哲學(xué)與人生答案

江蘇省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)水平測(cè)試《哲學(xué)與人生》課時(shí)練習(xí)參考答案第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、單項(xiàng)選擇題1.A2.B3.D4.C二、判斷題1.√2.√三、辨析題（1）這種想法是錯(cuò)誤。（2）辯證唯物主義認(rèn)為，一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情基本要求、前提和依據(jù)。（3）要做出正確人生選擇，走好人生路，也要從本身客觀實(shí)際出發(fā)：既要考慮本身所處社會(huì)歷史條件，也要考慮個(gè)人主客觀條件。（4）小方不考慮本身主客觀條件，想效仿小梅走影藝之路，這種脫離本身實(shí)際、盲目標(biāo)人生選擇，就有可能走彎路。四、情境分析題（1）人生客觀實(shí)際包含個(gè)人主客觀條件。這是我們做出人生選擇和采取人生行動(dòng)依照。人生選擇實(shí)現(xiàn)都要受到自己主客觀條件制約。要走好人生路，就要了解自己各方面特點(diǎn)，這么才能愈加好地找到自己前進(jìn)方向和目標(biāo)，愈加好地發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)。不了解自己實(shí)際情況，就不能做出正確選擇和判斷，就有可能走彎路。（2）人任何選擇都必須在一定生活范圍內(nèi)和一定客觀條件下進(jìn)行，所有可供選擇可能都是由客觀世界提供，而不是由主觀意志決定。（3）要選擇適合自己發(fā)展人生道路，就要客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己主觀愿望符合自己客觀實(shí)際，從而愈加好地發(fā)揮出自己作用。第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)一、單項(xiàng)選擇題1.D2.A3.D4.A二、判斷題1.×2.√3.√4.√三、辨析題（1）這種觀點(diǎn)是正確。（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)，不運(yùn)動(dòng)事物是不存在。（3）人生存在和發(fā)展是一個(gè)有意識(shí)有目標(biāo)自覺生命運(yùn)動(dòng)過程。不一樣行動(dòng)造就不一樣人生。人成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。所以，要有精彩人生，只有主動(dòng)行動(dòng)。不主動(dòng)行動(dòng)，不想行動(dòng)，不愿付出努力，終將一事無成。四、情境分析題（1）世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)，人生也是如此。但與其余物不一樣，人生行動(dòng)是有意識(shí)有目標(biāo)能動(dòng)活動(dòng)。所以，不一樣人生選擇就有了不一樣行動(dòng)，不一樣行動(dòng)造就了不一樣人生。（2）李俊，被教授稱為“網(wǎng)絡(luò)天才”，原來能夠憑借自己聰明才智，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)成就一番事業(yè)，卻因?yàn)樨潏D小利，走上了違法犯罪道路，受到了社會(huì)處罰。李俊人生經(jīng)歷告訴我們，人生路是我們自己走出來，只有主動(dòng)行動(dòng)才有精彩人生。（3）主動(dòng)行動(dòng)不但要求我們要勇于行動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)要善于行動(dòng)。也就是說人生行動(dòng)要以正確意識(shí)支配、遵照客觀規(guī)律，這么才能克服人生道路上困難和挫折，才能充分展示人生行動(dòng)意義，才會(huì)創(chuàng)造出輝煌人生。第三課能動(dòng)自覺與自強(qiáng)不息一、單項(xiàng)選擇題1.C2.B3.D4.C二、判斷題1.√2.√3.×三、辨析題（1）這種觀點(diǎn)是正確。（2）自覺能動(dòng)性是人特有一個(gè)能力。自覺能動(dòng)性發(fā)揮對(duì)人生發(fā)展起著非常主要作用，它決定了人生發(fā)展高度。（3）自信自強(qiáng)是一個(gè)強(qiáng)大精神力量，自信是打開自己潛能寶庫鑰匙，自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難法寶，自信自強(qiáng)是充分發(fā)揮自覺能動(dòng)性力量源泉。四、情境分析題（1）人存在和發(fā)展都是自覺能動(dòng)過程。與動(dòng)物不一樣，人生不是機(jī)械、被動(dòng)、本能生存過程，而是在一定社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)地、創(chuàng)造性生活過程，是用自己智力和體力是認(rèn)識(shí)環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地生存和發(fā)展過程。（2）人和動(dòng)物區(qū)分是人具備自覺能動(dòng)性。人自覺能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)世界能力和活動(dòng)，突出表現(xiàn)“想”；人類改造世界能力和活動(dòng)——做；人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中所具備精神狀態(tài)——決心、意志、干勁。（3）人生發(fā)展過程是把自己潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)過程。第四課普遍聯(lián)絡(luò)與人際友好一、單項(xiàng)選擇題1.A2.C3.A4.D5.A6.C7.B8.A9.C10.A二、判斷題1.×2.×3.√4.×5.√三、辨析題1.這句話是錯(cuò)誤。聯(lián)絡(luò)是客觀，是事物本身所固有，是不以人意志為轉(zhuǎn)移。我們不能主觀臆造事物間聯(lián)絡(luò)。這句話中，將對(duì)流星許愿和現(xiàn)實(shí)聯(lián)絡(luò)在一起，這違反了聯(lián)絡(luò)客觀性原理，是人們主觀臆造聯(lián)絡(luò)，不是真實(shí)聯(lián)絡(luò)。2.這句話是正確。人際友好是中華民族寶貴文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造友好人際關(guān)系需要我們樹立主動(dòng)人生態(tài)度，不停學(xué)習(xí)人際交往方法和技巧，處理好復(fù)雜、多變?nèi)穗H關(guān)系，不停提升自己人際交往水平，為今后成功人生建立起良好人際關(guān)系網(wǎng)。四、情境分析題1.所謂聯(lián)絡(luò)是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響和相互制約關(guān)系。自然界內(nèi)部、人類社會(huì)內(nèi)部、人類與自然界之間、人認(rèn)識(shí)和客觀事物之間都是聯(lián)絡(luò)。依照聯(lián)絡(luò)普遍性原理，年輕人看似日常一“按”，實(shí)際上是同個(gè)人素質(zhì)、道德水平和內(nèi)在涵養(yǎng)緊密聯(lián)絡(luò)在一起。我們今后在日常學(xué)習(xí)生活中要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)品德涵養(yǎng)，樂于助人，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。2.主編話表現(xiàn)了事物間聯(lián)絡(luò)具備多樣性和復(fù)雜性。有顯性聯(lián)絡(luò)，也有隱性聯(lián)絡(luò)；有已知聯(lián)絡(luò)，也有未知聯(lián)絡(luò)；有橫向聯(lián)絡(luò)，也有縱向聯(lián)絡(luò)；有偶熱聯(lián)絡(luò)，也有必定聯(lián)絡(luò)等。只有充分把握事物間存在這些聯(lián)絡(luò)，努力去發(fā)覺、挖掘，才能得到啟迪，提升能力。3.略（結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容與本身實(shí)際）4.略（如友好人際、樂于助人等等）第五課發(fā)展改變與順境逆境一、單項(xiàng)選擇題1.B2.D3.B4.A5.A6.A7.C8.B9.B10.C二、判斷題1.√2.×3.×4.√5.√三、辨析題1.這句話是正確。用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。要滿腔熱忱地支持新事物，促進(jìn)新事物發(fā)展。要把握發(fā)展實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)分辨新事物和舊事物，要正確了解發(fā)展過程中前進(jìn)性與波折性辯證關(guān)系，不沉醉于一時(shí)一事得失失敗，以寬大胸懷和遠(yuǎn)見卓識(shí)對(duì)待發(fā)展中前進(jìn)與波折，在前進(jìn)中保持清醒頭腦，準(zhǔn)備走波折路；在碰到波折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)方向不動(dòng)搖。2.這句話是錯(cuò)誤。順境和逆境是辯證統(tǒng)一，既是相互依存又是相互轉(zhuǎn)化。人生是一個(gè)不停向前發(fā)展過程，在人生發(fā)展過程中，不可防止地會(huì)有順境和逆境兩種不一樣境遇。在順境條件下，人發(fā)展目標(biāo)和需求能夠順利實(shí)現(xiàn)，有利于人主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，借勢(shì)而上，不停取得成功。人在不停體驗(yàn)成功基礎(chǔ)上，能夠激發(fā)出更大發(fā)展動(dòng)力，從而形成人生發(fā)展良性循環(huán)。當(dāng)逆境來暫時(shí)，能夠愈加好磨練人意志，能夠幫助人正確認(rèn)識(shí)自我，積累人生經(jīng)驗(yàn)，催人奮進(jìn)，所以說，在人生發(fā)展中，順境和逆境經(jīng)常是相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。四、情境分析題1.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展總趨勢(shì)是前進(jìn)，而發(fā)展道路是波折。前途是光明，道路是波折，這是新事物發(fā)展通常路徑。在此案例中，打工妹能夠用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，在遭遇逆境困難時(shí)能夠理性客觀分析前進(jìn)道路中波折性，不沉醉于一時(shí)一事得失失敗，在前進(jìn)中保持清醒頭腦，準(zhǔn)備走波折路；在碰到波折時(shí)，堅(jiān)定前進(jìn)方向不動(dòng)搖，樹立必勝信念，最終取得了成功。2.略（結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容與本身實(shí)際）第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力一、單項(xiàng)選擇題1.D2.B3.B4.A5.C6.C7.A8.D9.D10.A二、判斷題1.√2.×3.√4.√5.√三、辨析題1.這句話是錯(cuò)誤。人生是一個(gè)不停產(chǎn)生矛盾、不停處理矛盾過程，是在不停處理矛盾中度過。職業(yè)生活中也必定充滿著各種矛盾。比如，工作中順利與困難、成功與失敗等等，此番話中沒有正確看到成功與失敗是相互依存、相對(duì)應(yīng)而存在。人是否取得成功，不在于是否有過失敗，而在于由這些總結(jié)出來經(jīng)驗(yàn)有沒有價(jià)值。2.這句話是正確。機(jī)遇是指好機(jī)會(huì)，好境遇，能夠說是一個(gè)幸運(yùn)。機(jī)遇在多數(shù)情況下表現(xiàn)為一個(gè)突如其來、可遇不可求幸運(yùn)，所以機(jī)遇有很大偶然性。不過，這種偶然性之中又有必定性；人們要抓住機(jī)遇，首先必須具備善于捕捉和利用機(jī)遇能力。這種能力包含敏銳觀察力、豐富想象力、開拓進(jìn)取精神、廣博知識(shí)和聰明才智等。這都是經(jīng)過主觀努力而積累起來主觀原因，不然即使千百次地碰到良機(jī)也無濟(jì)于事。四、情境分析題1.唯物辯證法認(rèn)為，萬物莫不有對(duì)，世界上任何事物都處于矛盾之中，事物內(nèi)部或事物與事物之間存在著既相互排斥、相互對(duì)立關(guān)系，又存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。比如網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來說就是一把“雙刃劍”，有利也有弊，人們能夠用網(wǎng)絡(luò)很方便快速獲取信息，但同時(shí)也可能被一些虛假不良信息所迷惑，或沉迷于此不能自拔，反倒給我們?cè)斐蓳p失，給生活帶來麻煩。2.人生就是一個(gè)不停產(chǎn)生矛盾、不停處理矛盾過程，從出生到死亡，在每一個(gè)不一樣成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谏眢w上、學(xué)習(xí)上、生活上以及家庭、學(xué)校和社會(huì)關(guān)系方面等，存在著許許多多矛盾，如理想與現(xiàn)實(shí)、成功與失敗、競(jìng)爭(zhēng)與合作、順境與逆境、苦與樂、榮與辱等，人生就是在不停面對(duì)這些矛盾、處理這些人生矛盾中向前發(fā)展。所以，我們要善于抓住成長(zhǎng)不一樣階段出現(xiàn)矛盾，主動(dòng)主動(dòng)促進(jìn)本身發(fā)展。第七課知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功一、單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.D4.D5.D二、判斷題1.√2.×3.√三、辨析題（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。（2）馬克思主義認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。（3）學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)是間接地獲取前人寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不過這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也是他人經(jīng)過實(shí)踐取得，所以說認(rèn)識(shí)最終起源于實(shí)踐。（4）所以我們既要學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，也要主動(dòng)參加實(shí)踐，在實(shí)踐中不停思索，提升我們認(rèn)識(shí)水平。四、情境分析題（1）甲同學(xué)在求職失敗后并沒有氣餒而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終終于找到工作；乙同學(xué)在求職失敗后氣餒喪氣，成了“啃老族”。（2）對(duì)待成功和失敗要有正確態(tài)度——成不驕，敗不餒，正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)失敗，學(xué)會(huì)讓失敗變?yōu)槌晒χ?。第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非一、單項(xiàng)選擇題1.B2.D3.B4.A二、判斷題1.×2.√三、辨析題（1）這種說法是錯(cuò)誤。（2）現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立，說明了科學(xué)研究必要性。它告訴我們對(duì)事物認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識(shí)了事物現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物本質(zhì)。四、情境分析題（1）現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)表現(xiàn)，任何本質(zhì)總要經(jīng)過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。即使表面上看楊某只搶劫了3.5元，不過其行為實(shí)質(zhì)上屬于搶劫，嚴(yán)重觸犯了我國(guó)刑法。（2）=1\*GB3①本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系原理，給我們提供了認(rèn)識(shí)事物科學(xué)方法，對(duì)于科學(xué)研究和實(shí)際工作具備主要指導(dǎo)意義。=2\*GB3②科學(xué)研究任務(wù)（認(rèn)識(shí)根本任務(wù)）就是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。（3）①．把握事物本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門向?qū)?，不能停留在事物表面現(xiàn)象上。（要提升透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、透過假象認(rèn)識(shí)真象自覺性）②．把握事物本質(zhì)，必須學(xué)會(huì)正確區(qū)分真象和假象，識(shí)別假象，不為假象所迷惑。③．把握事物本質(zhì)，必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)過程中不停提升認(rèn)識(shí)事物能力。④．把握事物本質(zhì)，必須掌握科學(xué)思維方法。第九課科學(xué)思維與創(chuàng)新能力一、單項(xiàng)選擇題1.C2.C3.C4.A5.D6.B二、判斷題1.√2.√3.×三、辨析題（1）這種說法是正確（2）掌握科學(xué)思維方法，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具備主要指導(dǎo)作用：A．能夠幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，把握事物本質(zhì)和規(guī)律；B．能夠幫助我們提升面對(duì)新情況、處理新問題能力，達(dá)成愈加好地改造世界目標(biāo)。四、情境分析題（1）將牙膏開口擴(kuò)大1mm（2）創(chuàng)新是指經(jīng)過創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新行為而取得創(chuàng)新性結(jié)果能力，其實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造性處理問題能力。在人生發(fā)展中，中職生應(yīng)自覺培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提升創(chuàng)新能力，這就要求我們做到：=1\*GB3①熱愛生活、關(guān)注生活是科學(xué)創(chuàng)新前提和基礎(chǔ)。重視實(shí)干、重視實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新基本要求；=2\*GB3②培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力必要條件；=3\*GB3③勇于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力有效路徑。第十課歷史規(guī)律與人生目標(biāo)一、單項(xiàng)選擇題1.A2.C3.C4.A5.B二、判斷題1.×2.×三、辨析題這種說法是不正確。當(dāng)人生目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)時(shí)候，應(yīng)該給予校正。不過人生目標(biāo)確實(shí)立關(guān)系到人生奮斗方向，一旦確立之后就要堅(jiān)持到底，不能變來變?nèi)ァＫ摹⑶榫撤治鲱}1、三個(gè)工人人生目標(biāo)不一樣。人生目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展親密相關(guān)，人生目標(biāo)對(duì)人發(fā)展具備鼓舞、鞭策作用。2、人生目標(biāo)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著主要作用，能夠使人有明確方向，不會(huì)盲目、不會(huì)隨波逐流。人生目標(biāo)對(duì)人發(fā)展具備鼓舞、約束、鞭策作用。人生目標(biāo)能夠激發(fā)人潛能。第十一課社會(huì)理想與個(gè)人理想一、單項(xiàng)選擇題1.C2.A3.C4.C5.C6.B二、判斷題1.√2.√三、辨析題這種說法是正確。社會(huì)理想決定和制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想只有同國(guó)家前途、民族命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人向往和追求只有同社會(huì)需要、人民利益相一致，才可能變成現(xiàn)實(shí)。四、情境分析題1、因?yàn)槔硐胫笇?dǎo)著人生前進(jìn)方向，理想是人生進(jìn)步力量源泉。2、理想是人們對(duì)未來美好目標(biāo)向往和追求，社會(huì)理想是社會(huì)最高奮斗目標(biāo)，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)未來社會(huì)發(fā)展圖景總體設(shè)計(jì)，是社會(huì)組員共同追求，是民族凝聚力表現(xiàn)。社會(huì)理想和個(gè)人理想關(guān)系是辯證統(tǒng)一，個(gè)人理想以社會(huì)理想為導(dǎo)向，社會(huì)理想是個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)條件。社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)，要靠社會(huì)組員中每個(gè)個(gè)體努力奮斗。第十二課理想信念與意志責(zé)任一、單項(xiàng)選擇題1.B2.D3.D4.D5.D6.B二、判斷題1.×2.√三、辨析題這種說法是不正確。實(shí)現(xiàn)理想除了必須具備堅(jiān)定信念，還要有堅(jiān)強(qiáng)意志、自覺責(zé)任等主客觀條件。四、情境分析題1、因?yàn)辄S志全是一個(gè)高度負(fù)責(zé)人。2、人不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)職業(yè)負(fù)責(zé)，尤其要對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)。第十三課人本質(zhì)與利己利他一、單項(xiàng)選擇題1.D2.C3.B4.A5.C6.C二、判斷題1.√2.×3.×4.√5.×三、辨析題1.答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。人具備自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面，是自然屬性和社會(huì)屬性統(tǒng)一。首先，人們?yōu)榱俗晕疑婧桶l(fā)展，需要維護(hù)和取得正當(dāng)正當(dāng)個(gè)人利益。另首先，作為一個(gè)社會(huì)人，我們不可能離開集體和社會(huì)孤立存在，所以，必須正確處理個(gè)人、集體與社會(huì)三者之間利益關(guān)系。要兼顧個(gè)人、集體利益，堅(jiān)持以人為本，調(diào)動(dòng)個(gè)人、集體主動(dòng)性；同時(shí)又要堅(jiān)持集體主義基本標(biāo)準(zhǔn)，顧全大局，反對(duì)本位主義、小團(tuán)體主義和極端個(gè)人主義，以廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)，把國(guó)家利益放在首位，把個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益統(tǒng)一起來。人生真正價(jià)值不在于索取，而在于貢獻(xiàn)。2.答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。利己與利他關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一。我們不能只片面強(qiáng)調(diào)其對(duì)立表現(xiàn)，而應(yīng)該更多看到二者相統(tǒng)一表現(xiàn)。更多情況下“利己”同時(shí)，也能夠“利他”。我們應(yīng)該正確處理利己與利他關(guān)系，在維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益同時(shí)，熱情地關(guān)心他人，主動(dòng)地服務(wù)社會(huì)，就是在社會(huì)生活中正確處理利己利他關(guān)系實(shí)際行為。四、情境分析題1.⑴從這首歌曲中描述自然現(xiàn)象，說明了團(tuán)結(jié)起來力量大。從歌曲中描述場(chǎng)景，我們能夠聯(lián)想到人類社會(huì)每件偉大事業(yè)成功，都離不開個(gè)人、集體、社會(huì)共同努力。作為社會(huì)人，任何人都不能離群獨(dú)居。一旦脫離社會(huì)，游離于集體之外，個(gè)人就無法生存，更談不上發(fā)展。另首先，個(gè)人力量即使微不足道，但依靠集體、共同努力，就會(huì)有巨大影響力，個(gè)人也會(huì)從中受益。⑵．我們中職生在未來職業(yè)生涯中，首先要充分發(fā)揮自己聰明才智，貢獻(xiàn)社會(huì)，更主要是要依靠集體力量，充分發(fā)揮團(tuán)體精神，共同奮斗，團(tuán)結(jié)就是力量。2.⑴.中紀(jì)委對(duì)劉鐵男腐敗案處理，告訴我們：任何人，即使曾經(jīng)是高級(jí)干部，只要放松對(duì)自己世界觀改造，極端個(gè)人主義、享樂主義，把個(gè)人利益和小團(tuán)體利益置于國(guó)家利益之上，甚至違反黨紀(jì)國(guó)法，終究將受到黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)厲制裁。這也深入說明，我們黨中央反對(duì)腐敗堅(jiān)定決心。⑵．在社會(huì)生活中，我們堅(jiān)持集體主義標(biāo)準(zhǔn)，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間各種關(guān)系，反對(duì)把個(gè)人利益置于集體利益之上，反對(duì)把小團(tuán)體利益置于國(guó)家利益之上。第十四課人生價(jià)值與勞動(dòng)貢獻(xiàn)一、單項(xiàng)選擇題1.D2.B3.D4.D5.B二、判斷題1.×2.√3.×4.×5.√三、辨析題1.答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。人自我價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重和對(duì)其需要滿足，表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)體存在和個(gè)體對(duì)本身存在意義。評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值不是看他從社會(huì)、他人那里得到了什么，而是看他為社會(huì)、為他人盡到了什么責(zé)任，作出了什么貢獻(xiàn)。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展要求，是衡量一個(gè)人有沒有價(jià)值或價(jià)值大小基本標(biāo)志，個(gè)人是經(jīng)過對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)來表現(xiàn)自己人生意義。人是一個(gè)社會(huì)人，滿足自己物質(zhì)、文化需求正當(dāng)正當(dāng)經(jīng)濟(jì)起源，是社會(huì)給予我們老實(shí)勞動(dòng)回報(bào)，人生追求不但僅只有金錢，更主要是對(duì)社會(huì)所作出貢獻(xiàn)和人生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。2.答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確。人社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是辯證統(tǒng)一。首先，二者是相互聯(lián)絡(luò)、密不可分：首先，社會(huì)中每個(gè)組員，都應(yīng)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值；另首先，社會(huì)必須依照個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)程度，對(duì)個(gè)人需要給予對(duì)應(yīng)滿足，從而實(shí)現(xiàn)人自我價(jià)值。其次，社會(huì)價(jià)值是人根本價(jià)值，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)是有客觀標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值不是看他從社會(huì)、他人那里得到了什么，而是看他為社會(huì)、為他人盡到了什么責(zé)任，作出了什么貢獻(xiàn)。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展要求，是衡量一個(gè)人有沒有價(jià)值或價(jià)值大小基本標(biāo)志，個(gè)人是經(jīng)過對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)來表現(xiàn)自己人生意義。四、情境分析題1.何玥以她12歲弱小生命，以她短暫平凡人生，譜寫了不平凡人生光芒。她事跡再一次告訴我們，評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值不是看他從社會(huì)、他人那里得到了什么，而是看他為社會(huì)、為他人盡到了什么責(zé)任，作出了什么貢獻(xiàn)。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展要求，是衡量一個(gè)人有沒有價(jià)值或價(jià)值大小基本標(biāo)志，個(gè)人是經(jīng)過對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)來表現(xiàn)自己人生意義。2.一個(gè)年僅12歲女孩用她自己生命隕落換取了他人生命希望，用她“死”，換回了他人“生”。她事跡告訴我們：生要生得有意義，死要死得有價(jià)值。第十五課人全方面發(fā)展與個(gè)性自由一、單項(xiàng)選擇題1.D2.C3.B4.D5.C二、判斷題1.×2.×3.√4.×5.√三、辨析題1.答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。“人無完人，金無足赤”是說世界上原來就沒有十全十美人,金子也沒有十足之赤。人總是有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn).比喻沒有十全十美事物。也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。但這并不是否定了人全方面發(fā)展。從哲學(xué)意義上說，人全方面發(fā)展不但指人素質(zhì)全方面提升和社會(huì)本質(zhì)全方面豐富，還指“每個(gè)人”即“社會(huì)每一個(gè)組員”發(fā)展。人全方面發(fā)展包含人物質(zhì)生活、精神生活全方面改進(jìn)和德、智、體、美及勞動(dòng)能力等各方面素質(zhì)全方面提升。正如江澤民同志所指出：我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)提升，也就是要努力促進(jìn)人全方面發(fā)展。全體社會(huì)組員全方面發(fā)展將極大地推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。2.答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。人個(gè)性自由發(fā)展決不是能夠“隨性而為”。個(gè)性自由是指?jìng)€(gè)人能力和潛能，按照個(gè)人意愿得到自由而充分發(fā)揮和發(fā)展。自由是對(duì)必定認(rèn)識(shí)和客觀世界改造，自由只能是歷史發(fā)展產(chǎn)物；人是社會(huì)人，所以，人自由是受社會(huì)關(guān)系制約。自由是相對(duì)約束而言，完全擺脫約束、不受任何限制絕對(duì)自由是不可能存在。自由總是相對(duì)、有條件它并不意味著為所欲為、隨心所欲。首先，任何個(gè)人個(gè)性自由應(yīng)得到社會(huì)和他人尊重，另首先，任何人自由都不能妨害影響他人自由。任何個(gè)人自由都必須以確保社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展為前提。四、情境分析題1.⑴．魏永康這段人生經(jīng)歷告訴我們：人全方面發(fā)展是指了各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)友好整體發(fā)展，是克服了發(fā)展片面性，全方面而健康發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)是人豐富性和完整性。只有不停促進(jìn)人全方面發(fā)展，才能愈加好地保持人獨(dú)立性和自由性；只有個(gè)人普遍得到全方面發(fā)展，人類才能真正在自然界與人類社會(huì)中取得自由，成為自由發(fā)展人。⑵．我們應(yīng)該吸收魏永康片面發(fā)展教訓(xùn)，堅(jiān)持做一個(gè)全方面發(fā)展人，自覺克服發(fā)展片面性，不停提升自己綜合素質(zhì)，健康全方面成長(zhǎng)。2.⑴．自由是相正確，有條件。⑵．自由和約束是不可分。⑶．任何人自由都不能妨害影響他人自由?！墩軐W(xué)與人生》學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷（一）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.B3.D4.A5.D6.C7.C8.B9.C10.A11.B12.B13.A14.A15.C16.C17.B18.B19.B20.B二、判斷題1.√2.×3.×4.√5.√6.√7.×8.×9.√10.√11.×12.×13.×14.√15.√16.×17.×18.×19.×20.×三、辨析題1.（1）這種觀點(diǎn)是正確。（2）自覺能動(dòng)性是人特有一個(gè)能力。自覺能動(dòng)性發(fā)揮對(duì)人生發(fā)展起著非常主要作用，它決定了人生發(fā)展高度。（3）自信自強(qiáng)是一個(gè)強(qiáng)大精神力量，自信是打開自己潛能寶庫鑰匙，自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難法寶，自信自強(qiáng)是充分發(fā)揮自覺能動(dòng)性力量源泉。2.這句話是正確。用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。要滿腔熱忱地支持新事物，促進(jìn)新事物發(fā)展。要把握發(fā)展實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)分辨新事物和舊事物，要正確了解發(fā)展過程中前進(jìn)性與波折性辯證關(guān)系，不沉醉于一時(shí)一事得失失敗，以寬大胸懷和遠(yuǎn)見卓識(shí)對(duì)待發(fā)展中前進(jìn)與波折，在前進(jìn)中保持清醒頭腦，準(zhǔn)備走波折路；在碰到波折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)方向不動(dòng)搖。3.這句話是錯(cuò)誤。人生是一個(gè)不停產(chǎn)生矛盾、不停處理矛盾過程，是在不停處理矛盾中度過。職業(yè)生活中也必定充滿著各種矛盾。比如，工作中順利與困難、成功與失敗等等，此番話中沒有正確看到成功與失敗是相互依存、相對(duì)應(yīng)而存在。人是否取得成功，不在于是否有過失敗，而在于由這些總結(jié)出來經(jīng)驗(yàn)有沒有價(jià)值。4.答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。人具備自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面，是自然屬性和社會(huì)屬性統(tǒng)一。首先，人們?yōu)榱俗晕疑婧桶l(fā)展，需要維護(hù)和取得正當(dāng)正當(dāng)個(gè)人利益。另首先，作為一個(gè)社會(huì)人，我們不可能離開集體和社會(huì)孤立存在，所以，必須正確處理個(gè)人、集體與社會(huì)三者之間利益關(guān)系。要兼顧個(gè)人、集體利益，堅(jiān)持以人為本，調(diào)動(dòng)個(gè)人、集體主動(dòng)性；同時(shí)又要堅(jiān)持集體主義基本標(biāo)準(zhǔn)，顧全大局，反對(duì)本位主義、小團(tuán)體主義和極端個(gè)人主義，以廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)，把國(guó)家利益放在首位，把個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益統(tǒng)一起來。人生真正價(jià)值不在于索取，而在于貢獻(xiàn)。四、情境分析題1.答⑴.中紀(jì)委對(duì)劉鐵男腐敗案處理，告訴我們：任何人，即使曾經(jīng)是高級(jí)干部，只要放松對(duì)自己世界觀改造，極端個(gè)人主義、享樂主義，把個(gè)人利益和小團(tuán)體利益置于國(guó)家利益之上，甚至違反黨紀(jì)國(guó)法，終究將受到黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)厲制裁。這也深入說明，我們黨中央反對(duì)腐敗堅(jiān)定決心。⑵．一個(gè)人人生目標(biāo)正確選擇應(yīng)該要符合歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人實(shí)際，與社會(huì)發(fā)展要求相融合，與我國(guó)全方面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)代要求相結(jié)合，符合廣大人民群眾利益，符合社會(huì)主義公民道德規(guī)范準(zhǔn)則和要求，而劉鐵男人生目標(biāo)卻與之恰恰相反。⑶.在社會(huì)生活中，我們堅(jiān)持集體主義標(biāo)準(zhǔn)，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間各種關(guān)系，反對(duì)把個(gè)人利益置于集體利益之上，反對(duì)把小團(tuán)體利益置于國(guó)家利益之上。2.答⑴.所謂聯(lián)絡(luò)是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響和相互制約關(guān)系。自然界內(nèi)部、人類社會(huì)內(nèi)部、人類與自然界之間、人認(rèn)識(shí)和客觀事物之間都是聯(lián)絡(luò)。依照聯(lián)絡(luò)普遍性原理，年輕人看似日常一“按”，實(shí)際上是同個(gè)人素質(zhì)、道德水平和內(nèi)在涵養(yǎng)緊密聯(lián)絡(luò)在一起。我們今后在日常學(xué)習(xí)生活中要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)品德涵養(yǎng)，樂于助人，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。⑵.主編話表現(xiàn)了事物間聯(lián)絡(luò)具備多樣性和復(fù)雜性。有顯性聯(lián)絡(luò)，也有隱性聯(lián)絡(luò)；有已知聯(lián)絡(luò)，也有未知聯(lián)絡(luò)；有橫向聯(lián)絡(luò)，也有縱向聯(lián)絡(luò)；有偶熱聯(lián)絡(luò)，也有必定聯(lián)絡(luò)等。只有充分把握事物間存在這些聯(lián)絡(luò)，努力去發(fā)覺、挖掘，才能得到啟迪，提升能力。⑶.略（結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容與本身實(shí)際）⑷.略（如友好人際、樂于助人等等）《哲學(xué)與人生》學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷（二）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.C3.C4.D5.D6.B7.A8.C9.B10.A11.B12.A13.A14.B15.D16.D17.C18.C19.D20.D二、判斷題1.√2.√3.×4.√5.√6.√7.√8.√9.×10.√11.√12.×13.×14.×15.√16.√17.√18.√19.×20.√三、辨析題1.這種觀點(diǎn)是恰當(dāng)（1）休謨觀點(diǎn)是不可知論觀點(diǎn)。（2）物質(zhì)是獨(dú)立于人意識(shí)之外，并能夠?yàn)橐庾R(shí)所反應(yīng)客觀實(shí)在，意識(shí)是對(duì)客觀存在反應(yīng)。（3）意識(shí)具備目標(biāo)性和計(jì)劃性，人們?cè)诜磻?yīng)客觀世界時(shí)總是抱有一定目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。意識(shí)還具備主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界反應(yīng)是主動(dòng)、有選擇。意識(shí)活動(dòng)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界主要條件。（4）經(jīng)過人感官，能夠認(rèn)識(shí)客觀世界改變多端現(xiàn)象，經(jīng)過“思維眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部本質(zhì)和規(guī)律，世上只有還未被認(rèn)識(shí)事物，沒有不可被認(rèn)識(shí)事物。2.這種說法是錯(cuò)誤。順境和逆境是辯證統(tǒng)一，既是相互依存又是相互轉(zhuǎn)化。人生是一個(gè)不停向前發(fā)展過程，在人生發(fā)展過程中，不可防止地會(huì)有順境和逆境兩種不一樣境遇。順境和逆境都是對(duì)人生考驗(yàn)。在順境面前要居安思危，有憂患意識(shí)，善于抓住機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，促進(jìn)本身發(fā)展；在逆境中要具備靈活應(yīng)變能力，以主動(dòng)心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，不要放棄主動(dòng)向上生活目標(biāo)和希望，永不言敗、永不放棄，使逆境和挫折成為前景動(dòng)力。3.這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。（1）馬克思主義認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。（2）學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)是間接地獲取前人寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不過這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也是他人經(jīng)過實(shí)踐取得，所以說認(rèn)識(shí)最終起源于實(shí)踐。（3）所以我們既要學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，也要主動(dòng)參加實(shí)踐，在實(shí)踐中不停思索，提升我們認(rèn)識(shí)水平。4.這種說法是錯(cuò)誤。（1）人生目標(biāo)確實(shí)定往往是基于特定社會(huì)環(huán)境和條件，而社會(huì)環(huán)境和條件總在改變，確定了目標(biāo)也會(huì)伴隨環(huán)境和條件改變而修該和更新，不過人生目標(biāo)確實(shí)立也關(guān)系到人生奮斗方向，一旦確立之后就要堅(jiān)持到底，不能見異思遷，變來變?nèi)?。四、情境分析題1.（1）說明了一切事物都是改變發(fā)展，我們不能用老眼光看人和事。（2）人生應(yīng)該具備遠(yuǎn)大目標(biāo)，經(jīng)過主動(dòng)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生境界不停提升。2．（1）現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)表現(xiàn)，任何本質(zhì)總要經(jīng)過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。即使表面上看楊某只搶劫了3.5元，不過其行為實(shí)質(zhì)上屬于搶劫，嚴(yán)重觸犯了我國(guó)刑法。（2）=1\*GB3①本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系原理，給我們提供了認(rèn)識(shí)事物科學(xué)方法，對(duì)于科學(xué)研究和實(shí)際工作具備主要指導(dǎo)意義。=2\*GB3②科學(xué)研究任務(wù)（認(rèn)識(shí)根本任務(wù)）就是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。（3）①．把握事物本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锉砻娆F(xiàn)象上。（要提升透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、透過假象認(rèn)識(shí)真象自覺性）②．把握事物本質(zhì)，必須學(xué)會(huì)正確區(qū)分真象和假象，識(shí)別假象，不為假象所迷惑。③．把握事物本質(zhì)，必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)過程中不停提升認(rèn)識(shí)事物能力。④．把握事物本質(zhì)，必須掌握科學(xué)思維方法。《哲學(xué)與人生》學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷（三）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C2.D3.A4.B5.B6.A7.C8.D9.B10.B11.B12.B13.A14.A15.A16.A17.B18.B19.B20.D二、判斷題1.√2.×3.×4.×5.×6.×7.√8.×9.√10.√11.√12.×13.×14.√15.×16.×17.×18.×19.√20.×三、辨析題1.題目中說法是片面。（1）人類認(rèn)識(shí)自然目標(biāo)是利用自然和改造自然。正如材料中所說，人類總是想以自己有意識(shí)、有目標(biāo)生產(chǎn)勞動(dòng)，利用自然和改造自然，以滿足人需要。（2）人類在認(rèn)識(shí)自然，改造自然過程中也在不停思索著人與外部世界關(guān)系，盡力追求本身發(fā)展與完善即不停地改造主觀世界。（3）人類認(rèn)識(shí)自然改造自然時(shí)候，也務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然友好相處。2.題目中說法是片面。（1）唯物辯證法認(rèn)為：事物改變發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用結(jié)果，內(nèi)因是事物改變發(fā)展依照，外因是事物改變發(fā)展條件，外因經(jīng)過內(nèi)因起作用。（2）任何事物改變發(fā)展都離不開外部條件，外因是事物改變發(fā)展條件，只有具備了一定外部條件，事物才能實(shí)現(xiàn)改變發(fā)展?！俺Ｔ诤舆呑?，哪有不濕鞋”這一俗語在一定程度上揭示了外因作用。（3）內(nèi)因是事物改變發(fā)展依照，外因要經(jīng)過內(nèi)因才能起作用。“河邊走”會(huì)不會(huì)“濕鞋”，關(guān)鍵在于內(nèi)因，只要我們善于對(duì)周圍環(huán)境作“一分為二”分析，自覺抵制不利原因不良影響，不停加強(qiáng)本身涵養(yǎng)，就能做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。3.題目中說法是片面。（1）事物是改變發(fā)展，發(fā)展就是新事物代替舊事物。堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。創(chuàng)新意識(shí)，有利于人們破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)實(shí)狀況思想和行為，從而有利于把事情辦好。（2）不過，假如不將創(chuàng)新意識(shí)用來指導(dǎo)實(shí)踐，不去尊重客觀規(guī)律和條件，不能做到主觀與客觀詳細(xì)歷史統(tǒng)一，辦事情是不可能取得成功。（3）可見，具備創(chuàng)新意識(shí)是把事情辦成功主要原因，但決不是決定原因。4.題目中說法是片面。（1）整體和部分、社會(huì)和個(gè)人是相互作用、相互影響。不講誠信作為社會(huì)問題，必定會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生消極影響，但它不能成為個(gè)人不講誠信根本原因。個(gè)人沒有誠信，關(guān)鍵是本身思想道德涵養(yǎng)。（2）社會(huì)是由個(gè)人組成，個(gè)人不講誠信，社會(huì)誠信就難以建立。要建立社會(huì)誠信，要求每個(gè)人從我做起，堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向。（3）題中只看到社會(huì)對(duì)個(gè)人作用和影響，而沒有看到個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)影響。四、情境分析題材料一董斌成功最主要指示是：從客觀實(shí)際出發(fā)時(shí)成功前提和基礎(chǔ)。董斌先后開展了不一樣項(xiàng)目標(biāo)業(yè)務(wù)，都取得了成功。其成功根本原因是使自己主觀認(rèn)識(shí)與市場(chǎng)客觀需求保持一致。人生每一次選擇都離不開個(gè)人主觀條件，如專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)、意志力、決斷力等。材料二從歌曲中描述自然現(xiàn)象，說明了團(tuán)結(jié)起來力量大。從歌曲中描述場(chǎng)景，我們能夠聯(lián)想到人類社會(huì)每件偉大事業(yè)成功，都離不開個(gè)人、集體、社會(huì)共同努力。作為社會(huì)人，任何人都不能離群獨(dú)居。一旦脫離社會(huì)，游離于集體之外，個(gè)人就無法生存，更談不上發(fā)展。另首先，個(gè)人力量即使是微不足道，不過依靠集體，共同努力，就會(huì)有巨大影響力，個(gè)人也會(huì)從中受益?！墩軐W(xué)與人生》學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷（四）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.D3.D4.A5.C6.A7.D8.B9.A10.D11.B12.A13.A14.A15.C16.C17.D18.B19.C20.C二、判斷題21.√22.×23.√24.√25.√26.×27.√28.√29.×30.√31.×32.√33.×34.√35.√36.×37.√38.×39.√40.√三、辨析題41.（1）這種說法是錯(cuò)誤。（2）辯證唯物主義認(rèn)為，一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情基本要求、前提和依據(jù)。（3）要做出正確人生選擇，走好人生路，也要從本身客觀實(shí)際出發(fā)：既要考慮本身所處社會(huì)歷史條件，也要考慮個(gè)人主客觀條件。（4）所以，從表面上看，每個(gè)人人生是自己自由選擇結(jié)果，但實(shí)際上這種選擇并不是隨心所欲。42．（1）這種觀點(diǎn)是正確。（2）唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展是前進(jìn)性和波折性統(tǒng)一。人生也是一個(gè)在波折中發(fā)展過程，人生發(fā)展一樣是前進(jìn)性與波折性相統(tǒng)一。所以，在人生發(fā)展過程中，就不可防止會(huì)有順境和逆境這兩種境遇。（3）順境和逆境都是對(duì)人生考驗(yàn)。我們要正確了解二者關(guān)系，以主動(dòng)心態(tài)對(duì)待順境和逆境。43．（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。（2）馬克思主義認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。（3）學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)是間接地獲取前人寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不過這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也是他人經(jīng)過實(shí)踐取得，所以說認(rèn)識(shí)最終起源于實(shí)踐。（4）所以我們既要學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，也要主動(dòng)參加實(shí)踐，在實(shí)踐中不停思索，提升我們認(rèn)識(shí)水平。44.這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤?！叭藷o完人，金無足赤”是說世界上原來就沒有十全十美人,金子也沒有十足之赤。人總是有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn).比喻沒有十全十美事物。也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。但這并不是否定了人全方面發(fā)展。從哲學(xué)意義上說，人全方面發(fā)展不但指人素質(zhì)全方面提升和社會(huì)本質(zhì)全方面豐富，還指“每個(gè)人”即“社會(huì)每一個(gè)組員”發(fā)展。人全方面發(fā)展包含人物質(zhì)生活、精神生活全方面改進(jìn)和德、智、體、美及勞動(dòng)能力等各方面素質(zhì)全方面提升。正如江澤民同志所指出：我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)提升，也就是要努力促進(jìn)人全方面發(fā)展。全體社會(huì)組員全方面發(fā)展將極大地推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。四、情境分析題情境1：（1）.一樣是鳥，黃鶯充分發(fā)揮了自我主觀條件優(yōu)勢(shì)，有著鶯歌天賦，又在適當(dāng)機(jī)遇和機(jī)會(huì)下博得了歡心；而禿鷹卻沒有唱歌主觀優(yōu)勢(shì)，沒有正確對(duì)待自己，一味東施效顰，其結(jié)果必定是悲慘。（2）.人生客觀實(shí)際包含個(gè)人主客觀條件。這是我們做出人生選擇和采取人生行動(dòng)依照。人生選擇實(shí)現(xiàn)都要受到自己主客觀條件制約。要走好人生路，就要了解自己各方面特點(diǎn)，這么才能愈加好地找到自己前進(jìn)方向和目標(biāo)，愈加好地發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)。不了解自己實(shí)際情況，就不能做出正確選擇和判斷，就有可能走彎路。人任何選擇都必須在一定生活范圍內(nèi)和一定客觀條件下進(jìn)行，全部可供選擇可能都是由客觀世界提供，而不是由主觀意志決定。要選擇適合自己發(fā)展人生道路，就要客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己主觀愿望符合自己客觀實(shí)際，從而愈加好地發(fā)揮出自己作