公民道德培訓(xùn)資料

前言在當(dāng)代社會，伴隨個人自由度普遍提升，對個人道德自律要求也在提升，這是一個歷史趨勢。我們要以講道德、講信譽、講文明優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)中國人在世界上適應(yīng)力和競爭力，而這件事只有認(rèn)真抓好對公民道德教育做起。提倡社會主義職業(yè)道德、社會公德和本身素質(zhì)，對于促進(jìn)文化建設(shè)具備不可無視作用。那么什么是公民基本道德呢？公民基本道德規(guī)范歸納為：愛國遵法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)貢獻(xiàn)。這是對于當(dāng)今我國社會道德要求一個高度、精練概括，具備很強(qiáng)現(xiàn)實性、導(dǎo)向性和實踐性。作為永昶集團(tuán)一員，我們更應(yīng)該深刻領(lǐng)會道德含義，牢靠記取，努力踐行，做一個文明永昶人。第一章職業(yè)道德在各行各業(yè)職業(yè)活動中，凡是重質(zhì)量、守信用、講老實，為職業(yè)贏得榮譽行為是道德；不顧質(zhì)量、不守信用、弄虛作假、敷衍了事等有損職業(yè)榮譽行為是違反職業(yè)道德。眾所周知，工作者是生產(chǎn)力主要原因，工作者工作態(tài)度、道德面貌直接影響工作效率。在一樣生產(chǎn)條件下，兩個技術(shù)水平相同工人，其工作生產(chǎn)率高低，在很大程度上取決于他們工作態(tài)度和道德面貌。工作態(tài)度也是道德覺悟問題。一個企業(yè)為了提升效率、降低成本，增強(qiáng)競爭力，必定要求它組員努力工作。誰不努力工作，誰就得下崗，甚至被開除。企業(yè)這么做是為了自己生存和發(fā)展。所以，在當(dāng)代企業(yè)里，組員個人和企業(yè)利益是緊緊聯(lián)絡(luò)在一起。要做一個企業(yè)好組員，就得努力為它工作。而企業(yè)實現(xiàn)了好效益，全部組員也將分享到應(yīng)得一份。我們將恪守職業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則歸納為以下五個方面：一、敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)和樂業(yè)，都是對待職業(yè)、對待工作所應(yīng)有態(tài)度。敬業(yè)是指一個嚴(yán)厲認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、努力做到最好工作態(tài)度；樂業(yè)則是指一個從心里熱愛、全情投入、樂在其中精神狀態(tài)。它表現(xiàn)著一個人能力、才能，表現(xiàn)著一個人對社會、對集體、對家庭責(zé)任感和貢獻(xiàn)精神，還表現(xiàn)著一個人對人生熱愛、追求、主動態(tài)度。我們必須認(rèn)識，不論從事某項職業(yè)和工作，它既是每個人獲取衣食住行等生活必需品伎倆，又是每個人對全社會應(yīng)盡責(zé)任。在我們這個奉行“不勞動者不得食”標(biāo)準(zhǔn)社會主義社會，不敬業(yè)人是沒有前途，不樂業(yè)人是難有事業(yè)。在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，競爭激烈，優(yōu)勝劣汰，不敬業(yè)樂業(yè)人隨時可能被淘汰出局。一個人只有一直敬業(yè)，不懈進(jìn)取，才可望成就一番事業(yè)，正如俗話所說：種瓜得瓜，種豆得豆。敬業(yè)樂業(yè)精神，是我們中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)，也是當(dāng)今社會值得大力提倡、弘揚高尚品質(zhì)。我們提倡敬業(yè)樂業(yè)，同時也就是反對不負(fù)責(zé)任、出工不出力懶漢作風(fēng)。也只有這么，我們永昶人才能在平凡工作中干出不平凡成績。二、鉆研技術(shù)，精通業(yè)務(wù)一個人善于學(xué)習(xí)，他就會變得越來越能干；一個人具備多方面能力和才能，他就能夠有所成功。這兩句格言講出一個人生哲理：只要我們不停地學(xué)習(xí)，掌握新知識和本事，不停地提升科學(xué)文化素養(yǎng)，盡可能地多掌握技術(shù)，增強(qiáng)工作能力，就能在生產(chǎn)實踐中有所發(fā)覺，有所創(chuàng)造，有所創(chuàng)造，就能培養(yǎng)出虛心學(xué)習(xí)，熱愛科學(xué)道德品質(zhì)。自覺恪守勞動紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行各項合理規(guī)章制度怎樣才能做到自覺恪守勞動紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行各項合理規(guī)章制度呢？（1）嚴(yán)格恪守工廠要求工作時間，服從生產(chǎn)指揮，服從調(diào)配。恪守要求工作時間，是確保生產(chǎn)正常進(jìn)行基本條件；服從生產(chǎn)指揮和調(diào)配，是協(xié)調(diào)整個生產(chǎn)必要條件。每一個工人都應(yīng)在工作中努力培養(yǎng)高度組織性和紀(jì)律性，把全部精力用于生產(chǎn)和工作，為企業(yè)作出較大貢獻(xiàn)。（2）堅持安全生產(chǎn)、文明生產(chǎn)。安全生產(chǎn)、文明生產(chǎn)是社會主義企業(yè)必須做到要求。一個企業(yè)不能只追求產(chǎn)品數(shù)量、產(chǎn)值，而不講安全，隨意蠻干。這只會造成巨大浪費，甚至造成嚴(yán)重后果。這種對企業(yè)不負(fù)責(zé)行為，也是缺乏起碼職業(yè)道德表現(xiàn)。（3）嚴(yán)格恪守技術(shù)操作規(guī)程。每一道工序都有嚴(yán)格要求，工作者必須嚴(yán)格地按照客觀規(guī)律辦事，嚴(yán)格地恪守操作規(guī)程。不然，輕則將損壞工具，出次品、廢品；重則給企業(yè)財產(chǎn)和聲譽帶來嚴(yán)重不良后果。四、愛廠如家，勤儉節(jié)約愛廠如家、勤儉節(jié)約道德規(guī)范，要求工作者對企業(yè)公共財產(chǎn)做到精心愛護(hù)，厲行節(jié)約。如：自然資源、原材料、機(jī)器設(shè)備、能源、資金、產(chǎn)品等等。我們工人應(yīng)該繼承和發(fā)揚老一代工人愛廠如家、勤儉節(jié)約、艱辛創(chuàng)業(yè)高尚道德精神。做到提升經(jīng)濟(jì)效益，提升產(chǎn)品質(zhì)量，最大程度地發(fā)揮物質(zhì)資料作用，以最少人力和最低成本生產(chǎn)出令用戶信賴產(chǎn)品。這是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想，也是工人對國家、企業(yè)和客戶高度負(fù)責(zé)主要標(biāo)志和道德上義務(wù)。勤儉節(jié)約是工作者美德，浪費浪費是一個惡習(xí)。只有勇于同浪費、損害、破壞、偷竊國家財產(chǎn)行為作斗爭，才能表現(xiàn)愛廠如家，愛護(hù)企業(yè)財產(chǎn)高尚道德。第二章社會公德什么是社會公德？社會公德是調(diào)整社會公共生活中所發(fā)生人與人之間關(guān)系一些最基本、最簡單行為準(zhǔn)則，它是每一個社會組員必須遵照行為規(guī)范。如：恪守秩序、考究衛(wèi)生、尊重人格、禮貌待人、與人為善、敬老愛幼，等等。這些簡單行為準(zhǔn)則已經(jīng)成為維護(hù)社會組員之間正常交往，確保社會公共生活秩序起碼條件。每一個組員自覺地恪守社會公告以維護(hù)社會正常生活秩序和工作秩序。恪守社會公德，是每個社會組員起碼社會職責(zé)。一、遵紀(jì)遵法一個合格公民，應(yīng)該努力提升本身政治素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，自覺恪守和維護(hù)法律、法規(guī)和紀(jì)律，身體力行，為建設(shè)文明、富強(qiáng)、民主當(dāng)代化國家而作出貢獻(xiàn)。不守紀(jì)律，看似事小，實則事大。諸如：上班不能遲到早退，公共場所不能隨意吸煙吐痰，不能亂砍濫伐林木。諸如這類破壞紀(jì)律行為，其結(jié)果是妨礙社會安定，妨礙當(dāng)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)程。不恪遵法紀(jì)就要受到處罰，這是從消極方面說。從主動方面說，遵紀(jì)遵法是每個社會組員責(zé)任，是公民基本道德規(guī)范。所以，社會要求每個公民養(yǎng)成遵紀(jì)遵法習(xí)慣，經(jīng)過遵紀(jì)遵法行為，逐步培養(yǎng)珍惜社會穩(wěn)定，維護(hù)社會秩序，以及與違法犯罪行為作斗爭道德情操。二、維護(hù)社會公共利益，有利于加強(qiáng)社會秩序社會公德在社會公共生活中起著十分主動作用。人們和睦相處，相互尊重，是生活、工作、學(xué)習(xí)得以正常進(jìn)行主要確保。假如人人都能恪守社會公德，就能維護(hù)社會公共秩序，大家就能安心工作。反之，假如社會公共秩序遭到破壞，工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)以及公共場所活動便無法正常進(jìn)行。這么，許多人利益受到侵犯，社會公共利益得不到確保，國家也會遭受損失。比如：有犯罪行為，就是因為在公共場所妨礙了他人利益而引發(fā)；有是鄰里之間為占地方，公用水電而發(fā)生；有是為呵護(hù)孩子，相互指責(zé)而引發(fā)。假如大家事事處處講公德，用公德來約束自己言行，那么就能消除或降低這些違法犯罪現(xiàn)象。三、愛護(hù)公共場所財物任何一個公民，都必須愛護(hù)公共場所一切財物，保護(hù)其不受損壞，這是公民義不容辭神圣職責(zé)，也是務(wù)必遵照一條主要道德規(guī)范。愛護(hù)和保衛(wèi)公共財產(chǎn)，不不過珍惜人民勞動結(jié)果問題，而且是衡量人們是否具備愛國主義和集體主義覺悟問題。同時訓(xùn)斥違反公共場所關(guān)于要求、隨意破壞公共場所財物人。四、恪守公共場所秩序公共場所秩序好不好，是衡量一個社會精神文明情況主要方面。一樣，對個人來說，是否自覺維護(hù)公共場所秩序，紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng)，則是衡量一個人精神道德風(fēng)貌主要標(biāo)志。一個人在社會生活中，能自覺恪守紀(jì)律，約束自己，方便他人，是高尚行為，是恪守場所道德表現(xiàn)。反之，不恪守公共秩序、不文明禮貌，就是缺乏道德涵養(yǎng)表現(xiàn)。我們每一個社會組員都應(yīng)把講秩序、守紀(jì)律當(dāng)成做人基本準(zhǔn)則，當(dāng)成必須負(fù)擔(dān)社會責(zé)任。我們接收法制教育，不但僅是被動地知道什么不能做，而是深入去了解為何要有這些紀(jì)律和法律，從而不停地增強(qiáng)遵紀(jì)遵法自覺性。比如，交通規(guī)則是為了保障交通正常秩序，維護(hù)你我在戶外活動時交通安全。假如大家不恪守交通規(guī)則，亂撞紅燈，橫穿馬路，翻越交通欄桿，亂停亂放車輛，汽車逆行使，那就會造成嚴(yán)重交通事故，危及生命財產(chǎn)安全，造成巨大損失。為了社會安寧、幸福，也為了自己和家人幸福，我們應(yīng)該注意恪守公共守則，做維護(hù)公共秩序好公民。五、維護(hù)公共場所衛(wèi)生考究公共場所衛(wèi)生，是關(guān)系到人民身體健康問題，也是衡量一個民族文明程度主要標(biāo)志，又是反應(yīng)一個國家精神振奮、社會風(fēng)氣良好多棱鏡。為了創(chuàng)造整齊、優(yōu)美、舒適社會主義公共環(huán)境，必須大力提倡場所道德，發(fā)揚考究衛(wèi)生光榮傳統(tǒng)，造成一個以講衛(wèi)生為榮、不講衛(wèi)生為恥強(qiáng)大社會輿論來維護(hù)和保持公共場所衛(wèi)生。六、見義勇為，勇于和壞人壞事做斗爭在公共場所，進(jìn)行偷竊行騙、打架斗毆、欺行霸市、調(diào)戲婦女等不法行為時有發(fā)生。對這些不法行為，是勇敢斗爭還是畏縮不前，是衡量每個公民道德覺悟一個主要方面。作為一個有覺悟、有道德社會公民，對在公共場所胡作非為歹徒，應(yīng)該挺身而出，以主人翁高度責(zé)任感，與之作不調(diào)和斗爭，決不能“事不關(guān)已，高高掛起”，袖手旁觀，聽之任之。只有這么，社會場所道德才能受到普遍尊重。在公共場所中，自覺恪守公共秩序、公共規(guī)則和公共習(xí)慣，愛護(hù)公共財物，注意公共衛(wèi)生，熱情地幫助他人，而且樂于做有益于公共利益事情。假如大家都關(guān)心和幫助他人，人人都重視場所道德，個個都恪守場所道德，那么公共場所一代新風(fēng)就一定會建立起來。第三章個人道德做個什么樣人？依然是每個人首先要想問題。生命對于每個人只有一次，應(yīng)該好好珍惜。不要做糊涂人，更不能做自暴自棄人。我們提倡每個人都要做到自愛、自尊、自立、自強(qiáng)、自省、自律，能夠豁達(dá)地對待人生。在與他人交往中，做到彼此謙讓、友愛互助、禮貌待人、與人為善，提升本身素質(zhì)，能夠友好人與人之間關(guān)系，加強(qiáng)人們之間團(tuán)結(jié)，促進(jìn)家庭和睦，改進(jìn)社會道德風(fēng)氣。一、自立自強(qiáng)自立，就是自食其力。當(dāng)然，不等于絕對不靠他人，有時需要和群體相互依靠，相互幫助。但做一個獨立自主人，首先要靠自己努力，立足于自力更生，然后才考慮接收他人幫助。自強(qiáng)，就是要確定自己志向，有奮發(fā)向上精神，有自強(qiáng)不息毅力，用實際行動來實現(xiàn)?！案蚁?、敢說、敢干”，充滿勇氣和進(jìn)取精神，利用每一分寶貴時間，為自己“雄心壯志”打下堅實基礎(chǔ)，追求直到事業(yè)上成功。二、自省自律每個人都有自己優(yōu)點和短處，優(yōu)點和缺點。假如一個人養(yǎng)成了經(jīng)常自我檢驗習(xí)慣，他對自己弱點和毛病就會保持警覺，就能防止盲目行事，只有清楚道自己能做什么不能做什么，才能揚長避短，恰當(dāng)?shù)刂朴喨松繕?biāo)；就會心胸開闊，尊重他人意見和發(fā)揮他人作用，取長補短，把事情辦好。一個人有了自知之明，他在自處和處世待人兩方面，都將取得一個自由，使人樂于與之相處，使他人生目標(biāo)得以更順利地實現(xiàn)。能夠超越自我，能夠下決心，有毅力，克服自己缺點、弱點和惰性，那樣人，他才能不停提升自己素質(zhì)和涵養(yǎng)，成為一個有道德人，一人脫離了低級趣味人，一個有益于社會人；他才能真正把握自己命運，才能從自我束縛之中解放出來，充分發(fā)掘自己潛能，做出一番事業(yè)來。對自己，不妨把道德準(zhǔn)則看成律令，時時處處約束個人言行，直至與向心合為一體，成為處世做事一個本能。但對待他人，卻不應(yīng)也無須作一樣要求。只要對方言行沒有太出軌，即使有這么或那樣缺點和不足，也無須斤斤計較，求全責(zé)備。即使對方冒犯了你，但假如不是出于惡意，也應(yīng)該給予原諒。三、豁達(dá)人生人一生中，有順心時候，也有不順心時候。做人，要拿得起，放得下。事情既然發(fā)生了，無可挽回了，就不要使自己感情糾纏太久，因為那樣既于事無補，反倒平添了煩惱，加重了自己損失。正確對待事情，不要把自已勝敗得失過于看重。正如名言所說“塞翁失馬，焉知禍?！薄Ｒ粋€人假如能夠多從大局著眼，多為他人構(gòu)想，把自己事業(yè)融入集體、；國家、社會大事業(yè)之中，他胸襟就會變得寬廣起來，他就不輕易被小事所拘囿、所困擾，不會整天在那里斤斤計較，就能夠以日常心對待成功與挫折，達(dá)成“勝不驕，敗不餒”境界。眾而所之，做人不要怨言太盛，就是說要善于對待不如意事。做人要學(xué)會“向前看”，用發(fā)展眼光看問題。四、友愛互助我們每個人都會在某個時候或某種場所需要他人幫助，也能夠為他人提供力所能及幫助。在我們這個社會，任何一個人離開了彼此之間相互幫助，可能事事難成，甚至寸步難行。我們強(qiáng)調(diào)自尊自愛，同時也是強(qiáng)調(diào)愛人助人，因為真正自尊必定尊重他人，真正自愛必定友愛他人。人與人之間，只有相互幫助、相互扶持，才能填補各自弱點和短處，愈加好地應(yīng)付生活中困難和挑戰(zhàn)。這是作為一個公民應(yīng)有人道主義情懷，也只有這么做，才能促使社會健康發(fā)展。五、相互尊重尊重他人，相互尊重，這是文明禮貌首要準(zhǔn)則。禮貌是在人們交往之中用言談舉止表現(xiàn)出來一個尊重他人態(tài)度。俗話說，“你尊敬人一尺，人尊敬你一丈。”所以只有自己尊敬他人，他人才能尊敬自己，不能只要求他人尊重自己，而自己卻不尊重他人。所以，在人與人交往中，要提倡尊重他人，相互尊重。六、與人為善善意，對于處理好人際關(guān)系確實十分主要。當(dāng)我們希望改進(jìn)關(guān)系、促進(jìn)感情話，那么自己首先就得抱著一個善意去同他人交往。這種態(tài)度，不只是與他人搞好關(guān)系所必須，同時也是作為一個具備優(yōu)良品格人所應(yīng)該具備。一個奉公遵法、樂于助人好人卻總能最終取得人心，受到廣泛敬愛和長久思念，從而在人生中立于不敗之地。人性是復(fù)雜，人與人關(guān)系也是復(fù)雜，嫉賢妨能情況古往今來并不鮮見，有些還造成很大悲劇。社會競爭日趨激烈，會加劇一些人嫉賢妒能心理，以致不異采取種種不正當(dāng)伎倆，排斥壓制比自己能力同行。這種卑鄙行為不但嚴(yán)重違反做人道德把自己置身于卑鄙小人境地，同時，也會受到公眾輿論訓(xùn)斥，在社會上是一直站不住腳。一個人假如堅持向善、為善，最終總會得到他人善意回報、社會必定褒揚：反之，一個人假如只顧利益而不惜損害他人利益，必定會為社會輿論所不齒，作惡多端更是難逃法律懲處。所以不論是大至為國為民獻(xiàn)身，還是小至日常與人交往，都有應(yīng)該堅信“善有善報，惡有惡報”，堅持向善、行善。七、老實守信沒有老實守信品質(zhì)或信譽，任何人或任何企業(yè)都不可能得到他人或社會信賴。在人類歷史上，老實守信交往準(zhǔn)則一直受到高度關(guān)注和大力提倡，而在市場經(jīng)濟(jì)時代，老實守信還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要道德保障之一。所以，老實守信在當(dāng)今既是每一個文明公民所應(yīng)具品格，同時又是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和社會興旺發(fā)達(dá)主要條件。朋友相交另一條主要守則是必須守信用。做人做事要講信用，恪守諾言，才能贏得朋友。一個無信、失信人極難得到人們信賴、信任：而一個人假如喪失了信譽，就不可能得到他人幫助和