宇宙人生之感悟九暉

宇宙人生之感悟(九暉)暉1.宇宙，無中生有無邊無際空間為宇，無窮無盡時(shí)間為宙。在寂靜深邃宇宙之間，心靈所感受接觸到一切境界，也是無量無盡。傳說牛頓因?yàn)樘O果落在頭上，頓生靈感，想出了萬有引力來解釋宇宙奧秘。萬有引力又推出宇宙會(huì)最終崩塌于一點(diǎn)，除非牛頓宇宙是無限、靜態(tài)、均勻。其實(shí)我們每個(gè)人仰視星空，是否會(huì)一樣感覺到一顆漂亮流星劃過寂靜深邃夜空，落在自己心頭，頓生靈感......那瞬間即逝流星般靈感會(huì)問：夜空為何大部分是黑暗。假如宇宙按牛頓所說是無限、靜態(tài)、均勻，那么觀察者每一道視線終點(diǎn)必將會(huì)終止在一顆恒星上，那么整個(gè)天空即使是在夜晚也會(huì)象太陽一樣明亮。（這就是著名“奧伯斯佯謬（Olbers‘Paradox）”，有些人提出反駁：遠(yuǎn)處恒星光線被它經(jīng)過物質(zhì)所吸收而減弱。其實(shí)這看似有理反駁是站不住腳，因?yàn)槲展饩€物質(zhì)將最終被加熱到發(fā)出和恒星一樣強(qiáng)光為止。無限靜態(tài)宇宙只有一個(gè)情形能防止夜空象白天一樣明亮，那就是：恒星不是在無限久遠(yuǎn)以前就開始發(fā)光。在這種情形下，光線所經(jīng)過物質(zhì)還未被加熱，或者遠(yuǎn)處恒星光線還未抵達(dá)地球。我們于是又面臨著一個(gè)問題：是什么使恒星第一次發(fā)光？這就是人類探索了無數(shù)世紀(jì)問題─宇宙起源。）蘋果并不經(jīng)常落在頭上，但黑夜天天都會(huì)降臨，其實(shí)靈感每晚都如輕風(fēng)拂過你耳畔，只是你是否聽見了她呼喚......宇宙是無比神秘，以致于當(dāng)每一個(gè)人抬頭仰視星空時(shí)候，都會(huì)不禁想了解繁星點(diǎn)點(diǎn)背后到底隱藏著什么…….天文物理學(xué)及熱力學(xué)第二定律預(yù)測(cè)了宇宙大爆炸。紅移現(xiàn)象和背景溫度等發(fā)覺最終證實(shí)了宇宙大爆炸。實(shí)際上1970年，霍金和彭羅斯從另外一個(gè)角度也證實(shí)了這個(gè)膨脹著宇宙過去必須存在著一個(gè)大爆炸奇點(diǎn)！宇宙從誕生開始就是一個(gè)精妙絕倫事物。讓我們來觀賞一下宇宙大爆炸是怎樣得精細(xì)微調(diào)：有三個(gè)問題一直困擾著宇宙物理學(xué)家。第一、宇宙大爆炸狀態(tài)應(yīng)該是非常熱和紊亂，為何宇宙在大尺度上如此均勻？（讓我們想象氣球吹爆后，是否能完全均勻地分布）背景輻射溫度也一樣？（甚至能夠觀察出因地球速度方向而產(chǎn)生背景輻射溫度細(xì)微差異）除非宇宙不一樣區(qū)域剛好從一樣溫度開始。第二、又為何我們宇宙會(huì)以如此靠近臨界速率膨脹？假如它在大爆炸后億億分之一秒鐘時(shí)刻其膨脹速率只要誤差十億億分之一，那么我們宇宙早以坍縮（引力大于膨脹力）或煙飛灰盡（膨脹力大于引力）。第三、我們宇宙非常光滑和規(guī)則，而從概率上來講，紊亂和無規(guī)則應(yīng)該占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橛钪娉跏紶顟B(tài)選擇是隨機(jī)。我們?yōu)楹吻∏膳龅竭@么渺茫幾率呢？在宇宙大爆炸最初10E-35秒內(nèi)，發(fā)生了一系列復(fù)雜過程，天文學(xué)家HughRoss尤其指出其膨脹率精度不能誤差10E-55。這么短時(shí)間調(diào)控這么高精度，相當(dāng)于：從正在高速行駛上海磁懸浮列車上無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向隨機(jī)自然而又最終準(zhǔn)確射中美國白宮里一個(gè)事先指定頭發(fā)絲。（99年美國“誤炸”中國使館，并不是無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向隨機(jī)自然，而是用激光精密制導(dǎo)導(dǎo)彈。）宇宙在時(shí)空每一處都真很奇妙.我們僅僅從我們住地球來研究它是怎樣一樣精妙絕倫:附錄一:地球偶然性。為了適合人生存，從地球繞太陽軌道形狀，地球離太陽遠(yuǎn)近,地球大小，地球自轉(zhuǎn)方式，到那些地球使我們賴以存活特征：地球表面溫度、重力、一天長(zhǎng)度、一年長(zhǎng)度、地軸傾斜、月球引力與周期、大氣質(zhì)量與成份、地球表面成份，以及陸地和水分布，等等特征都不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。HughRoss分析過地球33個(gè)特征，來估量這些都剛好適合有生命機(jī)率是多少，結(jié)果是10E-42。

其實(shí)宇宙中生命就更精妙。依照保羅·戴維斯名著“偶然世界”里計(jì)算，從宇宙誕生到人生命，其可能性約為：10E(-萬億億)。

其實(shí)更主要更神奇問題不不過宇宙是怎樣得精妙絕倫地誕生和發(fā)展，而是宇宙大爆炸以前時(shí)空都不存在，那又是什么？又怎樣產(chǎn)生這大爆炸？

假如我們回答：“無中生有”，那么是一個(gè)怎樣“未知神秘?zé)o邊力量”能夠創(chuàng)造這“無中生有”？

還有更值得思索：“無中生有”目標(biāo)又是什么？

無中生有？

暉2.進(jìn)化:借我一雙慧眼

在奇妙宇宙中生命是最不可思議。而人是生命之集大成者。（假如我們把人復(fù)雜進(jìn)化、意識(shí)靈性考慮進(jìn)去）

人真是進(jìn)化來嗎？

如同物理學(xué)從唯物論出發(fā)，經(jīng)大爆炸理論、量子理論，最終卻引向了唯心論，生物學(xué)也走了一樣路。其實(shí)很多事情，科學(xué)出發(fā)點(diǎn)與其最終結(jié)果恰好相反。

進(jìn)化論是以無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向獨(dú)立隨機(jī)自然突變?yōu)榛A(chǔ)，希望完全擺脫了唯心論，但隨著研究不停深入，得出結(jié)果與原先希望完全相反。

1953年，生物界發(fā)生了件大事。米勒從無機(jī)物中制造了氨基酸等主要生命所必須物質(zhì)，立刻被吹捧是支持生命由無機(jī)物逐步進(jìn)化而來主要科學(xué)證據(jù)。

然而米勒試驗(yàn)并不象當(dāng)初許多人預(yù)想那樣，拉開了隨機(jī)自然創(chuàng)造生命序幕。相反，對(duì)米勒試驗(yàn)意義，人們提出愈來愈多質(zhì)疑。經(jīng)推算，米勒試驗(yàn)中電火花提供能量相當(dāng)于原始地球表面四千萬年所接收能量總和，諸如這類還有：其反應(yīng)物濃度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于原始?xì)鈱又羞@些氣體實(shí)際濃度，其產(chǎn)生氨基酸分解速度比合成速度快......怪不得連一同從事此項(xiàng)研究Brooks與Shaw兩人都認(rèn)可：“這些試驗(yàn)宣稱是無生物合成結(jié)果，實(shí)際上卻恰恰是借著有高度智慧與活生生人精心設(shè)計(jì)而成功。”

退一萬步說，即使米勒等人試驗(yàn)確實(shí)在原始大氣中實(shí)際自然發(fā)生過，也就是說，假定氨基酸等能在原始大氣中由無機(jī)物自然產(chǎn)生，這離生命起源依然還有遙遠(yuǎn)距離。生命有許多特點(diǎn)，如DNA功效（基因是DNA片斷）。要產(chǎn)生生命，首先要產(chǎn)生DNA（或RNA）。DNA本身并不復(fù)雜，是由四種不一樣核甘酸（氨基酸一個(gè)）相聯(lián)而形成長(zhǎng)鏈。復(fù)雜是DNA分子中這幾個(gè)核甘酸排列次序。DNA正是借著這四種核甘酸不一樣排列次序產(chǎn)生了不一樣基因，并由此產(chǎn)生不一樣生物及其余生命所必須化合物。這四種核甘酸在DNA分子中不一樣排列組合可能性之巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們想象。然而這些巨大排列組合可能性中，只有一個(gè)可能性是能夠產(chǎn)生第一個(gè)生命。最簡(jiǎn)單而“有生命”蛋白質(zhì)分子最少含有四百個(gè)氨基酸，即需要最少由一千二百個(gè)核甘酸組成DNA分子使該蛋白質(zhì)能夠產(chǎn)生。

1967年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)取得者Dr.ManfredEigen說：“假設(shè)要組合一個(gè)僅含有221個(gè)核甘酸分子（其實(shí)最少要一千二百個(gè)核甘酸），其復(fù)雜程度數(shù)學(xué)量等于這些221核甘酸所能形成不一樣排列總和，一共是4E221，即10E133”。這巨大隨機(jī)組合之中，只有一個(gè)組合是能夠產(chǎn)生第一個(gè)最簡(jiǎn)單生命。假如讓這些分子隨機(jī)自然組合，組合速率為每秒一億次，假設(shè)宇宙年紀(jì)為三百億年，那么，從宇宙形成到現(xiàn)在，還不足以隨機(jī)自然產(chǎn)生一個(gè)有正確核甘酸排列組合序列DNA分子！更不要說最簡(jiǎn)單而“有生命”蛋白質(zhì)分子最少含有一千二百個(gè)核甘酸。所以單靠隨機(jī)組合而在宇宙整個(gè)三百億年中產(chǎn)生第一個(gè)生命所必須DNA分子可能性幾乎等于零，連理論上也不成立。

再退一億步，即使DNA分子能夠形成，但DNA分子形成時(shí)還需要一個(gè)叫“DNA聚合”蛋白質(zhì)，把一個(gè)個(gè)核甘酸連接起來成為DNA分子。象“先有蛋還是先有雞”問題一樣，在第一個(gè)生命產(chǎn)生之際是先有DNA分子呢？還是先有這種DNA形成時(shí)所必須“DNA聚合”蛋白質(zhì)呢？答案是，必須二者同時(shí)形成，缺一不可?？墒菓{隨機(jī)自然機(jī)遇，單是形成DNA分子已幾乎無可能，更何況還要靠隨機(jī)自然機(jī)遇同時(shí)形成比DNA更復(fù)雜億億萬倍“DNA聚合”蛋白質(zhì)。假如一定要用無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向隨機(jī)自然進(jìn)化觀點(diǎn)來解釋第一個(gè)DNA分子形成，未免太牽強(qiáng)了。

再再退一萬億步說，真能無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向地隨機(jī)自然地同時(shí)組成DNA分子和比DNA更復(fù)雜億億萬倍叫”DNA聚合”蛋白質(zhì)，DNA為何能夠準(zhǔn)確地自我復(fù)制？是誰教他們并叫他們學(xué)會(huì)且執(zhí)行這如此復(fù)雜而又準(zhǔn)確復(fù)制？

假如這是生命靈性話，靈性又是什么?

從沒有生命靈性物質(zhì)中，靈性是怎樣產(chǎn)生?又是怎樣進(jìn)化?

請(qǐng)?jiān)试S我用“九暉進(jìn)化童話”來比喻米勒試驗(yàn)與進(jìn)化:

有些人發(fā)覺了一堆黑泥“自然地”形成了一個(gè)英文字母“S”（如米勒“自然地”生成氨基酸），就推論能那堆黑泥能深入“自然地”拼成一個(gè)單詞Shakespeare（如米勒氨基酸深入“自然地”形成DNA）。然后深入聯(lián)想那堆黑泥能從單詞深入“自然地”生成一本印刷精美莎士比亞書（如同DNA深入“自然地”形成不一樣程度生命）。

但問題是印刷精美莎士比亞書不但需要“那堆黑泥自然形成字”，也同時(shí)需要精美紙張和復(fù)雜印刷機(jī)。（有蛋還是先有雞？必須同時(shí)有DNA分子和那種DNA形成時(shí)所必須“DNA聚合”蛋白質(zhì)。）

更關(guān)鍵問題是誰教且叫他們執(zhí)行如此復(fù)雜而又準(zhǔn)確復(fù)制印刷？是誰教并叫他們學(xué)會(huì)且執(zhí)行DNA那如此復(fù)雜而又準(zhǔn)確復(fù)制？

“九暉復(fù)印”：

想象我們是宇航員，登上了一個(gè)陌生星球，發(fā)覺了一臺(tái)“復(fù)印機(jī)”，我們會(huì)本能地意識(shí)到這臺(tái)“復(fù)印機(jī)”絕不是“隨機(jī)自然無序進(jìn)化”產(chǎn)生，而一定是由一個(gè)更高層次生命制造。通常我們使用“復(fù)印機(jī)”是幾百萬數(shù)據(jù)“復(fù)制印刷”，但那種“復(fù)制印刷DNA密碼”生命，是處理幾百萬億數(shù)據(jù)“復(fù)印機(jī)”。假如我們今天第一次登上地球，發(fā)覺了一個(gè)叫作“人”極其高級(jí)處理幾百萬億數(shù)據(jù)“復(fù)印機(jī)”，我們有什么理由認(rèn)為這是“自然無序進(jìn)化”產(chǎn)生？

人能夠造出航天飛機(jī)卻造不出哪怕最簡(jiǎn)單生命。真能夠說：最簡(jiǎn)單生命，都要比航天飛機(jī)精密復(fù)雜億萬倍。

見附錄二：生命奇妙。

以下順便用邏輯來考驗(yàn)一下我們自己靈性：

宇宙是平均每立方公里一個(gè)氫原子近似真空稀薄混沌世界。

任何一個(gè)“電子器件垃圾場(chǎng)”里東西都要比那稀薄混沌世界復(fù)雜億萬倍。

航天飛機(jī)比電子器件垃圾場(chǎng)里東西要精密復(fù)雜很多。

生命要比航天飛機(jī)更精密復(fù)雜億萬倍。

一個(gè)“電子器件垃圾場(chǎng)”能否經(jīng)過無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向隨機(jī)自然改變（比如長(zhǎng)時(shí)間風(fēng)吹雨打），最終隨機(jī)自然產(chǎn)生出了航天飛機(jī)？即使概率理論上成立，我們也不可能接收這么一個(gè)觀點(diǎn)。（定義：九暉公理一）

所以我們更不可能想象:比“電子器件垃圾場(chǎng)”還要稀薄混沌很多宇宙能經(jīng)無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向隨機(jī)自然改變，最終產(chǎn)生出比航天飛機(jī)更精密復(fù)雜億萬倍生命。

九暉概率：即使不考慮人靈性，甚至不考慮最初生命誕生和進(jìn)化，僅就“從魚向人進(jìn)化概率”來分析（美人魚？）。依照資料，僅就整個(gè)人生物性信息、機(jī)能、組織、結(jié)構(gòu)，魚和人之間大約應(yīng)該有1萬億億個(gè)“技術(shù)節(jié)點(diǎn)”。（其實(shí)僅眼睛視力系統(tǒng)就有1萬億億個(gè)“技術(shù)節(jié)點(diǎn)”，詳見神奇眼睛。）假設(shè)每次自然突變出現(xiàn)可能概率為萬分之一，每次自然隨機(jī)突變成為正確“技術(shù)節(jié)點(diǎn)”方向可能概率也是萬分之一，每次正確“技術(shù)節(jié)點(diǎn)”隨機(jī)突變最終成功淘汰其余未突變物種概率為萬分之一（想象一下某一個(gè)人怎樣能依靠他/她一個(gè)細(xì)小突變最終淘汰另外70億人）。整個(gè)“從魚向人進(jìn)化”“技術(shù)節(jié)點(diǎn)”全部正確突變并最終成功淘汰舊物種“九暉概率”為：1億億億億分之一。（即使假設(shè)魚或人生命繁衍周期僅為一天，整個(gè)“宇宙年紀(jì)”按150億年計(jì)，那么也最少需要億億個(gè)“宇宙年紀(jì)”才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)“九暉概率”。）

美人魚，如夢(mèng)如幻......

除了“種屬范圍內(nèi)”微改變以外，至今進(jìn)化論還根本找不到任何堅(jiān)實(shí)證據(jù)（solidevidence）證實(shí)無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向隨機(jī)自然突變能使物種有”超越種屬”進(jìn)化。（附錄三：進(jìn)化論荒謬）

生物學(xué)家觀察了果蠅上千代，不論怎樣突變，即使有微小改變，果蠅還是果蠅，決不會(huì)超出“種屬范圍?！保ㄈ祟悘挠袣v史記載至今，二千年來，也從未有任何超出種屬進(jìn)化。）

達(dá)爾文進(jìn)化論最主要用是相同聯(lián)想。他看見猴子骨胳與人相同，就推斷人是自然從猴子進(jìn)化來。這是達(dá)爾文進(jìn)化論基礎(chǔ)關(guān)鍵。

父子可能相同，但“相同”并不一定就能推斷是父子。

我們打開一個(gè)工具箱，發(fā)覺有一套從小到大排列不一樣尺寸“相同”扳手工具，如1”，11/4”，11/2”，13/4”，2”等尺寸。我們只能夠說“大尺寸扳手是小尺寸扳手隨機(jī)進(jìn)化來這種說法”是一個(gè)可能，但我們絕對(duì)不能說“大尺寸扳手一定是小尺寸扳手隨機(jī)進(jìn)化來”。（一樣我們只能夠說“人（大尺寸扳手）是魚（小尺寸扳手）隨機(jī)進(jìn)化來說法是一個(gè)可能”，但我們絕對(duì)不能說“人一定是魚隨機(jī)進(jìn)化來”。）

假如你不認(rèn)可“這些扳手是無序隨機(jī)自然由小逐步進(jìn)化變大”，那你就是不認(rèn)可“達(dá)爾文進(jìn)化論基礎(chǔ)”。達(dá)爾文進(jìn)化論邏輯基礎(chǔ)即使不是完全荒謬，最少也是完全站不住腳。

讓人詫異是達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)代竟然是完全不知道有基因年代（甚至不很了解細(xì)胞），更不可能了解（后天外在改變，假如包括不到基因改變是無法遺傳，沒有任何進(jìn)化意義）各種生命不是簡(jiǎn)單外形相同，其實(shí)需要上億個(gè)不一樣基因組合嚴(yán)格地控制著生命各自形態(tài)。（我女兒小時(shí)候經(jīng)常把大東西統(tǒng)稱到“父親類”，如“熊父親、車父親”，相對(duì)應(yīng)，外形相同小東西就自然進(jìn)化地被稱為“熊寶寶、車寶寶”。我女兒是完全不知道“大卡車父親”和“小汽車寶寶”有上萬個(gè)不一樣技術(shù)節(jié)點(diǎn)嚴(yán)格地控制著車各自形態(tài)，假如她知道，她就不會(huì)說出這種“車父親”向“車寶寶”隨機(jī)自然進(jìn)化天真無知童話。）

進(jìn)化論：達(dá)爾文“天真無知”童話。

我曾經(jīng)有過軟件企業(yè)，我一直以為全部程序員“programmercoding”都不會(huì)相信進(jìn)化論。DNA基因組合就象一個(gè)有上億個(gè)軟件內(nèi)部源代碼軟件，（同時(shí)更主要是此軟件還有著極其復(fù)雜結(jié)構(gòu)）。假如象“進(jìn)化論”那樣“無序隨機(jī)”地亂改軟件源代碼，是否會(huì)最終從“Window系統(tǒng)”隨機(jī)自然進(jìn)化到“WindowXP系統(tǒng)”？

順便點(diǎn)評(píng)一下“當(dāng)代進(jìn)化論”。用“基因隨機(jī)突變”解釋進(jìn)化是“當(dāng)代進(jìn)化論”雙面刃?！爱?dāng)代進(jìn)化論”好不輕易跟上了基因“時(shí)代時(shí)尚“，但“以基因突變?yōu)榛A(chǔ)”卻將自己推入死胡同。“基因突變”，是一個(gè)在基因復(fù)制或修復(fù)損傷等過程中隨機(jī)錯(cuò)誤，本身就是一個(gè)病態(tài)現(xiàn)象。它發(fā)生機(jī)率非常低，大約在萬分之一到十億分之一之間。低等原核生物突變率較高，大約為千分之一，而高等類型生物中，許多基因突變率是十萬分之一到一億分之一。復(fù)雜高等生物進(jìn)化決不可能是單個(gè)基因改變實(shí)現(xiàn)，必須一些相關(guān)基因協(xié)調(diào)進(jìn)化才能實(shí)現(xiàn)，就象一個(gè)復(fù)雜計(jì)算機(jī)程序不可能一個(gè)隨機(jī)錯(cuò)誤變成更高級(jí)程序一樣。那么相關(guān)基因協(xié)調(diào)改變，就使高等生物總體突變率更低。所以基因突變?cè)诤暧^上是減速趨勢(shì)，與此同時(shí)，基因突變本身具備隨機(jī)性、低頻率和不定向等使基因突變完全不能產(chǎn)生高級(jí)特征。

還有許多證據(jù)證實(shí)了進(jìn)化論漏洞，包含分子生物學(xué)（從分子時(shí)鐘molecularclock，我們發(fā)覺全部物種間隔幾乎都相同，比如在蛋白質(zhì)細(xì)胞色素C分子時(shí)鐘里人和猴子間隔與人和昆蟲間隔是相同），還有那著名化石學(xué)中”中間步驟缺失”。

其實(shí)我以為即使有化石學(xué)中中間步驟存在，也不能推斷出進(jìn)化論合理。

飛躍3、飛躍4計(jì)算機(jī)都是由人創(chuàng)造，決不是隨機(jī)自然進(jìn)化。并不是看到飛躍3計(jì)算機(jī)和飛躍4相同，就能推斷飛躍4是隨機(jī)自然從飛躍3計(jì)算機(jī)進(jìn)化來。而且即使中間有全部過渡型號(hào)存在（沒有中間步驟缺失），也不能推斷出計(jì)算機(jī)是隨機(jī)自然進(jìn)化。

進(jìn)化論還有很多致命問題，比如第一只鳥是從一枚爬蟲卵孵化出來。這種事件機(jī)率似乎是低到?jīng)]有希望，然而，就算果真如此，它去哪找配偶？

還有若某一系統(tǒng)只進(jìn)化二分之一（比如眼睛），這個(gè)系統(tǒng)是個(gè)廢物，甚至是致命累贅。該動(dòng)物無法幸存，自然淘汰會(huì)判它出局。（倘若動(dòng)物眼睛沒有進(jìn)化好，大自然是讓這瞎了眼物種一代又一代億萬年“摸著石頭過河”？，還是立刻”從重從快”地執(zhí)行”優(yōu)勝劣汰”？）這里我們順便再用眼睛再舉一個(gè)例子。

眼睛必須具備最精密、最準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)。（附錄四：神奇眼睛）

眼睛主體結(jié)構(gòu)不不過一個(gè)感覺器官，而且還是大腦皮層一部分。從功效上看，眼球像一部精密攝影機(jī)。但它精準(zhǔn)性和自動(dòng)調(diào)整功效則為任何高級(jí)攝影機(jī)所不及。眼睛更像電視攝像機(jī)，但它又比任何攝像機(jī)更精準(zhǔn)萬倍，因?yàn)槿搜塾卸賰|像素（你數(shù)碼相機(jī)是？）。每只眼睛視覺圖像并不能給人以立體感（你數(shù)碼相機(jī)拍出不是立體照片），怎樣將這一平面圖像轉(zhuǎn)化為立體圖像并產(chǎn)生空間感，眼睛在此所展現(xiàn)智慧和技巧實(shí)在是精妙絕倫，那就是將兩只眼球所攝得平面圖像同時(shí)輸入一個(gè)神經(jīng)中樞，加以對(duì)比分析，利用因兩眼位置不一樣而產(chǎn)生微小視角差來判定物象距離，以產(chǎn)生空間感，并組成立體圖像。

聽起來輕易，但從測(cè)量角度看，利用兩眼遙視角差以判定距離，實(shí)際上是一個(gè)精密、自動(dòng)三角測(cè)量術(shù)和超大量超難度數(shù)據(jù)傳輸和處理。要做好精準(zhǔn)測(cè)量，兩眼必須同時(shí)瞄準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，不然將出現(xiàn)復(fù)視。為此，眼球外面配置有最完善神經(jīng)肌肉系統(tǒng)，使眼球成為運(yùn)動(dòng)最為靈活準(zhǔn)確器官；眼球內(nèi)部睫狀肌則可隨時(shí)調(diào)整晶體折光率，針對(duì)目標(biāo)聚焦，形成最清楚圖像。兩眼球視網(wǎng)膜每時(shí)每刻都必須相互嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，不然，兩眼球圖像將無法對(duì)比，而且兩眼對(duì)應(yīng)圖像又必須同時(shí)傳輸至同一個(gè)視覺中樞，因?yàn)槿梭w兩側(cè)器官外側(cè)對(duì)應(yīng)，為了使兩眼對(duì)應(yīng)影像能夠傳導(dǎo)至一個(gè)視覺中樞，視神經(jīng)就必須有對(duì)應(yīng)特殊結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)影像交叉?zhèn)魉停@就是視神經(jīng)所獨(dú)有"視神經(jīng)交叉"。（而且你是否能夠想象視神經(jīng)瞬間反饋傳遞二個(gè)二百億像素?cái)?shù)據(jù)疊加立體結(jié)果。即瞬間數(shù)據(jù)量達(dá)成二百億平方，即達(dá)成萬億億數(shù)量。）不論我們認(rèn)可是否，人體結(jié)構(gòu)和功效奧妙，遠(yuǎn)在人類智慧之上。（其實(shí)在最終附錄7九暉之眼：我還會(huì)談到更神秘在人兩眼之間第三只眼，真正慧眼：松果體“天目”）

眼睛這上萬個(gè)功效原因缺一都將使眼睛不能正常工作。然而眼睛這上萬個(gè)功效原因都需慢慢地獨(dú)立地隨機(jī)自然進(jìn)化，在進(jìn)化完成前，此物種“暗無天日”。大自然莫非是在眼睛上執(zhí)行“劣勝優(yōu)汰”？

其實(shí)何止是眼睛呢，腦部、心臟、消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等也都是非常精密、復(fù)雜，也是一點(diǎn)差錯(cuò)都不允許，一樣也極難用隨機(jī)自然選擇來解釋。（你能想象那種眼睛、腦部、心臟，消化、循環(huán)、神經(jīng)、生殖系統(tǒng)都處于進(jìn)化中而不能正常工作生物嗎？）

其實(shí)真理就象一層薄紙，輕輕一捅你就看見了真象。關(guān)鍵是有多少人會(huì)去捅，哪怕這張紙就在你眼前。

比如一個(gè)最簡(jiǎn)單問題不知有誰想過：二只眼睛為何完全一樣并對(duì)稱。

依照進(jìn)化論，二只眼睛進(jìn)化都是獨(dú)立。那么為何無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向地獨(dú)立地隨機(jī)自然進(jìn)化二只眼睛最終完全一樣并對(duì)稱。（你能想象有些人同時(shí)無意識(shí)、無目標(biāo)、無方向地獨(dú)立地隨機(jī)自然地寫出和我這篇完全一樣文章嗎？只能說概率上存在，但不可能。）

我突然想到了一個(gè)更簡(jiǎn)單例子來否定進(jìn)化論。象眼睛一樣對(duì)稱東西有很多。比如左、右腎臟對(duì)稱問題，假定現(xiàn)在全世界70億人左、右腎臟現(xiàn)在位置都是不對(duì)稱，假定現(xiàn)在突然有一個(gè)人左、右腎臟分別經(jīng)獨(dú)立自然突變后恰好位置對(duì)稱，請(qǐng)問他需要多少時(shí)間多少代、同時(shí)又用何種方式（在僅依靠“左、右腎臟對(duì)稱”優(yōu)勢(shì)條件下）將另外70億人淘汰掉。

其實(shí)即使進(jìn)化論成立，也不能解釋和否定靈性精神世界存在。（比如基督教“有神論者進(jìn)化論”。）我不認(rèn)可科學(xué)證據(jù)支持進(jìn)化論，其實(shí)認(rèn)可是否都無關(guān)緊要。

信仰只是一個(gè)無須證實(shí)靈感頓悟。

每當(dāng)我看著自己雙眼，我就不由自主地感嘆。

不不過感嘆眼睛精妙絕倫，因?yàn)檠劬Σ贿^是靈性窗口。

其實(shí)即使進(jìn)化論完全成立，靈性和智慧“你從從哪里來？”

暉3.物質(zhì)，原來無一物

進(jìn)化是不可能，還因?yàn)檫M(jìn)化必須是在這物質(zhì)世界里發(fā)生，其實(shí)你真能說清楚物質(zhì)到底是什么？

這一章可能有一點(diǎn)荒誕，但卻是一個(gè)學(xué)物理專業(yè)人對(duì)當(dāng)代物理尤其是量子學(xué)做一個(gè)嚴(yán)厲嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)單形象化描述。

從牛頓時(shí)候，物質(zhì)被認(rèn)為是一個(gè)簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確系統(tǒng)，但實(shí)際上并不是。更主要是通常人們都認(rèn)為：這個(gè)世界，不論我們觀察是否，照樣存在。（而且全部事件都是有因果）但在量子學(xué)中，卻是“我們觀察”創(chuàng)造了電子、原子存在，進(jìn)而創(chuàng)造了世界存在。（而且并不是全部事件都是有因果）

量子物理學(xué)并不是猜測(cè)，它源自于20世紀(jì)代，量子學(xué)成功地解釋原子結(jié)構(gòu)和它們所發(fā)射光譜，量子學(xué)還使我們有了激光、電子顯微鏡、核能等等。（我不想詳細(xì)闡述量子學(xué)發(fā)展過程，從牛頓、胡克、惠更斯、楊、菲涅爾、傅科、麥克斯韋、赫茲、湯姆遜、愛因斯坦、康普頓、德布羅意、到玻爾、薛定諤、海森堡“量子史話”一書已經(jīng)有很全方面介紹。）

量子物理學(xué)基于二個(gè)基本觀念，“波粒雙重性Wave-ParticleDuality”。和“測(cè)不準(zhǔn)原理PrincipleofUncertainty”。

粒子和波是完全不一樣?xùn)|西，粒子是一小塊濃縮物質(zhì)，詳細(xì)而又實(shí)在。而波是指那種能擴(kuò)散和消失不定性運(yùn)動(dòng)，是“縹緲”。一個(gè)“東西”怎么能既是粒子又是波。

讓我們聽一下“微粒王子和波動(dòng)公主爭(zhēng)論”：

微粒王子和波動(dòng)公主跟隨一個(gè)電子從某個(gè)陰極射線管出發(fā)，現(xiàn)在，面前就是那著名“楊氏雙縫”了。

“嗨，微粒王子?！辈▌?dòng)公主說道，“假如電子是個(gè)粒子話，它下一步該怎樣行動(dòng)呢？眼前有兩條縫，它只能選擇其中之一啊，假如它是個(gè)粒子，它不可能兩條縫都經(jīng)過吧？”

“嗯，沒錯(cuò)?！蔽⒘Ｍ踝诱f，“粒子就是一個(gè)小點(diǎn)，是不可分割。我想，電子必定選擇經(jīng)過了其中某一條狹縫，然后投射到后面光屏上，激發(fā)出一個(gè)小點(diǎn)?！?/p>

“可是，”波動(dòng)公主一針見血地說，“它怎能夠按照干涉模式概率來行動(dòng)呢？比如說它從右邊那條縫過去了吧，當(dāng)它打到屏幕前，它怎么能夠知道，它應(yīng)該有90%機(jī)會(huì)出現(xiàn)到亮帶區(qū)，10%機(jī)會(huì)留給暗帶區(qū)呢？要知道這個(gè)干涉條紋可是和兩條狹縫之間距離親密相關(guān)啊，要是電子只經(jīng)過了一條縫，它是怎樣得知兩條縫之間距離呢？”

微粒王子有點(diǎn)尷尬，它遲疑地說：“我也認(rèn)可，伴隨著一個(gè)電子有某種類波東西，也就是薛定諤波函數(shù)ψ，波恩說它是概率，我們就假設(shè)它是某種看不見概率波吧。你能夠把它想象成從我身上散發(fā)出去某種看不見場(chǎng)，我想，在我經(jīng)過雙縫之前，這種看不見波場(chǎng)在空間中彌漫開去，探測(cè)到了雙縫之間距離，從而使我得以知道怎樣嚴(yán)格地按照概率行動(dòng)。不過，我實(shí)體必定只能經(jīng)過其中一條縫?！?/p>

“一點(diǎn)道理也沒有?！辈▌?dòng)公主搖頭說：“我們不妨想象這么一個(gè)情景吧，假如電子是一個(gè)粒子，它現(xiàn)在決定經(jīng)過右邊狹縫。姑且相信你說法，有某種概率波事先探測(cè)到了雙縫間距離，讓它胸有成竹知道怎樣行動(dòng)。可是，假如在它進(jìn)入右邊狹縫前那一剎那，有些人關(guān)閉了另一道狹縫，也就是左邊那道狹縫，那時(shí)會(huì)發(fā)生什么情形呢？”

微粒王子有點(diǎn)臉色發(fā)白。

“那時(shí)候，”波動(dòng)公主繼續(xù)說，“就沒有雙縫了，只有單縫。電子穿過一條縫，就無所謂什么干涉條紋。也就是說，當(dāng)左邊狹縫關(guān)閉一剎那，電子概率必須立刻從干涉模式轉(zhuǎn)換成普通模式，變成一條長(zhǎng)狹帶。”

“現(xiàn)在，我倒請(qǐng)問，電子是怎樣在穿過狹縫前一剎那，及時(shí)地得知另一條狹縫關(guān)閉這個(gè)事實(shí)呢？要知道它可是一個(gè)小得不能再小電子啊，另一條狹縫距離它是如此遙遠(yuǎn)，就像從上海隔著大洋遙望洛杉磯。它怎樣能夠瞬間作出反應(yīng)，修改自己概率分布呢？除非它收到了某種瞬時(shí)傳輸來信號(hào)，怎么，你想開始反對(duì)相對(duì)論了嗎？”

“好吧，”微粒王子不服氣地說，“那么，我倒想聽聽你解釋。”

“很簡(jiǎn)單，”波動(dòng)公主說，“電子是一個(gè)在空間中擴(kuò)散開去波，它同時(shí)穿過了兩條狹縫，當(dāng)然，這也就是它造成完美“楊氏雙縫”干涉原因了。假如你關(guān)閉一個(gè)狹縫，那么顯然就關(guān)閉了一部分波路徑，這時(shí)就談不上干涉了。”

“聽起來很不錯(cuò)。”微粒王子說：“照你這么說，ψ是某種實(shí)際波，它穿過兩道狹縫，完全確定而連續(xù)地分布著，一直到擊中感應(yīng)屏前。不過，在這之后呢？之后發(fā)生了什么事？”

“之后”波動(dòng)也有點(diǎn)語塞，“之后，出于某種原因，ψ收縮成了一個(gè)小點(diǎn)?！?/p>

“哈，真奇妙?！蔽⒘Ｍ踝佑幸獍崖曇衾L(zhǎng)以示諷刺，“你那擴(kuò)散而連續(xù)波突然變成了一個(gè)小點(diǎn)！請(qǐng)問發(fā)生了什么事呢？波動(dòng)家族突然全體罷工了？”

波動(dòng)公主氣得面紅耳赤，它爭(zhēng)辯道：“出于某種我們尚不清楚機(jī)制”

“好吧，”微粒王子不耐煩地說，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)是吧？既然我說電子只經(jīng)過了一條狹縫，而你硬說它同時(shí)經(jīng)過兩條狹縫，那么搞清我們倆誰對(duì)誰錯(cuò)不是很簡(jiǎn)單嗎？我們只要在兩道狹縫處都安裝上某種儀器，讓它在有粒子─或者波，不論是什么─經(jīng)過時(shí)統(tǒng)計(jì)下來或者發(fā)出警報(bào)，那不就成了？這種儀器又不是復(fù)雜而不可制造。”

波動(dòng)公主用一個(gè)奇怪眼光看著微粒，良久，它終于說：“不錯(cuò)，我們能夠裝上這種儀器。我認(rèn)可，一旦我們?cè)噲D測(cè)定電子到底經(jīng)過了哪條縫時(shí)，我們永遠(yuǎn)只會(huì)在其中一處發(fā)覺電子。兩個(gè)儀器不會(huì)同時(shí)響?！?/p>

微粒王子放聲大笑：“你早說不就得了？害得我們白費(fèi)了這么多口水！怎么，這不就證實(shí)了，電子只可能是一個(gè)粒子，它每次只能經(jīng)過一條狹縫嗎？你還跟我嘮叨個(gè)什么！”不過它漸漸發(fā)覺氣氛有點(diǎn)不對(duì)勁，終于它笑不出來了。

“怎么？”它瞪著波動(dòng)公主說。

波動(dòng)公主突然咧嘴一笑：“不錯(cuò)，每次我們只能在一條縫上測(cè)量到電子。不過，你要知道，一旦我們展開這種測(cè)量時(shí)候，干涉條紋也就消失了”

“楊氏雙縫Thomas.Young‘sdouble-slitexperiment”試驗(yàn)不但證實(shí)了電子具備波特征，也就是說全部物質(zhì)本質(zhì)上都是波，是“縹緲”，同時(shí)“微粒和波動(dòng)爭(zhēng)論”最終一段“測(cè)量時(shí)候干涉條紋也就消失”還說明了：當(dāng)你看著時(shí)候，它就像一個(gè)粒子，當(dāng)你不看著時(shí)候，它不過是一段波。（這包括到人靈魂介入，我在下一章會(huì)講到。）

量子論中海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理描述為：你不可能同時(shí)知道一個(gè)電子（或原子）在什么位置，又知道它在怎樣運(yùn)動(dòng)。只有當(dāng)觀察者（用靈性精神？）去觀察，你才能知道其中一個(gè)量，而不可能同時(shí)知道另一個(gè)量。（經(jīng)典物理理論解釋是說：測(cè)量觀察，必須要有光子參加。當(dāng)測(cè)量微小粒子，如電子時(shí)，光子動(dòng)量將不能被忽略，故無法得到精準(zhǔn)結(jié)論。九暉認(rèn)為這種解釋還是完全基于“粒子論”，既不夠形象，也不夠深刻。為了讓大眾愈加好了解量子論，我有一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?jiǎn)單易懂解釋。）

簡(jiǎn)單地說；當(dāng)你知道電子位置，它動(dòng)量是完全不可知、完全沒有意義。（“九暉解釋1”：因?yàn)樗耆谖覀兏兄坏搅硪粋€(gè)層次、在無窮宇宙中做超光速超時(shí)空運(yùn)動(dòng)）。當(dāng)你知道電子動(dòng)量，它位置是完全不可知、完全沒有意義（某一電子在某地出現(xiàn)是完全隨機(jī)，完全沒有因果），它完全不在我們感知世界（“九暉解釋2”：或著形象地說它以波形式在億億個(gè)無窮宇宙中轉(zhuǎn)換）。

我們能夠更深一層去思索：假如一樣?xùn)|西（或物質(zhì)？）是沒有位置概念，或沒有運(yùn)動(dòng)概念，我們還有什么理由說它是一樣“東西”？（或物質(zhì)？）莫非是幽靈？

幽靈一詞引自玻爾闡述：原子含糊世界只在受觀察時(shí)才變成詳細(xì)實(shí)在。在沒有觀察時(shí)，原子就是幽靈，當(dāng)你（用靈性）觀察時(shí)，原子才凝聚成物質(zhì)。

量子物理奠基人之一海森堡說過：原子不是事物，只是某種傾向。（在描述電子出現(xiàn)毫無“因果”時(shí)，波爾也大聲疾呼“別對(duì)上帝發(fā)號(hào)施令，上帝是擲骰子”）

當(dāng)你讀到這里時(shí)候，我希望你能在此短暫停留，細(xì)細(xì)地去回味量子學(xué)中那句名言：“物質(zhì)、原子、夸克.....都只是你意識(shí)觀察傾向和概率。”

波粒雙重性及測(cè)不準(zhǔn)原理深入研究還引伸出一個(gè)超越時(shí)空（Teleportation）聯(lián)絡(luò)。

打個(gè)簡(jiǎn)單形象比喻：在加拿大一個(gè)盒子里有一個(gè)黃金粒子，假如你把盒子一分為二，一個(gè)留在加拿大，一個(gè)帶回中國，在你（用靈性）去觀察以前，按量子論描述：二個(gè)盒子里都各有一個(gè)黃金粒子確確實(shí)實(shí)地存在。（嚴(yán)格說：二個(gè)盒子里都各有黃金波存在，這已經(jīng)很奇怪了，還有更奇妙：）而當(dāng)你用靈性去觀察其中一個(gè)盒子，在萬里以外另一個(gè)盒子里黃金粒子立刻瞬間（以超光速超時(shí)空方式non-locality，instantaneousactionatadistance產(chǎn)生方向相反反應(yīng)，這就叫：量子糾纏QuantumEntanglement）變成幽靈而消失（嚴(yán)格說是幽靈做反向運(yùn)動(dòng)且瓦解消失，愛因斯坦與玻爾為此一輩子進(jìn)行著“偉大友情基礎(chǔ)上殊死搏斗Einstein-Podolsky-Rosen（EPR）Paradoxvs.QuantumEntanglement”）。難解問題在于：在萬里以外另一個(gè)盒子是怎樣瞬間感受到你（靈性）觀察（瞬間變成反向運(yùn)動(dòng)消逝幽靈）。

其實(shí)從EPRQuantumEntanglement量子糾纏現(xiàn)象，我們能夠清楚地知道地確確有一個(gè)我們無法感知“超光速世界存在”。（而同時(shí)我們又清楚“超越光速時(shí)”，空間、時(shí)間是另一個(gè)概念。）

保羅·戴維斯描述到：細(xì)查之下，我們?nèi)粘ｓw驗(yàn)到硬梆梆物質(zhì)化成了由幽靈般逃逸得影像組成大旋渦。

讓我們靈性再進(jìn)深一層次去思索更深邃問題：你現(xiàn)在正坐在椅子上。椅子是由原子組成。原子一大群幽靈怎么會(huì)結(jié)合成實(shí)在、硬梆梆東西。人有什么特殊性，使他有能力把原子幽靈凝聚成堅(jiān)實(shí)存在？貓行嗎？計(jì)算機(jī)行嗎？

物質(zhì)有原子組成，原子由原子核及電子組成。電子是沒有大小、重量、體積點(diǎn)，甚至是沒有詳細(xì)確定位置，嚴(yán)格地說是一個(gè)空洞電子云概率，而且還有著幽靈性質(zhì)。原子核只有原子10E-7，甚至原子核內(nèi)部從質(zhì)子中子，到更小組成單位基本粒子如夸克，輕子，信使粒子都具備幽靈性質(zhì)。（夸克世界只有原子核10E-15，實(shí)際上夸克更談不上是“東西”。）

再用黃金舉個(gè)例子：

假如某人有一個(gè)“象地球那么大”黃金礦“原子”，那么除了那些縹緲幽靈電子云概率，真正黃金原子核只有上海東方明珠那么大。其中黃金原子核基本粒子“夸克世界”只有頭發(fā)絲萬分之一那么大。更遺憾是那些萬分之一頭發(fā)絲細(xì)”黃金”夸克，根本就稱不上物質(zhì)，一樣只是一樣縹緲幽靈波動(dòng)概率云（榮華富貴，過眼煙云）。

所以你擁有億億萬黃金都是虛幻波，你唯有用“心”才能去創(chuàng)造這“金”。

不但物質(zhì)是虛幻，還有很多我們所見之事物一樣也不是它們?cè)瓉砻婺?，比如地球繞太陽軌道。（愛因斯坦“廣義相對(duì)論”表述：引力是空間-時(shí)間扭曲。地球繞太陽軌道，在廣義相對(duì)論看來，它并非是因?yàn)橐ψ饔枚刂鴻E圓軌道運(yùn)動(dòng)，而是沿著彎曲空間中最靠近直線被稱為"測(cè)地線"軌跡運(yùn)動(dòng)。如同：我們?cè)诘孛嫔弦灾本€行走，實(shí)際上走是地球球體表面一段弧，該弧所在平面穿過地球球心，這段弧稱為測(cè)地線。這是地球表面最靠近直線軌跡。這條軌跡是地球在不平坦空間-時(shí)間中走過最短距離。因?yàn)樘栙|(zhì)量所引發(fā)空間-時(shí)間彎曲，即使在四維空間中地球以直線運(yùn)動(dòng)，但我們?cè)谌S空間中看起來卻是沿著一個(gè)橢圓周在行進(jìn)。這就好比一架飛機(jī)在山區(qū)上空飛行，它即使在三維空間中以直線行進(jìn)，但它在崎嶇二維地面上投影卻是沿著彎曲軌跡運(yùn)動(dòng)。）

可能就象電影Matrix里一樣，借我一雙慧眼，就看到萬物都是空無，都是非實(shí)質(zhì)數(shù)字、波動(dòng)。（其實(shí)時(shí)間也是人一個(gè)幻覺。不詳細(xì)展開）

再深入研究，量子-現(xiàn)實(shí)臨界面到底在哪里，在什么時(shí)候閃爍幽靈光芒量子世界讓位于日常生活中公式化物理規(guī)律呢？（九暉臨界：實(shí)際上能夠簡(jiǎn)單地將光速做為臨界面，低于光速是牛頓世界，超越光速就先叫：精神世界。）量子世界如一棵琳瑯圣誕樹，而現(xiàn)實(shí)生活中我們只能采摘、品嘗其中唯一一顆果子，當(dāng)我們伸手選擇時(shí)，這棵樹就消失，只剩下這唯一果子。（物理學(xué)上稱此為“波函數(shù)坍縮collapseofwavefunction”。）而且這個(gè)果子是“事先完全不可預(yù)測(cè)”沒有因果關(guān)系。（相對(duì)與牛頓力學(xué)“因果律causality”，量子學(xué)則強(qiáng)調(diào)了“上帝擲骰子”傾向和概率，是“非因果acausal”。）

“耳聽為實(shí)，眼見為虛”。我這句成語，并不是很多人能夠明白，而且留給人往往是迷惑。請(qǐng)?jiān)试S我再引偉大量子學(xué)創(chuàng)始人玻爾一句話：“假如一個(gè)人不為量子論感到迷惑，那他就是沒有明白量子論。”

量子學(xué)最主要二個(gè)基本觀念，“測(cè)不準(zhǔn)原理”和“波粒雙重性”又有多少人去冷靜地深刻思索一下它們真正內(nèi)涵和啟示。（許多著名物理學(xué)家既喜歡創(chuàng)造、發(fā)覺量子學(xué)中新事物，又掩耳盜鈴般地不去追究那些基本觀念背后意義到底是什么？）

很多誤導(dǎo)并不是刻意編造了謊言，而是覆蓋或忽略了最關(guān)鍵最值得思索部分。后翌射日，隱去“九暉”，世人永遠(yuǎn)只知道十分之一真相。

進(jìn)化論如此，量子學(xué)也一樣。

忽略那些具備深刻含義最主要最關(guān)鍵問題，并非指責(zé)科學(xué)家誠信，而是要了解其根源是科學(xué)家先有信仰，再按此推導(dǎo)科學(xué)。比如愛因斯坦，他信仰妨礙了他接收宇宙膨脹和大爆炸，因?yàn)樗宄刂琅蛎浐痛蟊ū囟〞?huì)包括到那未知神秘、無所不能第一創(chuàng)造者。以致于在他意識(shí)到引力理論造成宇宙不可能靜態(tài)同時(shí)并沒有提出宇宙在膨脹，而是本能地試圖去修正他理論。他于19發(fā)表其廣義相對(duì)論時(shí)，不得不在他方程中引進(jìn)一個(gè)所謂宇宙常數(shù)來進(jìn)行修正。他引入一個(gè)“反引力”，這個(gè)力是無源，是空間-時(shí)間結(jié)構(gòu)所固有。他宣稱，空間-時(shí)間內(nèi)在膨脹趨勢(shì)，剛好能夠平衡宇宙間各物質(zhì)相互吸引，結(jié)果形成了靜態(tài)宇宙。日后當(dāng)大名鼎鼎愛因斯坦親自來到當(dāng)初還名不見經(jīng)傳哈勃天文試驗(yàn)室里親眼看到星系光譜“開普勒紅移”時(shí)，他不禁感嘆道“我創(chuàng)造那宇宙常數(shù)是我一生中最大錯(cuò)誤biggestblunderinmylife。”愛因斯坦偉大不但在于他創(chuàng)造，更在于他勇于認(rèn)可錯(cuò)誤觀念并善于接收全新概念。

其實(shí)唯物科學(xué)基礎(chǔ)是唯心，這一點(diǎn)是很多搞唯物科學(xué)人所想不到。幾個(gè)世紀(jì)來，唯物科學(xué)家以破除迷信，挑戰(zhàn)唯心信念去“勇攀科技高峰”。誰知“會(huì)當(dāng)臨絕頂”，卻是“莫道君行早”，唯心主義者早已恭候多時(shí)。

更難堪是：唯物科學(xué)家清楚意識(shí)到他們連參加“華山論劍”資格都沒有。反到是看著唯心者拿著唯物科學(xué)家創(chuàng)造量子寶劍，“別有一番滋味在心頭”。

知道了量子世界空幻，再來看看如此宇宙物質(zhì)真正到底是什么？

金剛經(jīng)：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。

可能就如佛經(jīng)中“法相皆幻相”“空觀”所表示：“因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義”；萬物并無本體，都是空。萬物名字也只是一個(gè)代號(hào)而已，因它們本無實(shí)體?！吧词强?，空即是色”。（“色”（Rupa）指“物體”或“能看見之物”，“空”即“物本無體”。這句話就是說，一切能見之物，均無實(shí)體：凡無實(shí)體之物，即是能見之物，這種空觀常人難以明了。另外佛家講“無我”，一切存在，行為，思維，都能夠歸結(jié)到“我”上，然后否定掉“我”，一切都變得縹緲起來，可究，亦不可究，亦無可究。）

世事，在虛實(shí)兩界徘徊；佛性，在若有若無之間。

“九暉金魚”：鏡花水月，如夢(mèng)如幻。

在附錄五是一個(gè)全息學(xué)派宇宙物質(zhì)觀點(diǎn)。上文講到“一個(gè)盒子留在加拿大，一個(gè)帶回中國，當(dāng)你用靈性去觀察其中一個(gè)盒子里黃金粒子（金魚），在萬里以外另一個(gè)盒子里粒子（金魚）立刻瞬間以超光速超時(shí)空方式產(chǎn)生方向相反運(yùn)動(dòng)”EPR現(xiàn)象（量子糾纏QuantumEntanglement），也就是說不論彼此之間距離多么遙遠(yuǎn)，不論它們是相隔十尺或十萬萬里遠(yuǎn)，它們似乎總是知道相對(duì)一方運(yùn)動(dòng)方式，在一方被影響而改變方向時(shí)，雙方會(huì)同時(shí)改變方向。這個(gè)現(xiàn)象問題是，它違反了愛因斯坦理論：沒有任何通訊能夠超出光速。因?yàn)槌隽斯馑倬偷扔谑悄軌虼蚱茣r(shí)間界限。倫敦大學(xué)物理學(xué)家DavidBohm相信這發(fā)覺是意味著“客觀現(xiàn)實(shí)并不存在”，盡管宇宙看起來詳細(xì)而堅(jiān)實(shí)，其實(shí)宇宙只是一個(gè)幻象，一個(gè)巨大而細(xì)節(jié)豐富全像攝影相片（Hologram）。

為了使人們更輕易想象出他假設(shè)，Bohm提供了以下描述：想象一個(gè)水族箱，里面有一條金魚。也想象你無法直接看到這個(gè)水族箱，你對(duì)它了解是來自于兩臺(tái)電視攝影機(jī)，一臺(tái)位于水族箱正前方，另一臺(tái)位于側(cè)面。當(dāng)你看著兩臺(tái)電視監(jiān)視器時(shí)，（你并沒有真正看到現(xiàn)實(shí)金魚，實(shí)際上你只看到了二個(gè)投影）你可能會(huì)認(rèn)為在兩個(gè)螢光幕上金魚是分離個(gè)體。畢竟，因?yàn)閿z影機(jī)是在不一樣角度，所得到影像也會(huì)稍有不一樣。不過當(dāng)你繼續(xù)注視這兩條金魚時(shí)，你會(huì)覺察到二者之間有特定關(guān)系。當(dāng)一條金魚轉(zhuǎn)身時(shí)，另一條也會(huì)做出稍微不一樣，但相互配合轉(zhuǎn)身；當(dāng)一條面對(duì)前方時(shí)，另一條會(huì)總是面對(duì)側(cè)方。假如你沒有覺察到整個(gè)情況，你可能會(huì)做出結(jié)論，認(rèn)為這兩條金魚一定是在相互心電感應(yīng)。不過顯然這并非事實(shí)。

EPR現(xiàn)象正是這種情況。我們看到這兩條客觀現(xiàn)實(shí)中能相互感應(yīng)“九暉金魚”實(shí)際上是不存在，（我們并沒有真正看到某個(gè)客觀實(shí)在粒子，就像我們并沒有真正看見金魚。）客觀現(xiàn)實(shí)是不存在，客觀現(xiàn)實(shí)只是一個(gè)投影。（現(xiàn)在經(jīng)過“EPR現(xiàn)象vs量子糾纏QuantumEntanglement”探討，我們又清楚地知道一定是有一個(gè)超光速世界“存在”。ITDOESEXIST!我們已經(jīng)知道在光速時(shí)，時(shí)空是極度“扭曲”，同時(shí)能量與時(shí)空是“交換”，所以它是一個(gè)超越空間、時(shí)間以外五維以上世界。但你真能想象那種“無法定義時(shí)空和能量”世界？）

（附錄五全息觀點(diǎn)并不能真正闡述我“精神意識(shí)主導(dǎo)宇宙”物質(zhì)觀，僅做參考）。我認(rèn)為從宇宙物質(zhì)角度：

暉4.精神，柔情似水

而測(cè)不準(zhǔn)原理中，為何要由觀察者意識(shí)精神來創(chuàng)造物質(zhì)？

量子論中物質(zhì)波粒雙重性讓人聯(lián)想起“精神─肉體”雙重性。

精神物質(zhì)關(guān)系，引發(fā)了很多科學(xué)家深入研究。這種對(duì)“精神與宇宙”研究，讓人似乎感覺走向“玄學(xué)”。其實(shí)2前電磁波研究，1前相對(duì)論，不也似乎是走向“玄學(xué)”。（以下這幾段我簡(jiǎn)單描述一些“精神與宇宙”研究。其實(shí)我以為根本沒有必要去讀我以下這幾段，我不但沒有、也不可能詳細(xì)展開，而且既想描述得準(zhǔn)確、專業(yè)又想簡(jiǎn)明、形象，結(jié)果我寫東西是既不準(zhǔn)確又不易懂，象一個(gè)“不死不活、又死又活貓”。我提議你跳過這幾段，直接去讀那“水童話”。

但在這一章，我們確實(shí)將進(jìn)入一個(gè)完完全全奇幻世界。這個(gè)世界光怪陸離，和我們?nèi)粘Ｋ兄J(rèn)同那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界迥然不一樣。在這個(gè)新世界里，全部圖象和概念都顯得瘋狂而不理性，顯得更像是愛麗絲夢(mèng)中奇境，而不是踏踏實(shí)實(shí)土地。許多名詞是如此古怪，以致只有借助數(shù)學(xué)工具才能把握它們真實(shí)意義。當(dāng)然，我將試圖用最淺白語言將它們表述出來，但可能這陌生混雜、艱澀目眩一切，讓人以為鋪天蓋地而來，澎湃洶涌，分不出個(gè)頭緒。）

量子力學(xué)奇異性一直迷惑著人們，就象我那“二個(gè)都裝金魚盒子”模型，薛定諤“不死不活、又死又活混合貓”也說明了意識(shí)觀察神秘莫測(cè)性和精神最終決定性。

薛定諤ErwinSchrdinger名字，學(xué)過當(dāng)代物理和化學(xué)人大約都不陌生，因?yàn)橛盟炙孔恿W(xué)基本方程，在描述原子之類微觀物體運(yùn)動(dòng)中作用，堪與經(jīng)典力學(xué)中牛頓定律相媲美；對(duì)大多數(shù)人而言，這種了解或許也僅限于此，關(guān)于這一位在20世紀(jì)物理學(xué)進(jìn)展中起過重大作用，獲取過諾貝爾物理獎(jiǎng)重量級(jí)科學(xué)家，他生平、思想及其余成就等等深入信息，恐怕就知者寥寥了。說起來也難怪，20世紀(jì)初物理學(xué)革命中，確實(shí)能夠說是大師輩出，群星璀燦，哪怕僅僅是稍遜一籌就有可能被愛因斯坦、玻爾等巨星或偶像光環(huán)所遮掩。盡管我不一樣意薛定諤很多觀點(diǎn)，尤其余象愛因斯坦一樣在很多討論中站在海森堡、波爾等哥本哈根派對(duì)立面，但我還是觀賞他在科學(xué)上敏睿，更崇敬他那豐富思想。他信仰使他一生都在追求自然統(tǒng)一，追求自我、宇宙、精神統(tǒng)一。我不但敬仰他寫《量子力學(xué)現(xiàn)實(shí)狀況》、波動(dòng)力學(xué)四次演講》、《統(tǒng)計(jì)熱力學(xué)》等書，更觀賞他寫《科學(xué)與人文主義》、《大自然與希臘人》、《自然規(guī)律是什么》、《科學(xué)理論與人》、《我世界觀》、《生命是什么》、《心與物》。

薛定諤設(shè)計(jì)了一個(gè)世界馳名貓實(shí)險(xiǎn)，放大了這種古怪不可預(yù)測(cè)量子態(tài)，直到人們?nèi)庋劭梢姵潭龋杭偃?小時(shí)內(nèi)某放射性原子衰變則“錘落下、毒藥瓶破、貓死”；或者原子不發(fā)生衰變：“錘不落下、毒藥瓶不破、貓一切無恙地活著”。經(jīng)過這么一個(gè)實(shí)險(xiǎn)設(shè)計(jì)，把量子衰變或不衰變（幾率相同而且沒有因果、不可測(cè)）不可預(yù)測(cè)迭加態(tài)（dilemma）放大成了貓生死處境，在客觀上似乎默認(rèn)了一個(gè)死貓與活貓并存佯謬迭加態(tài)。作為一只活蹦亂跳被關(guān)進(jìn)箱里貓，當(dāng)然既不能不死不活，也不能又死又活─這顯然是個(gè)謬論，但在觀察者打開黑箱，探眼去看之前，這個(gè)謬論竟然一直存在著！迭加態(tài)不愿消失。黑箱里貓是死還是活無人能知，既然計(jì)算結(jié)果是概率相等，兩態(tài)并存，那么我們只能宣告此貓不死不活，或者又死又活。─難怪許多科學(xué)家對(duì)此怒氣沖沖，認(rèn)為這只狡猾貓簡(jiǎn)直褻讀了科學(xué)神圣，物理學(xué)一向表現(xiàn)出確實(shí)定性被粉碎，成了一場(chǎng)猜謎游戲。（對(duì)于斯蒂芬霍金來說，作為牛頓在劍橋盧卡遜教席繼承人、愛因斯坦之后物理學(xué)界盟主，假如物理學(xué)上還有什么事件讓他煩惱話，那是薛定諤貓（Schrdinger‘sCat）?！罢l敢跟我霍金提起薛定諤那只該死貓，我就去拿槍！”不用怕，即使給霍金一把槍，他也不一定能瞄準(zhǔn)你，即使已瞄準(zhǔn)你，他也不一定能扣動(dòng)扳機(jī)，即使霍金那麻痹手能夠扣動(dòng)扳機(jī)，在沒有搞清楚開槍后會(huì)碰到那該死“不死不活、又死又活”問題，他不敢、也懶得去扣扳機(jī)）。

海森堡、波爾等哥本哈根派反而利用“薛定諤貓”來闡述“精神將是主導(dǎo)而不再是一個(gè)隸屬”，量子學(xué)“薛定諤貓”終于留給了精神靈魂一席之地。實(shí)際上，一旦對(duì)量子系統(tǒng)（如關(guān)貓黑箱）作出觀察，它態(tài)（波函數(shù)，如貓死/活）一定會(huì)驟然改變，這就像是“精神支配物質(zhì)”思想?；蛟S需要精神對(duì)量子骰子加一點(diǎn)負(fù)荷，從而促使該量子偏愛某一方向，讓貓活或死。在貓?jiān)囼?yàn)中，測(cè)量是什么呢？是把蓋子打開嗎？抑或是光線抵達(dá)眼睛并被大腦所處理呢？還是貓皮上靜電放電呢？（這好像包括到佛教唯識(shí)學(xué)上八種識(shí)程度：在觸蓋、看貓等行為中，人使用了眼耳鼻舌身前五識(shí)，進(jìn)入大腦是意識(shí)第六識(shí)，假如深入思索‘末那識(shí)’乃至頓悟出靈魂奧妙，則進(jìn)入第八識(shí)‘阿賴耶識(shí)’境界。唯識(shí)學(xué)早在公元前六世紀(jì)佛陀時(shí)代即主張：觀察者與觀察物體不可分）。

為了擺脫“精神”這一在物理學(xué)領(lǐng)域無法解釋量，試驗(yàn)者不讓人參加，而代之以計(jì)算機(jī)系統(tǒng)或攝影機(jī)那樣更質(zhì)樸東西。然而馬上發(fā)覺了攝影機(jī)何時(shí)曝光或者計(jì)算現(xiàn)何時(shí)輸入信息，仍有兩個(gè)可能性，此時(shí)波函數(shù)仍未坍縮，于是微觀世界幽靈放大成了“攝影機(jī)/計(jì)算機(jī)幽靈”了，最終還是要“人觀察”才能得知唯一答案。（還記得上一章“微粒和波動(dòng)爭(zhēng)論”最終一段？）一臺(tái)計(jì)算機(jī)不能知道量子知識(shí)，而答案要求某個(gè)知道知識(shí)人來解讀。這似乎啟示：人類有一個(gè)稱為“精神”屬性，它把我們同環(huán)境中其它東西區(qū)分開來，它對(duì)于“使基本物理學(xué)有意義”是絕對(duì)關(guān)鍵。（人類意識(shí)Consciousness參予才是波函數(shù)坍縮原因？）

只有當(dāng)電子隨機(jī)選擇結(jié)果被“意識(shí)到了”，它才真正地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從波函數(shù)中脫胎而出來到這個(gè)世界上。而只要它還沒有“被意識(shí)到”，波函數(shù)便總是留在不確定狀態(tài)，只不過從一個(gè)地方不停地往最終一個(gè)測(cè)量?jī)x器那里轉(zhuǎn)移罷了。在諾伊曼看來，波函數(shù)能夠看作希爾伯特空間中一個(gè)矢量，而“坍縮”則是它在某個(gè)方向上投影。然而是什么造成這種投影呢？莫非是我們自由意識(shí)？換句話說，因?yàn)橐慌_(tái)儀器無法“意識(shí)”到自己指針是指向左還是指向右，所以它必須陷入左/右混合態(tài)中。一只貓無法“意識(shí)”到自己是活著還是死了，所以它能夠陷于死/活混合態(tài)中。不過，你和我能夠“意識(shí)”到電子到底是左還是右，我們是生還是死，所以到了我們這里波函數(shù)終于徹底坍縮了，世界終于變成現(xiàn)實(shí)，以免給我們意識(shí)造成混亂。難以置信？或許每個(gè)人都有這種震驚感覺。

自然科學(xué)，宇宙萬物立法者，現(xiàn)在竟然要把人類意識(shí)，或者換個(gè)詞說，靈魂，放到宇宙中心！哥白尼當(dāng)年將人精神從宇宙中心驅(qū)逐了出去，而現(xiàn)在他們又改頭換面地回來了？這足以讓每一個(gè)科學(xué)家毛骨悚然。物理學(xué)需要“意識(shí)”？這莫非是科學(xué)史上最大笑話？）科學(xué)家們更喜歡把大腦看成是一臺(tái)高度復(fù)雜、卻不神秘電化學(xué)機(jī)器，像任何其余機(jī)器一樣，遵照著相同物理學(xué)規(guī)律，這么就不讓獨(dú)立精神或自由意志留有余地。不過量子世界幽靈讓人們不得不重提“精神”主導(dǎo)，即精神（或靈魂）是不可觸知特殊物質(zhì)，它不一樣于，但耦合于組成我們身軀可觸知物質(zhì)。

在物理學(xué)家長(zhǎng)爪伸不到角落，世界上有多少藝術(shù)家正為這只貓烈士壯舉而感激涕零。當(dāng)年拜倫悲嘆過“詩歌被規(guī)則和準(zhǔn)線打壞”，此刻光風(fēng)霽月又回來了：宇宙不再是滴滴答答一板一眼往前走牛頓式鐘表；而是一曲將白牛奶倒入黑咖啡混沌圓舞曲。（在普里高津“從混沌到有序”中，上帝老了，做膩了幾何題，就開始一刻不停擲量子骰子取樂；對(duì)稱性破缺意味著開放宇宙，精神多樣性多樣性出現(xiàn)帶來了混沌學(xué)上海馬紋、姜餅人、費(fèi)根鮑姆函數(shù)無花果樹枝、蝶翅引發(fā)熱帶暴風(fēng)雨有些人諷刺地說，當(dāng)代科學(xué)是古希臘神話中伊卡洛斯（Icarus）蠟做翅膀，因?yàn)轱w得太高，被驕陽烤化了翅膀，墮海而死。）

“薛定諤貓”后，尤金·威格納在他“精神作用于物質(zhì)模型”中試圖再加一點(diǎn)“精神”來解圍：精神能夠讓物質(zhì)違反物理，而物質(zhì)（肉體）又能夠反過來作用于精神，但還是不能解釋：為何在多個(gè)可能多重混合又疊加實(shí)在，盡管其中哪一個(gè)實(shí)在也不是實(shí)際實(shí)在，但為何我們還是感覺到一個(gè)單一、詳細(xì)實(shí)在呢？為此，休·埃弗列特（Dr.HughEverett）和布萊?！さ峦貏?chuàng)建了多重平行宇宙理論（Paralleluniverse，Multiverse），著名宇宙物理學(xué)家約翰惠勒（Dr.JohnWheeler）深入發(fā)展這個(gè)理論。他們認(rèn)為，全部可能量子世界都是一樣存在，也就是說：實(shí)際上存在有沒有窮多宇宙，每一宇宙和我們這個(gè)宇宙是平行，而且全部物體都在每一宇宙中存在，有些宇宙中時(shí)空結(jié)構(gòu)或物理規(guī)律可能和我們現(xiàn)在這個(gè)宇宙非常相近，有些卻跟我們這個(gè)宇宙大相徑庭。正如著名量子物理學(xué)家、牛津大學(xué)物理學(xué)教授德里斯（Dr.DavidDeutsch）所說：“量子力學(xué)本質(zhì)實(shí)際上就是多時(shí)空理論”。比如對(duì)于薛定諤“不死不活、又死又活混合貓”，平行宇宙認(rèn)為一旦進(jìn)行觀察，（精神一旦介入）宇宙就一分為二，一個(gè)包含“死貓”，一個(gè)包含“活貓”，二個(gè)世界都一樣實(shí)在，二者都包含著人類觀察者，（九暉表述：“二者都包含著人類靈性精神觀察”）然而，每一個(gè)宇宙居住者都只能觀察到他們自己所在宇宙。

此理論認(rèn)為：宇宙因一個(gè)電子行徑就分岔，宇宙中全部東西都同時(shí)分岔，同時(shí)精神也分岔，成為二個(gè)精神副本，而且每個(gè)精神副本都認(rèn)為自己是獨(dú)一無二。為了說明，德威特深入闡述：那些感覺不到自己精神分岔人，就如同自己感覺不到地球繞太陽轉(zhuǎn)。（其實(shí)平行宇宙理論已被絕大多數(shù)天文物理學(xué)家所接收，眾多物理學(xué)家現(xiàn)在只是在專注于深入研究平行宇宙由低到高四個(gè)層次，并沒有充分注意到精神在此理論中關(guān)鍵作用，（更沒有注意到由此引發(fā)哲學(xué)問題），所以越搞越復(fù)雜、越難了解。讓我們看一下四個(gè)層次宇宙：與我們這個(gè)熟知宇宙差異隨層次不一樣越來越大。

這些差異能夠來自不一樣初始條件（第一層）；不一樣物理常數(shù)、粒子種類和時(shí)空維數(shù)（第二層）；不一樣物理規(guī)律（第四層）。有意思是，第三層才是最近幾十年研究最熾熱東西，因?yàn)樗举|(zhì)上沒有增添任何新宇宙類型，只是它們愈加難以區(qū)分復(fù)制品罷了─一樣老故事在不一樣量子分支平行宇宙間一遍遍上演。第三層宇宙中，你分身住在另一個(gè)量子分支中，被一個(gè)維度無限希爾伯特空間分隔開來。第三層多重宇宙存在基于一個(gè)至關(guān)主要假設(shè)：波函數(shù)隨時(shí)間演化統(tǒng)一。）（另外最新膜世界理論（BraneWorldTheory），也能夠看成在某種程度支持多重平行宇宙理論。哈佛大學(xué)教授哈米德（ArkaniHamed）提出：膜世界理論認(rèn)為實(shí)際上有很多很多空間它存在于多層膜中間，一層一層膜，一層膜是一個(gè)空間，全部膜存在于多層次超空間之中。有些空間可能比原子形式還小，也有些空間可能是無限大，我們?nèi)祟愃嬖谶@個(gè)空間是以折疊形式存在，這么一來在我們這個(gè)空間中離我們地球非常遙遠(yuǎn)星體，在另外一個(gè)空間來看可能只有一毫米之遙。實(shí)際上我以為不論“多重平行宇宙理論””還是“膜世界理論，假如能夠愈加好地把精神世界引入，就更輕易了解和解釋。）

假如我們把精神引入平行宇宙、膜世界等等，一切都迎刃而解。簡(jiǎn)單形象地說，精神將不再是一個(gè)隸屬，相反：全部全部一切本質(zhì)上都是精神。一個(gè)人精神是在億億無窮精神時(shí)空宇宙中進(jìn)行瞬間轉(zhuǎn)化，在任一精神宇宙中形成一個(gè)“虛幻真實(shí)”。任何一個(gè)精神可能都會(huì)有一個(gè)精神宇宙與之對(duì)應(yīng)。而你此時(shí)自我意識(shí)（selfconsciousness）不過是“虛幻精神波真實(shí)干涉和衍涉”。（并不是物理光學(xué)中物質(zhì)波干涉和衍涉，只是借用來比喻。）

因?yàn)槿恳磺卸际菍儆谏衩匚粗腔蹮o邊力量精神世界，隨著精神超時(shí)空波動(dòng)，精神無窮多個(gè)可能使精神世界能夠產(chǎn)生無窮精神宇宙影像，你此時(shí)所感受到人類宇宙世界只是這精神世界（精神波）無窮個(gè)宇宙精神波影像之一。（比如：此時(shí)你在讀我文章，你現(xiàn)在精神所感受到精神宇宙，恰好是無窮多個(gè)精神波宇宙中我現(xiàn)在精神經(jīng)干涉和衍涉后感受到那個(gè)精神宇宙，你精神在瞬間創(chuàng)造另外無數(shù)精神宇宙在你現(xiàn)在這個(gè)宇宙感知之外。）

以下“九暉寄語”是我寫給5以后人類，希望你“一笑而過”：

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整個(gè)世界其實(shí)本質(zhì)上就是一個(gè)神秘未知力量。我只能近似地描述其中很小部分屬性：類似于一個(gè)超光速精神波。（并不是普通物質(zhì)電磁波，僅比喻）

這種神秘未知智慧無邊力量形成精神世界（精神波），無所不在、無所不為、無所不能、無所不包。

精神世界中沒有時(shí)空概念，實(shí)際上沒有任何能夠了解概念。

全部一切都是屬于神秘未知智慧無邊力量精神世界。

隨著精神超時(shí)空波動(dòng)，這精神世界能夠產(chǎn)生無窮宇宙影像。

你所感受到人類宇宙世界只是這精神世界（精神波）無窮個(gè)宇宙影像之一。

此時(shí)你精神所感受到宇宙恰好是無窮宇宙中我精神感受到那個(gè)宇宙。

我感知到一切，從宇宙到我自己，不過是我接收到精神波動(dòng)。

當(dāng)我精神去觀察那精神波動(dòng)，波動(dòng)好像凝聚成物質(zhì)。

就象在高速公路上，假如你靜止，你只看到滾滾車流。

你用一樣速度飛馳，沒有了波動(dòng)，你看清楚了旁邊車?yán)锶祟I(lǐng)帶上花紋。

我并沒有真存在。世事如幻。

但我又是這種神秘未知智慧無邊力量（波）真實(shí)影像。

在電子游戲里，我宇宙環(huán)境，早就在預(yù)先存在記憶體中。

我就象在一個(gè)電子游戲中一個(gè)角色，我有我最真實(shí)身份。

我有我軀體，我大腦。

我有我宇宙，我情感。

我“戰(zhàn)斗”，我“聰明”，我“忽悠”

我“受傷”，我“犯罪”，我“死亡”。

我“感知”，我“探索”，我“思索”，

我“創(chuàng)造”，我“激情”，我“高尚”。

其實(shí)我本并沒有我意識(shí)精神，所以我其實(shí)沒有靈性。

但我能夠接收電子游戲操縱者意識(shí)精神靈性。所以我似乎又有靈性。

我沒有頭腦，但竟然還讓我自己看見我有一個(gè)復(fù)雜大腦，還有“慧眼”。

大腦只不過是接收那神秘智慧精神力量“電視機(jī)”

電視機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是復(fù)雜但電視機(jī)有智慧嗎？

盡管電視機(jī)不停出現(xiàn)情節(jié)波折有自我意識(shí)訴白。

我大腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但象電視機(jī)一樣沒有靈性。

但我能夠接收靈性，我就好像變有靈性有自我意識(shí)電視機(jī)。

我所接收靈性是如此深邃，

有時(shí)也會(huì)出乎意料。

電子游戲操縱者能夠設(shè)計(jì)電子游戲里角色自言自語：

“我到底是誰？”。我說這句話莫非能夠說明我真有自我意識(shí)？

可能我并不但僅是電子游戲中一個(gè)角色。

可能我也是這神秘未知智慧無邊力量（精神波）一部分，哪怕是影像，也是有靈性影像。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

所以我自己靈性讓我意識(shí)到，

我并不是真實(shí)地存在。

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對(duì)絕大多數(shù)人來說，要接收我上述“荒誕”“九暉寄語”是勉為其難。

因?yàn)槲覀兛們A向于認(rèn)為，這個(gè)世界早已經(jīng)在那了。這種觀念已先入為主，根深蒂固。

哥白尼時(shí)代，假如試圖去質(zhì)疑那根深蒂固“地球是宇宙中心”，你將顯得多么荒誕、你得到只是嘲笑，哪怕哥白尼天文觀察清清楚楚說明地球不是宇宙中心。

今天，假如試圖去質(zhì)疑那根深蒂固“宇宙、生命都是真實(shí)”，我將顯得多么荒誕，我得到可能只是嘲笑，哪怕量子學(xué)清清楚楚說明：宇宙、生命都是虛幻，全部一切本質(zhì)上都是精神。

宇宙之復(fù)雜、生物之神奇，天使之圣潔、鬼靈之幽異，藝術(shù)之震撼、愛情之纏綿，思維之靈敏、意識(shí)之深邃......

假設(shè)全部全部一切都起源于精神，假設(shè)我們是精神世界一部分（或是影像），那么我們這個(gè)世界全部一切疑難問題都可引刃而解，（佛教中早有“隨心而化”闡述）因?yàn)榫癫軌蜉p而易舉地創(chuàng)造全部一切：（哪怕概率再小、再復(fù)雜、哪怕。）

比如“螞蟻問題”：非洲螞蟻塔有幾米高。以螞蟻身體大小，相當(dāng)于人類造4個(gè)東方明珠疊加那么高“通天塔”。螞蟻塔看似簡(jiǎn)單，其實(shí)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，比如從外部抗風(fēng)到內(nèi)部通風(fēng)。不但技術(shù)上（從復(fù)雜結(jié)構(gòu)計(jì)算到無機(jī)械建筑工程實(shí)施），螞蟻智慧已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類，其實(shí)螞蟻表現(xiàn)出來社會(huì)團(tuán)體性也是人類無法比擬（建筑工程也是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程）。螞蟻很小，其智慧顯然不可能起源于大腦。（一樣很多植物設(shè)計(jì)和行為也是精妙絕倫，他們根本沒有大腦）當(dāng)代學(xué)者用“整體論”“群集智能SwarmIntelligence”來解釋螞蟻智慧（很多螞蟻會(huì)形成整體智慧，其單獨(dú)個(gè)體就像一個(gè)生物體一個(gè)器官、細(xì)胞，整個(gè)群體表現(xiàn)出一個(gè)高等有機(jī)體生物行為及超有機(jī)體生命力），其實(shí)根本就是“駝鳥鉆砂堆”式逃避現(xiàn)實(shí)解釋。用精神世界來解釋就很簡(jiǎn)單：大腦根本沒有智慧（植物、螞蟻、人類），只是一個(gè)精神波接收器（甚至只是幻覺）。螞蟻智慧根本上來說直接是來自于精神世界。（我們無法解釋金字塔建造，其實(shí)我們更無法解釋螞蟻塔，畢竟人還是單體高智慧生物。）

比如很多人以為疑難“重現(xiàn)問題”（我自己就經(jīng)常碰到）：很數(shù)次，在寧靜剎那，在我感觸到我靈性跳動(dòng)瞬間，我突然隱隱約約感覺到在我眼前這件即將發(fā)生事好像早已發(fā)生過，但依照理性和邏輯卻是不可能。量子學(xué)早已引出“多重宇宙轉(zhuǎn)化”來解釋這問題。但用精神波在多重平行宇宙中延遲轉(zhuǎn)化來解釋就更簡(jiǎn)單明了。我還有夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)重合經(jīng)歷：某一天、某個(gè)時(shí)刻情景令你感到非常熟悉，在夢(mèng)里似曾相識(shí)。我會(huì)重復(fù)做一些一樣夢(mèng)，在夢(mèng)中有一些預(yù)知能力，而在日后生活中也經(jīng)常應(yīng)驗(yàn)。有時(shí)夢(mèng)非常清楚地記在腦海里，而其內(nèi)容已經(jīng)超出我認(rèn)識(shí)范圍了。其實(shí)用多重宇宙中轉(zhuǎn)化精神波來解釋夢(mèng)就太清楚了。

九暉直覺：“夢(mèng)其實(shí)是真實(shí)，只是在不一樣空間疊加”。精神波世界還能夠解釋了“白日夢(mèng)”及為何人在夢(mèng)中能夠自動(dòng)編出很有邏輯很波折情節(jié)。佛教中則提到主元神夢(mèng)較副元神夢(mèng)更有邏輯更輕易了解。還有特異功效：每一個(gè)人剛出生時(shí)都有“奇特”“靈性”能力。如小孩能看見大人不能看見東西，而這種“靈性”在我們成長(zhǎng)過程中，因?yàn)楸凰鶎W(xué)、被生活加上了“封印”而磨滅。在人大腦里，準(zhǔn)確說是額頭中間，有一個(gè)松果體“天目”，詳見“九暉之眼”。我相信，這個(gè)看似漸漸退化組織，可能正是人神秘力量所在其實(shí)用精神波世界來解釋全部這一切都太易如反掌。

比如“夢(mèng)想成真”：假設(shè)你在一個(gè)寶藏迷宮門口，假如你沒有“得到寶藏”夢(mèng)想，你就能夠立刻轉(zhuǎn)身離開。假如你有夢(mèng)想，在迷宮每一個(gè)岔口，精神都分為兩個(gè)宇宙（埃弗列特Everett樹枝分岔模型，其實(shí)真正Everett模型是一個(gè)多重投影模式，我不再詳細(xì)敘述），但最終總有一個(gè)宇宙找到了迷宮中寶藏，而你可能恰好在那找到了寶藏精神波宇宙。而對(duì)于那些走進(jìn)岔路人，只要不放棄“夢(mèng)想”，不停再折回、宇宙不停再分岔，最終仍能找到了寶藏，而且對(duì)于無窮概念，無窮分岔后，仍有沒有窮宇宙“夢(mèng)想成真”，所以理論上，只要你“Cherishahope，dreamwillmorelikelycometrue”。（我對(duì)我自己創(chuàng)造寶藏比喻有些失望，因?yàn)椴环衔覂r(jià)值觀：生命不過是一個(gè)態(tài)度，過程遠(yuǎn)比最終結(jié)果主要。）

比如“中華醫(yī)學(xué)”：陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)、氣血津液、藏象（我以為中華文化博大精深不但在于藝術(shù)，也在于醫(yī)學(xué)。中醫(yī)以陰陽五行學(xué)說為其方法論，以證候?yàn)檠芯繉?duì)象，形成了以藏象、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)為關(guān)鍵，包含診法、治則、方劑、藥品理論在內(nèi)一套獨(dú)特完整理論體系。從某種意義上說，中醫(yī)，是一個(gè)文化，是一個(gè)思想。）似乎與西醫(yī)基礎(chǔ)完全分離。（其實(shí)本質(zhì)上全部“不適、生病”都源于精神波接收變異，注意：在這里我并沒有激勵(lì)大家不去看病。）中醫(yī)不但行之有效（如針灸）而且充滿著未知神秘，（當(dāng)然西醫(yī)中也有催眠術(shù)暗示學(xué)等神秘部分，另外精神學(xué)、心理學(xué)、心靈學(xué)Psychicalresearch，Parapsychology，及日后被廣泛使用超心理學(xué)Parapsychology這一詞也有包括一些神秘部分）。西醫(yī)似乎是建立在“實(shí)際”之上，而中醫(yī)“經(jīng)絡(luò)”等似乎完全建立在“虛幻”上。（還有癌細(xì)胞突變：其實(shí)我以為就是精神波突變超出了正常范圍，其癌細(xì)胞精神自我意識(shí)復(fù)蘇，使其不愿自生自滅，就象一些人突發(fā)奇想去尋求長(zhǎng)生不老?，F(xiàn)在量子醫(yī)療探測(cè)器已經(jīng)能探知最初癌細(xì)胞突變，因?yàn)榘┘?xì)胞在量子探測(cè)器中波型是不一樣。但我有預(yù)感：最終征服癌癥還是需要靠建立在“虛幻”上中醫(yī)。）

比如“蝴蝶效應(yīng)”：“量子糾纏QuantumEntanglement”中instantaneousactionatadistance，超時(shí)空傳遞non-locality就已經(jīng)直接明了地解釋了著名蝴蝶效應(yīng)，但精神世界更能夠輕而易舉地解釋“蝴蝶效應(yīng)”。你意識(shí)就象蝴蝶效應(yīng)，心靈一動(dòng)，遙遠(yuǎn)時(shí)空之外，風(fēng)起云涌。（而無須用“混沌模式”去搞得很玄乎。）

其實(shí)我們能夠認(rèn)為“精神波世界”就是上一章從“EPR量子糾纏”中證實(shí)超越光速五維以上世界。從一個(gè)多維度世界看我們這個(gè)低維度四維世界，任何奇怪現(xiàn)象、特異功效都是可能發(fā)生。（假設(shè)我們面前水平桌面上生存著一個(gè)“二維動(dòng)物”，我們對(duì)這個(gè)桌面做任何事，如滴一滴水、畫一條線，對(duì)“二維動(dòng)物”來說，就是特異怪象，完全無法在它““二維世界”中解釋。）

假如你厭倦了以上全部生澀難解表述，現(xiàn)在讓我們換一個(gè)輕松話題。就當(dāng)是一個(gè)童話，關(guān)注一下日本Dr.江本勝那著名關(guān)于精神和水試驗(yàn)：

Dr.江本勝對(duì)水分子結(jié)構(gòu)以及什么影響了它結(jié)構(gòu)很感興趣。他認(rèn)為可能水會(huì)對(duì)非自然事件（比如心理刺激）起反應(yīng)，于是他做了一系列研究。用顯微鏡拍攝一張照片漂亮富士山純凈水在接收了一個(gè)禪宗佛教徒祝福以后產(chǎn)生結(jié)晶后照片。他還拍攝了另一系列照片，把“愛與感激”、“謝謝你”等文字打印出來，貼在裝蒸餾水瓶子外面。

照片顯示這些水結(jié)晶都非常漂亮而且完全不一樣（相反，一些貼著憤恨言語標(biāo)簽水結(jié)晶則顯得丑陋）?？茖W(xué)無法解釋照片文字怎么去影響分子結(jié)構(gòu)。所以，江本勝先生認(rèn)為精神是全部這些驅(qū)動(dòng)力。（其實(shí)我對(duì)此試驗(yàn)有其余看法，但我也相信“漂亮而又感激心靈”能夠創(chuàng)造很多奇跡。）

我們身體90％是水，假如精神對(duì)水能夠這么。想象我們精神能夠?qū)ξ覀冋麄€(gè)人，對(duì)我們整個(gè)宇宙做什么。僅僅一句溫柔“感激“都能讓水分子變得如此漂亮，那么人萬千柔情，又將會(huì)怎樣改變整個(gè)生命。

柔情似水！

暉5.生命，佳期如夢(mèng)

精神不不過生命根本，生命可能本身就是精神。我們?cè)鯓尤ヌ接懮?/p>

愚公生命探討1：人從哪里來？

要回答“人從哪里來”這個(gè)問題，首先要回答“宇宙從哪里來”。

“某宗教”給出了一個(gè)答案：宇宙萬物是神創(chuàng)造，而這位神是獨(dú)一無二創(chuàng)造者。這個(gè)問題看來已經(jīng)有了圓滿回答，可是偏偏有些人本著“懷疑一切”態(tài)度死不認(rèn)賬(愚公精神？)，問出了諸如“那神又是誰創(chuàng)造地？”之類問題。

“某宗教”教徒回答：神是“自有永有”之說，把全部漏洞全都補(bǔ)上了。

“可為何只有神才是‘自有永有’呢？為何宇宙不能是‘自有永有’呢？”

“因?yàn)橛钪媸巧駝?chuàng)造地。”

“可那只是你們作為你們宗教信仰前提，怎么能夠用來論證自己正確性呢？這不成了循環(huán)論證么？”

“＃￥％─＊”

“某宗教”教徒說：信就是信，你不信干嘛問那么多為何？

對(duì)于兩個(gè)一樣不可驗(yàn)證、不可證實(shí)結(jié)論，怎樣認(rèn)定那一個(gè)就是“真理”呢？

最少唯物主義者一條是值得夸耀：最少從邏輯體系簡(jiǎn)練程度上講，唯物邏輯里刪除了一個(gè)累贅人格化神是一個(gè)“優(yōu)化”。在人類全部知識(shí)邏輯體系中，簡(jiǎn)單最終勝出幾率總是高于那些繁復(fù)。

愚公生命探討2：人到哪里去？

要回答人到哪里去問題，就必須先回答人從哪里來問題。

在“某宗教”那里，人由神創(chuàng)造，蒙神恩寵，背棄神得罪，又蒙神慷慨救贖，最終必定經(jīng)由審判而回到神那里去。(聽說修煉到很高境界高僧在圓寂時(shí)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)神秘現(xiàn)象，其肉身會(huì)化作一道彩虹而去，進(jìn)入佛教所說空行凈土無量宮中。)

在唯物論那里，每一個(gè)詳細(xì)人空手而來，空手而去，死后化為塵土重新回到萬物演化進(jìn)程中去。(在孔子那里，未知生，焉知死？討論死后靈魂莫非有什么意義呢？)

人總是期望必定答案，總是想消除未來不確定性，所以宗教才有了存在意義，它們告訴你死后歸宿，使人精神上有一個(gè)寄托。不過，假如有些人告訴你他或者他理論能夠完全準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)明年股票走勢(shì)，你信不信？我想你會(huì)“懷疑”，可有些人要告訴你“你死后永恒去處”，你怎么就那么輕易“信”了呢？

因?yàn)橛泻芏唷耙娮C”、“見證人”？

不！因?yàn)槟憬佑|到了很多“見證”和“見證人”，他們用一樣聲音說話。假如你生活在另外一個(gè)環(huán)境中，聽到是另外“見證”，你還會(huì)“信”么？

愚公生命探討3：人來世間干什么？

這第三個(gè)問題是教徒們最引認(rèn)為豪。因?yàn)橹挥邪岩磺袣w結(jié)于一個(gè)萬能“創(chuàng)造者”，人生才有了“目標(biāo)”和意義！神是自有永有，人最多不過活一百二十歲，人最終都要回到神那里去，或者進(jìn)天堂，或者下地獄。

為何神要讓這么幾百億兒子們來地球上走一遭，消耗許多能源物質(zhì)，甚至還要犯下各種罪孽，然后再一并收了回去搞審判？既然有遴選，干嗎不直接送進(jìn)歸宿了事？這毫無意義人間之旅豈不是浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)精力？(在人類邏輯體系中，簡(jiǎn)單有更大幾率勝出。)

“某宗教”教徒回答：神有神主權(quán)，人無從猜測(cè)！

既然如此，何須寫那么多書、費(fèi)那么多時(shí)間來猜測(cè)那“無從猜測(cè)”神呢？

愚公生命探討4：愚公生命探討7138……

九暉靜語：愚公移山、不懈探求，當(dāng)然可敬。然而有些問題，其實(shí)并不需要去依靠任何東西來解答，只有靠自己在寧靜中抓住瞬間即逝靈感頓悟。

我談一下我生命觀，希望你過目即忘(不帶走一片云彩)，不留下一點(diǎn)痕跡來影響你自己對(duì)生命觀靈感頓悟。

生命不過是精神世界投影，而生命本質(zhì)是其有自我意識(shí)靈魂，(你能夠形象地了解為生命就是那些有靈性精神波自我意識(shí)。)

生命中靈魂自然是屬于精神世界一部分(也可能只是精神世界影像)。精神世界沒有時(shí)空，不存在消失與不消失。精神波永遠(yuǎn)在億億個(gè)無窮時(shí)空宇宙中不間斷地進(jìn)行著超時(shí)空瞬間轉(zhuǎn)化(所以討論它位置和運(yùn)動(dòng)是毫無意義。有沒有讓你聯(lián)想起量子物理“測(cè)不準(zhǔn)原理”。)，在任何一個(gè)確定宇宙中不一樣精神波相互作用，形成一個(gè)“虛幻真實(shí)”。(聯(lián)想起量子物理“波粒雙重性”？)

生命中沒有靈魂物質(zhì)肉體，是幻覺也罷不是幻覺也罷，又有什么意義？消失與不消失，又有什么區(qū)分？

所以從本質(zhì)上來說，生命如同佛教中所說“不生也不滅，不常亦不停，不一亦不異，不來亦不去”。某一生命結(jié)束就象“電子游戲結(jié)束(或某角色結(jié)束)”。精神世界能夠隨心所欲再安排一切。(游戲人生？)能夠一模一樣重新來過，也能夠同一個(gè)角色升級(jí)到更高層次(輪回？?jī)H比喻)。假如這“游戲、這角色”太差了，精神世界就徹底“刪除”這游戲、這角色。創(chuàng)造另一個(gè)“全新游戲和角色”。而對(duì)于此生命來說，形神俱散。(你原先精神波并未消失，精神不滅.“形神俱散”僅是指精神波將重新組合塑造全新“組合”。)

精神沒有時(shí)空，所以并沒有真正輪回概念。(“游戲角色、全新組合”只是比喻)簡(jiǎn)單形象地說，一個(gè)人精神是在億億無窮精神時(shí)空宇宙中進(jìn)行瞬間轉(zhuǎn)化，在任一精神宇宙形成一個(gè)“虛幻真實(shí)”。任何一個(gè)精神可能性都會(huì)有一個(gè)精神宇宙與之對(duì)應(yīng)，而且對(duì)于“無窮概念”，同一事件有沒有窮多相類似情景。從這個(gè)意義上，有近似輪回概念。

有些人問為何感覺到輪回“前身”人這么多，而感覺到輪回“來世”人卻極少。(印順大師在佛法概論第七章中說：“因?yàn)樯硇囊欢韧呓猓砼c情識(shí)相離而不再起，通常多不能記憶前生經(jīng)歷，弄得生不知所來，死不知所去”。但我有我自己了解)。允許我講一個(gè)關(guān)于印地安人傳說。(另一個(gè)童話？)

傳說哥倫坡船隊(duì)最初抵達(dá)美洲，印地安人在海邊就是看不見近在咫尺船隊(duì)。因?yàn)樵谒麄兙衲X海里沒有這個(gè)印象：海上能夠開來龐大船隊(duì)。(九暉解釋：實(shí)際上我們眼睛“慧眼？”從來就沒有真正看見過任何東西，一切起源于我們精神腦海原有“儲(chǔ)存”，精神世界能夠屏蔽掉一些“儲(chǔ)存”，比如沒有開天目，你就看不見億億個(gè)另外宇宙人或生物宇宙就在你咫尺間。天目可能并不是真正物理存在，天目只是一個(gè)精神波層次，你能夠了解你所看到。假如你天目未開，你精神意識(shí)會(huì)對(duì)你周圍東西視而不見，層次未到。)

一樣五千年前人是無法用當(dāng)初環(huán)境及語言來描述了解現(xiàn)在我們信息時(shí)代人生活。(即使他靈魂看見五千年后我們現(xiàn)在生活，他也會(huì)自動(dòng)屏蔽這全部看到一切，就象印地安人不可想象有些人類船隊(duì)從天邊來，就真看不見船隊(duì)。)

其實(shí)當(dāng)我們現(xiàn)在精神看見億億個(gè)其余精神宇宙在億億年以后事，我們精神是無法用我們現(xiàn)在這個(gè)宇宙“語言文字”來“形容”全部這一切，所以我們精神會(huì)自動(dòng)屏蔽那些不能描述東西。(我們不能去接收、了解、表示我們完全不能描述東西。就像我寫文章，其實(shí)我還有很多“妙處難與君說”東西沒有寫，也沒法寫，即使寫了也難以被了解接收。)所以極少有些人描述“來世”。(即使是回顧“前身”，大部分也僅限于過去五千年，極少有超出5萬年。想象一下5萬年對(duì)于億億個(gè)其余宇宙在億