如何寫好網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)

如何寫好網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)第一忌諱：無(wú)論文筆多么優(yōu)美，都不要讓描寫使你的敘述陷入中止。小說(shuō)的作者必須牢記這點(diǎn)：不要過(guò)分描述任何事情，無(wú)論它是特頓山脈，是夕陽(yáng)，還是懷基基海灘上的斑馬。否則，你敘述的力度就要受到影響，你也將使讀者的注意力出現(xiàn)危險(xiǎn)的空白。請(qǐng)記住愛(ài)勒莫。雷納德的金玉良言：“我總是力圖去掉那些讀者會(huì)跳過(guò)去的內(nèi)容?！弊x者的確愿意跳過(guò)那些無(wú)效內(nèi)容。第二大忌諱：不要浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間來(lái)描寫并非重要的環(huán)境。小說(shuō)家大衛(wèi)。羅吉曾宣稱：“一部好的小說(shuō)中的描寫絕不僅僅是描寫。大多數(shù)背景描寫的危險(xiǎn)在于一連串的漂亮的陳述句和敘述的中斷將讀者推向昏昏欲睡的境地?！闭?qǐng)牢記羅吉的格言，將它打在紙條上貼到計(jì)算機(jī)或打字機(jī)前：“一部好的小說(shuō)中的描寫絕不僅僅是描寫?！钡谌c(diǎn)忌諱是：不要在一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的事情上浪費(fèi)讀者的注意力。這是初學(xué)者最容易犯的錯(cuò)誤。第四點(diǎn)忌諱是：不要概括，要具體。關(guān)于寫作忌諱概括化，沒(méi)有人比俄國(guó)偉大作家契河夫說(shuō)得更好。他在一封信中，告誡一位作家朋友避免概括化和平?；骸拔艺J(rèn)為，對(duì)于自然的真正描寫應(yīng)該相當(dāng)簡(jiǎn)略并與主題存在相關(guān)性。應(yīng)該避免落人俗套的描寫，比如，‘落日沐浴在黑色海洋的浪花之中，絳紫色的金光一瀉而下’等等。在描寫自然時(shí)，要抓住細(xì)節(jié)，而且要達(dá)到這樣一種程度，即使閉上雙眼，也仍能看到你所描寫的場(chǎng)景。因此，當(dāng)你坐下來(lái)寫作的時(shí)候，請(qǐng)記住，不是“一杯飲料”而是“一杯馬丁尼”；不是“一只狗”而是“一只長(zhǎng)卷毛狗”；不是“一束花”而是“一束玫瑰”；不是“一個(gè)滑雪者”而是“一位含苞欲放的年輕少女”；不是“一頂帽子”而是“一只高頂回角帽”；不是“一只貓”而是“一只阿比西尼亞貓”；不是“一支槍”而是“一支0。44口徑的新式自動(dòng)手槍”，不是“一幅畫”而是一幅“馬奈的‘奧林匹亞’”。將描寫四忌與契河夫的金玉良言合二為一，我們就得到了一條所有好的作者在描寫時(shí)都應(yīng)該遵循的一條規(guī)則：要具體！你要能準(zhǔn)確地描繪出一幅幅場(chǎng)景，使人物真實(shí)可信，他們?cè)谧约簢?guó)有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)中進(jìn)行著日常工作?！?斯潘塞?！霸趺床拍茏屖虑榭雌饋?lái)真實(shí)可信呢？”當(dāng)一位作家被問(wèn)及這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，實(shí)際上是對(duì)他的一種贊揚(yáng)。如果有人進(jìn)一步對(duì)他說(shuō)：“我好像身臨其境，能夠聽(tīng)到、嗅到、感覺(jué)到這些地方，就像走進(jìn)了小說(shuō)的書頁(yè)中”，那他給讀者的東西就的確非同尋常了。當(dāng)我被問(wèn)及同樣的問(wèn)題時(shí)，我的回答是：“借助于五種感覺(jué)”。一些作者總意識(shí)不到應(yīng)利用讀者的五種感覺(jué)來(lái)獲取真實(shí)感。利用讀者的視覺(jué)感受是常見(jiàn)的，但是利用讀者的嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)（除了在對(duì)話中）、觸覺(jué)或是味覺(jué)又有幾次呢？看、聽(tīng)、感、嘗、嗅。每當(dāng)寫作的時(shí)候，參照這張表，有意識(shí)地寫些帶有氣味的東西。實(shí)際上，一些令人作嘔的東西在創(chuàng)造真實(shí)感的時(shí)候，反而有奇跡般的效果。想想當(dāng)一個(gè)人打開(kāi)冰箱的時(shí)候，那種腐爛的水果的味道；當(dāng)一個(gè)人剝一只熊皮的時(shí)候，那腐臭的脂肪；當(dāng)一位婦女在無(wú)人服務(wù)的加油站給油箱加油的時(shí)候，手上會(huì)沾滿了汽油味。僅在故事的開(kāi)頭提及味道是不夠的，在敘述情節(jié)時(shí)，你還得反復(fù)參照那張表。讓我們?cè)O(shè)想一下，一男一女正在爭(zhēng)論某件事情，男人從門口一直沖到廚房，沖著女人大聲嚷嚷：“我不能再忍受你媽媽和我們住在一起，老太太必須在我回來(lái)之前搬走，否則我就離開(kāi)這個(gè)家！”在設(shè)置這個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候，我可以讓女人烤制南瓜餅（味道甜美、溫馨，讓人回想像感恩節(jié)一樣的快樂(lè)時(shí)光），但是如果再加上腌制香料和醋的氣味，這個(gè)場(chǎng)景就呈現(xiàn)出寓意。我會(huì)在某個(gè)時(shí)刻讓讀者想象這種氣味：“我鄭重警告你，勞拉，有她沒(méi)我，有我沒(méi)她！”他說(shuō)著，那樣子就像廚房里的味道一樣酸。不要忘記，在爭(zhēng)吵的時(shí)候，勞拉還一邊往罐子里裝著泡菜。當(dāng)她在大聲吵嘴的時(shí)候，可能會(huì)燙傷手，然后把手伸到冷水里沖洗。當(dāng)然，她也可能正在往泡菜里倒鹽水，并且灑了一地，然后還要擦干凈。她還在粗棉布制的圍裙上擦干她的手。她可以擦拭從額頭（熱熱的，癢癢的）上流淌下來(lái)的汗水，她可以一邊叫嚷，一邊揮舞手中的勺子（堅(jiān)硬的，木柄的），并向男人扔去。這些都會(huì)增強(qiáng)視覺(jué)效果。當(dāng)爭(zhēng)吵越演越烈的時(shí)候，可能會(huì)聽(tīng)到什么聲音呢？是不是有條狗溜進(jìn)來(lái)，喝錫制餅盤里的水？是否有一輛行駛的汽車正在馬路上發(fā)出卡嚓卡嚓聲響呢？是不是傳來(lái)孩子們?cè)诟舯谌思以鹤永锿嫠５穆曇?？?dāng)爐子上的水燒開(kāi)的時(shí)候，是不是在叮當(dāng)作響呢？水有多么熱呢？你告訴讀者溫度了嗎？小說(shuō)中女主角是否在泡菜罐的旁邊放了一杯冰茶或是冰咖啡呢？爭(zhēng)吵以男人氣沖沖地出去而告終，但問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，此時(shí)，女主角是否拿起杯子，痛飲冰咖啡，發(fā)覺(jué)咖啡很苦，然后做了個(gè)鬼臉呢？正如你所看到的，在類似上述的情節(jié)中要同時(shí)喚起人的五種感覺(jué)是有可能的，但是為了能夠做到這一點(diǎn)，情節(jié)必須進(jìn)行精心的安排。絕大多數(shù)情節(jié)是不能用全這五種感覺(jué)的（尤其味覺(jué)最難寫進(jìn)去），但是你可以很容易地喚起讀者的四種感覺(jué)，在大多數(shù)情節(jié)中，起碼可以喚起讀者的三種感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)小說(shuō)對(duì)白的真實(shí)性表示懷疑的時(shí)候，就大聲讀出你的對(duì)白，假裝你是一名演員，并以電影屏幕和舞臺(tái)上需要的那種抑揚(yáng)頓挫的腔調(diào)說(shuō)出你的臺(tái)詞。如果它聽(tīng)起來(lái)很生硬，不自然，就需要修改。不要忘記，人們用語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的思想總是未經(jīng)加工潤(rùn)飾的，所以要讓人物說(shuō)的話短一些。生活中人們總是一個(gè)一個(gè)地提問(wèn)題，你小說(shuō)中的人物也應(yīng)這樣做，特別是當(dāng)他們要彼此認(rèn)識(shí)了解的時(shí)候。人們?cè)谡勗捴薪?jīng)常嘆息、抿著嘴笑、抓頭、鼓起雙頰以及端詳他們的指甲，你也要讓小說(shuō)中的人物有這些動(dòng)作，并讓人們?cè)诟晒ぷ鞯臅r(shí)候，繼續(xù)他們的談話。使用收尾語(yǔ)來(lái)創(chuàng)造意象。請(qǐng)看下面兩個(gè)例子：“你從來(lái)就不喜歡我的媽媽！”勞拉大聲嚷道。她“砰”地一聲把水壺放下?！澳銖膩?lái)就不喜歡我的媽媽！”勞拉猛地扔下水壺。第二句更增加了緊張程度，讓故事情節(jié)更快的向前推進(jìn)，減掉了多余的詞語(yǔ)，暗示而不是告訴讀者勞拉正在大聲叫嚷。這就是所謂的原則的最佳時(shí)刻。緊張的時(shí)刻所用的詞要少而精。在情節(jié)緊張的時(shí)候，要采用短小精悍的句子，句子中要采用短詞，少用結(jié)束語(yǔ)，要寫得突如其來(lái)。當(dāng)你做到這些的時(shí)候，緊張氣氛就可以油然而生了。與此相比，在氣氛比較沉悶的情節(jié)中，到處籠罩著寂靜和安寧，此時(shí)就要使用較長(zhǎng)的句子，較長(zhǎng)的詞語(yǔ)，較長(zhǎng)的段落，以及更多的結(jié)束語(yǔ)。這樣做就會(huì)自然緩和緊張氣氛。當(dāng)你在構(gòu)思小說(shuō)時(shí)，就要確立寫實(shí)的態(tài)度。只在通過(guò)觀察、思考你才能準(zhǔn)確地描繪出一幅幅場(chǎng)景，使人物具有可信性。他們以固有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)進(jìn)行著他們的日常工作。好了，正如我前面說(shuō)的，味覺(jué)是最難寫進(jìn)小說(shuō)中的，但是五種中有了四種也不算壞。應(yīng)用這五種感覺(jué)，利用句子結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)造或緩慢或緊張的氣氛，這樣你寫出來(lái)的小說(shuō)讀者就不能丟下了，因?yàn)樗鼈兪悄菢诱鎸?shí)可信。抓住興奮點(diǎn)：對(duì)小說(shuō)家而言，能始終抓住那極具魔力的興奮感就是最大的獎(jiǎng)勵(lì)?！屏⑵?惠特尼在作家的一生中，有許多令人興奮的時(shí)刻。如果這些時(shí)刻是在經(jīng)歷了被拒絕和失望之后，那么將更加令人喜悅。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些時(shí)刻，第一次聽(tīng)到編輯對(duì)我鼓勵(lì)的話語(yǔ)，第一次見(jiàn)到自己的文字被印刷出來(lái)，或者第一本自己的小說(shuō)握在手中時(shí)的狂喜。我堅(jiān)信，對(duì)任何一位小說(shuō)家而言，真正的“興奮之巔”是無(wú)處不在的。而且，它還會(huì)不斷地涌現(xiàn)，因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了如何去激發(fā)它。我是指當(dāng)一部新的小說(shuō)在構(gòu)想時(shí)，腦海中所出現(xiàn)的第一縷閃光時(shí)的奇妙時(shí)刻。在一個(gè)新故事（或小說(shuō)）的最初構(gòu)思中不斷閃現(xiàn)時(shí)，作者會(huì)有一種眩目的感覺(jué)，我們通常會(huì)覺(jué)得這將是自己所寫的最好的作品。這種奇妙的感受可能常在片刻間出現(xiàn)，我會(huì)帶著此種感受度過(guò)幾天或幾個(gè)星期。這些思想中的閃光聚集著如此多的奇異光彩，好像由于某種魔力而不斷地閃爍著。把它們寫下來(lái)。我總是很高興地寫出一個(gè)又一個(gè)故事的開(kāi)頭，但是偶爾才完成一個(gè)完整的故事。我寫出來(lái)的東西永遠(yuǎn)不如我夢(mèng)想中的完美，我太心急了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己僅僅是給故事開(kāi)了個(gè)頭，必須把它們進(jìn)行下去的時(shí)候，我便失去了興趣。魔力消失了，于是我又不斷地放棄那些故事。我羨慕那種能夠沿著最初的構(gòu)想，并把它發(fā)展成小說(shuō)的作家。但是我卻無(wú)法一蹴而就，所以我必須在動(dòng)筆之前，明確寫作的方向。我找到了一些行之有效的辦法保護(hù)那些最初的閃光點(diǎn)，并使之繼續(xù)閃亮或者再現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)自己在寫到30頁(yè)左右時(shí)，如果仍能保持初始的興奮狀態(tài)，我的興趣就會(huì)被高度調(diào)動(dòng)起來(lái)，直到完成作品。最初的興奮能持續(xù)多久是因書而異的。我先花些時(shí)間在筆記本上設(shè)計(jì)人物，搜集情節(jié)中的零碎片段，明確我的寫作方向，或者草草記下腦海中曾涌現(xiàn)過(guò)的東西，直到我必須動(dòng)筆的那一刻到來(lái)。那一刻總是在我還沒(méi)完全設(shè)計(jì)好時(shí)就來(lái)臨了，我從不拒絕那股推動(dòng)力，至少我可以先為我的故事開(kāi)個(gè)頭。為了獎(jiǎng)賞自己，我通常會(huì)先寫上幾頁(yè)，這對(duì)寫作的連續(xù)性是有益的，它能隨時(shí)幫我回到人物和情節(jié)的構(gòu)想中去。當(dāng)我再次翻閱已完成的部分，愉悅的感覺(jué)便又涌起，我真想有位讀者能與我一起分享這些優(yōu)美的文字。我并不期待一下子得到很多，但我的確希望得到贊許和肯定，盡管我知道自己是這些作品的最糟糕的評(píng)判者，因?yàn)槲疑钕萦趧?chuàng)作之中，根本看不到它的缺點(diǎn)通常我所選擇的讀者都是深諸這套規(guī)則的，他會(huì)在給我鼓勵(lì)的同時(shí)又溫柔地來(lái)點(diǎn)建議，讓我不至于飄飄然。而我遲早都會(huì)再讀一遍第一章，看看經(jīng)過(guò)了思考后是否能改得更好些。對(duì)于初學(xué)寫作的人而言，過(guò)早地請(qǐng)人提出批評(píng)意見(jiàn)是危險(xiǎn)的，它會(huì)使最初的興奮被輕易地澆滅。較為保險(xiǎn)的做法是等寫完后再請(qǐng)別人來(lái)閱讀和評(píng)判?，F(xiàn)在，我不再奢望極度的興奮點(diǎn)能始終延續(xù)，我知道它還會(huì)再現(xiàn)，令我興奮，激勵(lì)我繼續(xù)往前走。要知道，幾百頁(yè)的故事僅*一次興奮浪潮的沖擊是不夠的。在寫作過(guò)程中，一些絕妙的新想法會(huì)使我峰回路轉(zhuǎn)，寫出意想不到的轉(zhuǎn)折之筆，把我再度引向興奮之巔。小說(shuō)家應(yīng)該是情緒化的人，倘若我們的寫作成為沒(méi)有激情的自覺(jué)運(yùn)動(dòng)，寫出的小說(shuō)也一定會(huì)平淡無(wú)奇。靜等靈感的突然迸發(fā)也是不明智的。寫不下去時(shí)，我常問(wèn)自己：在這種情況下，人物可能會(huì)采取什么意想不到的行動(dòng)？什么樣的情節(jié)才是既合乎邏輯又出人意料的？我在腦海中過(guò)著電影，任靈感的火花不斷地撞擊。讓我們分析一下小說(shuō)寫作中常遇到的三種興奮狀況。第一種是最為重要的，即作者對(duì)將要描寫的故事的亢奮的感覺(jué)；第二種是小說(shuō)中的人物在發(fā)揮某種特殊作用時(shí)的體驗(yàn)。如果你能發(fā)現(xiàn)那些促使人物興奮的動(dòng)力，你就達(dá)到了興奮的另一個(gè)層次。第三種興奮是有關(guān)讀者的。如果你和人物的興致都很高，那么讀者也將從你的故事中得到滿足感。作者的目的在于讓讀者和人物同呼吸共命運(yùn)。但如何令作者始終保持高昂的情緒，使之花上幾個(gè)月，甚至幾年的時(shí)間來(lái)完成他的小說(shuō)，是件十分不容易的事。對(duì)所寫內(nèi)容產(chǎn)生厭倦和沒(méi)有了長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃是主要的癥結(jié)。為了保持對(duì)寫作的新鮮感，我給自己訂了條規(guī)矩，即：不要過(guò)多地回頭看自己已完成的部分。當(dāng)我每天開(kāi)始寫作時(shí)，我只讀最后的幾頁(yè)，它給我一種趕緊繼續(xù)寫下去的動(dòng)力。盡管我是多么想了解已經(jīng)完成的部分，看一看它究竟怎樣，但我絕不允許自己往前翻看超過(guò)5頁(yè)以上的部分，哪怕是僅僅一小會(huì)兒。那一時(shí)刻還是到來(lái)了，當(dāng)我開(kāi)始確信我寫出的不過(guò)是一堆亂八糟的東西時(shí)，我便失去了興趣和信心。于是我干脆從頭讀起，一直讀到我寫作卡死的地方。然而，它們卻比我料想的要好得多，哈，我又精神抖擻，繼續(xù)往下寫。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)這遍瀏覽后，我對(duì)人物的理解更加透徹了。在寫小說(shuō)的過(guò)程中這種情況會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。我自己的辦法是讀書，我和小說(shuō)進(jìn)行交流。我讀小說(shuō)的目的不是為了模仿或得到新思路，而是發(fā)現(xiàn)某種情緒。我的注意力在書頁(yè)之間漫步，當(dāng)某些東西忽然觸動(dòng)我的情弦時(shí)，我就可以繼續(xù)寫了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能把那種情緒傳遞給我的人物了。我把干巴巴的愛(ài)情場(chǎng)景重寫了一遍，這一回效果很好。我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以對(duì)付興趣喪失的辦法：給你的腦袋補(bǔ)充新給養(yǎng)。“焦慮感”是值得利用的有效方式之一，但我并不推崇這個(gè)帶有負(fù)面效應(yīng)的方法，它僅是一種方式而已。我們可以運(yùn)用各種方式把興奮傳遞給讀者，并使它不斷增強(qiáng)，以保持思想的最初閃光。對(duì)小說(shuō)家而言，能始終抓住那極具魔力的興奮感就是最大的獎(jiǎng)勵(lì)。小說(shuō)創(chuàng)作中的懸置緊張法：微型小說(shuō)之所以能以區(qū)區(qū)篇幅吸引讀者，訣竅之一，便是在描述中巧妙地運(yùn)用“懸置緊張法”?！皯抑镁o張法”又稱懸念、“賣關(guān)子”、“設(shè)扣子”、“系包袱”等，它是小說(shuō)的一種既常見(jiàn)又十分重要的技法。車爾尼雪夫斯基是這樣運(yùn)用“懸置緊張法”的——他在自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》的序言中說(shuō)：“我援引小說(shuō)家所常用的詭計(jì)：從小說(shuō)的中間或結(jié)尾抽出幾個(gè)賣弄玄虛的場(chǎng)面來(lái)，將它們放在開(kāi)頭的地方，并且給裝上一層迷霧?！痹凇对趺崔k》中，一開(kāi)頭就寫羅普霍夫偽裝自殺，這樣處理就引起了懸念，然后再倒敘他過(guò)去與薇拉、吉爾沙諾夫的關(guān)系，解釋他假自殺的原因。其實(shí)，“懸置緊張”不僅可以用在開(kāi)頭，也可用在中間，甚至可用在結(jié)尾。如電影《保密局的槍聲》，結(jié)尾的鏡頭是常亮出人意外地開(kāi)槍打死特務(wù)組長(zhǎng)，救出劉嘯塵和阿紀(jì)，隨后跟著潰逃的國(guó)民軍隊(duì)走了——常亮究竟是什么人，影片直到結(jié)尾都沒(méi)有交代。這種在結(jié)尾產(chǎn)生的“懸念”必將引起觀眾的種種推測(cè)和聯(lián)想?！皯抑镁o張法”其內(nèi)容可分為兩類：一是作品中某些人物心里有“數(shù)”，而讀者卻完全“蒙在鼓里”，讓讀者自己去判斷猜測(cè)情節(jié)的進(jìn)展。如《草船借箭》，諸葛亮心里早已預(yù)知天有大霧，可在三日之內(nèi)“借”到十萬(wàn)支箭，而讀者卻完全不知，焦急地?fù)?dān)憂著諸葛亮的命運(yùn)。一是讀者對(duì)情節(jié)的大部分已了解，而作品中的某些人物卻“蒙在鼓里”，讓讀者睜大了眼睛看這些人物將如何動(dòng)作。如《十五貫》中讀者已知是婁阿鼠偷了錢，而作品中的人物除婁阿鼠外，一概不知，于是讀者關(guān)切地期待著：這件冤案將如何處置？篇幅較長(zhǎng)的小說(shuō)在運(yùn)用“懸置緊張法”時(shí)，可以在大“包袱”中系小“包袱”，在大“扣子”中結(jié)小“扣子”，一環(huán)扣一環(huán)，一個(gè)“懸念”接一個(gè)“懸念”，把矛盾沖突推向總高潮。而微型小說(shuō)篇幅特短，它往往只設(shè)置一個(gè)小小的“懸念”，描述到結(jié)尾時(shí)忽然抖開(kāi)“包袱”，使讀者大吃一驚，從而收到很好的效果。運(yùn)用“懸置緊張法”，一要注意其真實(shí)性，既要“懸”，又不能“玄”，即不能故作玄虛，破壞作品的藝術(shù)真實(shí)；二要注意緊緊圍繞著主題來(lái)“懸置緊張”，如果在枝節(jié)上“懸置緊張”，那只會(huì)削弱作品的主題思想。作家十二戒：作家十二戒一﹐忌跟風(fēng)“不要修真受歡迎就寫修真﹐三國(guó)好看就寫三國(guó)。”二﹐忌‘我’“這就不多說(shuō)了﹐對(duì)于所有的寫手來(lái)說(shuō)﹐用第一人稱寫作是大忌”三﹐忌流水帳“文章太過(guò)簡(jiǎn)陋﹐文中必須多多出現(xiàn)對(duì)話﹐環(huán)境的描寫與人物性格的描述”四﹐不能抄襲“至少要抄得讀者看不出是抄的﹐有的人的作品一看就知道是抄尋秦記的劇情”五﹐忌文章太短“不要用騙點(diǎn)擊率的方式寫書﹐一章至少要有四﹑五千字”六﹐忌太哆嗦“拖戲是可以的﹐但必須要有技巧﹐不能無(wú)限地拖長(zhǎng)。要盡力交代一些有用的東西與伏筆﹐在一些文字上加長(zhǎng)文章的長(zhǎng)度﹐但如困技巧不夠不要強(qiáng)行。文章太短不行﹐太長(zhǎng)也不行。要長(zhǎng)短適中?！逼擤o忌太雜“比如科幻作品最好不要與武俠合在一起﹐香滿的那些武俠科幻漫畫是最失敗的。因?yàn)樗麄冇彩前盐鋫b與科幻平衡。每一部小說(shuō)都有其中心的主題﹐科幻就科幻﹐武俠在其中出現(xiàn)可以﹐但起到的作用微不足道﹐因?yàn)槭强苹脼橹黝}﹐那幺一切都必須用科學(xué)角度去解釋﹐而不是又科學(xué)又武俠?！卑拴o忌超人“文章中最忌最忌的除了跟風(fēng)之外﹐就是使得主角一夜之間成為超人。主角遇到奇遇得到意料序外的能力﹐可以﹗但一夜之間得到超強(qiáng)的力量﹐事后的力量強(qiáng)無(wú)可強(qiáng)﹐那幺你怎寫到終。”九﹐忌名稱太多“讀者是不會(huì)有耐性去記憶你所例出的地名人名﹐只能慢慢（很慢很慢）地在文章中交代﹐給讀者慢慢地消化。如果作者太急﹐只會(huì)使讀者看得頭昏眼花變成了流水帳?！笔o忌例表“題材設(shè)定永遠(yuǎn)都是給自己看的﹐不要硬加在文章中﹐讀者沒(méi)有興趣去看你的設(shè)定﹐這樣做就有如提前把一本書的結(jié)局說(shuō)出來(lái)﹐使人失去了看書的味道?！崩s魔盜的作者寫魔盜之時(shí)沒(méi)有任何的設(shè)定﹐在剛始的時(shí)候本人看著看著以為是在寫中世紀(jì)時(shí)的一個(gè)貴族故事。最后魔法師突然之間出現(xiàn)了。才啊﹗地明白到這是一本玄幻作品。給了本人無(wú)數(shù)的驚奇﹐而且作者那時(shí)至以后很長(zhǎng)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)更多的魔法師﹐使得讀者有興趣再看下去﹐龍什幺的也是最后才慢慢出現(xiàn)﹐一個(gè)個(gè)地描述﹐而不是一次過(guò)例出來(lái)。換句話說(shuō)﹐作者至今才使我明白到這個(gè)世界大概是個(gè)什幺樣子的﹐（龍到現(xiàn)在才出現(xiàn)了兩次﹐妖精見(jiàn)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)）在我的腦海中用漫長(zhǎng)至今的文筆一筆一筆地在本人的腦中將那個(gè)世界建筑了起來(lái)﹐這是他成功的地方。十一﹐忌呢稱“身為一個(gè)作者﹐要盡力站在中立的立場(chǎng)去看去寫﹐所以在文章中請(qǐng)不要出現(xiàn)不寫出角色全名而為了省事叫她小XXX﹐阿XXX的情況出現(xiàn)。文章必須給人中立﹐冷酷的感覺(jué)。而呢稱是為了親友之間的親近感而代替名字的稱呼﹐從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那些文筆高超的人用這些妮稱代替角色的名字。你是作者與自己的角色拉親切感干什幺﹖”十二﹐忌上下關(guān)系混亂“有很多的作品﹐主角都是盡力與身邊的角色拉關(guān)系”比如﹕主角命令身邊的大哥去某事時(shí)是這樣說(shuō)的﹕“某某哥﹐去幫我把什什什幺給打下來(lái)吧。”而不是﹕“某某某聽(tīng)令﹐將XXX給我打下來(lái)?！惫綗o(wú)法公明﹐上下關(guān)系混亂﹐你看全世界哪一個(gè)軍隊(duì)會(huì)戰(zhàn)斗時(shí)﹑工作場(chǎng)合這用這種語(yǔ)氣。這只能表現(xiàn)作者社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足。另外一點(diǎn)﹐很多的作品中作者站在主角一方站得太明顯了﹐將嚴(yán)肅戰(zhàn)爭(zhēng)寫得家斗別扭﹐有如兒戲?！鞍々u我來(lái)遲一步。那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)竟然把他們?nèi)珰⒐饬拴o留下一點(diǎn)來(lái)給我嘛﹗”“你這好小子﹐竟然將敵人全打敗了﹐那我打什幺﹖也不留下一點(diǎn)給我?！边@哪像軍人應(yīng)說(shuō)的話﹗兵~國(guó)之大事，生死之地。怎能任由這些主角的親友想怎樣怎様；，軍法哪去了。弄得戰(zhàn)場(chǎng)有如過(guò)家家一樣兒戲。——評(píng)寫作之得失評(píng)寫作之得失第一﹐對(duì)一名作者來(lái)說(shuō)﹐很多新手都喜歡用我來(lái)寫書﹐或者是說(shuō)第一人稱﹐本人不明白為什幺他們會(huì)這種想法。像異人傲世錄﹑商業(yè)三國(guó)之類的最后都漸漸地轉(zhuǎn)為用他﹐第三人稱了。因?yàn)檫@種寫作手法缺點(diǎn)多多﹐在網(wǎng)上游歷過(guò)的人都知道一般情況下用‘我’絕寫不出好書﹐特別對(duì)新手而言。因此﹐使得很多的讀者對(duì)‘我’來(lái)寫書的作者都不帶有好印象﹐看完第一頁(yè)就不看了﹐除非是入VIP什幺的期望他在之后會(huì)改善才忍著看下去。所以﹐寫書最好不要用我來(lái)寫﹐金庸沒(méi)用過(guò)這種寫作手法﹐黃易在大劍師中用過(guò)一次就不再用了﹐而各作者竟然自問(wèn)能夠比這二位宗師更加厲害﹐實(shí)在佩服。第二﹐對(duì)自己不善長(zhǎng)的東西可以選擇輕輕跳過(guò)﹐點(diǎn)到即止﹐淡淡地將它帶過(guò)去﹐不要硬去詳細(xì)描寫。如果真的非寫不可﹐那幺可以去查資料﹐但是愛(ài)情是沒(méi)有資料可查的﹐所以勸各位沒(méi)有愛(ài)情經(jīng)驗(yàn)或者是只從漫畫與小說(shuō)中理解愛(ài)情的各位不要硬去寫﹐那只會(huì)使得大米粘上蒼蠅。第六﹐最重要的一點(diǎn)‘品味’﹐不要去跟風(fēng)﹐什幺書受歡迎受到影響就去寫什幺﹐修仙流行寫修仙﹐三國(guó)流行寫三國(guó)﹐現(xiàn)在這兩種書除了幾部老作品之外我相信大部份人都望而止步了吧。創(chuàng)作啊創(chuàng)作﹐所謂創(chuàng)作就是要?jiǎng)?chuàng)啊。一名作者要有自信心﹐不要受到言論影響﹐但是要知道讀者喜歡看什幺﹐而不是自己想寫什幺寫什幺。老作者都會(huì)感受到﹐雖然如此才會(huì)有市場(chǎng)﹐但是也不能完全應(yīng)讀者的所求﹐那樣就會(huì)失去變化與新意。因此就需要品味了。有如晝家一樣﹐與藝術(shù)接觸得多了﹐自然對(duì)美有自己的品味﹐而且會(huì)越來(lái)越高。在網(wǎng)上的老讀者我相信巳不會(huì)對(duì)一般的武俠作者感興趣了吧。因?yàn)榻佑|的書太多了﹐單一就滿足不了所求。所以有品味的人才能寫得出好作品﹐而要有品味就必須得讀萬(wàn)卷書﹐現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的世界﹐而這萬(wàn)卷書的意義可廣了﹐不是單一指中國(guó)歷史﹐更需要明白世界歷史（推薦羅馬歷史）﹐也不只是中國(guó)政治﹐而世界政治﹐很多東西網(wǎng)上都可以找得到。所以讀者們的見(jiàn)識(shí)變廣﹐變聰明﹐作者在以狹窄的知識(shí)觀去面對(duì)那就跟不上時(shí)代了。所以增加自己的視野與觀點(diǎn)﹐要不然別人做到你做不到﹐你憑什幺要求別人看你的書。要知道現(xiàn)在網(wǎng)上的作者可是成千上萬(wàn)﹐而不是以前那樣全國(guó)加起來(lái)的小說(shuō)作者還不超過(guò)百人。品味﹐只有讀過(guò)很多小說(shuō)的人才會(huì)擁有﹐是對(duì)書好壞的分柝﹐老讀者都明白在下所言﹐開(kāi)始的時(shí)候什幺書都好看﹐漸漸地開(kāi)始變得挑食﹐嘿﹗而只有這樣的人才能寫得出好書。最后一點(diǎn)﹐身為作者的立場(chǎng)要盡量中立。要偏向于主角的同時(shí)又不能使得主角一帆風(fēng)順；﹐我們不是神﹐我們做不到現(xiàn)實(shí)﹐但要盡量給讀者真實(shí)感才是成功的所在。品味對(duì)一名作者來(lái)說(shuō)品味很重要﹐品味是什幺本人也說(shuō)不明白﹐但是那是一種閱書千卷后所得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)﹐那代表了作者的知識(shí)面與作者的閱讀能力。品味越高﹐那幺對(duì)于書的好壞有著深刻的認(rèn)識(shí)﹐這種人能一眼看出書的潛力﹐現(xiàn)在通常只有那些在網(wǎng)上泡上四年有多的人才有這個(gè)資格。這就有如八十年代那個(gè)時(shí)候﹐沒(méi)有什幺卡通可看﹐有的就只有米老鼠與變形金鋼﹐所以對(duì)那個(gè)時(shí)候的小孩來(lái)說(shuō)只要是卡通都是好看的。但到了現(xiàn)在﹐再去回顧變形金鋼的設(shè)計(jì)與劇情﹐實(shí)在感覺(jué)到有點(diǎn)幼稚。這就是因?yàn)槠肺短嵘?。小說(shuō)與漫書﹑電影是不同的﹐漫書電影是以圖片來(lái)表達(dá)﹐直接地人物的印象送入讀者的腦海中﹐但是對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)就算你如何仔細(xì)地去形容一個(gè)人的外貌﹐讀者也不會(huì)記得這個(gè)家伙長(zhǎng)什幺樣﹐對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)﹐他們的腦海中主角的樣子從來(lái)都是模糊的﹐所剩下的就是幾個(gè)主觀的印象。比如說(shuō)﹕主角是英俊的﹐主角是懦弱的﹐女主角是殘忍而又文靜的﹐這些東西都不是一言兩筆可以交代出來(lái)的﹐只能*在悠長(zhǎng)的劇情中慢慢地以文筆種入讀者的腦海﹐理解這一點(diǎn)的人才有文筆可言。所以﹐身為一個(gè)作者一定要有品味﹐但品味又不能狹窄﹐像某些作者他們的生活圈子只有那個(gè)一個(gè)鎮(zhèn)﹐坐井觀天。這樣的人可以寫出什幺客觀的作品﹖但是我們又不能走萬(wàn)里路到處去見(jiàn)識(shí)。那怎幺辦﹐那唯有讀書﹐讀得非常雜?？峙赂魑辉谧x雅典史之前一定認(rèn)為美國(guó)是世上第一個(gè)民主國(guó)吧﹗然后又認(rèn)為民主是世上最完美的政治吧。在讀羅馬與雅典史之前本人是這樣認(rèn)為的﹐但可惜是錯(cuò)的。雅典的民主比起美國(guó)更加早﹐而且雅典體現(xiàn)了民主失敗的一面﹐讀過(guò)了這些歷史﹐本人才明白到很多小說(shuō)的全民主根本是放屁﹐是某些人不切實(shí)際的妄想﹐因?yàn)楸救嗣靼椎矫裰鞯臈l件十分嚴(yán)格﹐沒(méi)有這些條件強(qiáng)行行民主制只會(huì)壞事。本人推薦羅馬史與希臘史是不得不讀﹐因?yàn)樗鼈兊臍v史幾乎把世上所有的政治制度都試了個(gè)遍﹐讀完之后作者們會(huì)明白到什幺叫幼稚。因此本人建議﹐一名作者看漫畫可以﹐但不要認(rèn)為可以把漫書上的東西寫下去﹐更不要把肥皂劇的劇情寫下去﹐多看看西方雷影﹐埃及歷史﹐還有羅馬﹐見(jiàn)識(shí)一下各個(gè)文明﹐了解時(shí)事與他國(guó)的政治制度的好壞（這點(diǎn)很重要）。還有某些獵艷XXX﹐淫XXX﹐艷遇XXX﹐風(fēng)流XXX……在下并不反對(duì)寫女色﹐但是試問(wèn)各位作者自己的戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)有多少﹖從何而來(lái)﹖是從各個(gè)漫畫與電影上學(xué)習(xí)而來(lái)的﹖還是自己人生的體悟﹖是真情動(dòng)人直入心骨的戀愛(ài)﹖還是自己不知所謂的迷戀﹖如果各位懂愛(ài)情的話。那幺一定會(huì)明白一個(gè)女孩愛(ài)上一個(gè)男孩是十分困難的事﹐而且一定有原因。各位，一見(jiàn)鐘情或許存在﹐但是你們見(jiàn)到有多少﹖不要將不受歡迎的郁悶發(fā)泄到小說(shuō)上﹐小說(shuō)要客觀﹐是一種藝術(shù)﹐只有尊敬它才能寫得好﹐惡搞那不如別寫。只有那種把文字與小說(shuō)當(dāng)成是興趣或者職業(yè)的人才能寫出好作品﹐因?yàn)樗麄冋J(rèn)真﹐認(rèn)真能使得他們進(jìn)步。打個(gè)比方吧﹗有一部書說(shuō)﹐一名女生把主角弄出車貨送進(jìn)醫(yī)院了﹐因此內(nèi)疚地在主角床邊哭。好﹗第一次見(jiàn)面﹐不小心把一名不認(rèn)識(shí)的男生美進(jìn)醫(yī)院﹐然后感到十分內(nèi)疚為他而悲傷。你們相信嗎？一名十歲的女生在這個(gè)年齡還哭﹖你們見(jiàn)過(guò)嗎﹖為了一名第一次見(jiàn)面的男生﹖這名作者是硬想建設(shè)女性對(duì)主角的愛(ài)情﹐但本人想他極之失敗。好了﹐這些方面表現(xiàn)了作者們對(duì)女性了解的膚淺﹐即然不明白女人﹐我勸各位還是跳過(guò)去別寫女人了﹐至少不要主要寫女人。好吧。你們要寫﹐那么本人唯有給一些客觀的意見(jiàn)。有一類女人是女強(qiáng)人﹐間諜﹑大家豪的精英與富有材干的女強(qiáng)人﹐公主之類。這些女性是不太可能愛(ài)上男人的﹐她們只會(huì)因?yàn)槔娑咏行冤o所以對(duì)于此類的女性各位作者如果對(duì)于愛(ài)上主角的理由不夠充足﹐那干脆描寫她是因?yàn)槔媾c某種目的而接近主角的吧。（硬弄你的作品會(huì)因理由不夠充足而失去說(shuō)服力﹐這是一名作者最害怕的）另一種女性是根本不會(huì)愛(ài)主角﹐但是又被迫不得不與主角上床﹐她們甚至恨主角﹐比如﹕女性的家族有求于主角﹐用他們的女兒作為籌碼。（政治婚姻）一種女性是因?yàn)槁殬I(yè)的需要才會(huì)在主角身邊﹐對(duì)于她們來(lái)說(shuō)主角的存在可有可無(wú)。最典型的就是Y環(huán)與女密書。所以啊﹗如果無(wú)法描寫那就不要勉強(qiáng)﹐退而求其次吧﹗不要想著所有的女人都會(huì)關(guān)心主角的死活﹐有的女性就算愛(ài)上主角也不會(huì)與主角一起下地獄的。只有寫出這種不完美才會(huì)使得讀者有真實(shí)感﹐一部失去真實(shí)感的作品那是作者的失敗。因?yàn)橥昝赖氖澜缡遣淮嬖诘?。?qǐng)各位把女人寫得像個(gè)女人﹐女人是不可能不妒忌的﹐妒忌也是她們的特征。很多作者在描寫時(shí)說(shuō)幾個(gè)女人共同服務(wù)一個(gè)男人而不妒忌﹐這是不可能的。女人的妒忌心比男人還強(qiáng)烈千倍啊﹗兩個(gè)女人或者可以和平同處﹐但三個(gè)女人卻不可能。寫這個(gè)評(píng)論是為了對(duì)自己所領(lǐng)悟的作出一個(gè)總結(jié)。對(duì)于本人來(lái)說(shuō)寫作是興趣﹐所以本人追求進(jìn)步﹐文筆與思考上的進(jìn)步﹐身為一個(gè)作者﹐喜歡一本漫畫一部電影時(shí)﹐本人會(huì)細(xì)細(xì)地分析這劇情為什幺吸引我﹐然后將它深深地留在大腦中。然后某一天這個(gè)劇情就成了本人一瞬間的靈感﹐本人也會(huì)認(rèn)真地去學(xué)習(xí)一些寫作手法﹐比喻暗喻之類的本人早巳忘記﹐現(xiàn)在唯有重新?lián)炱饋?lái)用。很多寫大學(xué)論文的人寫作文筆可比本人好很多﹐但是他們并沒(méi)有將心用上吸引讀者這一方面上﹐應(yīng)該說(shuō)是不怎幺需要這樣做。但小說(shuō)卻一定要吸引讀者。作出這樣的寫作總結(jié)﹐會(huì)使本人本來(lái)巳忘了的技藝重溫一次﹐然后強(qiáng)調(diào)自己不要犯這種錯(cuò)誤。比如寫神。作者們對(duì)神的了解都有自己的定義﹐但是很少有作者能寫到成功的。大多數(shù)都喜歡以人的定義去寫神﹐這是失敗的﹐有看過(guò)黃易小說(shuō)的人就會(huì)知道﹐在黃易的印象中﹐他的神是怎幺個(gè)一回事。在現(xiàn)今的世界中﹐神的人性化哪門子表現(xiàn)出來(lái)﹐除了基督教的教義之外一無(wú)所見(jiàn)﹐甚至是否存在還是個(gè)問(wèn)題。所以你們所說(shuō)神是人跟本使得讀者不認(rèn)同﹐如果作者說(shuō)是寫來(lái)惡搞的話﹐那幺如同本人一直的觀點(diǎn)﹐你不如別寫。要寫就認(rèn)真寫﹐盡力合理與邏輯性。黃易的早期作品中﹐他認(rèn)為神只是一團(tuán)能量旋渦﹐在他的作品中描述了這種偉大力量的神秘。圣經(jīng)中﹐神是至高無(wú)上的﹐它的智能與行為是人所無(wú)法了解與猜測(cè)的﹐因此以這個(gè)尺度去寫神﹐必須表現(xiàn)出一個(gè)至高無(wú)上的存在﹐府視下面的碌碌群蟻。有人認(rèn)為地球上的神是外星人干預(yù)結(jié)果﹐也有人認(rèn)為世界是一個(gè)巨大的電子計(jì)算器﹐時(shí)間就是神﹐而這所謂的神只是一道無(wú)法逆許的管理程序。無(wú)論你的小說(shuō)中神的樣子是什幺﹐但一定要能使得讀者信服﹐像魔盜的作者新作‘魔武士’中﹐他的神就是人類﹐只不過(guò)是扔棄肉體的高智能人類﹐而大地是這些植民者所建出來(lái)的。還是兩點(diǎn)﹐合理與邏輯性﹐想要讀者們認(rèn)同你在文中的神﹐必須要說(shuō)服讀者﹐比如為什幺在圣戰(zhàn)中使用圣經(jīng)中的神﹖那是因?yàn)閷?duì)于這個(gè)神的行為本人根本不需要解釋﹐一句神的決定不需要向你解釋就解決了。神為什幺要選主角﹖為什幺要幫這塊土地而不幫蒙古人﹖或許有他自己的原因﹐但是不必跟你這渺小的人類解釋。小說(shuō)技法十一章：一、小說(shuō)是什么：小說(shuō)除了是電影的原始材料、除了是出版商手上的玩具，它還是什么呢？有空去讀讀亨利-詹姆斯的論文《小說(shuō)的藝術(shù)》，那里面應(yīng)該早把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很透徹了――“小說(shuō)是一種藝術(shù)，它理應(yīng)得到迄今為止僅僅為音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫、建筑方面的成功行業(yè)所保留著的一切榮譽(yù)和報(bào)酬?！毙≌f(shuō)有它自己的歷史，不管在中國(guó)還是在外國(guó)；小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)形式，幾百年來(lái)，一直沒(méi)有喪失過(guò)生命力，即使在影視泛濫的今天。一個(gè)國(guó)家，對(duì)作為藝術(shù)形式的小說(shuō)的重視程度，實(shí)際上間接地反映了這個(gè)國(guó)家民眾的整體文化修養(yǎng)的高低。多少年來(lái)，我國(guó)人一直在嘀咕“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，在我看來(lái)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)固然是一個(gè)全球共享的文學(xué)獎(jiǎng)，但大家不要忘了，它可是那個(gè)叫瑞典的國(guó)家頒發(fā)的。小說(shuō)創(chuàng)作，首要的一點(diǎn)是：學(xué)會(huì)把話說(shuō)明白，把意思表達(dá)清楚，用舞蹈演員練功那樣的毅力，去訓(xùn)練我們對(duì)文字的感覺(jué)。二、小說(shuō)的題材：一般來(lái)說(shuō)，在小說(shuō)家動(dòng)筆寫作某一篇小說(shuō)之前，他需要選擇一個(gè)可以寫下去的題材。所謂選擇“小說(shuō)的題材”，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是“我要寫什么？”再換個(gè)角度說(shuō)，就是“有什么值得我去寫？”無(wú)論是小說(shuō)，還是其它門類的藝術(shù)，在將不可見(jiàn)的思想轉(zhuǎn)化成具體可見(jiàn)的作品之前，都會(huì)面臨著題材的選取這樣的問(wèn)題。巴爾加斯-略薩在他談?wù)撔≌f(shuō)創(chuàng)作的《中國(guó)套盒》一書里，說(shuō)過(guò)這樣的話：“小說(shuō)家不選擇題材，是他被題材所選擇。他之所以寫某些事情，是因?yàn)槟承┦虑槌霈F(xiàn)在他腦海里?！边@話固然沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)小說(shuō)家的生活閱歷、他受到的教育、他的性格、他的興趣、他的個(gè)人歷史、家庭背景、他與人或人群的交往、他所處的社會(huì)環(huán)境，所有這一切都影響著他對(duì)于寫作題材的選取。所以這個(gè)看似主動(dòng)的“選擇題材”的過(guò)程，往往是在小說(shuō)家的潛意識(shí)中就完成了。一個(gè)小說(shuō)家，如果他是個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，他會(huì)尊重他個(gè)人內(nèi)心的興趣和良知，去選擇他即將要寫的小說(shuō)的題材，或者說(shuō)被那些浸潤(rùn)了他個(gè)人思考的題材所選擇。反之，一個(gè)平庸的小說(shuō)家，在選擇題材時(shí)，往往更多地關(guān)注當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐耐獠凯h(huán)境的需要。真正優(yōu)秀的小說(shuō)作品，是一個(gè)帶有理想色彩的精神活動(dòng)的結(jié)晶，它是與小說(shuō)家對(duì)人性的固執(zhí)的探索分不開(kāi)的。更主要的是，優(yōu)秀小說(shuō)家對(duì)于題材的選擇，應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的、帶有個(gè)人尊嚴(yán)的決定，是對(duì)于某些事物他想說(shuō)、他必須說(shuō)、他不得不說(shuō)。而不是審時(shí)度勢(shì)－－什么可以說(shuō)，什么不可以說(shuō)，什么說(shuō)了聽(tīng)眾多，什么說(shuō)了聽(tīng)眾少－－的結(jié)果。唯其如此，“小說(shuō)”才有可能作為一個(gè)強(qiáng)有力的藝術(shù)形式繼續(xù)存在下去。以列夫-托爾斯泰評(píng)論一個(gè)我以前從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的作家維-馮-波倫茨的話來(lái)結(jié)束本文：“這部小說(shuō)（指后者的小說(shuō)《農(nóng)民》）不屬于彼，不屬于此，也不屬于第三種，而是真正的藝術(shù)作品，其中作者所說(shuō)的是他所需要說(shuō)出來(lái)的，因?yàn)樗麗?ài)他所說(shuō)的事物……?！比?、小說(shuō)的虛構(gòu)：有一段時(shí)間，我總聽(tīng)到這樣的話，“奧斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的”，據(jù)說(shuō)這是德國(guó)哲學(xué)家泰奧多-阿多諾的名言。我并不以為這句話說(shuō)得多么漂亮。因?yàn)槲矣X(jué)得這句話本身就是詩(shī)，用寫詩(shī)來(lái)反對(duì)寫詩(shī)，就像人不依*其它的支點(diǎn)，而想僅僅用自己的手把自己從地球上拎起來(lái)一樣，做作而又無(wú)效。人們常說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)生活”，不外乎工作、吃飯、睡覺(jué)、購(gòu)物、學(xué)習(xí)、交際等等，也許還包括看書、看電視、看電影。那么看書的部分，可能還包括看小說(shuō)吧。我們可以分析一個(gè)看小說(shuō)的人的心理，他到底為什么要看小說(shuō)？那自然因?yàn)樾≌f(shuō)對(duì)他構(gòu)成了吸引力。他的某些在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，小說(shuō)可以給他圓上；他的生活過(guò)于沉悶，小說(shuō)可以給他精神和情感的支撐；或者他從小說(shuō)中可以獲得某種道德上的教化，并由此產(chǎn)生共鳴；或者他僅僅是想通過(guò)看小說(shuō)滿足他私下的什么癖好。總之，小說(shuō)所描寫的一切，應(yīng)該與他的現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，但又不僅僅是他現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)照搬。小說(shuō)必須帶給他思考、夢(mèng)想、情感、精神力量等等。在他看小說(shuō)的諸多目的中，很重要的一點(diǎn)，是他想給他的現(xiàn)實(shí)生活裝上類似翅膀一樣的東西，讓他飛起來(lái)。用一句都市姑娘們的名言說(shuō)，就是“High”一下。而這樣的翅膀一樣的東西，就是產(chǎn)生于小說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的“虛構(gòu)”。也就是說(shuō)，小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活的層面上，又虛構(gòu)出了另一種生活，或許這可以叫做“小說(shuō)中的生活”。正是因?yàn)椤靶≌f(shuō)的虛構(gòu)”的存在，小說(shuō)對(duì)于人來(lái)說(shuō)才顯得有了價(jià)值。而小說(shuō)的價(jià)值，又使得人的現(xiàn)實(shí)生活不要總是顯得那么沒(méi)有價(jià)值。――雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但人們讀小說(shuō)（看書）的行為卻是實(shí)實(shí)在在的，是人們現(xiàn)實(shí)生活的一部分。可以說(shuō)，小說(shuō)所虛構(gòu)的一切，及其對(duì)人們思想情感的影響，使得人們的現(xiàn)實(shí)生活變得更加豐富和有趣了。奧斯卡-王爾德在《謊言的衰朽》一文中所說(shuō)的，“生活模仿藝術(shù)，勝過(guò)藝術(shù)模仿生活”，隱隱約約就是說(shuō)的這個(gè)道理。說(shuō)到這里，不得不說(shuō)一說(shuō)“小說(shuō)的真實(shí)”。誠(chéng)然，小說(shuō)的虛構(gòu)，是小說(shuō)的生命所在。可是小說(shuō)虛構(gòu)的源泉，卻是來(lái)自某種真實(shí)的生活。小說(shuō)要想對(duì)讀者產(chǎn)生影響，就必須使讀者對(duì)小說(shuō)虛構(gòu)的一切信以為真，必須使讀者認(rèn)為小說(shuō)中的“虛構(gòu)”，是可能的，是真誠(chéng)的，是真實(shí)的。否則，讀者那雙幻想的翅膀，就永遠(yuǎn)無(wú)法裝上，而小說(shuō)的虛構(gòu)，也就不成其為虛構(gòu)，而是虛偽或胡說(shuō)八道了，小說(shuō)就會(huì)因?yàn)轱@得不真實(shí)而無(wú)法施展它那震撼人心的魔力了。回到那句“奧斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的”。這話的意思，據(jù)我理解，其中有一層大概是指人類的殘酷程度已經(jīng)遠(yuǎn)甚于藝術(shù)作品所能描寫的殘酷程度，而此時(shí)再?gòu)氖滤囆g(shù)活動(dòng)（比如寫小說(shuō)），那么就不可能真實(shí)地反映人類的狀況，就失去了必要性。說(shuō)這話的人，他的出發(fā)點(diǎn)和用意是好的，他提醒我們注意，藝術(shù)中的虛構(gòu)，最終只有與人的現(xiàn)實(shí)生活達(dá)成默契，才能對(duì)人的生存構(gòu)成意義。無(wú)論用文字、還是用顏料、還是用其它媒介所“虛構(gòu)”的一切，只有被“真實(shí)”之光照亮，才算得上藝術(shù)。――可是他忽略了一點(diǎn)，就是如果人類的精神萎縮到不再需要那種真誠(chéng)的、發(fā)自肺腑的、以虛構(gòu)的方式使他的精神意志得到陶冶和激勵(lì)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，如果人類不再幻想一種比現(xiàn)在的生活更為美好的生活，那么奧斯維辛還會(huì)再來(lái)。四、小說(shuō)的人物：人物，是小說(shuō)藝術(shù)中很重要的一個(gè)元素。當(dāng)然由于小說(shuō)的多樣性，在某些小說(shuō)家的作品中，根本就沒(méi)有人物，這也是可能的?；蛟S有人會(huì)這樣質(zhì)疑：“小說(shuō)為什么總是要寫到人？”是的，我也并不以為每篇小說(shuō)都一定要寫到人，都一定要有人物在其中穿梭；但是我在經(jīng)過(guò)思考之后還是覺(jué)得，無(wú)論任何形式的藝術(shù)，無(wú)論寫不寫到人，它最終所表達(dá)的都是與人有關(guān)的一切。我們不可能虛構(gòu)出一個(gè)處在我們（人）的觀察和思維能力之外的東西，比如我們?cè)谔摌?gòu)外星人的模樣時(shí)，往往會(huì)以我們的模樣作為參照。文學(xué)作品中之所以會(huì)出現(xiàn)外星人或者非人的東西，都是源于我們?nèi)艘獙?duì)自身進(jìn)行解釋和探討的目的。這也就說(shuō)明了大量的小說(shuō)直接以人為研究對(duì)象、直接描寫人的生活、直接講述人的故事，是很正常的。小說(shuō)中的人，就是這里所說(shuō)的“人物”。在一本以虛構(gòu)為主要特征的小說(shuō)中，人物當(dāng)然也是虛構(gòu)的。那些被我們津津樂(lè)道的人物，比如林黛玉、薛寶釵，只是曹雪芹筆下虛構(gòu)出來(lái)的人物。我們可以說(shuō)林黛玉、薛寶釵的原型，是曹雪芹生活中的某某和某某，但是林黛玉和薛寶釵，卻并不等同于她們的原型。她們永遠(yuǎn)只是生活在《紅樓夢(mèng)》中的人物，離開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，她們就什么也不是了。這大概就是小說(shuō)家特有的權(quán)力吧――小說(shuō)家有權(quán)從他的生活中采擷眾多活生生的原型，以塑造他小說(shuō)中的人物，而不被追究捏造和誣陷的責(zé)任。如果明確了這一點(diǎn)，我想就沒(méi)有必要在小說(shuō)的前面加上“本小說(shuō)純屬虛構(gòu)，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座”之類的告示了。這個(gè)看似蠻橫無(wú)理的權(quán)力，是小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)形式本身所賦予小說(shuō)家的。因?yàn)樾≌f(shuō)的真正來(lái)源應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活，或者與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的事物。而要使人物“活”起來(lái)，對(duì)人物的動(dòng)作、內(nèi)心活動(dòng)、對(duì)話（包括獨(dú)白）和與別的人物之間的關(guān)系的刻畫，則是必不可少的。這些大概有經(jīng)驗(yàn)的小說(shuō)家都能夠做到的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，小說(shuō)家花那么大的精力去刻畫人物，到底是為了什么？是什么樣的動(dòng)力促使小說(shuō)家去刻畫這種類型的人物，而不是那種類型？他想通過(guò)這些虛構(gòu)的人物表達(dá)什么樣的對(duì)生活的看法？這些，是由小說(shuō)家本人的志趣、愛(ài)好和他的思想、藝術(shù)觀等等決定的。有多少種小說(shuō)家，就有多少種人物。有多少種小說(shuō)家，就會(huì)有多少種人物的命運(yùn)。對(duì)不同人物的處理、以及對(duì)同一種人物不同命運(yùn)的處理，就是判別小說(shuō)家優(yōu)秀與否的關(guān)鍵之處在今天這個(gè)強(qiáng)調(diào)技術(shù)化的時(shí)代，以我所看到的大多數(shù)小說(shuō)家而言，他們也許更多的是關(guān)注小說(shuō)的敘述方式，而不是小說(shuō)中的人物刻畫。這與20世紀(jì)的小說(shuō)風(fēng)尚有關(guān)系，小說(shuō)觀念的不斷革新大大地破壞了小說(shuō)家對(duì)于塑造完滿人物形象的雅興。在人們大談?？思{和喬伊斯的“意識(shí)流”的同時(shí)，我們是不是也要去關(guān)心一下他們?cè)?jīng)塑造過(guò)的昆丁、布盧姆等等小說(shuō)人物?——所謂的意識(shí)流，正是這些小說(shuō)人物的意識(shí)流。五、小說(shuō)的故事和情節(jié)：小說(shuō)的基本功能在于“敘事”。假如說(shuō)“小說(shuō)的題材”是指小說(shuō)中的那些“事”，是一個(gè)靜止的概念的話；那么“小說(shuō)的故事”和“小說(shuō)的情節(jié)”，則是與“敘”有關(guān)的兩個(gè)處于運(yùn)動(dòng)之中的概念。這三個(gè)概念（題材、故事和情節(jié)），是用光線從不同角度射向“小說(shuō)”而產(chǎn)生的三個(gè)不同的投影罷了。一個(gè)創(chuàng)作激情十分旺盛的小說(shuō)家，他大概不會(huì)詳細(xì)研究這些概念的區(qū)別。他運(yùn)用他多年來(lái)的創(chuàng)作和閱讀經(jīng)驗(yàn)，就能寫出像樣的小說(shuō)。這是小說(shuō)家的本能吧。憑本能創(chuàng)作，就和孩子吮手指、螞蟻搬食物一樣，是一種很自然的過(guò)程。如果斤斤計(jì)較于小說(shuō)的各個(gè)概念之間的區(qū)別，恐怕反而會(huì)使小說(shuō)家喪失創(chuàng)造的能力；就像成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”的那個(gè)人，最終步?jīng)]學(xué)成，只能爬著回家。我要不是在寫分析小說(shuō)的文章，我恐怕也不會(huì)刻意去思考小說(shuō)的那些模模糊糊的概念的具體所指，當(dāng)然我這是在為自己辯護(hù)了。據(jù)英國(guó)的E-M-福斯特――此人寫過(guò)《印度之行》等小說(shuō)、發(fā)表過(guò)著名的演講《小說(shuō)面面觀》――所云，“故事”是指“按照時(shí)間順序來(lái)敘事”，而“情節(jié)”則是指“在按照時(shí)間順序敘事的前提下，強(qiáng)調(diào)事件之間的因果關(guān)系”。通俗地說(shuō)，“故事”是指小說(shuō)中的人物在經(jīng)歷了一件事之后，又經(jīng)歷了另一件事。比如《水滸傳》中，先是西門慶和潘金蓮?fù)?，然后是潘金蓮藥死了武大郎，然后是武松殺了潘金蓮，然后武松又殺了西門慶。而“情節(jié)”則似乎是指，小說(shuō)中的人物在經(jīng)歷了一件事之后，為什么會(huì)經(jīng)歷另一件事?；蛘哒f(shuō)，一件事與另一件事之間，有什么必然或者偶然的聯(lián)系。西門慶為什么會(huì)與潘金蓮勾搭成奸？西門慶是個(gè)花花公子這且不談，那潘金蓮也不是個(gè)什么好人。潘金蓮為什么要藥死武大郎？自然是那武大郎毫無(wú)情趣、又羅哩吧嗦。武松為什么會(huì)殺了潘金蓮和西門慶，而不是把這兩個(gè)壞人押送官府？是因?yàn)榕私鹕徍臀鏖T慶殺了他的哥哥，再說(shuō)武松本人也是一個(gè)天不怕、地不怕的漢子，再說(shuō)官府也不是個(gè)什么好東西。人們常說(shuō)，一部小說(shuō)很有意思。這句話大概是指小說(shuō)的故事很新穎、很獨(dú)特、很曲折迷人，以及小說(shuō)的情節(jié)很生動(dòng)、很耐人尋味、很感人、很深刻。過(guò)分強(qiáng)調(diào)故事的新奇、而忽略情節(jié)的深度和可信度的小說(shuō)，可以參閱金庸等人的武俠小說(shuō)。而太忽視故事的構(gòu)造、一味在情節(jié)的邏輯里繞圈子的小說(shuō)，則可參閱20世紀(jì)的某些觀點(diǎn)偏激的現(xiàn)代派小說(shuō)。話說(shuō)回來(lái)，實(shí)際上，世界上并不存在最理想的小說(shuō)創(chuàng)作方法和最理想的、最完美的小說(shuō)。因?yàn)槭澜缟喜⒉皇侵挥袃蓚€(gè)人：一個(gè)作者和一個(gè)讀者，在這兩個(gè)人之間可以商量出一個(gè)有關(guān)“故事”和“情節(jié)”的最佳設(shè)計(jì)方案。六、小說(shuō)的細(xì)節(jié)：小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫，是使小說(shuō)得以成形的根本原因。細(xì)節(jié)描寫通常指的是，對(duì)可見(jiàn)之物的描寫和對(duì)心理的描寫?？梢?jiàn)之物，包括環(huán)境、自然景物、社會(huì)背景、歷史背景、人物的外表及其行動(dòng)、對(duì)話等等。心理，當(dāng)然是指人物的心理。在一個(gè)很偶然的場(chǎng)合，我與一個(gè)小伙子談起小說(shuō)，他說(shuō)：“我對(duì)‘細(xì)節(jié)’這個(gè)詞感到很厭倦了！”沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)詞的確讓人厭倦，可它卻是小說(shuō)（不僅小說(shuō)）無(wú)法回避的事實(shí)。從來(lái)就沒(méi)有無(wú)細(xì)節(jié)的小說(shuō)，就像從來(lái)就沒(méi)有無(wú)身體的人一樣。一篇小說(shuō)中，可以只包含某一類的細(xì)節(jié)描寫，卻不可能完全沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫。比如海明威的短篇小說(shuō)《殺人者》，通篇幾乎全是對(duì)話，那些活靈活現(xiàn)的對(duì)話，就是支撐這篇小說(shuō)的細(xì)節(jié)。某些所謂的小說(shuō)流派，比如法國(guó)的新小說(shuō)對(duì)“物”的描寫、意識(shí)流小說(shuō)對(duì)心理的描寫，這些流派是對(duì)小說(shuō)的某一方面的細(xì)節(jié)描寫加以強(qiáng)調(diào)的產(chǎn)物。偉大的小說(shuō)家，必定是在細(xì)節(jié)描寫上十分獨(dú)特和極具創(chuàng)新意識(shí)的小說(shuō)家。人類歷史上曾產(chǎn)生過(guò)的優(yōu)秀的長(zhǎng)篇巨著，更是細(xì)節(jié)描寫的典范。比如雨果的《悲慘世界》，筆觸幾乎包括了社會(huì)、歷史、自然、人物行動(dòng)、心理等等所有方面的細(xì)節(jié)描寫。這樣的小說(shuō)對(duì)讀者的震撼力，自然也就持久和強(qiáng)大。由于細(xì)節(jié)描寫，小說(shuō)才有了長(zhǎng)度。小說(shuō)的長(zhǎng)度，是由富有生命力的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。而小說(shuō)的長(zhǎng)度本身卻并沒(méi)有優(yōu)劣之分。一本糟糕的長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論它怎么長(zhǎng)，也無(wú)法敵得過(guò)一篇優(yōu)秀的短篇小說(shuō)對(duì)人性的啟迪作用。在一些能力較差的小說(shuō)家那里，片面追求小說(shuō)的長(zhǎng)度，成了一種通病。仿佛不長(zhǎng)，他們本人作為小說(shuō)家的存在就會(huì)發(fā)生疑問(wèn)似的。為了增加長(zhǎng)度，他們拚命往小說(shuō)里塞進(jìn)低級(jí)趣味、弱智無(wú)聊的細(xì)節(jié)描寫?，F(xiàn)在比較流行的“通俗小說(shuō)”，基本都是這樣的創(chuàng)作心態(tài)。細(xì)節(jié)的空洞，必然使這些小說(shuō)顯得臃腫和虛偽。從內(nèi)心說(shuō)，我也能理解那些“通俗小說(shuō)”的作者，大家都是人，都有坑人的愿望吧。拼八湊弄出一部長(zhǎng)篇，騙騙讀者的錢，只要讀者舍得，那也未嘗不可。孔圣人說(shuō)“吾日三省吾身”，我也來(lái)裝模作樣地反省一下。那些使我激動(dòng)過(guò)的小說(shuō)、使我佩服過(guò)的小說(shuō)，它們的長(zhǎng)度所到之處，也正是它們無(wú)比精美和感人至深的細(xì)節(jié)描寫正像針一樣扎入我體內(nèi)之時(shí)。陀思妥耶夫斯基的《被侮辱與被損害的》中，小女孩涅莉臨死前說(shuō)的話、以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境、以及萬(wàn)尼亞的心理，這些描寫不由人不落淚。雖然使人落淚，未必是衡量小說(shuō)優(yōu)秀與否的絕對(duì)指標(biāo)。有意義的動(dòng)作描寫人格化的動(dòng)作，能夠創(chuàng)造生動(dòng)鮮明的畫面和使對(duì)白富有活力——威廉-塔玻利當(dāng)我第一次寫作時(shí)，我認(rèn)真地接受了一位朋友關(guān)于寫作的建議，他強(qiáng)調(diào)人物的動(dòng)作對(duì)故事的發(fā)展起著重要作用。但在那種平靜的場(chǎng)景中，當(dāng)小說(shuō)中的人物在交談和聆聽(tīng)的時(shí)候，我就有了麻煩。我錯(cuò)誤地認(rèn)為在這里只要用一些簡(jiǎn)潔的“動(dòng)作”詞語(yǔ)就足夠了。因此在我的場(chǎng)景描寫中充斥了“他點(diǎn)頭”，“她聳了聳肩”，“他起來(lái)”，“坐下來(lái)”，或“蹺起二郎腿”這樣的短語(yǔ)。我甚至讓我小說(shuō)中的人物看、打呵欠、微笑、嘆息。這些都是我在人物對(duì)白時(shí)所用的“動(dòng)作”，我把“有意義的動(dòng)作描寫”誤認(rèn)作寫單一的“動(dòng)作”。由于這些可有可無(wú)的詞語(yǔ)大量充斥其中，我的手稿不得不報(bào)廢。時(shí)間和一些有關(guān)小說(shuō)寫作的研討會(huì)幫助我改掉了這些毛病。我懂得了枯燥無(wú)味的陳述和平凡的動(dòng)作沒(méi)有什么兩樣，都是小說(shuō)的大敵。我終于明白，當(dāng)人的活動(dòng)與情感、態(tài)度、姿勢(shì)或表情聯(lián)系在一起的時(shí)候，它們才是有意義的動(dòng)作，這是人格化的動(dòng)作，能夠創(chuàng)造生動(dòng)鮮明的畫面和使對(duì)白富有活力。我來(lái)給你們舉個(gè)例子：中士霍金斯和中尉卡拉瑟斯是兩名警察局的探員，他們正在中士的辦公室討論一樁謀殺案?；艚鹚箍粗ɡ梗坝袔准逻€沒(méi)有查明，中尉。這只藍(lán)色的鞋是誰(shuí)的？還有這把鑰匙，它是一把劣質(zhì)的鑰匙，究竟是門上的、掛鎖上的，還是旅行箱子上的呢？”卡拉瑟斯聳了聳肩，霍金斯把這兩樣物品放到他的抽屜里。卡拉瑟斯站起來(lái)，“也許我們可以從驗(yàn)尸官那兒得到更多的線索。”他向門口走去?！八尿?yàn)尸報(bào)告現(xiàn)在應(yīng)該在我的桌子上了。不要擔(dān)心，霍金斯，我們很快就能查明事實(shí)真相的?！彼x開(kāi)了辦公室。這個(gè)場(chǎng)景缺乏戲劇效果，這些枯燥無(wú)味的動(dòng)詞：看、聳肩、放、站、走和離開(kāi)，沒(méi)有一個(gè)描寫到意圖、態(tài)度、姿勢(shì)或表情的。它們都沒(méi)有表達(dá)兩個(gè)人的情感。再看一看，當(dāng)這些枯燥無(wú)味的動(dòng)詞被改成生動(dòng)的活動(dòng)時(shí)，場(chǎng)景就立刻變得充滿活力了?；艚鹚拱焉碜油皟A了傾。他的手指著桌子上的物品：“有幾件事實(shí)還沒(méi)有查明，中尉。這只藍(lán)色的鞋子是誰(shuí)的？還有這把劣質(zhì)的鑰匙，它究竟是門上的、掛鎖上的，還是旅行箱上的呢？”他把它們?nèi)匠閷侠?，“砰”地一聲關(guān)上了抽屜?？ɡ刮⑿Φ卣酒饋?lái)，拍了拍霍金斯的肩膀。“也許我們可以從驗(yàn)尸官那兒得到更多的線索。他的驗(yàn)尸報(bào)告現(xiàn)在應(yīng)該在我的桌子上了。不要擔(dān)心，霍金斯，我肯定我們很快就能查明事實(shí)真相?！彼挪阶叱鲛k公室?，F(xiàn)在這幅場(chǎng)景的情感就清楚了。每一個(gè)動(dòng)作都涉及到姿勢(shì)、態(tài)度和表情。我們看到霍金斯的煩惱，以及卡拉瑟斯用自信在消除他的煩惱。這些詞語(yǔ)和動(dòng)作相互起到了補(bǔ)充的作用。下面這個(gè)例子，是兩個(gè)小男孩在一幢老房子大門外的對(duì)話?！翱禳c(diǎn)，約翰尼，我們進(jìn)去。”比利說(shuō)。約翰尼看著他，“我聽(tīng)說(shuō)這兒鬧鬼，人們說(shuō)他們看見(jiàn)過(guò)幽靈?！薄鞍∴?！根本就沒(méi)有什么幽靈，那都是嚇唬人的話?！北壤呱祥T廊。約翰尼跟在后面。在他剛到達(dá)前門的時(shí)候，他聽(tīng)到一聲尖叫，立刻轉(zhuǎn)身就跑。這兒又出現(xiàn)了一些沒(méi)有色彩的動(dòng)詞：說(shuō)、看、走、跟、到達(dá)、聽(tīng)見(jiàn)和轉(zhuǎn)身。這個(gè)對(duì)白的目的是想讓我們知道，比利用激將法鼓動(dòng)約翰尼進(jìn)一幢鬧鬼的房子。但是對(duì)話沒(méi)有涉及到姿勢(shì).現(xiàn)在，就讓這些動(dòng)作來(lái)傳達(dá)態(tài)度、姿勢(shì)和表情，使場(chǎng)景活躍起來(lái)。“快點(diǎn)，約翰尼，我們進(jìn)去?！北壤烙?jì)他不敢進(jìn)去。約翰尼臉色蒼白，甚至說(shuō)話聲都在顫抖?！拔衣?tīng)說(shuō)這兒鬧鬼，人們說(shuō)他們看見(jiàn)過(guò)幽靈?！薄鞍∴?，根本就沒(méi)有什么幽靈，那些都是嚇唬人的話。”比利大搖大擺地走上臺(tái)階，他用挑戰(zhàn)的目光瞥了瞥站在門外的約翰尼。約翰尼往比利的肩后掃了一眼，終于又往前挪了挪。他強(qiáng)裝大膽，卻在前門不停地發(fā)抖。這時(shí)候，他聽(tīng)到了一聲尖叫，一聲恐怖的尖叫。他飛快地跑下臺(tái)階，沖出了大門?，F(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)景就有了恐怖的基調(diào)，并給這個(gè)小小的場(chǎng)景賦予了生命，中心意思也非常明確。在這兩個(gè)例子中，對(duì)白全部沒(méi)有改變，而只是動(dòng)作的描寫有了變化。也正是這些經(jīng)過(guò)改動(dòng)后的動(dòng)作描寫才幫助讀者更好地理解這些場(chǎng)景。作為一次寫作練習(xí)，你們可以試著在同樣的兩種場(chǎng)景中加人有意義的動(dòng)作描寫，而不改變對(duì)白。比如，你可以試著表明霍金斯和卡拉瑟斯之間的幽默感，或是比利和約翰尼之間的冒險(xiǎn)感，而不是恐懼感。文之初始此文針對(duì)架空之外的小說(shuō)。小說(shuō)的簡(jiǎn)界十分重要﹐那是吸引讀者的窗口﹐大部份人可沒(méi)有耐性去看完你整部小說(shuō)來(lái)評(píng)論你的文筆﹐他們除非受到推薦否則的部只是掃了兩眼簡(jiǎn)介就能夠決定是否看下去。不過(guò)很多的網(wǎng)站簡(jiǎn)介不是在一個(gè)顯眼的位置中﹐起點(diǎn)在這點(diǎn)上做得十分好﹐讀者可以先看簡(jiǎn)介而視情況是否看下去。當(dāng)有很多的小說(shuō)無(wú)法看到簡(jiǎn)介時(shí)﹐那幺書名就可以看得出作者的品味如何﹐通常一名有品味有文筆的作者都不會(huì)選擇那些直白的書名﹐比如說(shuō)我是XXX﹐風(fēng)流XXX等﹐一看就有一陣俗氣直沖心頭。小的架構(gòu)與書名決定了﹐那幺就要開(kāi)始寫作了﹐作為一個(gè)好的作者要時(shí)時(shí)刻刻為讀者著想﹐為寫作而付出﹐而不是任性而為。沒(méi)有讀者會(huì)在小讀一開(kāi)始就硬去吞下作者所例的一堆設(shè)訂與資料﹐小說(shuō)不是在寫報(bào)告﹐相信很多的讀者看小說(shuō)時(shí)都會(huì)跳過(guò)序而直接看第一章吧因此那些所謂的設(shè)定與資料都是作者自己用的﹐例在正文中不是明智之舉﹐以己度人﹐沒(méi)人會(huì)有耐性那些東西﹐對(duì)讀者來(lái)說(shuō)可有可無(wú)﹐可以另開(kāi)新的專欄放在里面﹐但不要置于正文之中。比如這種最下層的手法﹕‘妖精﹕AT15DC20MV30又比如﹕這塊大地之上有精靈﹐魔族﹐矮人……矮人XXX﹐魔族十分殘暴XXX’又不是在玩游戲﹐對(duì)這些數(shù)字式的資料并不會(huì)有太多人感興趣﹐寫小說(shuō)并不同與寫報(bào)告﹐報(bào)告是一種生硬的數(shù)字文化﹐沒(méi)有多少人會(huì)喜歡讀那東西。更何況就寫作來(lái)說(shuō)這些資料應(yīng)是在文章之中漸漸﹑悄悄地描述出來(lái)﹐而不是在文章初始就把一切交代了。作者不應(yīng)當(dāng)一次性地在文章的開(kāi)始就把所描繪的世界硬灌進(jìn)讀者的腦中﹐應(yīng)在正文中漸漸描繪出來(lái)﹐這本身就是考驗(yàn)作者表達(dá)能力的事。小說(shuō)是文字式的東西﹐作者可不能以例表的方式例出來(lái)。應(yīng)用文字的手段去描述﹕中段的手法‘精靈是生活在森林中的長(zhǎng)耳生物﹐她們愛(ài)好自然﹐天生美麗﹐身手十分敏捷﹐但力量懦弱。’上層手法﹐以劇性或?qū)Ρ让枋鱿胍枋龅臇|西﹕‘（主角）在林森中精靈﹐這種傳說(shuō)中的生物有著長(zhǎng)長(zhǎng)耳朵﹐在看到這只精靈的第一眼（主角）被其美麗所震撼﹐他甚至分辦不出這只精靈是男是女﹐只知道她太美了﹐有如草原上盛開(kāi)的鮮花。但是（主角）又親身體會(huì)到精靈并非只有外貌美麗﹐她們像帶刺的玫瑰﹐（主角）的弓箭完全射不中她們﹐在森林之中她們?nèi)玺~得水﹐在樹(shù)枝之間靈活跳躍﹐以樹(shù)干避開(kāi)（主角）的弓矢?！眠@類的手法漸漸地將精靈的印象植入人心。但是這些是在正文之中所用的手段﹐因此書之初并用不到﹐讀者是一種容易麻煩的生物﹐所以書的初始不要開(kāi)頭就把水弄得混亂﹐弄出一大堆地名人名﹐填雞似地硬要讀者記下去。因此﹐例一個(gè)比較簡(jiǎn)單的地點(diǎn)﹐描述一下﹐然后合理地安排主角配角出場(chǎng)﹐地名與人名不要出現(xiàn)太多﹐弄得讀者眼花﹐好的作者是以淺入深。文章的初始是一個(gè)鋪設(shè)﹐介紹主角的登場(chǎng)與第一個(gè)畫面的場(chǎng)境。——主角主角想要使得主角富有個(gè)性﹐那幺主角的性格就不能跟風(fēng)﹐這對(duì)于有大量人際關(guān)系的人來(lái)說(shuō)描繪起來(lái)會(huì)比較容易﹐因?yàn)樗麄円?jiàn)過(guò)人生百態(tài)。但是對(duì)于一些比較自閉的人來(lái)說(shuō)﹐就只能在漫畫與電影為樣本考慮一名主角的形態(tài)。但是記住一點(diǎn)﹐那就是世界上沒(méi)有完美的人﹐如果在小說(shuō)中出現(xiàn)完美的主角﹐那幺對(duì)一名作者來(lái)說(shuō)﹐就是失敗。讀者都擁有一些缺點(diǎn)﹐比如不受歡迎﹐因此他們會(huì)代入小說(shuō)中以尋求一種安慰﹐那幺小說(shuō)中的主角與他們相似的背景會(huì)引起一些共鳴﹐這是基于市場(chǎng)需要的一些商業(yè)化寫作。但是一部好的小說(shuō)這點(diǎn)并不重要﹐只要做到將主角寫得像個(gè)人﹐有鮮明的個(gè)性。而不是絕對(duì)完美的美男子等等等﹐這樣取信度低﹐而且對(duì)作者而言寫作的材料就太過(guò)狹窄與庸俗。對(duì)現(xiàn)今來(lái)說(shuō)﹐完美的主角就是失敗﹐那是因?yàn)楹芏嗥接沟淖髡邔⑺麄兊闹鹘菍懙锰^(guò)完美了﹐這種事剛開(kāi)始還好﹐但此類書一多﹐就使得讀者們厭倦﹐因此主角就失去了性格感。因此﹐盡量不要將英俊﹑富有﹑聰明等條件一起加在主角身上﹐太過(guò)完美的主角﹐不會(huì)有太多的真實(shí)感與存在感﹐那幺就沒(méi)有什幺好寫的了。更重要的是﹐這類主角出現(xiàn)太多了。特別是英俊﹐很多作者認(rèn)為英俊是一切﹐但并不是這樣子的﹐打個(gè)比方﹐有些人想必看過(guò)一些女生漫晝﹐百分之九十九的女漫畫家中的女主角都是在談戀愛(ài)﹐而且都是與英俊﹑富有﹑冷酷的男主角相戀。就本人而言﹐這漫畫中的女主角沒(méi)有事作啊﹖每日每日都在想著怎樣去打動(dòng)英俊的男生﹐妄想著那些男人對(duì)他們?cè)鯓釉鯓拥暮?。男人最好富有﹑英俊﹐是明星就更完美了。我想……有這種男人嗎﹖這種男人會(huì)看上這種女人嗎﹖可能本人是男人﹐因此無(wú)法了解女人的心情﹐所以我認(rèn)為如果一本書是描寫一名漂亮的女孩無(wú)私地愛(ài)上了一名平凡的男孩﹐這種題材會(huì)比較吸引我。而那個(gè)外貌平凡的男孩又擁有一些難以看到的優(yōu)點(diǎn)﹐而這種優(yōu)點(diǎn)又被一名富家女子發(fā)現(xiàn)了﹐而引起三角戀……說(shuō)遠(yuǎn)了。女生漫畫中﹐彼男彼女的故事就比較吸引我﹐因?yàn)槔锩娴呐鹘鞘钟行愿衽c其它女性漫畫的女主角給人不一樣的感覺(jué)。就是這種不一樣給人個(gè)性鮮明的吸引力﹐讀者們都是在看這種不一樣的人物。接下來(lái)談到主角的能力了﹐通常是力量﹐外貌﹐智能﹐運(yùn)氣幾方面。運(yùn)氣方面就不多說(shuō)了﹐所謂無(wú)巧不成書﹐因此沒(méi)有作者會(huì)例外給主角安排奇遇﹐本人對(duì)此唯一的要求就是合理啊。外貌相信每一個(gè)讀者都能寫得不錯(cuò)﹐因?yàn)檫@描述起來(lái)也沒(méi)有太大的困難﹐雖有技巧方面可以礸研﹐但本人沒(méi)興趣多說(shuō)。但是只有一點(diǎn)﹐看過(guò)那幺多書﹐我不覺(jué)得英俊的主角在男性讀物中受歡迎。平凡是最基本的標(biāo)準(zhǔn)。丑陋嘛~﹗這對(duì)作者的要求比較高。輪到力量了﹐還是一句話﹐不要寫成完美﹐這與智能是相對(duì)的﹐通常本人期望孔武有力之人智能不高﹐聰明的人手無(wú)搏雞之力。當(dāng)然書中例外的是有﹐但絕對(duì)不要是主角﹐那樣的書太多太多了﹐現(xiàn)在巳失去了吸引力。而且說(shuō)到力量方面的魔幻作品﹐很多人還是希望給予主角魔武雙修。唉﹗第一﹐還是老話﹐此類作品太多了。第二﹐你把作者寫得天下無(wú)敵那你小說(shuō)太監(jiān)的時(shí)間不遠(yuǎn)了。還有很多的作者喜歡五素魔法全能﹐非得將主角寫得完美﹐特別到極點(diǎn)不可﹐又不學(xué)學(xué)魔盜的作者﹐瑞博說(shuō)實(shí)在的魔力幾乎等于零﹐但他有一個(gè)好的老師﹐將他教育得極之聰明﹐他看起來(lái)像魔武雙修﹐但是其實(shí)全是騙人的﹐他的力量完全來(lái)自道具。對(duì)﹗每一名作者都會(huì)在能力上給予主角一種特別的優(yōu)勢(shì)﹐但是好的作者不會(huì)給予主角太多的東西﹐因?yàn)檫@樣限制了他們的發(fā)揮。比如﹐數(shù)字生命中的主角﹐他除了在電子計(jì)算領(lǐng)域出色之外﹐完完全全是一名技術(shù)人員的角色﹐其中商人角色十分淡。而主角不會(huì)武功﹐不會(huì)魔法﹐更沒(méi)有超能力﹐還遇到過(guò)幾次暗殺。但這樣的主角十分吸引人。如果這部書的主角又練氣功﹐又學(xué)魔法﹐再跟修真拉上關(guān)系﹐好嘛﹗我也別看了。最好的方法是給予主角只有一種特殊﹐其它完全完全平庸﹐這對(duì)好的作者來(lái)說(shuō)就足夠有余﹐因?yàn)樗麄兩朴陟`法地運(yùn)用這一點(diǎn)的特殊去給主角帶來(lái)最大利益。比如﹐重生傳說(shuō)﹐主角唯一的優(yōu)勢(shì)就是知道至今2003年的歷史﹐這還不足夠嗎﹖對(duì)作者而言﹐足夠了。因此他是一名出色的作家。而有些作品讀者回到過(guò)去不說(shuō)﹐還去學(xué)武功﹐練內(nèi)力。我去~~﹗智能﹐這方面對(duì)作者來(lái)說(shuō)要求是最高的﹐要怎樣才能使描述出主角的智能﹐那只有通過(guò)一些劇情來(lái)帶出。三言兩語(yǔ)說(shuō)他的IQ有多高﹐學(xué)習(xí)成績(jī)有多好那是沒(méi)有說(shuō)服力的。現(xiàn)在力量型的主角太多了﹐很少看到到有智能的主角﹐隨波流之一代軍師就是智能型的代表﹐智能型的主角往往手無(wú)搏雞之力。但卻是最受歡迎的主角﹐更是最難寫的主角。因?yàn)檫@也考驗(yàn)作者的智能與文筆﹐敢寫的人不多。一部好書﹐最大的特點(diǎn)就是作者的神秘感﹐主角有一個(gè)驚人的秘密﹐但只有主角一人與讀者們知道。其它人全部不知。我不明白很多的作者都喜歡讓主角向朋痧或者情人泄露秘密﹐以求那所謂的以誠(chéng)相待。這是屁話﹐在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有人會(huì)輕易泄露自己的秘密﹐就算再親近的女友都不行。本人之所以那幺喜歡‘棋魂’﹐那是因?yàn)樽鬄榈拇嬖谑侵鹘且蝗说拿孛堠o沒(méi)有任何人知道﹐別人只能猜測(cè)﹐猜不出來(lái)或者猜錯(cuò)﹐這才是賣點(diǎn)。因此不要受到肥皂劇的影響﹐照搬肥皂劇的劇情﹐那是極不理智的﹐要想一想﹐如果我真有這個(gè)秘密那幺我會(huì)不會(huì)對(duì)人說(shuō)﹐說(shuō)了之后又會(huì)發(fā)生什幺后果?！獞偾閼偾楹芏嗟淖髡呦矚g將主角配上一個(gè)美女﹐或者多個(gè)美女﹐這種作者很多﹐多了起來(lái)每個(gè)主角都千篇一率。太多太多的書中﹐主角都太容易付出感情了﹐使本人不明白那些作者到底談過(guò)戀愛(ài)沒(méi)有。這世上有很多種人﹐其有一種人沒(méi)有任何的貞操﹐其本上像那些白癡女一樣﹐只要是英俊的就無(wú)條件愛(ài)上﹐而且倒貼金錢﹐簡(jiǎn)稱養(yǎng)小白臉。雖然男女有別﹐男人養(yǎng)女人是天經(jīng)地義﹐但是那些書中的主角給人的感覺(jué)就是他們的感情太多一文不值﹐見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)﹐只要是漂亮的就上。天啊﹗你們到底知不知道一見(jiàn)鐘情這事很少多發(fā)生﹐如果女生只要是酒亮就愛(ài)上對(duì)方﹐那幺電視上那些美女都?jí)蚰銈儛?ài)的。崇拜明星﹐看別人的外表﹐這不是愛(ài)啊﹗這是迷戀﹐迷戀一個(gè)人不可能深到對(duì)她付出所有﹐至少在生死關(guān)頭之上不會(huì)與她共患難。但真愛(ài)的確是無(wú)私的﹐愛(ài)上一個(gè)人不會(huì)只看她的外表﹐愛(ài)上一個(gè)是愛(ài)上那人的氣質(zhì)與性格。一個(gè)性格暴躁﹐滿口粗言亂語(yǔ)的女生﹐長(zhǎng)得十分酒亮﹐你會(huì)愛(ài)上她嗎﹖很好﹗很多主角都是賤骨頭﹐不合理地愛(ài)上了﹐而且像是被虐待狂﹐任打任罵﹐任敲任詐?？吹竭@種書﹐本人就唉氣﹐難道現(xiàn)今中國(guó)男女地位巳差到如此程度﹖每個(gè)男生都像發(fā)情的公貓﹖這種女生只要不是長(zhǎng)得丑﹐那絕對(duì)是受歡迎﹐接觸久了會(huì)使任何一名男子為其瘋狂﹐我看連富家子弟也會(huì)明白去珍惜﹐但這種女生除非遇到困難﹐否則很難受到金錢的引誘。第四種女生﹐應(yīng)了一句話﹐女人心海底針﹐本人不明白﹐也永遠(yuǎn)不會(huì)懂﹐簡(jiǎn)直像異類﹐本人永遠(yuǎn)看不出她們到底在想什幺﹐因此避而遠(yuǎn)之。結(jié)﹕男生喜歡上女生﹐女生喜上男生都是有理由的﹐要使女生們愛(ài)上主角﹐那你一定要給出一個(gè)合理的理由﹐而且必須要照著那個(gè)理由去描述女生的性格。比如﹕愛(ài)主角金錢的女人必然像奴隸一樣討好男生﹐而且主角一旦失去金錢就會(huì)之棄如屎土。愛(ài)上主角外貌的女生只會(huì)像追星族一樣無(wú)聊幼稚。等等﹐這些就看作者自己把握尺寸﹐不要受到一些沒(méi)有品味的漫畫影響﹐要寫出有性格的主角。盡一切的能力將所有的角色寫得有真實(shí)感。不要寫一些肥皂劇似的戀愛(ài)，那樣想要像仙劍那樣感人是不可能的。沒(méi)有那個(gè)功力就不要硬寫。戀愛(ài)沒(méi)有資料可查，純粹看個(gè)人閱歷——小說(shuō)的科學(xué)性小說(shuō)的科學(xué)性現(xiàn)在很多小說(shuō)寫作的時(shí)候都沒(méi)有科學(xué)性﹐要知道現(xiàn)在是一個(gè)知識(shí)的社會(huì)。修仙之類的小說(shuō)是完全把科學(xué)性扔到腦后的小說(shuō)﹐出現(xiàn)多了不會(huì)受歡迎。在城市類小說(shuō)當(dāng)中﹐很多主角都是莫名其妙地接觸到武功。而且對(duì)于武功的定義千篇一律﹐全是經(jīng)脈與內(nèi)力﹐看得人生厭。像日本人多幺創(chuàng)意﹐他們?cè)诼嬛型耆蛔咧袊?guó)武術(shù)道路﹐那些老套的經(jīng)脈什幺的一次都沒(méi)有出現(xiàn)。反正現(xiàn)在科學(xué)對(duì)武術(shù)沒(méi)有一個(gè)明確公開(kāi)的定義﹐所以任由作者如何去寫﹐讀者所看的也是這些新一點(diǎn)的東西﹐每次都跟風(fēng)古龍那些小說(shuō)中的內(nèi)力﹑經(jīng)脈什幺的﹐人都看厭了﹐這也是為什幺黃易以一個(gè)充滿新意﹑玄學(xué)的理論去定義武俠時(shí)那幺受歡迎。更是為什幺魔幻作品出現(xiàn)之后紅火一時(shí)﹐因?yàn)樽x者們看厭了內(nèi)功啊。內(nèi)力作為中國(guó)的文化之一﹐每個(gè)讀者都心中有數(shù)﹐要完全扔開(kāi)那不可能﹐所以制作出另一套全新的武學(xué)會(huì)吸引讀者﹐簡(jiǎn)單明了了就是要有新意啊。像‘守護(hù)者’這一套日本漫畫﹐他對(duì)中國(guó)的武學(xué)有了新的定義﹐它從來(lái)不去解釋中國(guó)武學(xué)是如何修練與是何種方武存在﹐直接地表現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)地強(qiáng)大﹐用科學(xué)性﹑邏輯性與合理性地表現(xiàn)出了中國(guó)武術(shù)。它沒(méi)有說(shuō)明任何武術(shù)的原理﹐經(jīng)脈什幺的更是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)﹐在其中武者更是很少出現(xiàn)﹐漫畫中的主角所知所學(xué)的也只是一鱗半爪。但是漫畫中所出現(xiàn)的幾個(gè)武術(shù)強(qiáng)者﹐他們根本無(wú)視子彈與機(jī)槍﹐以藐視一切科技的方式出現(xiàn)﹐有的站在敵對(duì)的立場(chǎng)﹐有的是主角的老師。他們的出現(xiàn)用另一個(gè)方式體現(xiàn)了武學(xué)的存在與強(qiáng)大。整本漫畫之所以能夠畫得如此成功﹐那是因?yàn)檫壿嬇c合理﹐無(wú)論是主角還是配角都沒(méi)有過(guò)份的強(qiáng)大﹐每一個(gè)人的力量都是那幺的合理﹐有強(qiáng)大的地方也有弱點(diǎn)﹐應(yīng)了我另一句話﹐一個(gè)好的作者不要試圖把任何東西寫得完美﹐完美之后就失去了真實(shí)感。因此小說(shuō)很重要的是邏輯性與合理性要做到這幾點(diǎn)﹐那就必須守一些規(guī)則﹕一﹐有得必有失﹐有好必有壞“主角要得到強(qiáng)大的力量必須付出﹐想要得到一個(gè)女子的青睞必然會(huì)有原因。而且取妻有好有壞﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些東西不需要去解釋﹐但要合理﹐比如說(shuō)你認(rèn)為鬼是以這種方式存在的﹐但你又說(shuō)了鬼后有冥王﹐這就不合理了。冥王是高于我們存在﹐這個(gè)世上很多人都相信鬼的存在﹐但接觸冥王的甚少聽(tīng)說(shuō)﹐所以人們相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小說(shuō)中直接間接地表示‘啊﹗冥王是存在的?！仨氃谛≌f(shuō)中隱隱地透露﹐暗示有這幺一個(gè)高層次的東西在一切物體之上。人并不是萬(wàn)能的﹐有許多的東西還無(wú)法解釋﹐所以在小說(shuō)中不要強(qiáng)求對(duì)一切都去解釋﹐更不要不科學(xué)不合理地解釋。像冥王的存在﹐你只需要通過(guò)鬼隱隱暗示有冥王的存在﹐并不需要去描寫冥王是什幺樣的子﹐冥界又是什幺樣子的﹐作者有時(shí)所需要做的也只是表達(dá)出某東西的存在﹐與借用某東西達(dá)到自己的目的﹐其它的任由讀者去想象﹐更有一種神秘感。就算你心目中對(duì)一切都有自己的解釋﹐也不要強(qiáng)硬地把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)﹐令讀者與你一樣去看待事物。將小說(shuō)中的一些神秘的東西寫得太白那是失敗﹐因?yàn)檫@樣就失去了神秘感﹐像神﹐永遠(yuǎn)至高無(wú)上的存在﹐沒(méi)有人可以去理解﹐存在與否都成問(wèn)題。而描述神的時(shí)候你就不能直接給神套個(gè)定義﹐說(shuō)那是什幺東西﹐還把那東西的性格都寫了出來(lái)﹐什至說(shuō)那就主角﹐什幺主角造天開(kāi)地﹐然后為了體會(huì)人間的一切下凡去做人。天啊﹗一個(gè)做慣了人的生物跑去做狗﹐你相信嗎﹖這種幼稚白癡的題材真是……神下凡間成人﹐這不合邏輯﹐而神與人是不同的﹐上點(diǎn)我看每個(gè)人是這樣子想的吧。而那些作者卻把神寫得根人一樣﹐有情六欲﹐還愛(ài)上了人類女子﹐更陷與人世間的爭(zhēng)執(zhí)之中﹐唉﹗受到圣經(jīng)與科學(xué)的影響﹐現(xiàn)在的人們漸漸地喜歡以科學(xué)合理地方式去解釋神的存在﹐普遍認(rèn)為如果有神的存在﹐那它與我們?nèi)祟愂遣煌末o他是無(wú)比高級(jí)的存在﹐以不以我們?nèi)祟惲私獾姆绞酱嬖讴o它的存在與我們相比有如人與螞蟻。而人們現(xiàn)在又喜歡以科學(xué)的方式去解釋傳說(shuō)神話﹐一般認(rèn)為那些神話中的神人可能是外星人或者是擁有強(qiáng)大科技文明的種族﹐沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為那些家伙是真正的神。至高無(wú)上有別于一切的存在與以神成人的主角。哪一個(gè)更有說(shuō)服力﹖這個(gè)世界是神秘而緊湊的﹐你能相信一個(gè)這樣的家伙能是創(chuàng)作這一切復(fù)雜的神嗎﹖YY到了這步Y(jié)得太過(guò)了﹐所以什幺創(chuàng)世神來(lái)人間都是不可取的作品。就是這些原因無(wú)時(shí)無(wú)刻地在影響著讀者﹐因?yàn)槊恳粋€(gè)人現(xiàn)在都離不開(kāi)科學(xué)﹐時(shí)時(shí)刻刻受到科學(xué)的影響﹐每一個(gè)人都在心中將科學(xué)放在第一位﹐所以一部小說(shuō)邏輯性與科學(xué)性是那幺的重要?！α苛α苛α糠趾芏喾N﹐有財(cái)力﹑權(quán)力﹑魅力﹑智力﹑體力﹑內(nèi)力﹑魔力等等等﹐不過(guò)許多的作者只懂得寫內(nèi)力。這些作者十分膚淺﹐他們的作品很多都帶有英雄主義特色﹐英雄主義也就算了﹐但是太過(guò)迷信蜘蛛俠那類的形式了﹐認(rèn)為只有自己的身體強(qiáng)壯才是有力量的代表。這是一個(gè)牛角尖啊?？赡芎芏嗟淖髡咝〉臅r(shí)候在學(xué)校中經(jīng)常被人欺負(fù)﹐而時(shí)時(shí)幻想自己什幺時(shí)候?qū)W了絕世神功等等等。而小說(shuō)這個(gè)平臺(tái)剛好給了這些人一個(gè)機(jī)會(huì)。如果這類小說(shuō)少的話﹐那我無(wú)話可說(shuō)﹐但是在網(wǎng)上這類小說(shuō)多如牛毛﹐全部都迷信力量﹐身體的力量﹐使人厭倦。而且清一色全是什幺內(nèi)力修練﹐為什幺主角不能拿到一樣西方魔法書或者埃及詛咒術(shù)﹐更或者忍者的密卷﹖誰(shuí)說(shuō)敵人的力量不能被中國(guó)人修練的﹐只要你寫得好﹐不要弱了中國(guó)人的特色就行了。但每一種力量都要有自己的定義﹐就是說(shuō)不要讓主角練完忍術(shù)去練法與內(nèi)力﹐弄得十象全能﹐這會(huì)成為敗筆的。但是這個(gè)世界上力量除了武力這種體現(xiàn)方式﹐作者們就想不到別的方法了嗎﹖有權(quán)力可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)甚至在主角背后是一個(gè)國(guó)家作后臺(tái)。有錢可以買打手買殺手甚至控制一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。有智能可以將別人玩弄與股掌或者其聰明的頭腦可以制造出機(jī)器人或者強(qiáng)大的兵器來(lái)幫助自己。這些情況下主角手無(wú)搏雞之力﹐但誰(shuí)可以否認(rèn)他們的強(qiáng)大。因此強(qiáng)并不是只有武力啊﹗作者們的思想不應(yīng)如此狹窄。——架空架空架空就是改變歷史﹐臺(tái)灣作者對(duì)這并不感冒。但是在中國(guó)﹐對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿﹐對(duì)政治的腐敗﹐以及對(duì)中國(guó)歷史的痛恨﹐使得他們發(fā)展出架空這個(gè)平行世界。中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之類的恥辱也就算了﹐經(jīng)過(guò)了這些羞辱之后還沒(méi)有站立起來(lái)﹐這真是……總之﹐因?yàn)橐陨系脑颟o架空就出現(xiàn)了﹐那是描述一個(gè)大同世界。由于建立一個(gè)更好的中國(guó)才是架空之書的主題﹐所以作者不弄錯(cuò)﹐將太多的注意力放到主角身上﹐事實(shí)上架空之類的書主角是新建立的政府才對(duì)。很多的作者一回到過(guò)去就急切地要建立民主﹐而事實(shí)上這是不正確的﹐那幺早建立民主只會(huì)壞事﹐作者要描寫時(shí)應(yīng)應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境﹐獨(dú)裁是一定的﹐至少要獨(dú)裁近二十年才能將權(quán)力漸漸下放。民主有幾個(gè)先決條件﹐一是民智問(wèn)題﹐如果將權(quán)力下放給一群愚民﹐那還了得﹐雅典就是因?yàn)檫@樣而滅亡的﹐所以民主也不一定是一件好事。當(dāng)時(shí)的雅典是世上第一個(gè)民主制的國(guó)家﹐但是因?yàn)橐粓?chǎng)敗仗（也不能說(shuō)是敗仗﹐只不過(guò)主帥決定保留大部份的實(shí)力退回雅典而犧牲了部份人）﹐招至民憤﹐那些愚民全體投粟將那海軍主帥處死。失去了海上保護(hù)力量的雅典也就滅亡了﹐在那之前的雅典可是強(qiáng)大到打退擁有中國(guó)三十六計(jì)的六十萬(wàn)波斯軍隊(duì)啊。所以民主是需要一些條件的﹐太過(guò)民主也不是好事。民主的第二個(gè)條件就是公民意識(shí)﹐每個(gè)公民都必須愛(ài)這個(gè)國(guó)家才行﹐只有這想他們才會(huì)去思考怎樣才會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家好。要不然權(quán)力下放到那些沒(méi)有愛(ài)國(guó)之心的人手上﹐他們只會(huì)做出種種賣國(guó)的決定。因此有很多的作者建主的政權(quán)都太過(guò)急躁了。因此對(duì)于架空的作者們來(lái)說(shuō)無(wú)論是民主還是君主都不一定是好的行政方法﹐這個(gè)世界上沒(méi)有完美的東西﹐就算是世上強(qiáng)國(guó)美國(guó)他們的內(nèi)部也是存在著一連串的問(wèn)題﹐有的甚至比中國(guó)更可怕﹐但是國(guó)比國(guó)氣死人而爾。還有一個(gè)問(wèn)題﹐所謂人無(wú)威而不立﹐每一個(gè)身居高位的人都有自己的氣勢(shì)﹐像有些作者直接說(shuō)‘XXX不知不覺(jué)中散發(fā)出一種君王的霸氣?！@是不可取的﹐君王的威脅是在他身后的國(guó)家強(qiáng)大與否﹐霸氣是扯談。只有那位君王有強(qiáng)大的軍隊(duì)﹐他說(shuō)的話才會(huì)有力量﹐別人才會(huì)敬畏他。很多的作者都喜歡與君王之氣來(lái)感動(dòng)手下﹐好嘛﹗你們誰(shuí)知道什幺見(jiàn)鬼的君王之氣﹐見(jiàn)個(gè)面就會(huì)使人臣服﹖那這個(gè)世界上就不用打仗了。這個(gè)世上有些人是有領(lǐng)袖的才能﹐但不是什幺見(jiàn)鬼的氣。而是在不斷的接觸中通過(guò)他的言行表達(dá)出來(lái)﹐有才能的人是不會(huì)見(jiàn)人第一面就將自己的終身大事交在對(duì)方手上﹐他們只會(huì)在接觸過(guò)之后﹐認(rèn)為值得才會(huì)效忠。而這才是氣勢(shì)。很多的作者都不愿把君王寫得像個(gè)君王﹐觀歷史上眾君王﹐心軟的只有死話一修﹐特別是在戰(zhàn)亂的時(shí)代﹐就算是愛(ài)民也是功利之心。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)站起來(lái)的君王﹐一般都鐵石心腸﹐有手段而冷酷﹐更載著一副假面具。所以不要把君王寫得多幺之善良與仁慈﹐連一點(diǎn)無(wú)恥的手段都不用﹐更可惡的是很多作者筆下的君王都不夠冷酷﹐對(duì)女人下不了手。三妻四妾也就算了﹐但是女人在胡鬧時(shí)也沒(méi)有人管﹐主角只會(huì)犯賤似地?fù)u頭擺尾﹐一點(diǎn)君王的氣劫勢(shì)都沒(méi)有。而且那些女人在軍營(yíng)中胡鬧﹐主角也沒(méi)有作出處罰﹐公私不分明你叫讀者如何認(rèn)同這樣一個(gè)白癡可以帶起整個(gè)軍隊(duì)﹐而主角的手下又如何能心服。所以一定的冷酷是需要的﹐不要凡事都偏向女性那方面去寫。第三﹐架空之書也等同是軍事之書﹐所以在書中女性出現(xiàn)得趁晚趁好﹐而且由于主角的身份問(wèn)題﹐必要時(shí)主角所喜歡的人不會(huì)由主角所得到﹐而主角反而必須接受政治婚姻。只有這樣寫才有真實(shí)感。第四﹐雖然在古代有三妻四妾﹐但作者們不要把一個(gè)又一個(gè)的女人硬堆到主角身上﹐就算是花花公子也沒(méi)有那幺多精力照顧那幺多女人﹐花花公子是玩過(guò)就扔﹐一般不會(huì)再見(jiàn)同一個(gè)女人第二次的。而作者筆下都全都是將女人收到旗下﹐而且更可惡的是把這些女人全寫得三后四德﹐連妒忌之心都沒(méi)有﹐一個(gè)兩個(gè)相處得甚好。這怎幺可能﹐女人不妒忌就不是女人﹐又回到一點(diǎn)﹐作者寫得太完美了﹐試圖將一切理想化﹐這又失去了真實(shí)感。記住一點(diǎn)﹐女人的妒忌心可以摧毀一個(gè)國(guó)家。而且就算是在古代﹐也不可能會(huì)有人同時(shí)愛(ài)上好多個(gè)女人﹐偏心是一定會(huì)出現(xiàn)的﹐主角必然偏受某個(gè)女的﹐而很多人的筆下主角都成了圣人了﹐對(duì)每一個(gè)女人都是一樣的愛(ài)。天啊﹗你們到底懂不懂愛(ài)啊﹖所以女主角一個(gè)就夠了﹐其它的就算也是主角的女人也只能是無(wú)足輕重的配角﹐還有一點(diǎn)見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)是不可能的﹐難道你能在街上與某個(gè)美女說(shuō)兩句話﹐接觸上一個(gè)星期就愛(ài)上對(duì)方﹖或者在海報(bào)上某個(gè)模特長(zhǎng)得特美你連對(duì)方的名字都不知道就喜歡上人家﹖你可以做得到本人佩服死。所以一見(jiàn)面因?yàn)閷?duì)方美麗就心動(dòng)是不可能的﹐最多只是性欲升起﹐那和感情無(wú)關(guān)﹐只有在接觸長(zhǎng)久之后﹐了解了對(duì)方才能愛(ài)上。因此眾作者們對(duì)愛(ài)情的了解不要那幺膚淺﹐連自己都不相信的也寫上去?！僬撚蓽\入深再論由淺入深由淺入深指的是一本書的開(kāi)頭寫作手法﹐吸引人是最關(guān)鍵的。因此﹐如前文所交代﹐不要弄一大堆復(fù)雜的資料比如XXX國(guó)N個(gè)﹐XXX伯爵NNN軍團(tuán)﹐看得人眼花。讀者們沒(méi)有心情去記你那幺一大堆東西﹐這不是在寫議論文﹐那種功課文學(xué)老師是看得頭痛硬看下去﹐你以這種方式寫書作者會(huì)滿意嗎﹖這是所謂的文筆了。因此在書的開(kāi)頭一定要盡力簡(jiǎn)化﹐最好只出現(xiàn)主角的名字﹐不重要的角色都以其身份來(lái)代替﹐比如主角的母親稱呼為XXX的母親等等等﹐因?yàn)檫@些人只出場(chǎng)一次﹐對(duì)作者而言名字就不是重要的了﹐重要的是他們的身份。因此﹐以XXX的母親﹐或者NNN伯爵這些一看就能明白他們所代表的身份是最好的方法。用這一招最主要的目的是讓讀者看舒服﹐使讀者感到不是在看一篇沉悶的議論文。因此作者一定要為