初中語文人教七年級下冊過松源晨炊漆公店（明天）

過松源晨炊漆公店楊萬里·宋

哲理詩學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累詞匯，學(xué)習(xí)有關(guān)楊萬里的文學(xué)常識；2、領(lǐng)悟詩句含義，提高欣賞詩歌的能力；3、體會詩歌所表達(dá)的思想，形成正確的價值觀；4、背誦、默寫詩歌。朗讀詩歌

過/松源/晨炊/漆公店楊萬里莫言/下嶺/便/無難，賺得/行人/錯/喜歡。政入/萬山/圍子/里，一山/放出/一山/攔。作者簡介

楊萬里（1127-1206），字廷秀，號誠齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”、“南宋四大家”。

寫作背景

這首詩作于詩人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩。題目解讀

詩人來到一個叫松源的地方，正是早上，來到一個叫漆公店的地方喝茶。

注釋

【1】松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)?！?】莫言：不要說?！?】賺得：騙得?！?】錯喜歡：白白的喜歡?！?】攔：阻攔，阻擋。翻譯詩歌

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。賞析詩歌

過/松源/晨炊/漆公店楊萬里莫言/下嶺/便/無難，賺得/行人/錯/喜歡。政入/萬山/圍子/里，一山/放出/一山/攔。分析詩歌

議論：

“下嶺”有難，莫“錯喜歡”。描寫：

不可松懈，不斷進(jìn)取。

本詩樸實(shí)平易，生動形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個“錯”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄ⅰ皵r”等詞語的運(yùn)用，賦予“萬山”人的思想、性格，使萬山活了起來。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時的成功所陶醉。

“賺得行人錯喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

“政入萬山圍子里，一山放出一山攔”這兩句承接“錯喜歡”，對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。運(yùn)用擬人手法，表達(dá)了一個缺乏思想準(zhǔn)備的行人，下了一個山頭后，又遇到一個山頭時的沮喪；但也也形象反映了行人由意外、驚詫，直至恍然大悟的心理過程。

其中“放”、“攔”兩個字把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套，行人從意外、驚詫，到恍然大悟的心理，也都在這一“放”、一“攔”中透露出來，詩人如實(shí)的反映了自己在面對錯覺時的可貴思考，絕沒有因此而沮喪不振。

本詩樸實(shí)平易，生動形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個“錯”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語的運(yùn)用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時的成功所陶醉。課堂練習(xí)1、“賺得行人錯喜歡”中的“賺”字運(yùn)用最精巧，請作簡要分析。

“賺”字明顯帶有一種白嘲和調(diào)侃的喜劇色彩，富有幽黙的風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”-—行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了，詩人在此只點(diǎn)出而不說破，給讀者留下深刻的懸念。

2、末句的“放過”和“攔”用得精彩,為什么？請簡要分析。

這兩個詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，寫得生動，富有情趣。3、本詩表達(dá)了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現(xiàn)這個深刻哲理的？

【1】人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現(xiàn)在眼前，周而復(fù)始，永無止境。【2】用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理。小結(jié)

《過松源晨炊漆公店》是南宋詩人楊萬里的作品。詩的前半部議論，后半部描摹，創(chuàng)造了一種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的。人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困