不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索與發(fā)展

不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索與發(fā)展政教第四組分工：白袆琳（20155918）二戰(zhàn)后馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)文稿劉一諾（20155917）馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文稿宋金爽（20155934）馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征及理論趨向的講稿和講稿及全部PPT的整理張雪迪（20155911）馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征及理論趨向PPT一、二戰(zhàn)后不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)二、馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展三、馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征及理論趨向不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索與發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：

在本書(shū)第二章中講到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。19世紀(jì)40年代，馬克思著力致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中馬克思指出“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素?！瘪R克思闡明了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)指出生產(chǎn)的決定性作用及其歷史階段性，并運(yùn)用這一觀點(diǎn)來(lái)研究資本主義社會(huì)，從而把生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象。而后《資本論》出版，馬克思實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值論上的科學(xué)革命和剩余價(jià)值理論的偉大發(fā)現(xiàn)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的全部奧秘，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和歷史趨勢(shì)作了科學(xué)分析。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)著科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。在當(dāng)前人類社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系動(dòng)蕩曲折的進(jìn)程中，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)不斷深入和社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論起到了關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，同時(shí)自身也有了新的發(fā)展。二戰(zhàn)后不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

文字By白袆琳整理By宋金爽馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：

?產(chǎn)生背景：第二次世界大戰(zhàn)以后，在民族解放運(yùn)動(dòng)高漲的推動(dòng)下，一些殖民地、半殖民地國(guó)家獲得了政治上的獨(dú)立，走上了尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。?研究目的：如何以經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展鞏固政治上的獨(dú)立。

?創(chuàng)立者：當(dāng)代西方國(guó)家的馬克思主義者和發(fā)展中國(guó)家

的馬克思主義者。

?意義：馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)辟了運(yùn)用馬克思主義的理論原理和方法研究發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的時(shí)代。二戰(zhàn)后不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)文字By白袆琳整理By宋金爽在西方國(guó)家的馬克思主義者中，最早對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題給予高度關(guān)注的學(xué)者是英國(guó)的莫里斯·多布和美國(guó)的保羅·巴蘭。二戰(zhàn)后不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)文字By白袆琳整理By宋金爽莫里斯·多布對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)做出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一,是英國(guó)激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的精神領(lǐng)袖。出生于英國(guó)倫敦，是劍橋大學(xué)高級(jí)講師。1919年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這時(shí)已自認(rèn)為是馬克思主義者，是俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的支持者；1922年獲劍橋大學(xué)文學(xué)士學(xué)位；同年，進(jìn)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院繼續(xù)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，年底加入才成立不久的英國(guó)共產(chǎn)黨，后來(lái)一直是該黨的主要理論家之一。

二戰(zhàn)后不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)文字By白袆琳整理By宋金爽多布最先研究了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。

1、1951年，在印度的德里大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院就發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題所作的演講中:

?把世界資本主義體系區(qū)分為“發(fā)達(dá)”與“不發(fā)達(dá)”兩大部分，認(rèn)為不發(fā)達(dá)部分就是發(fā)展中國(guó)家。

?在發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)化應(yīng)該是一致的。

莫里斯·多布對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文字By白袆琳整理By宋金爽2、1960年著作《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與不發(fā)達(dá)國(guó)家》出版：

?對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)阻礙發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體原因作了分析：

第一，發(fā)展中國(guó)家的出口由于大多是依賴一兩種初級(jí)產(chǎn)品，并且由于初級(jí)產(chǎn)品出口的收入彈性低、價(jià)格不穩(wěn)定、發(fā)展?jié)摿π?，因而致使其?duì)外貿(mào)易受到限制。

第二，發(fā)展中國(guó)家由于人口密度高、人均耕地少，存在著勞動(dòng)力過(guò)剩和就業(yè)不足的問(wèn)題，因而致使其經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙。

第三，發(fā)展中國(guó)家由于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力低下，難以為城市發(fā)展工業(yè)提供必需的原料，因而致使其工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)“瓶頸”。

莫里斯·多布對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究總觀點(diǎn)：以上三個(gè)因素交互作用，必然會(huì)使發(fā)展中國(guó)家處于一種惡性循環(huán)之中，即低生產(chǎn)率導(dǎo)致低產(chǎn)出，低產(chǎn)出又造成生活水平低下和營(yíng)養(yǎng)不良，最終必然引起高死亡率和低生產(chǎn)率。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要擺脫貧困，獲得經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，就必須實(shí)行工業(yè)發(fā)展的計(jì)劃化。人物評(píng)價(jià):莫里斯·多布是20世紀(jì)英國(guó)一位杰出的馬克思主義者，是對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他的理論在改變發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀中起到重要作用。莫里斯·多布對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文字By白袆琳整理By宋金爽保羅·巴蘭美國(guó)當(dāng)代激進(jìn)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家（馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家）

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1925年曾赴莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。1928年前往德國(guó)柏林農(nóng)業(yè)研究院工作。

1930年加入德國(guó)社會(huì)民主黨。

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1951年任斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他是這一時(shí)期能在美國(guó)大學(xué)中從事教學(xué)和研究工作的為數(shù)甚少的馬克思主義社會(huì)科學(xué)家之一。

*他的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《增長(zhǎng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》以“經(jīng)濟(jì)剩余”為中心概念，開(kāi)辟了馬克思主義關(guān)于不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的新領(lǐng)域。他和保羅·斯維齊合著的

《壟斷資本：論美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序》以“經(jīng)濟(jì)

剩余”為中心概念，以對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中經(jīng)濟(jì)剩余

的生產(chǎn)和吸收的矛盾關(guān)系的分析為主要線索，揭示

了當(dāng)代壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯趨勢(shì)的必然性及

其生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾。

二戰(zhàn)后不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)*最早較為系統(tǒng)的研究了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。1952年1月，發(fā)表《論落后問(wèn)題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文：?主要從三個(gè)方面對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題作了論述：

第一，資本主義對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響。資本流向發(fā)達(dá)國(guó)家，主要是為了從那里攫取利潤(rùn)。資本主義不但沒(méi)有給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)好處，它以驚人的速度把資本主義秩序中固有的一切經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的緊張關(guān)系傳入發(fā)展中國(guó)家。a破壞“封建”內(nèi)聚力b用市場(chǎng)契約代替宗法關(guān)系c把農(nóng)業(yè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)引向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)d把落后國(guó)家同世界市場(chǎng)、國(guó)際價(jià)格運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系

盡管資本主義給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了這些痛苦的轉(zhuǎn)變，但它畢竟是走向進(jìn)步的一個(gè)重大步驟。保羅·巴蘭對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文字By白袆琳整理By宋金爽第二，發(fā)展中國(guó)家是一種封建主義和資本主義這兩種世界的劣點(diǎn)兼而有之的政治經(jīng)濟(jì)混合體。發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)政治和經(jīng)濟(jì)地位低下。原因：a資產(chǎn)階級(jí)缺乏擔(dān)負(fù)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)所需的經(jīng)濟(jì)力量、真知灼見(jiàn)和自信心b資產(chǎn)階級(jí)一味順應(yīng)現(xiàn)在的秩序

巴蘭指出正是資產(chǎn)階級(jí)在發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部不能喚起和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，從而把他們推向了社會(huì)主義激進(jìn)派的陣營(yíng)，而激進(jìn)主義的增長(zhǎng)又把資產(chǎn)階級(jí)推向了寡頭和壟斷勢(shì)力反動(dòng)派的結(jié)盟；面對(duì)著這種政治經(jīng)濟(jì)混合體，一場(chǎng)社會(huì)革命即將來(lái)臨。

社會(huì)主義激進(jìn)派：激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)派是二十世紀(jì)60年代后期，主要在美國(guó)形成的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論，也稱為激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。該學(xué)派提出一些大體上以馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù)，或與之相接近的論點(diǎn)，來(lái)批判經(jīng)濟(jì)理論和分析當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

激進(jìn)主義：一般說(shuō)來(lái)，激進(jìn)主義對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的組織和運(yùn)作方式懷有強(qiáng)烈

的不滿，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度抱有徹底的否定態(tài)度，急切地希望對(duì)社會(huì)進(jìn)行根本性的急劇和即時(shí)的改變。保羅·巴蘭對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究第三，發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路。巴蘭在對(duì)發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)要素、投資狀況等分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析：a認(rèn)為發(fā)展工業(yè)才是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑b強(qiáng)調(diào)了工業(yè)的重要性c分析阻礙工業(yè)發(fā)展的因素d指出發(fā)展中國(guó)家要走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的道路：必須對(duì)現(xiàn)有的政治結(jié)構(gòu)進(jìn)行猛烈整頓；打破封建地主、工業(yè)保守主義分子和資產(chǎn)階級(jí)中等階層的聯(lián)盟。e提出目標(biāo)保羅·巴蘭對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文字By白袆琳整理By宋金爽1957年《增長(zhǎng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》：巴蘭以“經(jīng)濟(jì)剩余”范疇為分析工具，對(duì)資本主義工業(yè)化與不發(fā)達(dá)社會(huì)之間在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的相互聯(lián)系、相互作用問(wèn)題作了極有影響的論述。經(jīng)濟(jì)剩余：巴蘭經(jīng)濟(jì)理論的核心概念是：經(jīng)濟(jì)剩余。經(jīng)濟(jì)剩余是指一定時(shí)期中總產(chǎn)量和消費(fèi)量之差。巴蘭用這一概念來(lái)分折當(dāng)代世界的三大經(jīng)濟(jì)體系——不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)、壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)——的運(yùn)行規(guī)律。這就形成了一套經(jīng)濟(jì)剩余理論。西方許多學(xué)者認(rèn)為這種理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的一大貢獻(xiàn)，也是世界上各種新馬克思主義思想的重要來(lái)源。保羅·巴蘭對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文字By白袆琳整理By宋金爽第一，對(duì)“經(jīng)濟(jì)剩余”范疇的分析：a在不同社會(huì)形態(tài)下，經(jīng)濟(jì)剩余會(huì)發(fā)生不同的“變形”，在資本主義社會(huì)為實(shí)際的經(jīng)濟(jì)剩余和潛在的經(jīng)濟(jì)剩余。b潛在的經(jīng)濟(jì)剩余本身將改變這現(xiàn)存社會(huì)秩序的結(jié)構(gòu)。第二，對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)落后原因的分析：就發(fā)展中國(guó)家本身而言，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)落后的原因在于經(jīng)濟(jì)剩余利用不當(dāng)。第三，對(duì)世界范圍內(nèi)發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)對(duì)立的兩極發(fā)展趨向的論述：a就世界資本的發(fā)展而言，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后是由當(dāng)代壟斷資本主義的發(fā)展所導(dǎo)致的。b當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家資本主義的發(fā)展與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的資本主義發(fā)展具有不用的性質(zhì)，它們不能再沿著當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上已經(jīng)走過(guò)的道路前進(jìn)。保羅·巴蘭對(duì)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文字By白袆琳整理By宋金爽對(duì)多布和巴蘭的總體評(píng)價(jià)多布和巴蘭是在“發(fā)展中國(guó)家”誕生以后，最先站在維護(hù)發(fā)展中國(guó)家民族利益的立場(chǎng)上，對(duì)發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)的原因及發(fā)展前途作了不同于西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的分析的西方國(guó)家馬克思主義者。他們的分析無(wú)論是在理論觀點(diǎn)上還是在方法論上，都對(duì)后來(lái)研究發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的馬克思主義者產(chǎn)生了不可估量的影響。他們對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在世界的擴(kuò)展，起到了“前驅(qū)先路”式的推動(dòng)和貢獻(xiàn)。二戰(zhàn)后不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)文字By白袆琳整理By宋金爽自20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，一些馬克思主義者根據(jù)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，探討了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的原因及出路，對(duì)馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作了理論上的拓展。其中最為突出的理論有：依附理論、不平等交換理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽一、依附理論

定義：是一種剖析發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)原因、探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的理論。

反對(duì)：

西方現(xiàn)代化理論的西方中心主義論調(diào)

在發(fā)達(dá)主義國(guó)家的過(guò)去和發(fā)展中國(guó)家的今天之間劃等號(hào)

強(qiáng)調(diào)：

發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀是“依附”所謂“依附”，就是指發(fā)展中國(guó)家受制于它所依附的發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和擴(kuò)張。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽不發(fā)達(dá)原因：歷史上：“發(fā)達(dá)”造成了“不發(fā)達(dá)”現(xiàn)實(shí)中：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的控制和剝削擺脫不發(fā)達(dá)的出路：反對(duì)依附，走出依附

馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽在對(duì)依附理論的馬克思主義詮釋中，有代表性的理論觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一、20世紀(jì)60年代中期，德國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克提出“不發(fā)達(dá)的發(fā)展”論點(diǎn)。他認(rèn)為世界資本主義體系中的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家，表現(xiàn)為“宗主—衛(wèi)星”結(jié)構(gòu)，即“從歐洲或美國(guó)的宗主中心直到拉丁美洲最遙遠(yuǎn)的邊區(qū)村落的整個(gè)體系的各個(gè)部分”。在這個(gè)體系中，“宗主”剝削著“衛(wèi)星”致使“衛(wèi)星”所造成的發(fā)展，不過(guò)是一種“不發(fā)達(dá)的發(fā)展”或“衛(wèi)星式的發(fā)展”。弗蘭克認(rèn)為造成此現(xiàn)狀的原因，不是體制的缺陷和資本的匱乏，而是發(fā)達(dá)的宗主國(guó)和不發(fā)達(dá)的衛(wèi)星國(guó)之間，過(guò)去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其他關(guān)系的發(fā)展。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽歷史上：發(fā)展中國(guó)家被納入世界資本主義體系的結(jié)構(gòu)之中，服從發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的需要，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治結(jié)構(gòu)畸變，形成了自身在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治生活中的不發(fā)達(dá)政策?，F(xiàn)實(shí)中：宗主國(guó)對(duì)衛(wèi)星國(guó)的統(tǒng)治和剝削形式雖發(fā)生變化，但其一直持續(xù)存在。關(guān)于如何擺脫“不發(fā)達(dá)的發(fā)展”狀況，弗蘭克認(rèn)為，只有割斷發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，發(fā)展中國(guó)家才有可能擺脫發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的剝削和控制，走上獨(dú)立自主發(fā)展工業(yè)的道路。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽第二、20世紀(jì)60年代末70年代初，巴西的馬克思主義社會(huì)學(xué)家多斯桑托斯提出了“依附的結(jié)構(gòu)”論點(diǎn)。其重要貢獻(xiàn)在于，解釋了依附概念，分析了新的依附結(jié)構(gòu)形式。他認(rèn)為對(duì)當(dāng)代不發(fā)達(dá)問(wèn)題的研究的著重點(diǎn)應(yīng)在于生產(chǎn)領(lǐng)域，而不是流通領(lǐng)域。他所定義的新依附論是，20世紀(jì)5、60年代資本主義發(fā)展到跨國(guó)壟斷資本主義階段，而發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入了一個(gè)依靠外資實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的新時(shí)期。之后又進(jìn)一步對(duì)依附的三種形態(tài)進(jìn)行了論證，即商業(yè)—出口依附、金融—工業(yè)依附和技術(shù)—工業(yè)依附，認(rèn)為只有變革發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際體系的方式和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能消除“新的依附結(jié)構(gòu)”形式，走出依附。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽他的理論是對(duì)20世紀(jì)6、70年代以及80年代拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種完整的反映，強(qiáng)調(diào)附屬國(guó)與統(tǒng)治國(guó)關(guān)系的不能改變性，而且，由于附屬國(guó)受國(guó)際和國(guó)內(nèi)依附結(jié)構(gòu)的影響，附屬國(guó)就會(huì)走向更加不發(fā)達(dá)的地步，依附性結(jié)構(gòu)也會(huì)影響生產(chǎn)率。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽第三、20世紀(jì)70年代中期以后，埃及的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿明提出了“邊緣資本主義”論點(diǎn)。他認(rèn)為，由于歷史的（殖民地貿(mào)易）和現(xiàn)實(shí)的（進(jìn)口替代工業(yè)政策的實(shí)施、外國(guó)投資的增加、跨國(guó)公司內(nèi)部國(guó)際分工的存在）原因，“邊緣資本主義”表現(xiàn)為資本主義發(fā)展中一種特殊結(jié)構(gòu)，即受“中心”國(guó)家的工業(yè)和金融資本統(tǒng)治的、以農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展為基礎(chǔ)的、并由國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)把“邊緣”生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)剩余輸往“中心”的特殊結(jié)構(gòu)。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽“邊緣資本主義”三個(gè)階段：殖民主義階段、進(jìn)口替代工業(yè)化階段和“邊緣”真正走自力更生道路階段。邊緣國(guó)家發(fā)展目標(biāo)：真正走自力更生道路階段阿明認(rèn)為，處于世界資本主義體系中的發(fā)展中國(guó)家，要真正進(jìn)入這個(gè)發(fā)展階段，必須要經(jīng)歷一個(gè)和世界資本主義“脫鉤”的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)“脫鉤”的方式就是走上社會(huì)主義道路。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽依附理論對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的分析研究具有開(kāi)拓性質(zhì)，為人們對(duì)這一問(wèn)題的研究提供了一種分析思路和分析框架。缺陷：

理論分析上：片面性和偏激性

發(fā)展走向選擇上：絕對(duì)性

實(shí)踐上：局限性優(yōu)點(diǎn)：使人進(jìn)一步清醒地認(rèn)識(shí)到，理解發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的剝削與被剝削、控制與被控制的關(guān)系，在帝國(guó)主義理論研究和世界政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究中具有重要的地位和理論價(jià)值。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽二、不平等交換理論是從國(guó)際貿(mào)易角度對(duì)發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遭受發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家剝削的一種論證，認(rèn)為在國(guó)際貿(mào)易的商品價(jià)格的形成過(guò)程中，資本有機(jī)構(gòu)成和工資水平低的發(fā)展中國(guó)家，其價(jià)值會(huì)向資本有機(jī)構(gòu)成和工資水平高的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)移；這種轉(zhuǎn)移一方面會(huì)造成發(fā)展中國(guó)家資本積累趨于外向性，另一方面也會(huì)造成發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后的狀態(tài)。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽伊曼紐爾認(rèn)為，由于在現(xiàn)代，資本已不是在一國(guó)范圍內(nèi)流動(dòng)，而是在世界范圍內(nèi)流動(dòng)了，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格（W＝c＋v＋m→W＝k＋p，其中：K為c＋v，即成本價(jià)格，p為平均利潤(rùn)）、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)（m→p），必須在世界范圍內(nèi)來(lái)加以審視了。一方面，資本的國(guó)際性流動(dòng)，創(chuàng)造“世界價(jià)值”（∑W＝∑c＋∑v＋∑m）；另一方面，勞動(dòng)則相對(duì)不能在國(guó)際流動(dòng)，因而形成了不同國(guó)家的工資率（一般都是發(fā)達(dá)國(guó)家的工資率高于不發(fā)達(dá)國(guó)家）。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽伊曼紐爾分析國(guó)際貿(mào)易中發(fā)展的5個(gè)基本論點(diǎn)：1.資本在國(guó)家間的自由流動(dòng)會(huì)導(dǎo)致利潤(rùn)率的國(guó)際平均化和國(guó)際生產(chǎn)價(jià)格的形成；勞動(dòng)力不能自由流動(dòng)會(huì)導(dǎo)致工資出現(xiàn)國(guó)民差異。2.在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的工資水平高于發(fā)展中國(guó)家，而發(fā)展中國(guó)家的剩余價(jià)值率高于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。3.工資的國(guó)民差異導(dǎo)致了不平等交換的產(chǎn)生。4.在國(guó)際貿(mào)易中，工資決定了價(jià)格，工資是一個(gè)獨(dú)立的變量。5.在國(guó)際貿(mào)易中，剩余價(jià)值有發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，富國(guó)剝削了窮國(guó)。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽在此基礎(chǔ)之上，不平等交換理論的兩種形式：廣義的不平等交換和狹義的不平等交換。廣義的不平等交換是指工資相等而資本有機(jī)構(gòu)成不等時(shí)由價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)時(shí)的不平等交換；狹義的不平等交換是指工資和資本有機(jī)構(gòu)成都不等時(shí)的不平等交換。狹義的更能說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家受發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的剝削和控制。伊曼紐爾的分析存在一些弊端，但一定程度上反映了發(fā)展中國(guó)家要求改變不發(fā)達(dá)狀況、尋求經(jīng)濟(jì)上與發(fā)達(dá)國(guó)家平等發(fā)展的迫切愿望，對(duì)探討發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，實(shí)事求是地探尋發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的路徑，深入研究發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有很重要的意義。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽阿明對(duì)不平等交換問(wèn)題的理論分析，是他全部理論的一個(gè)組成部分。他以對(duì)中心資本主義和邊緣資本主義各自特征的細(xì)致分析為出發(fā)點(diǎn)，分析了不平等交換的形式及產(chǎn)生的原因。阿明認(rèn)為，“中心”和“邊緣”在生產(chǎn)方式和資本積累上截然不同，前者具有單一的資本主義生產(chǎn)方式和內(nèi)在生殖資本積累過(guò)程，而后者則具有若干種生產(chǎn)方式和外向性、依附性的資本積累過(guò)程。這不同之處已反映了“中心”與“邊緣”之間的不平等經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而其表現(xiàn)就是不平等交換。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽阿明認(rèn)為，剩余價(jià)值率和資本有機(jī)構(gòu)成都不等時(shí)的不平等交換，是對(duì)剩余價(jià)值率相等而資本有機(jī)構(gòu)成不等時(shí)的不平等交換的補(bǔ)充。只有資本有機(jī)構(gòu)成相等而工資不等時(shí)的不平等交換才是真正的不平等交換，因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)存在的情況最為貼切。顯然，工資的不平等超過(guò)資本有機(jī)構(gòu)成的不平等是產(chǎn)生這種狀況的原因。不平等交換理論表明，發(fā)展中國(guó)家尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路，要在世界范圍的背景下進(jìn)行，要打破世界資本主義體系“中心”與“邊緣”的國(guó)際分工格局。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展By劉一諾經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論是發(fā)展中國(guó)家在尋求現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中采取的有關(guān)戰(zhàn)略方針、措施的理論。阿明認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化比發(fā)達(dá)國(guó)家晚的原因有歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面。從現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，發(fā)展中國(guó)家采取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略存在弊端。要減少這種弊端，就必須使發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化走“群眾性”的發(fā)展道路，必須放棄供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的奢侈品生產(chǎn)和輸出品生產(chǎn)，實(shí)施“自主中心的戰(zhàn)略”，即“必須建立在同時(shí)生產(chǎn)消費(fèi)品和資本貨的基礎(chǔ)之上”，消費(fèi)品和生產(chǎn)資料在市場(chǎng)上起著同等重要的作用，“對(duì)外貿(mào)易（出口和進(jìn)口一樣）應(yīng)當(dāng)包括和生產(chǎn)設(shè)備”。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論拓展文字By劉一諾整理By宋金爽馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的五個(gè)發(fā)展特征：第一，從事馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的馬克思主義者大多“信奉”馬克思主義，研讀或接觸過(guò)馬克思主義的基本理論，特別是馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和列寧的帝國(guó)主義理論，并且程度不同地、從不同出發(fā)點(diǎn)接受了馬克思主義的某些基本理論。他們一般都以維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的民族利益、批判國(guó)際帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)政治和經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題作出了一定程度的馬克思主義闡述。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征和理論趨向文字By張雪迪整理By宋金爽第二，馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已由對(duì)發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)方式的研究擴(kuò)展到對(duì)不發(fā)達(dá)資本主義發(fā)展方式，以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)關(guān)系與不發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)方式并存的研究，從而揭示了世界資本主義生產(chǎn)方式整體的發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，實(shí)際上就是對(duì)馬克思所構(gòu)想的、但并未作出專門(mén)論述的“生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系”的探討。因此，從這個(gè)意義上可以說(shuō)，馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在一定程度上對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了補(bǔ)充和發(fā)展。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征和理論趨向文字By張雪迪整理By宋金爽第三，馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展表明，那種任由西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者闡釋發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的局面已經(jīng)結(jié)束，代之以發(fā)展中國(guó)家的馬克思主義者或站在發(fā)展中國(guó)家立場(chǎng)上的西方馬克思主義者闡釋發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的局面。

馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征和理論趨向文字By張雪迪整理By宋金爽第四，由于發(fā)展中國(guó)家具有不同的、多樣的具體客觀實(shí)際，因而從事不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義者，在按照本國(guó)的特點(diǎn)運(yùn)用馬克思主義理論原理研究實(shí)際問(wèn)題時(shí)會(huì)有所不同，從而根據(jù)本國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括總結(jié)出來(lái)的學(xué)說(shuō)在理論表述、命題規(guī)范、具體內(nèi)容、形態(tài)特點(diǎn)等方面也有所不同。同時(shí)，由于他們對(duì)如何認(rèn)識(shí)、解釋、應(yīng)用馬克思主義，以及如何按馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決實(shí)踐問(wèn)題并尋求無(wú)產(chǎn)階級(jí)與全人類解放道路等問(wèn)題存在不同的看法，由于他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的角度、選擇的重點(diǎn)、著眼點(diǎn)的定取、所根據(jù)的實(shí)際情況和思想材料、研究的方式方法等也有所不同，因而對(duì)馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必然出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征和理論趨向文字By張雪迪整理By宋金爽第五，馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多方法，如唯物辯證法、抽象法、邏輯與歷史相結(jié)合的方法、數(shù)量分析法等，在研究發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題中得到了廣泛的運(yùn)用：馬克思主義研究問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等多學(xué)科結(jié)合的視角，也在研究發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題中得到了廣泛的運(yùn)用。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的

發(fā)展特征和理論趨向文字By張雪迪整理By宋金爽20世紀(jì)70年代以來(lái)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐都發(fā)生了很大的變化。與此同時(shí)，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了兩個(gè)重要的變化：其一，世界上幾乎所有國(guó)家在60年代中期都把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一內(nèi)涵，到80年代，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到以人為中心的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，特別是到了90年代，人類的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題被提上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的議事日程。馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征和理論趨向文字By張雪迪整理By宋金爽其二，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)，導(dǎo)致各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性日益加強(qiáng)，導(dǎo)致各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合與合作趨勢(shì)產(chǎn)生并發(fā)展。世界資本主義是一個(gè)整體，發(fā)展中國(guó)家只是這個(gè)整體中的局部：世界資本主義整體是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已被融入這個(gè)整體發(fā)展過(guò)程。這兩個(gè)重大變化反映著馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的兩大重要理論趨向：馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展特征和理論趨向文字By張雪迪整理By宋金爽一、把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、以人為中心的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合目標(biāo)，成為馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要理論趨向單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果經(jīng)濟(jì)發(fā)展的量的目標(biāo)與質(zhì)的目標(biāo)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的界定可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)大的理論生命力馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的