江西省新余市成考專(zhuān)升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文第一次模擬卷(含答案)

江西省新余市成考專(zhuān)升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文第一次模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列句子中的“則”表示順承關(guān)系的是()

A.兵強(qiáng)則士勇。

B.既來(lái)之，則安之。

C.茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷。

D.若是，則與吾業(yè)者。

2.下列文章中，帶有寓言性的散文是()

A.《種樹(shù)郭橐駝傳》B.《季氏將伐顓臾》C.《諫逐客書(shū)》D.《答司馬諫議書(shū)》

3.五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，作品內(nèi)容除表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想外，大都歌頌?zāi)笎?ài)，贊美自然的作家是A.A.朱自清B.冰心C.郁達(dá)夫D.胡適

4.茅盾在《香市》一文中先追憶往昔香市的熱鬧場(chǎng)面，再寫(xiě)重興的香市，采用的寫(xiě)作手法是（）A.A.先揚(yáng)后抑B.鋪墊C.側(cè)面烘托D.今昔對(duì)比

5.“劉朗才氣”中的“劉朗”是指()

A.劉備B.劉邦C.劉楨D.劉禹錫

6.

作者對(duì)現(xiàn)在學(xué)校電腦教育方式的態(tài)度是()

A.批評(píng)的B.客觀的C.肯定的D.樂(lè)觀的

7.議論文的三要素是指()

A.論點(diǎn)論據(jù)論證B.歸納演繹比較C.提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題D.立論駁論結(jié)論

8.集現(xiàn)代著名詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家多種稱(chēng)號(hào)于一身的是()

A.戴望舒B.艾青C.余光中D.郭沫若

9.

第

1

題

《行路難》的作者是（）。

10.李白山水詩(shī)抒情的最大特征是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.融情于景D.借物抒情11.“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者是（）A.A.孔子B.孟子C.韓非子D.荀子

12.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是

A.沈從文的《邊城》、魯迅的《彷徨》、老舍的《駱駝樣子》都是優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)

B.聞一多《發(fā)現(xiàn)》、戴望舒《獄中題壁》、艾青《我愛(ài)這土地》都是抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)歌

C.魯迅、冰心、朱自清都是文學(xué)研究會(huì)的代表作家

D.聞一多、徐志摩、梁實(shí)秋都是新月派的重要成員

13.下列詞句中，借用典故抒情的是（）A.A.遙岑遠(yuǎn)臼，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

B.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

C.可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。

D.倩何人喚取、紅巾翠袖，溫英雄淚。

14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一組是()

A.保持北京的古都風(fēng)貌，在北京市舊城區(qū)改選中，新的建筑應(yīng)以故宮和皇城為中心向外分七個(gè)層次逐步提高。

B.由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控，該基地每年的無(wú)公害蔬菜的生產(chǎn)量，除供應(yīng)本省主要市場(chǎng)外，還銷(xiāo)往河南、河北等省。

C.海豚是海洋世界里最聰明的動(dòng)物，它們有著豐富的感情和復(fù)雜的內(nèi)心世界，與人類(lèi)非常友好。

D.夜深了，想起今天一連串發(fā)生的事情，他怎么也睡不著。

15.《楚辭·九歌·國(guó)殤》之“國(guó)殤”的含義是（）

A.祭奠為楚國(guó)捐軀的將士B.感傷楚國(guó)將士斗志的衰敗C.鼓舞為楚國(guó)捐軀的斗志D.感傷楚國(guó)國(guó)勢(shì)的衰敗二、填空題(10題)16.《孟子》一書(shū)和____________《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

17.魯迅原名周樟壽，改名＿＿。浙江＿＿人。

18.蘇軾《水調(diào)歌頭》："________，千里共嬋娟。"

19.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者是___________。

20.《馮諼客孟嘗君》選自《____________》。

21.老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇小說(shuō)有《月牙兒》，短篇小說(shuō)有《斷魂槍》，話(huà)劇《茶館》。其作品充滿(mǎn)著地域文化色彩，被稱(chēng)為“京味”十足的“_____________”。

22.的《漁父》：“舉世皆濁我獨(dú)清，＿＿，是以見(jiàn)效?！?/p>

23.《___________》的思想和藝術(shù)成就，使之成為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。

24.李商隱《無(wú)題》詩(shī)："_____________，蠟炬成灰淚始干。"

25.小說(shuō)《風(fēng)波》情節(jié)的中心線(xiàn)索是_________。作品中矛盾沖突也是由_________引起的。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

27.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線(xiàn)索描述事件的。()

28.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱(chēng)敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。逆：就：滋：淫辭：32.（二）閱讀李斯《諫逐客書(shū)》片段，回答24~26題：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。解釋這段文字中劃線(xiàn)的字。藉：赍：33.這一段文字采用了什么論證方法?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開(kāi)朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：“窮則變，變則通?！币兄腔鄄胖涝鯓幼兊猛ǎ写鬅o(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

35.閱讀魯迅《燈下漫筆》片段，回答下列各小題：

假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。

這段話(huà)揭示了中國(guó)人當(dāng)時(shí)怎樣的落后心態(tài)?(2分)

36.這三個(gè)時(shí)代各自的內(nèi)涵是什么?

六、作文(1題)37.奧運(yùn)會(huì)的格言是“更快、更高、更強(qiáng)”。

請(qǐng)結(jié)合這一格言，自擬題目。

要求：

A．自定立意，可寫(xiě)成記敘文、議論文。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.BA項(xiàng)“則”是“就”的意思，表示因果關(guān)系；C、D項(xiàng)“則”表示假設(shè)關(guān)系。

2.A柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇借為人物立傳的形式發(fā)議論的寓言性傳記散文。

3.B

4.D

5.A

6.A

7.A

8.D

9.C

10.C

11.B孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張行仁政以統(tǒng)一天下。因而他游說(shuō)諸侯，宣揚(yáng)王道，提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張。

12.D解析：《彷徨》是魯迅繼《吶喊》之后的又一力作，是短篇小說(shuō)集，收錄了作者的11部作品。用“彷徨”為題，是為了表達(dá)作者對(duì)所處時(shí)代的苦悶和愁傷?！哆叧恰肥侵衅≌f(shuō)?！栋l(fā)現(xiàn)》的寫(xiě)作時(shí)間，從內(nèi)容上看，當(dāng)在聞一多回國(guó)后不久，詩(shī)歌表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)在軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國(guó)的失望和悲哀。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，不久日軍侵占香港及南洋諸島。戴望舒因主持《星座》副刊被捕入獄。在獄中，詩(shī)人威武不屈，寫(xiě)出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰(zhàn)斗詩(shī)篇?！段覑?ài)這土地》寫(xiě)于抗戰(zhàn)爆發(fā)后國(guó)土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭。冰心、朱自清是文學(xué)研究會(huì)的作家，而魯迅是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成員。

13.C

14.C

15.A《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的挽歌，也是一首詠唱將士們的愛(ài)國(guó)精神和英雄主義的頌歌。古代稱(chēng)未成年而死或在外死去的人為“殤”。本詩(shī)用于祭奠為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士，因名“國(guó)殤”。因此選擇A項(xiàng)“祭奠為楚國(guó)捐軀的將士”。

16.《論語(yǔ)》

17.周樹(shù)人紹興周樹(shù)人紹興

18.但愿人長(zhǎng)久但愿人長(zhǎng)久

19.韓非子

20.戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策

21.市井文學(xué)

22.屈原眾人皆醉我獨(dú)醒屈原眾人皆醉我獨(dú)醒

23.紅樓夢(mèng)

24.春蠶到死絲方盡春蠶到死絲方盡

25.辮子事件，辮子

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y31.逆：事先轉(zhuǎn)移。就：接近。滋：增多。淫辭：夸大失實(shí)的邪說(shuō)。32.藉：借給。赍：贈(zèng)與。33.引證法：引用《尚書(shū)》“滿(mǎn)招損，謙受益”來(lái)概括莊宗成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例證法：莊宗得天下和失天下的例子。對(duì)比論證法：凸顯莊宗由極盛到極衰的變化，從而強(qiáng)調(diào)“憂(yōu)勞”和“逸豫”所帶來(lái)的不同后果。

34.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”)。教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

35.揭示了中國(guó)人當(dāng)時(shí)容易滿(mǎn)足的心態(tài)。

36.想做奴隸而不得的時(shí)代是指將奴隸規(guī)則毀滅迫使臣民起而反抗的“群盜如麻紛亂至極”的亂世。這是個(gè)民眾還沒(méi)有覺(jué)悟的、令人痛心的愚昧?xí)r代。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代指的是中國(guó)幾千年封建社會(huì)歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱(chēng)頌的“皇恩浩蕩”的時(shí)代。這是個(gè)統(tǒng)治階級(jí)粉飾自己歷史的時(shí)代也是愚昧的民眾沒(méi)有真正清醒地意識(shí)到封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)的時(shí)代。第三樣時(shí)代是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代。想做奴隸而不得的時(shí)代,是指將奴隸規(guī)則毀滅,迫使臣民起而反抗的“群盜如麻,紛亂至極”的亂世。這是個(gè)民眾還沒(méi)有覺(jué)悟的、令人痛心的愚昧?xí)r代。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代,指的是中國(guó)幾千年封建社會(huì)歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱(chēng)頌的“皇恩浩蕩”的時(shí)代。這是個(gè)統(tǒng)治階級(jí)粉飾自己歷史的時(shí)代,也是愚昧的民眾沒(méi)有真正清醒地意識(shí)到封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)的時(shí)代。第三樣時(shí)代是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代。

37.中國(guó)的奧運(yùn)精神2001年7月13日是令十三億中國(guó)人民的終生難忘的日子在國(guó)際奧委會(huì)第112次全會(huì)上北京以壓倒性的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得了2008年奧運(yùn)會(huì)主辦大權(quán)消息傳來(lái)舉國(guó)歡慶萬(wàn)人空巷。申奧的成功標(biāo)志著擁有百年歷史奧運(yùn)會(huì)將首次在有著五千年悠久歷史和文化文明的古國(guó)舉行而占世界人口五分之一的中國(guó)人民的廣泛參與更加體現(xiàn)了“重在參與”的奧林匹克精神。2008年的奧運(yùn)會(huì)是全國(guó)人民的盛會(huì)。在“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克宣言下在“和平、友誼、進(jìn)步”的奧林匹克宗旨的召喚下我們將與世界各國(guó)的朋友一道共同點(diǎn)燃奧運(yùn)的圣火讓文明燦爛的奧運(yùn)火焰在我們的胸中燃燒!中國(guó)奧運(yùn)精神內(nèi)涵豐富首先它是最深厚最基本的愛(ài)國(guó)主義精神。1932年在愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良的資助下劉長(zhǎng)春只身漂泊海上21天到達(dá)洛杉機(jī)。在男子一百米預(yù)賽中一路領(lǐng)先然而疲憊不堪的劉長(zhǎng)春還是被遺憾淘汰1936年柏林奧運(yùn)會(huì)進(jìn)入撐桿跳決賽的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員竟然買(mǎi)不起比賽用桿1948年倫敦奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)是參賽團(tuán)中唯一住不起奧運(yùn)賓館的。這不堪回首的一頁(yè)已被我們翻過(guò)。到了1979年中國(guó)恢復(fù)了在國(guó)際奧委會(huì)上的合法席位。1984年7月29日許海峰的一聲槍響實(shí)現(xiàn)了中國(guó)奧運(yùn)金牌零的突破。正是在這樣的歷史大背景下人民的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)與體育如此密不可分。愛(ài)國(guó)之情鑄就偉大成果終于2008年奧林匹克盛會(huì)選擇了中國(guó)北京這也是對(duì)深?lèi)?ài)著祖國(guó)的中華兒女最高的獎(jiǎng)賞。中國(guó)奧運(yùn)精神也是頑強(qiáng)拼搏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。不能忘記上個(gè)世紀(jì)80年代女排精神帶給人們的巨大鼓舞怎能忘記2004年奧運(yùn)金牌榜上中國(guó)代表團(tuán)擠身前三甲。五星紅旗一飲又一次升起國(guó)歌一遍又一遍奏響。我們的體育健兒為了這一刻不知流了多少汗水。而他們的背后有無(wú)數(shù)的教練陪練醫(yī)生廚師在支持著。獎(jiǎng)牌和鮮花屬于為國(guó)爭(zhēng)光的體壇強(qiáng)者更屬于眾多的無(wú)名英雄。人的能力有大小社會(huì)分工有不同只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)彼此幫助萬(wàn)眾一心那就無(wú)愧于國(guó)家。中國(guó)奧運(yùn)精神更是面向世界博覽眾長(zhǎng)的精神。上次北京申奧失利后就提出了“堅(jiān)定不移地走向世界’’這個(gè)口號(hào)。從嚴(yán)密有效的管理體系到各體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)的水平提高再?gòu)拇舜紊陫W的整體步驟到目前眾多現(xiàn)代化場(chǎng)館的建設(shè)便是源于我們堅(jiān)持了開(kāi)放政策積極吸收了世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。設(shè)想如果閉關(guān)鎖國(guó)葉郎自大那是什么結(jié)果呢?事實(shí)證明：唯有善于學(xué)習(xí)善于拼搏的國(guó)家才是充滿(mǎn)活力大有希望的國(guó)家。我們要學(xué)習(xí)奧運(yùn)知識(shí)了解奧運(yùn)健兒的拼搏精神。我們要記住徐海峰洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上贏得第一枚金牌的時(shí)刻記住王義夫在悉尼奧運(yùn)會(huì)上擊出的最后一槍記住每一位運(yùn)動(dòng)員背后的汗水和努力并把這種拼搏精神用到我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中不怕困難做好每一件事情讓我們以實(shí)際行動(dòng)保證08年奧運(yùn)會(huì)成為歷史上最為成功的一屆盛會(huì)!中國(guó)的奧運(yùn)精神2001年7月13日，是令十三億中國(guó)人民的終生難忘的日子，在國(guó)際奧委會(huì)第112次全會(huì)上，北京以壓倒性的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，獲得了2008年奧運(yùn)會(huì)主辦大權(quán)，消息傳來(lái)，舉國(guó)歡慶，萬(wàn)人空巷。申奧的成功標(biāo)志著擁有百年歷史奧運(yùn)會(huì)，將首次在有著五千年悠久歷史和文化文明的古國(guó)舉行，而占世界人口五分之一的中國(guó)人民的廣泛參與，更加體現(xiàn)了“重在參與”的奧林匹克精神。2008年的奧運(yùn)會(huì)，是全國(guó)人民的盛會(huì)。在“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克宣言下，在“和平、友誼、進(jìn)步”的奧林匹克宗旨的召喚下，我們將與世界各國(guó)的朋友一道，共同點(diǎn)燃奧運(yùn)的圣火，讓文明燦爛的奧運(yùn)火焰在我們的胸中燃燒!中國(guó)奧運(yùn)精神內(nèi)涵豐富，首先它是最深厚最基本的愛(ài)國(guó)主義精神。1932年，在愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良的資助下，劉長(zhǎng)春只身漂泊海上21天，到達(dá)洛杉機(jī)。在男子一百米預(yù)賽中，一路領(lǐng)先，然而疲憊不堪的劉長(zhǎng)春，還是被遺憾淘汰，1936年柏林奧運(yùn)會(huì)，進(jìn)入撐桿跳決賽的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員竟然買(mǎi)不起比賽用桿，1948年，倫敦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)代表團(tuán)是參賽團(tuán)中唯一住不起奧運(yùn)賓館的。這不堪回首的一頁(yè)，已被我們翻過(guò)。到了1