傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光課件

第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光第三課

傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光其他民族、地區(qū)中

華

民

族華夏族的人文始祖英雄史跡炎帝的傳說(shuō)黃帝的傳說(shuō)大禹的傳說(shuō)吉爾伽美什荷馬史詩(shī)主題：從傳說(shuō)故事中了解人類向文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期所創(chuàng)造的文明成就《吉爾伽美什史詩(shī)》是世界最早的一首長(zhǎng)篇敘事神話史詩(shī)，用楔形文字刻在12塊泥板上.用楔形文字刻寫的《吉爾伽美什史詩(shī)》的殘?bào)w古代西亞兩河流域南部蘇美爾地區(qū)，有個(gè)叫烏魯克的城邦。人

三分一是人三分二是神的吉爾伽美什；史

他們先殺死了沙漠中吃人的獅子，后又除掉了森林中害人的怪物芬巴巴殺死了天牛邁錫尼城址圍困特洛伊城分布于希臘大陸及愛(ài)琴海諸島。因當(dāng)時(shí)希臘最強(qiáng)的王國(guó)及其首都邁錫尼而得名克里特的米諾斯王宮是一座迷宮一樣的建筑群，婉蜒曲折，建于公元前2000年—前1900年，而在公元前1400年突然神奇般地被毀。目前所保留的大部分是后來(lái)發(fā)掘出來(lái)的。石材和木材是其基本建筑材料，柱子由樹(shù)干加工而成，表面抹灰，上大下小呈倒錐狀。在后來(lái)的希臘神話中被稱為“迷宮”。傳說(shuō)故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無(wú)聯(lián)系？傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值西戎三皇五帝是指誰(shuí)?《史記·始皇本紀(jì)》載有李斯奏議稱：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”1、一種意見(jiàn)稱“三皇”為伏羲、女媧、神農(nóng);2、一種意見(jiàn)稱“三皇”為伏羲、神農(nóng)、燧人；3、一種意見(jiàn)稱“三皇”為伏羲、神農(nóng)、祝融；4、一種意見(jiàn)認(rèn)為“三皇”是伏羲、神農(nóng)、共工?！拔宓邸?，1、

“五帝”為炎帝、黃帝、顓頊、太

、少

；2、稱“五帝”為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、舜。燧人氏,伏羲氏,神農(nóng)氏稱為“三皇”,黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說(shuō)法起源于春秋戰(zhàn)國(guó)其實(shí)“三皇五帝”都是原始社會(huì)末期部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖炎帝是姜姓部落的首領(lǐng)，生于蒙峪。炎帝來(lái)到世間的時(shí)候，自然界的禽獸、野果已不足以為食了，人類已不滿足原始生活，這位仁愛(ài)之神就教人類發(fā)展農(nóng)業(yè)，耕種五谷，使人過(guò)上室居熟食的日子，人們感激他，親切的稱他為“神農(nóng)”尊他為“農(nóng)業(yè)之神”。那時(shí)侯疾病常常威脅著人的生命，炎帝為了驅(qū)瘟除病，造福人類，親自嘗遍百草，雖曾在一天之內(nèi)中過(guò)十多次毒，卻都找到了解藥，最后在天臺(tái)山誤嘗斷腸草，腸子頓時(shí)腐爛，不治而亡。軒轅黃帝像黃帝姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊，是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的偉大人物。他率先民制衣冠，造舟車，營(yíng)蠶桑，創(chuàng)文字，建醫(yī)學(xué)，定音律，演算數(shù)，平定戰(zhàn)亂，統(tǒng)一華夏，奠定了中華民族的最初文明，被尊稱為“人文初祖”。教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市黃帝的功績(jī)：開(kāi)始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井閱讀課文：傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)。為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族初祖?他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展.人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵?炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫.對(duì)祖先的拜祭,可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,說(shuō)明了什么問(wèn)題?體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了

…….陶塤骨笛河南舞陽(yáng)出土半坡遺址出土證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了

…….船型彩陶壺證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了

…….蠶紋陶器繩紋陶器這些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的哪些內(nèi)容？會(huì)紡織,養(yǎng)蠶,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂(lè)?？脊虐l(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有什么意義？相互印證,都是很重要的歷史資料,可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí),幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史發(fā)展與沿革.閱讀課文中堯舜禹的傳說(shuō),說(shuō)說(shuō)什么是禪讓制?談?wù)剬?duì)禪讓制的看法

?作用：這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。大禹治水反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？黃河流域是我國(guó)古代人民的聚居地

，黃河經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史；大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的事例。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹的什么精神？學(xué)習(xí)我們祖先戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的英勇氣概和堅(jiān)強(qiáng)信念。1、

炎帝的功績(jī)：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市；黃帝的功績(jī)：開(kāi)始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。2、共同點(diǎn)：（1）從傳說(shuō)反映的時(shí)間來(lái)看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；（2）從內(nèi)容來(lái)看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；（3）從歷史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料；（4）從它們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)