中國民俗旅游第5章

中國民俗旅游第5章第四章人生禮儀民俗旅游本章提要：介紹婚姻的形態(tài)、傳統(tǒng)婚姻觀念傳統(tǒng)壽慶禮俗喪葬禮俗懸棺之謎第一節(jié)婚姻民俗

一、婚姻形態(tài)1、搶劫婚。

搶婚習(xí)俗的由來，一般認(rèn)為是古老的掠奪婚(也稱劫奪婚、搶劫婚)的遺存或變異。典型的例證見《周易·屯》：“屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾……乘馬班如，泣血漣如。”

掠奪婚盛行于以男性為中心的游牧?xí)r代。掠奪婚產(chǎn)生于對偶婚向個(gè)體婚演進(jìn)的原始社會(huì)末期。掠奪婚出現(xiàn)在母系氏族社會(huì)解體向父系氏族社會(huì)過渡之時(shí)。掠奪婚的出現(xiàn)可追溯到人類由原始雜交向血緣家族輩婚演變的原始社會(huì)前期。

2、轉(zhuǎn)房婚。

又稱為“收繼婚”、“升房婚”、“轉(zhuǎn)親婚”、“叔嫂婚”等。一般是指父親死后某一特定的兒子收娶其后母，或者兄長死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄長收娶其弟媳。

3、表親婚。

亦稱“中表婚”、“姑舅表婚”、“姑表婚”、“舅表婚”，學(xué)術(shù)上稱作“交互從表婚”。表親婚指兄弟的子女與姐妹的子女即姑舅表兄際之間互相締結(jié)的婚配形式。其一是舅父之子可以優(yōu)先娶姑母之女，認(rèn)為這是對當(dāng)時(shí)姑母外嫁的一種補(bǔ)償與交換。如納西族、門巴族、壯族等;另一種是只許舅家的女兒嫁給姑家的兒子，即漢族所稱“認(rèn)姑做婆”，而禁止姑家的女兒嫁給舅家兒子的單向表親婚。如漢、滿、景頗、拉祜、達(dá)斡爾等族。

4、交換婚。

指甲家以妹妹嫁與乙家的哥哥，換取乙家的妹妹嫁與甲家的哥哥。這樣一來兩家就可以少付或不付聘金聘禮。這是一換一。還有是甲、乙兩家或朋友或親戚，他們聯(lián)合起來與丙、丁兩家進(jìn)行交換，形成了車輪式的交換婚。交換婚要求在同一日子、同一時(shí)辰接走新娘，舉行婚禮。

以防賴婚！5、買賣婚。買賣婚，是指純錢物交易而定的購買式婚姻。有以下幾種形式：一是以禮聘娶為名，金錢買賣為實(shí)的購買式婚姻。二是以錢買妾。三是賣女抵債或把女子作為掙錢工具的買賣婚。四是誘騙、拐賣婦女而成的買賣婚。

6、服役婚。

原始社會(huì)母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變時(shí)期的一種婚俗。男子在婚前或婚后住在妻方勞動(dòng)一段時(shí)間，換娶妻子到本氏族或本家族中來。

7、招贅婚。

亦稱“招婿”、“招郎”、“上門”、“入贅”、“招贅”等，系男嫁女娶婚姻。男子就婚于女家并成為女方家庭成員的婚姻形式。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發(fā)展。入贅得以延續(xù)的原因，或是女方需要?jiǎng)趧?dòng)力，需要養(yǎng)老接代；或是男子家貧而無力娶妻，只能以身為質(zhì)到女家完婚。

8、童養(yǎng)婚。又稱“待年媳”、“養(yǎng)媳”，是由婆家養(yǎng)育女嬰、幼女，待到成年正式結(jié)婚。童養(yǎng)媳婚姻的流行，有著廣泛的社會(huì)原因：第一，貧窮的人家生下女兒無力養(yǎng)活，就把她給了人，長大了成為撫養(yǎng)者家中的媳婦。第二，結(jié)親聘禮重，婚禮浪費(fèi)大，陪嫁多，而這種習(xí)俗常人又無力抗拒。童養(yǎng)媳習(xí)俗可以大大減少這種開支。

第三，清代社會(huì)還有公婆或丈夫病重提前娶媳婦的習(xí)俗，這種做法叫做“沖喜”，希望病人好起來。

9、其他形態(tài)。

典妻：又稱“承典婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，指的就是借妻生子，為舊社會(huì)買賣婚姻派生出來的臨時(shí)婚姻形式。指腹婚:亦稱“指腹為婚”、“指腹聯(lián)姻”、“指腹裁襟”，大多發(fā)生在好友之間。搶喪婚:亦稱“帶孝作親”。未婚婿的父死或母亡時(shí)，男家暫不發(fā)喪，先從簡迎娶親娘，故稱“搶喪”。冥婚:古俗稱“嫁殤婚”、“幽婚”。是為已死未婚男女舉行的婚配聯(lián)姻儀式活動(dòng)。再娶:古時(shí)以琴瑟來比喻夫妻，故喪妻稱斷弦，再娶為續(xù)弦。

二、傳統(tǒng)婚姻觀念1、父母之命、媒妁之言。

古代，締結(jié)婚姻關(guān)系，男女雙方嚴(yán)格服從父母之命，媒妁之言?！抖Y記?曲禮》：“男女無媒不交”、“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。2、婚齡和婚時(shí)觀。

男女未達(dá)到成婚年齡不得成婚?！吨芏Y》記載：男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁的，最多不超過二十三歲?！俄n非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。漢代結(jié)婚年齡是男子十五六歲，女子十三四歲?；闀r(shí)觀主要是結(jié)婚要選擇良辰吉日。

3、門第觀。古代結(jié)親講究門當(dāng)戶對，不僅僅是指物質(zhì)方面，也有精神層面。

4、貞操觀。貞操指的是堅(jiān)貞的節(jié)操，封建禮教提倡的“女子不失身、不改嫁”便是“貞操”一詞的具體體現(xiàn)。貞操的相關(guān)詞有：貞節(jié)、貞節(jié)牌坊、貞烈、貞潔、貞女、貞婦……幾千年來，貞操觀對女子的壓迫是十分慘烈的，它包括婚前貞操、婚后貞操、寡婦節(jié)操和妻妾殉葬制度等。

5、禁忌觀。

有宗法血緣上的禁忌，社會(huì)文化上的經(jīng)濟(jì)，有迷信觀念的禁忌等。三、“六禮”1、納彩。也就是男家請人向女家說明締婚的請求，也就是提親、說媒。納采也要攜帶禮品，古時(shí)用雁。2、問名。即雙方相互探問男女的姓名、年齡、生辰、籍貫、三代（曾祖父母、祖父母、父母）名號、官職等，以便對方有一個(gè)初步的了解，即“請八字”。同樣，問名也要攜帶禮物，古禮也用雁。3、納吉。就是通過各種各樣的方式考察雙方締結(jié)婚姻的可能性，也即合婚。先秦的納吉是“歸卜于廟”，即用卜筮的方法一錘定音。

4、納征。又稱納幣，也就是后世所說的“下聘禮”、“放定”。這樣男家才可以娶過女方來。男方是在納吉得知女方允婚后才可行納征禮的。5、請期。所謂請期，就是男家占卜擇定合婚的吉日良辰，讓媒人告知女家，征求女家的同意，相當(dāng)于后世的“告期”、“下日子”。古禮請期用雁，后世用各種物品。6、親迎。親迎，是六禮中的最后一道程序，相當(dāng)于后世的婚禮大典。（1）哭嫁與上頭。（2）催妝與鋪房。也就是女方出嫁需要男方多次催促，方才梳妝啟程。在古時(shí)，男女雙方迎親的前一日，女方要派人到男方家與男方共同鋪設(shè)房屋，稱之為"鋪房"。（3）迎娶。

娶親的歸途，必須走另一條路，稱“不走回頭路”。如果遇到廟宇、水井、祠堂、墳?zāi)?、大石頭、大樹等，都要把娶親轎子遮起來，為的是避邪。娶親的隊(duì)伍回到男家時(shí)，也并不馬上進(jìn)門，而是把喜轎關(guān)在門外，俗信稱此為“憋性子”。此外，還有很多習(xí)俗：A、撒谷豆、B、跨火盆、C、傳袋

（4）拜堂與合巹。“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”。a、坐帳b、撒帳c、子孫餃子d、同牢合巹

（6）廟見與回門。三、婚姻關(guān)系的解除

1、“七出”、“七去”“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”

2、“三不去”：“有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。”3、和離制度4、義絕制度第二節(jié)傳統(tǒng)壽慶禮俗

一、祈壽禮俗

報(bào)喜

三朝

滿月

出窩

百天

抓周“拜干親”：就是認(rèn)義父、義母，在北方叫“認(rèn)干爹，干媽”；在南方則稱為“認(rèn)寄父、寄母”，拜干親”的目的一是怕孩子?jì)少F，不好生養(yǎng)，借“拜干親”消災(zāi)免禍，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母。

本命年：指12年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份，故民間通常叫做“檻兒年”。

借壽：親人病危之時(shí)，希望能延長壽命，一般都是自己的子女或其他親人，愿意將壽數(shù)借給親長，以延病者之年，用以表示孝心。冥壽：又稱“陰壽”，即為死人做生日，祝壽。凡先人在六十一歲以前逝世的，子孫先人做“冥壽”，方式與做陽壽類似。二、壽誕禮俗（一）做壽的規(guī)矩

民間風(fēng)俗一般是六十歲開始做壽，且有賀九不賀十之說，故祝壽多是在六十九、七十九、八十九、九十九之時(shí)。1、花甲壽。

2、六六壽。給予年滿66歲的人做壽，稱為六六壽。3、古稀壽。七十歲被稱為“古稀之年”，古時(shí)七十又稱“杖國”。八九十歲稱為“耄耋之年”。九十歲又稱為“九齡”、“眉壽”等。一百歲稱為期頤之年。三、壽慶物語（一）食品類1、壽酒2、壽面3、壽桃（二）字畫類1、壽幛。2、壽屏。3、百壽圖。在一個(gè)大“壽”字的筆畫中，布滿一百個(gè)字體各不相同的小的“壽”字。

4、福祿壽圖。

福星根據(jù)人們的善行施賜幸福；祿星掌管人間的榮祿貴賤；壽星又叫南極老人，是長壽的代表。

5、子孫后代圖。常用來為老年婦女祝壽。

6、松鶴長壽圖。7、壽山福海圖。比喻壽如山高、福似海深。

8、富貴耄耋圖。9、龍鳳圖：是畫在壽器上的一種圖案。

（三）文學(xué)藝術(shù)類

主要有壽舞、壽樂、賀壽詩文等，其中壽聯(lián)最常見。紀(jì)曉嵐獻(xiàn)給乾隆的50歲祝壽聯(lián)：四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統(tǒng)四萬里；五十年圣壽，自今而后，尚有九千九百五十年。

下面是祝80歲的大壽：八千為春，八千為秋，八方向化，八風(fēng)和慶，圣壽八旬逢八月；五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂，五福備至，嵩期五十有五年。第四節(jié)懸棺之謎葬式：

1、土葬2、火葬3、天葬4、水葬5、風(fēng)葬6、塔葬7、懸棺葬第四節(jié)人生禮儀民俗的旅游應(yīng)用——博物館一、婚姻博物館1、傳統(tǒng)婚姻的起源、發(fā)展和流變2、傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的倫理道德和社會(huì)觀念3、傳統(tǒng)婚姻的民俗形態(tài)4、婚禮的儀式程序二、壽慶博物館1、中華民族獨(dú)特的祈壽心理和祈壽禮俗2、慶壽禮俗3