淺析《唐詩(shī)三百首》中的諧音雙關(guān)現(xiàn)象及其文化蘊(yùn)涵

淺析《唐詩(shī)三百首》中的諧音雙關(guān)現(xiàn)象及其文化蘊(yùn)涵（烏魯木齊新疆大學(xué)人文學(xué)院2011級(jí)碩士研究生郭玉娥830000）摘要：唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言史上的一座里程碑，唐詩(shī)也成為研究唐代詞匯的一為漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)盡自己綿薄之力。關(guān)鍵詞：諧音雙關(guān)；唐詩(shī)三百首；文化蘊(yùn)涵一、諧音雙關(guān)的定義及文化魅力蓄委婉，幽默詼諧，耐人尋味。二、《唐詩(shī)三百首》中的諧音雙關(guān)現(xiàn)象（其二“井底點(diǎn)燈深燭伊，唐代詩(shī)人賀知章在其《詠柳》寫(xiě)到“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”此句中“碧玉，本意是碧綠的玉，指春天鮮嫩心翠的帶著玉石光澤的柳樹(shù)。在樂(lè)府吳聲歌曲的《碧玉歌》中“碧玉小家玉 ”那么春天裊娜多姿的柳樹(shù)現(xiàn)的小家碧玉形象。生活器皿,因?yàn)楫?dāng)聽(tīng)到“散入春風(fēng)滿洛城”的悠揚(yáng)笛聲時(shí)，李白并沒(méi)有真的看到深層義之間存在著主與次、真與假、顯與隱的關(guān)系。三、諧音雙關(guān)現(xiàn)象的文化意蘊(yùn)諧音雙關(guān)之所以能在文學(xué)作品、日常交際乃至網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中頻頻出現(xiàn)，以其獨(dú)有的魅力贏得人們的青睞，這與其具有獨(dú)特的文質(zhì)美、形式美、音樂(lè)美、具象美是密不可分的。（一）文質(zhì)美諧音雙關(guān)在內(nèi)容和文意的傳播上體現(xiàn)出的文質(zhì)美首先表現(xiàn)在具有含蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的思想內(nèi)容的言簡(jiǎn)意豐的效果。（二）形式美美學(xué)最重要的法則便是形式平衡的對(duì)稱美。語(yǔ)言形式的對(duì)稱能給人帶來(lái)美感信息。對(duì)稱是形體上所具有的一種形式，它跟繪畫(huà)、建筑一樣，表現(xiàn)為一種數(shù)量關(guān)系（即大小、長(zhǎng)短、多少等）的勻稱，對(duì)等。對(duì)這種形式美的追求，與中國(guó)傳統(tǒng)思維中的二元對(duì)立觀點(diǎn)有著直接關(guān)聯(lián)?！八^二元對(duì)待觀點(diǎn)就是認(rèn)為任何事物（三）音樂(lè)美詩(shī)人在創(chuàng)作唐詩(shī)時(shí)都十分重視語(yǔ)言的音樂(lè)美，在語(yǔ)音的配調(diào)上狠下工夫，盡量讓自己的作品聲韻和諧，抑揚(yáng)有致，動(dòng)靜有節(jié)，讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)優(yōu)美悅耳，達(dá)到音意兼美的效果，這也成為美學(xué)觀上鮮明的特點(diǎn)之一?！短圃?shī)三百首》在諧音雙關(guān)方面的音樂(lè)美與形式美一樣，不同于雙聲、疊韻等有著不絕于耳的外在美感，它所呈現(xiàn)的往往是更為含蓄、更為朦朧的美感，需要受眾仔細(xì)玩味之后方得彰顯凸現(xiàn)，可見(jiàn)諧音雙關(guān)的形式美與音樂(lè)美也是含蓄、蘊(yùn)藉的，與傳統(tǒng)審美的“中庸”觀念亦是一脈相承的。（四）和諧美在《唐詩(shī)三百首》中多采用諧音雙關(guān)的修辭手法，有很多韻律和諧的對(duì)偶偶數(shù)的和諧心理有關(guān)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》有云：禮之用和為貴從和諧的人際關(guān)系延伸至整個(gè)民族的價(jià)值觀念。結(jié)語(yǔ)的心理聯(lián)想。參考文獻(xiàn)[1]黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂三版）[M].北京：高等教育出版社,2004.[2]王希杰.漢語(yǔ)修辭學(xué)（增訂版）[M].北京:商務(wù)印書(shū)館社,2004.[3]郭錦桴.漢語(yǔ)與中國(guó)傳統(tǒng)文化（修訂本）[M].北京:商務(wù)印書(shū)館社,2010.[4]李樹(shù)輝.漢語(yǔ)文化要略[M].烏魯木齊:新疆教育出版社,2003.3[5]蔣紹愚.古漢語(yǔ)詞匯綱要[M].商務(wù)印書(shū)館,2005.9[6]劉洪仁.中國(guó)古代文化精要[M].巴蜀書(shū)社,2003.1[7]李榮啟.文學(xué)語(yǔ)言學(xué).[M].人民出版社