江蘇省南通市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論第二次模擬卷(附答案)

江蘇省南通市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論第二次模擬卷(附答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.根據(jù)需要的對(duì)象，可以把需要分為()。

A.生理與社會(huì)需要B.物質(zhì)與精神需要C.愛與隸屬需要D.成就與交往需要

2.《普通教育學(xué)》的作者是（）。

A.昆體良B.赫爾巴特C.洛克D.福祿貝爾

3.了解智力活動(dòng)的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，明確活動(dòng)的方向是智力技能形成哪一階段的特點(diǎn)?()。

A.原型定向B.操作定向C.原型內(nèi)化D.原型啟發(fā)

4.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

5.提出動(dòng)機(jī)的自我效能理論的心理學(xué)家是()。A.馬斯洛B.斯金納C.韋納D.班杜拉

6.上海育才學(xué)校在語文教學(xué)改革過程中創(chuàng)造的教學(xué)方法是（）

A．導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法

B．讀議講練法

C．合作學(xué)習(xí)法

D．六步教學(xué)法

7.在我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長(zhǎng)期以來課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)的哪一功能?()。

A.甄別與選拔B.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展C.促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展D.促進(jìn)教學(xué)過程

8.操作技能形成的基本途徑是（）A.A.練習(xí)B.感知C.活動(dòng)D.思維

9.

第

5

題

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是教學(xué)的（）

10.體育的基本組織形式是（）

A．體育課

B．課間操

C．課外體育鍛煉

D．運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽

11.（）的《醫(yī)林改錯(cuò)》中提出的腦髓說比謝切諾夫的反射說還要早30多年。A.A.王清任B.王充C.李時(shí)珍D.陳大齊12.遺忘曲線的最先提出者是（）。A.A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯珀林D.弗洛伊德

13.厭惡療法屬于（）

A．行為矯正法

B．精神分析法

C．人本主義療法

D．合理情緒療法

14.制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題是()A.課程設(shè)置B.課程目標(biāo)C.課程內(nèi)容D.課程結(jié)構(gòu)

15.反映對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的德育原則是()

A.社會(huì)主義方向性原則B.從學(xué)生實(shí)際妯發(fā)的原則C.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則D.教育影響的一致性和連貫性原則

16.

第

29

題

記憶過程包括（）

17.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是（）。

A.贊可夫B.巴班斯基C.布魯納D.凱洛夫18.系統(tǒng)脫敏法最早由下列誰創(chuàng)立的?()A.A.羅杰斯B.弗洛伊德C.沃爾甫D.杜威19.歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科”“四學(xué)”，其中“三科”是指()。A.文法、算術(shù)、天文B.文法、修辭、辯證法C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂D.辯證法、幾何、音樂20.有位心理學(xué)家在研究拔河比賽時(shí)發(fā)現(xiàn)，參賽人數(shù)越多，每個(gè)人出力越少。這種現(xiàn)象屬于()。A.社會(huì)阻抑B.社會(huì)惰化C.社會(huì)助長(zhǎng)D.去個(gè)性化二、填空題(20題)21.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

24.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。25.思維的基本形式是_______、_______、_______。

26.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

27.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

28.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

29.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

30.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

31._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

32.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

33.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

34.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。35.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

36.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

37.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

38.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

39.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

40.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

三、論述題(5題)41.論述人格形成的因素。

42.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

43.怎樣組織復(fù)習(xí)才能克服遺忘，提高記憶效果?

44.結(jié)合教育實(shí)踐，論述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用。

45.試述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。四、論述題(5題)46.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

47.試分析態(tài)度的理論。48.試述教育的社會(huì)屬性。49.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。50.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。五、辨析題(5題)51.教育起源于兒童對(duì)成年人的無意識(shí)的模仿。52.教育學(xué)等同于教育方針政策。

53.知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

54.一般說，知覺的理解性與過去經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。

55.智力的個(gè)別差異在一般人口中呈常態(tài)曲線式的分布。

六、(5題)56.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?57.明明知道某個(gè)字，可就是想不起來，事后卻能憶起的現(xiàn)象叫()A.A.舌尖現(xiàn)象B.動(dòng)機(jī)遺忘C.前攝抑制D.后攝抑制58.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

59.教育制度就是指學(xué)校教育制度。

60.在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制沿革中，第一次規(guī)定男女同校、廢止讀經(jīng)，并將學(xué)堂改為學(xué)校的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

參考答案

1.B根據(jù)需要的起源，可以把需要分為先天的生理需要和后天的社會(huì)需要;根據(jù)需要的對(duì)象，可以把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。

2.B《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。昆體良的代表作為《論演說家的教育》，洛克的代表作為《教育漫話》，福祿貝爾的代表作為《人的教育》。

3.A原型定向就是了解心智活動(dòng)的“原樣”，了解原型的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，即動(dòng)作構(gòu)成要素及動(dòng)作次序。這一階段是智力技能形成的準(zhǔn)備階段，可以使學(xué)生知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。

4.A

5.D自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化。

6.B

7.A在我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長(zhǎng)期以來課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

8.A

9.D

10.A

11.A

12.B

13.A

14.AA

[解析]A課程設(shè)置，這是制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題。而B課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)意圖。C課程內(nèi)容的構(gòu)成通常包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師用書、練習(xí)冊(cè)等。D課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實(shí)施活動(dòng)順利開展的依據(jù)。

15.C

16.D

17.B

18.CA羅杰斯倡導(dǎo)人本主義療法。BD無關(guān)。C沃爾甫創(chuàng)立的系統(tǒng)脫敏法又叫交互抑制法。

19.B

20.B所謂社會(huì)惰化，是指?jìng)€(gè)人與群體其他成員一起完成某種事情時(shí)，或個(gè)人活動(dòng)時(shí)有他人在場(chǎng)，往往個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)時(shí)偏少，不如單干時(shí)出力多，個(gè)人的活動(dòng)積極性與效率下降的現(xiàn)象，也稱之為社會(huì)惰化作用，另也叫社會(huì)干擾、社會(huì)致弱、社會(huì)逍遙、社會(huì)懈怠。

21.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定24.德育內(nèi)容，德育方法25.概念，判斷，推理

26.學(xué)生集體學(xué)生集體

27.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

28.制度文化29.壬寅學(xué)制

30.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

31.學(xué)科課程學(xué)科課程32.識(shí)記保持

33.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向34.社會(huì)家庭35.一般能力；特殊能力

36.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

37.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

38.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

39.先快后慢先快后慢

40.混合課混合課

41.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”到整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀因素。人格是在與環(huán)境相互作用的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的，但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格，它必須通過個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。

42.(1)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)：

①加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練。

②運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

③加強(qiáng)語言交流訓(xùn)練。

④發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。

⑤培養(yǎng)解決實(shí)際問題的思維能力。

(2)結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述。43.復(fù)習(xí)是防止租克服遺忘的有效方法，研究與實(shí)踐證明，只有按照心理活動(dòng)的規(guī)律組織復(fù)習(xí)，才能收到事半功倍的效果。(1)明確學(xué)習(xí)目的，提高復(fù)習(xí)的自覺性、積極性。記憶目標(biāo)和意圖越持久、越明確，效果越好；時(shí)問意圖清楚，效果越好；復(fù)習(xí)態(tài)度積極主動(dòng)，效果越好。(2)復(fù)習(xí)時(shí)問要合理安排。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡——先快后慢的趨勢(shì)，應(yīng)趁熱打鐵及時(shí)復(fù)習(xí)，才能防止學(xué)習(xí)之后立即快速地遺忘。為避免前攝與倒攝抑制的于擾，避免過分緊張與疲勞，每次復(fù)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)過于集中；長(zhǎng)時(shí)問復(fù)習(xí)，中間要短暫休息；要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，以平時(shí)分散復(fù)習(xí)為主；在分散基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段或集中總復(fù)習(xí)效果要好。(3)復(fù)習(xí)方式不要太單調(diào)，要多樣化，如視、聽、讀、寫、操作是一種有效復(fù)習(xí)方式；復(fù)習(xí)方式應(yīng)根據(jù)記憶材料的性質(zhì)與數(shù)量靈活選擇。(4)采用“記憶術(shù)”有助提高復(fù)習(xí)效果，主要記憶術(shù)有：定位記憶術(shù)、數(shù)字諧音記憶術(shù)、串連記憶術(shù)、形象控制記憶術(shù)及其他記憶術(shù)(如異同法、特征法、等距法、推算法、口訣法、諧音法等)。總之，多種方法協(xié)同運(yùn)用，才能收到更好的效果。

44.(1)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用：

①學(xué)生通過課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)世界觀。

②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動(dòng)性、獨(dú)立性和自覺遵守紀(jì)律等良好人格特征。

③教師通過各種教育活動(dòng)，采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生良好的人格特征。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。45.基本含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合德育過程的規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是：(1)堅(jiān)持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生。(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進(jìn)行說理教育時(shí)，做到事要實(shí)、理要真，情理交融。(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。

46.(1)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)：

①加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練。

②運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

③加強(qiáng)語言交流訓(xùn)練。

④發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。

⑤培養(yǎng)解決實(shí)際問題的思維能力。

(2)結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述。47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。48.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具。(2)教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。49.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。50.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

該題要把含義和