2022-2023學(xué)年江西省豐城市九中日新部高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)江西省豐城市九中日新部2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話(huà)是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·第四章·差序格局》）材料二：親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往。盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個(gè)稱(chēng)為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年，誰(shuí)還在走親戚？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在西洋，“家庭”是一個(gè)指向極其明確的概念，而在中國(guó)，它所包含的范圍卻很含糊。B．中國(guó)人的親屬關(guān)系如同一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，這張網(wǎng)以“自己”為中心、可能涉及無(wú)窮多的人。C．材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感、心理意義上的，而非法律意義上的。D．可以預(yù)期00后年輕人結(jié)婚成家后，必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．費(fèi)孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻，形象地表明了西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性，即“團(tuán)體格局”。B．“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們的生活水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)成反比。C．當(dāng)今社會(huì)教育的內(nèi)卷嚴(yán)重?cái)D占了青少年親緣交往的時(shí)間，這是青少年中出現(xiàn)“斷親”現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。D．現(xiàn)實(shí)生活中，血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，所以全社會(huì)都必須重視“親緣喚醒”。3．根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是（

）A．吳局長(zhǎng)把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學(xué)群”等等。這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的“差序格局”。B．因?yàn)槔险疬w，本來(lái)關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問(wèn)題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。C．王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教育孩子等問(wèn)題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。D．江浙一帶有的地方在富裕后新建了大量祠堂，加強(qiáng)了大家族之間的親緣交往。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)性。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5．“親緣喚醒”是解決當(dāng)前“斷親”問(wèn)題的一種行之有效的方法，請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)動(dòng)心男┓椒梢浴皢拘选比諠u疏遠(yuǎn)的親緣關(guān)系?！敬鸢浮?．D2．D3．B4．首先談及當(dāng)前社會(huì)親戚關(guān)系式微的現(xiàn)狀，并簡(jiǎn)要闡釋了“斷親”的含義；然后從多個(gè)角度分析了“斷親”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，最后就“斷親”這一現(xiàn)象的可能性前景進(jìn)行了預(yù)測(cè)分析。5．①有關(guān)部門(mén)認(rèn)真落實(shí)“雙減”政策，使廣大青少年有更多的時(shí)間與親戚交往。②引導(dǎo)年輕人從網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中走出，改掉交往惰性，多與親戚交流。③珍視春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)假日，利用這些節(jié)假日進(jìn)行走親訪友、祭祀祖先等活動(dòng)，增進(jìn)親戚間感情。④社會(huì)各方加大有關(guān)家族、親緣交往方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，營(yíng)造親人之間和諧相處的良好氛圍?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初”錯(cuò)，材料二的表述是“這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的”，可見(jiàn)選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“現(xiàn)實(shí)生活中，血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多”錯(cuò)，材料二表述是“這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要”，原文并未肯定地說(shuō)“重要地多”；“所以年輕人必須重視‘親緣喚醒’”強(qiáng)加因果，原文并未在對(duì)比中得出因果關(guān)系，原文僅表述為“而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的‘差序格局’”錯(cuò)，原文表述是“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系……而是像水的波紋一般，一圈圈推出去”，可見(jiàn)，吳局長(zhǎng)將工作群置頂，最后是親屬群，不符合費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“以‘己’為中心”的“差序格局”；C.“這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種‘朋友圈’所替代”錯(cuò)，原文表述是“圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)”，可見(jiàn)原文并未說(shuō)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被替代，只是說(shuō)關(guān)系“逐漸拉遠(yuǎn)”；D.“可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴(lài)性”錯(cuò)，由個(gè)例浙閩地區(qū)新建祠堂現(xiàn)象推出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)對(duì)親緣關(guān)系的依賴(lài)太牽強(qiáng)，原文表述是“我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的‘家庭獨(dú)立’的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二第①段“如今正在青年之中式微”的現(xiàn)象，并提出“斷親”含義“一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系”；第②至⑤段從四個(gè)方面進(jìn)行了原因分析：“包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)”“新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷”“作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化”“最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)”；最后一段“還有一個(gè)變化是……未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化”，對(duì)“斷親”現(xiàn)象進(jìn)行了預(yù)測(cè)。5．本題考查學(xué)生概括中心意思，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！坝绕涫墙逃膬?nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了”“與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)”，可以看出因?yàn)榻逃龁?wèn)題導(dǎo)致親情疏遠(yuǎn)，對(duì)策就是認(rèn)真落實(shí)“雙減”政策，從教育內(nèi)卷中走出來(lái)，使青少年有更多時(shí)間進(jìn)行親情交流；“互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受‘人與網(wǎng)’的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的‘人與人’的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘?dāng)嘤H’因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演”，由此可以得出讓青少年走出網(wǎng)絡(luò)世界，多在現(xiàn)實(shí)世界中與親戚相處交往；“這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往”，由此可以得出，人們要利用空暇時(shí)間、節(jié)假日等走親串友，增進(jìn)親戚之間的感情；從整個(gè)社會(huì)分為來(lái)看，上至國(guó)家，下至街道社區(qū)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)都要重視親情宣傳教育，營(yíng)造親情氛圍，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視親族關(guān)系。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。馬家父子畢飛宇老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復(fù)高考老馬就進(jìn)京讀書(shū)了。后來(lái)老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅(jiān)持自己的四川人身份，他在任何時(shí)候都要把一口川腔掛在嘴上。老馬的兒子馬多不說(shuō)四川話(huà)。馬多的說(shuō)話(huà)乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話(huà)說(shuō)得不錯(cuò)?？墒邱R多一進(jìn)幼兒園就學(xué)會(huì)用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。語(yǔ)言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對(duì)這一點(diǎn)很失望。老馬這些年一直和兒子過(guò)，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時(shí)候老馬什么都沒(méi)要，只要了兒子。兒子是老馬的命。兒子馬多正值青春，長(zhǎng)了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王?？墒邱R多一出家門(mén)就八面和氣了。馬多的考試成績(jī)歷來(lái)出眾，那些分?jǐn)?shù)一出來(lái)就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了，老馬也跟著高興。在一個(gè)風(fēng)光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車(chē)接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場(chǎng)的司令臺(tái)上向所有家長(zhǎng)做二十分鐘的報(bào)告。報(bào)告的題目很動(dòng)人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿(mǎn)面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過(guò)兒子的頭，開(kāi)心地說(shuō)：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門(mén)厲聲說(shuō)：“說(shuō)普通話(huà)！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說(shuō)：“曉得?！瘪R多皺了眉頭說(shuō)：“普通話(huà)，知不知道？”老馬又笑，說(shuō)：“茲（知）道?！瘪R多回頭看了一眼，打起了手勢(shì)，“是zhīdɑo，不是zīdɑo。”老馬抿了嘴笑，沒(méi)有開(kāi)口，再次摸過(guò)兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個(gè)在廁所里頭幸福得不行。老馬在回家的路上買(mǎi)了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買(mǎi)了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽(tīng)健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個(gè)重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報(bào)告。他講得很好，還史無(wú)前例地說(shuō)了一個(gè)下午的普通話(huà)。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯(cuò)。只是馬多的回家比平時(shí)晚了近一個(gè)小時(shí)，老馬打開(kāi)電視，趙忠祥正在解說(shuō)非洲草原上的貓科動(dòng)物。馬多進(jìn)門(mén)的時(shí)候沒(méi)有敲門(mén)，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開(kāi)了自己的家門(mén)。馬多一進(jìn)門(mén)憑空就帶進(jìn)了一股殺氣。老馬搓搓手，說(shuō)：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說(shuō)：“還有健力寶?！瘪R多說(shuō)：“得了吧?！崩像R端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說(shuō)：“我記得我說(shuō)普通話(huà)了嘛?！薄暗昧税赡?。”老馬笑笑，說(shuō)：“我總不能是趙忠祥吧?！瘪R多瞟了一眼電視說(shuō)：“你也不能做非洲草原的貓科動(dòng)物吧。”老馬把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說(shuō)：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說(shuō)湖南話(huà)，我怎么就不能冒出幾句四川話(huà)！”馬多說(shuō)：“主席是誰(shuí)？右手往前一伸中國(guó)人民就站立起來(lái)了，你要到天安門(mén)城樓上去，一開(kāi)口中國(guó)人民準(zhǔn)趴下?！崩像R的臉漲成紫紅色，說(shuō)話(huà)的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說(shuō)：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”“憑什么？”馬多的語(yǔ)氣充滿(mǎn)了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”“我打你個(gè)龜兒！”“您用普通話(huà)罵您的兒子成不成？拜托了您吶?！崩像R在這個(gè)糟糕的晚上喝了兩聽(tīng)健力寶，兩瓶藍(lán)帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來(lái)了。老馬難受不過(guò)，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說(shuō)到底全是家鄉(xiāng)的話(huà)，安撫人，滋潤(rùn)人，像長(zhǎng)輩的詢(xún)問(wèn)一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。老馬把馬多周歲時(shí)的全家福攤在桌面上，仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤(rùn)無(wú)比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂(lè)不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系?？墒巧畈粫?huì)讓你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一個(gè)季節(jié)，一個(gè)年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個(gè)和你對(duì)著干的人，要么臉對(duì)臉，要么背對(duì)背。手心手背全他媽的不是肉。對(duì)四十歲的男人來(lái)說(shuō)，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒?！瘪R多過(guò)來(lái)，看到了周歲時(shí)的光屁股，臉說(shuō)拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股，馬多說(shuō)：“看這個(gè)干什么？”老馬推過(guò)空酒杯，說(shuō)：“看我的兒?！瘪R多說(shuō)：“抬頭看唄?！崩像R用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說(shuō)：“我不想抬頭，我就想低下頭來(lái)想想我的兒子——這才是我的兒，我見(jiàn)到你心里頭就煩。”“喝多了?！瘪R多冷不丁地說(shuō)?！拔覜](méi)有喝多！”馬多不語(yǔ)，好半天輕聲說(shuō)：“喝多了?！崩像R的淚水一下子就汪開(kāi)了。（有刪改）6．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．馬家父子的矛盾聚焦于對(duì)“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認(rèn)同和心理歸屬。B．作品中的老馬是個(gè)失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對(duì)著干。C．老馬喝酒后拿出全家福仔細(xì)辨認(rèn)，體現(xiàn)了對(duì)過(guò)往一家三口其樂(lè)融融生活的懷念，還有對(duì)與兒子溝通不暢的失望和沮喪。D．馬多兩次對(duì)父親說(shuō)“喝多了”，簡(jiǎn)短的言語(yǔ)中折射出內(nèi)心細(xì)微的變化，說(shuō)明他對(duì)父親的行為有了一些理解和體諒。7．下列對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭敘述老馬的祖籍、讀書(shū)定居北京的經(jīng)歷、啟蒙馬多講四川話(huà)、對(duì)馬多的“京腔”感到失望等等，為小說(shuō)情節(jié)和沖突的展開(kāi)做了必要的鋪墊。B．“老馬打開(kāi)電視，趙忠祥正在解說(shuō)非洲草原上的貓科動(dòng)物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達(dá)元素，這種場(chǎng)景中的相互生發(fā)，讀來(lái)饒有趣味。C．這篇小說(shuō)不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角，作者也常常跳出來(lái)以心理分析師的身份描述老馬的感覺(jué)、思想等，這使小說(shuō)的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。D．“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂(lè)不思蜀的死樣子”，這樣的表達(dá)賦予熟悉的語(yǔ)言以新的意趣和張力，也構(gòu)成作品的獨(dú)特語(yǔ)風(fēng)。8．小說(shuō)沒(méi)有具體寫(xiě)老馬作報(bào)告的情景，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)，“老馬的淚水一下子汪開(kāi)了”，請(qǐng)結(jié)合全文分析老馬流淚的原因?！敬鸢浮?．B7．C8．筆墨聚焦父子之間的互動(dòng)，有利于小說(shuō)矛盾沖突的展開(kāi)；老馬報(bào)告前的自信和報(bào)告后的自豪與馬多的反應(yīng)形成落差，給原本讓人心酸的場(chǎng)景增添了幽默感；虛實(shí)結(jié)合，讀者可以通過(guò)報(bào)告前的父子對(duì)話(huà)和報(bào)告后老馬的回顧來(lái)推想，增強(qiáng)了閱讀的參與感。9．①馬多周歲時(shí)的全家福上定格的幸福，在現(xiàn)實(shí)的反照下使老馬心頭泛起苦澀滋味；②與青春期兒子難以溝通的中年單身父親無(wú)人言說(shuō)的隱痛；③從馬多延緩的回答和放低的聲調(diào)中，感受到兒子的反省和對(duì)自己的理解后的感動(dòng)?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。B.“作品中的老馬是個(gè)失敗的中年人形象”錯(cuò)，老馬雖然離了婚，雖然兒子跟他之間有隔閡，但是不能就此人為他的人生失敗。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角”錯(cuò)。小說(shuō)始終從老馬的視角敘述事件，沒(méi)有轉(zhuǎn)換敘述主體。故選C。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)的作用及寫(xiě)作技巧的能力。小說(shuō)沒(méi)有具體寫(xiě)老馬作報(bào)告的情景，這樣寫(xiě)更能突出報(bào)告前后老馬父子的變化。作報(bào)告前，“老馬滿(mǎn)面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”，而他的兒子則要求他講普通話(huà)，“老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說(shuō)：‘曉得?！薄案缸觾蓚€(gè)在廁所里頭幸福得不行”。作報(bào)告后，老馬自我感覺(jué)良好，“在回家的路上買(mǎi)了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買(mǎi)了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽(tīng)健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個(gè)重大節(jié)日的前夜”，他還感覺(jué)“他講得很好，還史無(wú)前例地說(shuō)了一個(gè)下午的普通話(huà)。他用了很多卷舌音，很多‘兒化’，很不錯(cuò)”；而兒子卻認(rèn)為很糟糕，“馬多進(jìn)門(mén)的時(shí)候沒(méi)有敲門(mén)，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開(kāi)了自己的家門(mén)。馬多一進(jìn)門(mén)憑空就帶進(jìn)了一股殺氣”，還諷刺老馬“你也不能做非洲草原的貓科動(dòng)物吧”。由于沒(méi)有寫(xiě)報(bào)告的內(nèi)容，就使得老馬報(bào)告前的自信和報(bào)告后的自豪與馬多的反應(yīng)形成落差，給原本讓人心酸的場(chǎng)景增添了幽默感；另外不寫(xiě)報(bào)告的內(nèi)容，筆墨聚焦父子之間的互動(dòng)，突出父子倆對(duì)報(bào)告的不同感受，有利于小說(shuō)矛盾沖突的展開(kāi)；從讀者角度看，虛實(shí)結(jié)合，讀者可以通過(guò)報(bào)告前的父子對(duì)話(huà)和報(bào)告后老馬的回顧來(lái)推想，增強(qiáng)了閱讀的參與感。9．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、理解重要語(yǔ)句含義的能力。首先，需要理解老馬為何把馬多一周歲時(shí)的照片找出來(lái)，馬多跟兒子無(wú)法溝通，青春期的兒子不能理解老馬，他內(nèi)心有說(shuō)不出的隱痛，只能懷念兒子小的時(shí)候的幸福生活，流淚的原因也在此；而那時(shí)候確實(shí)幸福，“馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤(rùn)無(wú)比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂(lè)不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系”，那時(shí)的幸福又與現(xiàn)在的不幸福形成反差，使老馬心頭泛起苦澀，這也是流淚的原因；還有就是兒子后來(lái)的表現(xiàn)，馬多聽(tīng)到父親說(shuō)“我不想抬頭，我就想低下頭來(lái)想想我的兒子——這才是我的兒，我見(jiàn)到你心里頭就煩”時(shí)，內(nèi)心也有所觸動(dòng)，“馬多不語(yǔ)，好半天輕聲說(shuō)：‘喝多了。’”，從馬多延緩的回答和放低的聲調(diào)中，感受到兒子的反省和對(duì)自己的理解后的感動(dòng)，這也是他流淚的原因。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。白居易，字樂(lè)天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者一覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩(shī)筆一所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏征子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢(qián)不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜?！睉椬谏钊恢?，王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李繹曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈。”繹對(duì)曰：“居易所以不避死亡之誅，事無(wú)巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁?jiàn)聽(tīng)納。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門(mén)員外郎。凡朝廷文字之職，無(wú)不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時(shí)天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河朔復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，時(shí)年七十六。（選自《舊唐書(shū)》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一組是（

）①吾謂斯文遂絕

絕：形容詞，獨(dú)一無(wú)二②章武皇帝納諫思理

理：動(dòng)詞，治理③而令師道掠美

而：連詞，表轉(zhuǎn)折④是朕拔擢致名位

致：動(dòng)詞，獲得⑤丁母陳夫人之喪

?。簞?dòng)詞，遭遇⑥然多為排擯，小得用其才

為：判斷動(dòng)詞，是A．①②⑤ B．①③⑥ C．②③④ D．④⑤⑥11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非／其人制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論／其事天子不能用／乃求外任／B．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非其人／制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論／其事天子不能用／乃求外任／C．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非／其人制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論其事／天子不能用／乃求外任／D．時(shí)天子荒縱不法／執(zhí)政非其人／制御乖方／河朔復(fù)亂／居易累上疏論其事／天子不能用／乃求外任／12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白居易文才出眾。顧況擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，后輩的文章他都沒(méi)有中意的，但對(duì)白居易的文章卻十分贊賞，并給予了非常高的評(píng)價(jià)。B．白居易擅長(zhǎng)作詩(shī)。他寫(xiě)的眾多詩(shī)歌都富有諷諫之意，針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人收藏了他很多文章。C．白居易積極進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想為魏征的子孫贖買(mǎi)住宅，白居易認(rèn)為應(yīng)由朝廷來(lái)做此事，皇帝聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。D．白居易坦率耿介。針對(duì)吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時(shí)言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李絳為他說(shuō)情，才紓解了皇帝的不滿(mǎn)。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。（2）上曰：“卿言是也。”由是多見(jiàn)聽(tīng)納。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明白居易被貶為江表刺史的原因?！敬鸢浮?0．C11．D12．B13．（1）白居易十五六歲時(shí)，袖揣自己的一篇文章，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。（2）皇上說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。”從此白居易的意見(jiàn)多被采納。14．①作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮法；②得罪小人，被人指摘；③招致執(zhí)政不滿(mǎn)，被上奏貶職?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①吾謂斯文遂絕：我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了。絕，斷絕、絕跡。排除AB；⑥然多為排擯，小得用其才：然而大多被排斥，不能施展他的才干。為，介詞、被。排除D。故選C。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！皥?zhí)政”與“非其人”構(gòu)成主謂關(guān)系，意思完整，中間不能斷開(kāi)，其后應(yīng)斷開(kāi)排除AC；“其事”作“論”的賓語(yǔ)，“論其事”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除B。句子大意是：當(dāng)時(shí)天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動(dòng)亂。白居易屢次上疏論說(shuō)此事，天子不能采納，于是他請(qǐng)求離京任職。故選D。12．本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。B.“收藏了他很多文章”錯(cuò)誤，原文“士君子多之”可知，是當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都很贊賞他，而不是“收藏了他很多文章”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“袖”，名詞作動(dòng)詞，用袖揣；“文一編”，定語(yǔ)后置，語(yǔ)序?yàn)椤耙痪幬摹?；“投”，投?zèng)。（2）“是”，對(duì)；“由是”，從此；“見(jiàn)”，表被動(dòng)，被；“聽(tīng)納”，聽(tīng)從采納。14．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。據(jù)原文“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事”可知，宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。因此，作為屬官，先于諫官越職言事，不合禮法，是白居易被貶為江表刺史的原因之一；據(jù)原文“會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行”可知，有人一向嫉恨白居易，說(shuō)他浮華無(wú)德行。因此，得罪小人，被人指摘，是白居易被貶為江表刺史的原因之一；據(jù)原文“執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬”可知，主管這一事務(wù)的人厭惡白居易為此事上諫，上奏皇帝把他貶為江表刺史，因此，招致執(zhí)政不滿(mǎn)，被上奏貶職，是白居易被貶為江表刺史的又一個(gè)原因。參考譯文：白居易，字樂(lè)天，太原人。他從小就聰慧過(guò)人，胸懷豁達(dá)開(kāi)朗。白居易十五六歲時(shí)，袖揣自己的一篇文章，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況擅長(zhǎng)作詩(shī)文，后輩的詩(shī)文，沒(méi)有合他心意的?？戳税拙右椎奈恼拢櫅r不由得到門(mén)口以禮相迎，說(shuō)：“我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了，沒(méi)想到又遇見(jiàn)了你?！卑拙右孜霓o豐富艷美，尤其擅長(zhǎng)作詩(shī)。他寫(xiě)的幾十上百篇詩(shī)歌，都有諷諫之意，能針砭時(shí)俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，因而讀書(shū)人都很贊賞他。章武皇帝納諫思治，渴望聽(tīng)到正直的話(huà)，召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士，任命他為左拾遺。淄青節(jié)度使李師道獻(xiàn)絹，為魏征子孫贖買(mǎi)住宅。白居易諫奏道：“魏征是陛下先朝宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他修成正宅，與諸官的宅第大不相同。子孫典押，錢(qián)并不多，自然可由公家為他贖買(mǎi)，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適。”憲宗認(rèn)為很正確。王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八上奏勸止。白居易面諫皇上，情辭十分急切?；噬虾懿桓吲d，對(duì)李絳說(shuō)：“白居易這小子，是朕提拔他才有這樣的聲名地位，他卻對(duì)朕無(wú)禮，朕確實(shí)難以忍受?！崩罱{回答說(shuō)：“白居易之所以不避死亡的懲罰，事無(wú)巨細(xì)必定要說(shuō)，正為報(bào)答陛下對(duì)他的大力提拔，并非說(shuō)話(huà)輕佻。”皇上說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)?！睆拇税拙右椎囊庖?jiàn)多被采納。元和六年四月，白居易遭逢母親陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個(gè)上疏論說(shuō)他的冤屈，請(qǐng)求抓緊捕賊來(lái)一雪國(guó)恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說(shuō)他浮華無(wú)德行。主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史，追發(fā)詔令授任江州司馬。元和十三年冬天，白居易被召回京師，授予司門(mén)員外郎。凡是朝廷內(nèi)關(guān)涉文字的職務(wù)，白居易無(wú)不首當(dāng)其選，然而大多被排斥，不能施展他的才干。當(dāng)時(shí)天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動(dòng)亂。白居易屢次上疏論說(shuō)此事，天子不能采納，于是他請(qǐng)求離京任職。七月，授予杭州刺史。大中元年，白居易去世，時(shí)年七十六歲。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。宿五松山下荀媼家①李白我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕②胡飯，月光明素盤(pán)。令人慚漂母③，三謝不能餐。[注釋]①此詩(shī)作于李白晚年參加永王瑞的起兵失敗后。②雕胡：菰米，秋季結(jié)實(shí)，色白而滑，古人當(dāng)作英食。③漂母：出自《史記·淮陰侯列傳》，指饋贈(zèng)食物。韓信貧賤時(shí)，一位在江邊漂洗絲絮的老媽媽見(jiàn)他饑餓，便拿飯給他吃。他富貴后，送給漂母千金表示感謝。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．首聯(lián)即題而詠，交代夜宿荀媼家，“寂寥”二字既寫(xiě)出了詩(shī)人的孤寂落寞之感，也奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)由點(diǎn)及面，寫(xiě)盡農(nóng)家的酸辛悲苦。一“苦”一“寒”語(yǔ)義雙關(guān)，很耐人尋味，折射出詩(shī)人的悲憫情懷。C．頸聯(lián)寫(xiě)荀媼對(duì)詩(shī)人的熱情款待。白色盤(pán)子里的花米飯?jiān)谠鹿獾挠痴障赂裢庖?，展示出主人的心靈品行。D．全詩(shī)即事抒情，風(fēng)格樸素自然，于不事雕琢的平鋪直敘中頗見(jiàn)神韻。在以豪邁飄逸為主的李白詩(shī)歌中別具一格。16．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?5．B16．①對(duì)荀媼殷勤招待的感激之情。②對(duì)自己落魄失意而無(wú)法報(bào)恩的慚愧之情。③對(duì)農(nóng)家辛勞與貧困深切的關(guān)注與同情。④以韓信自況，抒發(fā)自己孤寂郁悶之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解并分析詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。B項(xiàng)，“頷聯(lián)由點(diǎn)及面，寫(xiě)盡農(nóng)家的酸辛悲苦”表述錯(cuò)誤。由詩(shī)句“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”中先“田家”后“鄰女”可知，作者先寫(xiě)“田家”，是面，然后寫(xiě)“鄰女”，是點(diǎn)，敘述順序是從面到點(diǎn)的。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中作者的情感及觀點(diǎn)態(tài)度的能力。全詩(shī)的大意是：我寄宿在五松山下的農(nóng)家，心中感到十分苦悶而孤單。農(nóng)家秋來(lái)的勞作更加繁忙，鄰家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媼給我端來(lái)菰米飯，盛滿(mǎn)像月光一樣皎潔的素盤(pán)。這不禁使我慚愧地想起了接濟(jì)韓信的漂母，一再辭謝而不敢進(jìn)餐。詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞的情懷，這偏僻的山村里沒(méi)有什么可以引起他歡樂(lè)的事情，他所接觸的都是農(nóng)民的艱辛和困苦，這就是三四句所寫(xiě)的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”，這種“苦”，不僅指勞動(dòng)的辛苦，還指詩(shī)人心中的悲苦，一個(gè)“寒”字，耐人尋味，既是形容舂米聲音的凄涼，也是推想鄰女身上的寒冷，這展示了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家辛勞與貧困生活的關(guān)注與深切同情。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人受到主人荀媼的熱情款待，盤(pán)子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，這盤(pán)菰米飯就像一盤(pán)珍珠一樣地耀目，在那樣艱苦的山村里，主人端出這盤(pán)雕胡飯，詩(shī)人被深深地感動(dòng)了。尾聯(lián)詩(shī)人用“漂母”的典故，說(shuō)荀媼這樣誠(chéng)懇地款待自己，使他很過(guò)意不去，卻又無(wú)法報(bào)答她，更感到受之有愧，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)荀媼殷勤招待的感激之情、無(wú)法報(bào)答的愧疚之情。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“__________________，__________________”兩句，比喻新穎、生動(dòng)形象地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生短暫的深沉感慨。（2）《琵琶行》中“__________________，__________________”借“夢(mèng)”抒寫(xiě)琵琶女懷念少年時(shí)的美好時(shí)光，夢(mèng)醒自傷身世、眼淚縱橫的悲傷凄苦。（3）《歸園田居（其一）》中“__________________，_________________”兩句與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧、安寧的意境?！敬鸢浮科┤绯度ト湛喽嘁股詈鰤?mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：譬、闌、吠、顛。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在中華傳統(tǒng)文化中，人不是匍匐在諸神腳下的可憐蟲(chóng)，更不是生來(lái)就負(fù)有原罪的天國(guó)棄兒，相反，（

①

）。人的道德準(zhǔn)則并非來(lái)自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來(lái)自神的啟示，而是源于人的內(nèi)心。先秦的諸子百家雖然議論蜂起，有時(shí)甚至，但他們都是以人為思考的主要對(duì)象，其智慧大都是關(guān)于人生的智慧。這種思維方式為中華傳統(tǒng)文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。由此導(dǎo)致的結(jié)果是：當(dāng)其他民族對(duì)各路神靈的至高權(quán)威時(shí)，中華民族的先民則把人間的圣賢當(dāng)作崇敬和效仿的對(duì)象；其他民族當(dāng)把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生目標(biāo)時(shí)，中華民族的先民則以生前“立德、立功、立言”等的建樹(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的不朽；當(dāng)其他民族從宗教感情中尋求靈魂的凈化或愉悅時(shí)，中華民族的先民則從日常人倫中追求仁愛(ài)心和幸福感。既然中華民族的先民以人為萬(wàn)物之本，他們的理想國(guó)就在人間?？鬃訛榱藢?shí)現(xiàn)其政治理想，棲棲遑遑，；莊子熱愛(ài)個(gè)體生命，對(duì)自然界的生命現(xiàn)象也抱著愛(ài)惜態(tài)度。如果說(shuō)儒家更注重整個(gè)民族和社會(huì)的群體利益，那么，（

②

）。儒、道兩家，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，他們對(duì)人生價(jià)值的把握形成了中華民族的基本文化心理。顯然，這種文化心理既有豐富內(nèi)涵，又有積極意義，可以滋潤(rùn)當(dāng)代中國(guó)人的心靈。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．①宇宙萬(wàn)物的中心是人

②更重視個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)的就是莊子B．①人是宇宙萬(wàn)物的中心

②更重視個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)的就是莊子C．①宇宙萬(wàn)物的中心是人

②莊子更重視的就是個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)D．①人是宇宙萬(wàn)物的中心

②莊子更重視的就是個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)19．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．形同陌路

頂禮膜拜

應(yīng)接不暇

相得益彰B．勢(shì)如水火

奉若神明

應(yīng)接不暇

相輔相成C．勢(shì)如水火

頂禮膜拜

席不暇暖

相輔相成D．形同陌路

奉若神明

席不暇暖

相得益彰20．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．其他民族當(dāng)把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生目標(biāo)時(shí)，中華民族的先民則以“立德、立功、立言”等生前的建樹(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的不朽B．當(dāng)其他民族把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生時(shí)，中華民族的先民則以“立德、立功、立言”等生前的建樹(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的不朽C．其他民族當(dāng)把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生時(shí)，中華民族的先民則以生前“立德、立功、立言”等的建樹(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的不朽D．當(dāng)其他民族把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生目標(biāo)時(shí)，中華民族的先民則以生前“立德、立功、立言”等的建樹(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的不朽【答案】18．D19．C20．B【解析】18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，括號(hào)前的陳述對(duì)象是“人”，因此此處要填入的句子也應(yīng)是以“人”開(kāi)頭，排除AC項(xiàng)；第二處，括號(hào)句與前面的夠了構(gòu)成的是假設(shè)關(guān)系，前面分句是以“儒家”開(kāi)頭，括號(hào)句就要以“莊子”開(kāi)頭，排除B。故選D。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，形同陌路：指本來(lái)很熟悉的朋友或別的人，因?yàn)橐恍┦虑槎辉俾?lián)系或交往，如同成為陌生人一般。原來(lái)很熟悉的朋友或是刻骨銘心的愛(ài)的人，再次在街上碰見(jiàn)，卻像是陌生的路人一樣。勢(shì)如水火：形容雙方就像水火一樣互相對(duì)立，不能相容。此處強(qiáng)調(diào)先秦的諸子百家各持觀點(diǎn)，應(yīng)使用“勢(shì)如水火”。第二處，頂禮膜拜：比喻對(duì)人特別恭敬或極端崇拜（現(xiàn)多含貶義）。奉若神明：指盲目崇拜對(duì)方，像迷信的人敬奉神一樣。形容對(duì)某些人或事物的盲目尊重。此處與后面的“中國(guó)先民把人間的圣賢當(dāng)作崇敬和效仿的對(duì)象”對(duì)比來(lái)寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)的是其他民族對(duì)神靈的崇拜，含有對(duì)神的恭敬之意，而且“奉若神明”與句中“對(duì)各路神靈”矛盾，因此用“頂禮膜拜”恰當(dāng)。第三處，應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。席不暇暖：席子還沒(méi)有坐暖就離開(kāi)了。形容忙著奔走，坐不下來(lái)。此處強(qiáng)調(diào)孔子為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想一直不停歇，應(yīng)用“席不暇暖”。第四處，相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來(lái)。相輔相成：指兩件事物互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可。此處強(qiáng)調(diào)儒道兩家的思想是互相補(bǔ)充，缺一不可，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，因此使用“相輔相成”恰當(dāng)。故選C。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的錯(cuò)誤，一是語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)前后句子結(jié)構(gòu)來(lái)分析，此處應(yīng)使用“當(dāng)……時(shí)”的句式，而且“生前”位置不當(dāng)，應(yīng)放在“建樹(shù)”一詞之前，因此應(yīng)調(diào)整為“當(dāng)其他民族把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生時(shí)”，排除AC兩項(xiàng)；二是重復(fù)累贅，“把目標(biāo)……設(shè)定為……”句意已經(jīng)完整，但在“以求永生”后再加“目標(biāo)”一詞，就顯多余，去掉此處的“目標(biāo)”，故排除D。故選B。七、選擇簡(jiǎn)答課間時(shí)間雖然很短，①________。這十分鐘是對(duì)孩子生理和心理的一種寶貴的彌補(bǔ)，是恢復(fù)視力和注意力的必需時(shí)間，能有效緩解軀體和大腦的疲勞，也讓孩子快樂(lè)的本性得到回歸。同學(xué)們一起嬉笑玩耍，放松了心情，釋放了壓力，轉(zhuǎn)換了思維，使得下一節(jié)課的注意力更為集中。若剝奪孩子課間十分鐘，長(zhǎng)此以往，②__________。同時(shí)，我們也意識(shí)到，要達(dá)到課間休息這種良好的“健康療效”，③__________，而絕不能是互相追打或“惡性”游戲。因此，學(xué)生要避免較長(zhǎng)時(shí)間劇烈活動(dòng)而影響上課的情況。把課間十分鐘還給學(xué)生，讓他們都有一個(gè)快樂(lè)的課間，這是對(duì)孩子們的天性和權(quán)利的尊重。21．在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。22．將材料最后一段話(huà)改為雙重否定句，保持語(yǔ)意不變?！敬鸢浮?1．①但非常重要；②傷害的就是孩子；③活動(dòng)必須是健康的。22．示例：不把課間十分鐘還給學(xué)生，不讓他們都有一個(gè)快樂(lè)的課間，就不是對(duì)孩子們的天性和權(quán)利的尊重?！痉治觥?1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①根據(jù)前文“雖然”，可知本句要寫(xiě)“但是”，從后文“這十分鐘是對(duì)孩子生理和心理的一種寶貴的彌補(bǔ)，是恢復(fù)視力和注意力的必需時(shí)間”則可看出，這十分鐘雖短，卻對(duì)孩子很重要，故填寫(xiě)“但非常重要”。②根據(jù)前文，這十分鐘能緩解孩子疲勞，讓下節(jié)課注意力更集中，對(duì)孩子有好處；那么如果剝奪，對(duì)孩子是一種傷害，故寫(xiě)“傷害的就是孩子”。③根據(jù)后句“而絕不能是互相追打或“惡性”游戲”可知，前文要寫(xiě)的是“健康”游戲，惡性游戲是“絕不能”，那么健康游戲就是“必須”。故填寫(xiě)“活動(dòng)必須是健康的”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。雙重否定句，就是在適當(dāng)?shù)奈恢眉由蟽蓚€(gè)否定。如此處的條件是“把課間十分鐘還給學(xué)生，讓他們都有一個(gè)快樂(lè)的課間”，結(jié)果是“是對(duì)孩子們的天性和權(quán)利的尊重”，我們可以分別在條件和結(jié)果處加一個(gè)否定詞。如把條件改成否定的“不把課間十分鐘還給學(xué)生……”，結(jié)果也就是否定的“不是對(duì)孩子們的天性和權(quán)利的尊重”。一定不能弄錯(cuò)了否定詞的個(gè)數(shù)，變成多重否定不當(dāng)。所給答案雖然是三個(gè)否定詞，但前兩句分別對(duì)應(yīng)第三句，所以還屬于雙重否定：不把課間十分鐘還給學(xué)生，就不是對(duì)孩子們的天性和權(quán)利的尊重；不讓他們都有一個(gè)快樂(lè)的課間，就不是對(duì)孩子們的天性和權(quán)利的尊重。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。時(shí)下網(wǎng)上有一句話(huà)很火：“青春才幾年，疫情占三年?！币l(fā)不少評(píng)議。對(duì)于“零零后”而言，疫情確實(shí)在他們的青春里留下了無(wú)法磨滅的印記。多姿多彩的學(xué)生生活因?yàn)橐咔橛辛撕芏嘞拗?。但同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)雖然遺憾，雖然抱怨，但沒(méi)有人停滯不前。他們抓住