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文檔簡介

第五講

現(xiàn)代西方哲學(xué)的“自我”

英美篇第一講科學(xué)第二講真理第三講語言的意義德法篇第四講存在第五講自我第六講他人的地位方法篇第七講現(xiàn)象學(xué)的方法第八講結(jié)構(gòu)-第九講分析的方法1回顧：存在的理解1、2、3存在就是存在者存在是一種性質(zhì)存在是一種自我顯現(xiàn)的過程理解n+1，存在是……2準(zhǔn)備性概念人格同一性蘇格拉底：認(rèn)識你自己笛卡爾：我思，故我在（二）3理解1：索引詞賴爾(GilbertRyle)“我”是一個索引詞“我”是一個行為本身或行為方式本身的指示詞。4理解2:作為意識的自我胡塞爾純粹自我:意向活動的自我極，意向的出發(fā)點(diǎn)人格自我：單純意向的統(tǒng)一5理解3：經(jīng)驗(yàn)自我經(jīng)驗(yàn)自我，即心理-物理的統(tǒng)一體。海德格爾：此在薩特：自我意識與他人意識自在與自為6理解4：身體梅洛-龐蒂自我是靈化的身體“如果說主體處于情景中，如果甚至說主體是情景的可能性而非別的什么，這是因?yàn)樗聦?shí)上只有作為身體，只有借助這一身體進(jìn)入世界之中，才能夠?qū)崿F(xiàn)其自我性?！?比較理解1、2、3、4、作為索引詞的我作為先驗(yàn)存在的我作為經(jīng)驗(yàn)存在的我作為身體的我8參考書倪梁康：自識與反思，北京：商務(wù)印書館，2002年。楊大春：語言身體他者——當(dāng)代法國哲學(xué)的三大主題，

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