基于政治認(rèn)同的初高中政治銜接教學(xué)方式反思

基于政治認(rèn)同的初高中政治銜接教學(xué)方式反思

葛文勤摘要：政治認(rèn)同是政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分之一，隨著中國(guó)教育體制改革進(jìn)程的不斷深入，對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)深入人心。而學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要一個(gè)長(zhǎng)期、持久而漸進(jìn)的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，在初高中的政治教學(xué)過(guò)程中，將兩者有效地銜接起來(lái)，在有效地觸發(fā)學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開深度學(xué)習(xí)研究，能夠有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的有效參與，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的效果?；谡握J(rèn)同的初高中政治教學(xué)的銜接，將在由淺入深、循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)渡過(guò)程中，展開對(duì)政治教學(xué)的有效性的科學(xué)分析和探討，旨在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的政治認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性和優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的有效深化拓展。文章以初高中政治教學(xué)為陣地，以政治認(rèn)同為靈魂，展開對(duì)初高中政治教學(xué)的有效性的科學(xué)總結(jié)和反思。Key：政治認(rèn)同;銜接教學(xué);反思一、發(fā)展學(xué)生的政治認(rèn)同的重要性“政治認(rèn)同是人民群眾對(duì)于政權(quán)的贊同態(tài)度、支持行為以及由此產(chǎn)生的對(duì)政權(quán)代表的國(guó)家的心理歸屬感?！睂W(xué)生是未來(lái)中國(guó)社會(huì)的生力軍，是未來(lái)中國(guó)的中堅(jiān)力量。在中學(xué)階段，學(xué)生政治認(rèn)同感的培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展等都有重要的意義和作用。學(xué)生有了強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程中，就有了為之奮斗的永久目標(biāo)，有了強(qiáng)大的凝聚力，有了科學(xué)的是非觀，有了明確的對(duì)道德價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)和了解，有了對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承和弘揚(yáng)，學(xué)生印在骨子里的對(duì)中華民族、對(duì)國(guó)家制度、國(guó)情、國(guó)家方針政策等都能夠通過(guò)具體的政治學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在強(qiáng)大的政治認(rèn)同作用下，人們見證了偉大中國(guó)在巨大的災(zāi)難面前的凝聚力和戰(zhàn)斗力。二、基于政治認(rèn)同的初高中政治銜接教學(xué)問(wèn)題分析（一）銜接不足在高中政治教學(xué)的過(guò)程中，教師們往往將關(guān)注的視角停留在眼前的政治教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)初中政治教學(xué)與高中政治教學(xué)中的政治認(rèn)同方面的教育關(guān)注程度不足。初中政治主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、法制等與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的表層階段來(lái)展開對(duì)中國(guó)的政治、法律、制度、道德、文化等方面的學(xué)習(xí)，高中政治教學(xué)涉及的內(nèi)容，初中政治學(xué)科雖然都有所涉及，但是所闡述和展示的層面相對(duì)較淺，非常易于初中階段的學(xué)生消化吸收。高中階段的政治其邏輯性、抽象性和系統(tǒng)性更強(qiáng)，高中教師在沒(méi)有考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)以及思維的過(guò)渡性階段的基礎(chǔ)上，盲目地、不加銜接地展開高中階段的政治課程學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的有效參與等均帶來(lái)了不利的影響。（二）趣味性不足初中教材上，多圖示、多案例，教學(xué)相對(duì)生動(dòng)、具體，有一定的趣味性。進(jìn)入高中階段的學(xué)習(xí)就不再需要趣味性了嗎，答案必然是否定的。不論什么時(shí)候的學(xué)習(xí)，在輕松愉悅的氛圍中展開，學(xué)生的投入程度會(huì)更高，學(xué)習(xí)效率也會(huì)更高。除非一些特殊內(nèi)容的學(xué)習(xí)，需要營(yíng)造一定的氛圍，但是絕大多數(shù)的課程學(xué)習(xí)，對(duì)課程的趣味性要求都是非常高的。進(jìn)入高中階段的學(xué)生，雖然其年齡、心理等方面已經(jīng)趨于成熟，但是學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)分單調(diào)枯燥，容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的注意力難以有效集中。學(xué)生都投入不到有效學(xué)習(xí)的過(guò)程中，“政治認(rèn)同”的培養(yǎng)何從談起？（三）對(duì)學(xué)生的關(guān)注不足學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)占據(jù)主體地位。進(jìn)入高中階段的政治學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體性地位的凸顯有所下降。隨著學(xué)習(xí)深度的不斷加深，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)自主學(xué)習(xí)有效把握到的知識(shí)層面有限，需要教師通過(guò)一定的方法和技巧來(lái)引領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)和掌握，但是，過(guò)分技能化的訓(xùn)練，又容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)程的單調(diào)枯燥，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能夠從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的興趣出發(fā)，將學(xué)生的興趣關(guān)注點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)有效地結(jié)合起來(lái)，這是導(dǎo)致教學(xué)效率低下、政治認(rèn)同感難以在具體的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的重要原因。三、基于政治認(rèn)同的初高中政治教學(xué)反思（一）科學(xué)銜接，有效延伸基于政治認(rèn)同的初高中政治教學(xué)，其教材在設(shè)置的過(guò)程中所確定的內(nèi)容范疇是一致的，但是對(duì)問(wèn)題的剖析和挖掘的程度不同，初中階段的政治學(xué)習(xí)更加注重對(duì)學(xué)生的思想啟蒙、價(jià)值觀引導(dǎo)和是非觀的確立等方面展開教學(xué)。而進(jìn)入高中階段的政治學(xué)習(xí)，則從更深的層次來(lái)展開，從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等系統(tǒng)而深?yuàn)W的層面來(lái)展開教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中如果沒(méi)有經(jīng)歷有效的過(guò)渡銜接，一下子就進(jìn)入到高中階段的政治學(xué)習(xí)中，對(duì)這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、理解、消化和吸收的能力有限，很難在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中有效地提取關(guān)鍵信息、把握有效信息、消化有關(guān)信息等。因此，基于政治認(rèn)同的初高中政治教學(xué)，要在有效銜接的基礎(chǔ)上，展開由淺入深、層層深入的拓展延伸，讓學(xué)生在對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的有效認(rèn)識(shí)、科學(xué)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。例如，在學(xué)習(xí)《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》這部分的知識(shí)時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師單純地將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出來(lái)，或者讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)生很難在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效認(rèn)同?；谡握J(rèn)同的初高中政治教學(xué)銜接，應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將教學(xué)內(nèi)容與我們的現(xiàn)實(shí)生活有效地聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與政治內(nèi)容密切聯(lián)系的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，展開對(duì)政治生活的科學(xué)挖掘和剖析，展開對(duì)中國(guó)社會(huì)法治的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解。因此，在講《基本經(jīng)濟(jì)制度·社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制》這部分內(nèi)容時(shí)，以八年級(jí)某學(xué)生家庭小龍蝦的暢銷滯銷引出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)靠著看不見的手來(lái)調(diào)節(jié)市場(chǎng)的秩序。但是價(jià)格飛漲，導(dǎo)致百姓買菜難的問(wèn)題，卻很快引起當(dāng)?shù)卣闹匾?，這兩種情況為什么政府一管一不管，這其中有什么科學(xué)原理在其中嗎？生活離不開規(guī)則，市場(chǎng)生活也離不開規(guī)則的制約，如果離開了國(guó)家的管理，市場(chǎng)僅憑著人們的自我約束力，很難形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。同學(xué)們提出，歷史上我國(guó)曾經(jīng)實(shí)行過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，那么現(xiàn)在為什么沒(méi)有繼續(xù)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)呢？教師將歷史、高中政治和初中道德與法治教學(xué)有效地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在初中部分的政治學(xué)習(xí)過(guò)程中，已經(jīng)明確了不論哪一種場(chǎng)合，都需要有規(guī)則來(lái)約束和規(guī)范，那么，管理市場(chǎng)的到底是哪一種規(guī)則呢，有什么特殊的作用呢？隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)和人們的生活真的是息息相關(guān)，將初中教材中那幅加地溝油的畫面呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考：如果市場(chǎng)中沒(méi)有一把衡量商品好壞的標(biāo)尺，人們?nèi)我馔秊?，這個(gè)社會(huì)還能生存嗎？由此引出“市場(chǎng)配置資源、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序管理的優(yōu)越性，因?yàn)槭袌?chǎng)有自身的優(yōu)越性，所以市場(chǎng)的出現(xiàn)和存在有了其必然的意義，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，如何克服、如何避免，就需要國(guó)家的宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段等來(lái)管理和約束。把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，是我國(guó)改革開放的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性能夠把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)，把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)……在科學(xué)地把握知識(shí)間的銜接的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性的科學(xué)而生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“凡是能夠發(fā)展社會(huì)主義、滿足人民生活發(fā)展需求的手段，都能夠而且也必須應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中去”這一社會(huì)主義制度原則的優(yōu)越性，讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中產(chǎn)生強(qiáng)烈的政治認(rèn)同。（二）趣味教學(xué)，靈活展開基于政治認(rèn)同的初高中政治教學(xué)銜接，需要在有效地強(qiáng)化初高中知識(shí)間的聯(lián)系，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為淺顯的道理，讓學(xué)生在由淺入深、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的有效理解和把握。學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性和生動(dòng)性能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的政治認(rèn)同，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的政治認(rèn)同過(guò)程中靈活展開學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。例如在講解《國(guó)家利益至上》這部分內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，將嚴(yán)峻的疫情形勢(shì)以形象的媒體情境展示在學(xué)生的眼前，將疫情中中西方國(guó)家政府的做法對(duì)比分析展示在學(xué)生的眼前，在初高中學(xué)習(xí)內(nèi)容有效銜接的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)“有國(guó)才有家，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”的有效理解，感受中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，特別是在面對(duì)大災(zāi)大難的時(shí)候，這么美麗的國(guó)家，這么一心為民的國(guó)家，怎么能讓人不愛呢？對(duì)比西方國(guó)家在疫情面前人們的行動(dòng)、醫(yī)護(hù)工作者的行動(dòng)、對(duì)病患的態(tài)度、國(guó)家對(duì)百姓的負(fù)責(zé)程度等等，在豐富的對(duì)比過(guò)程中，學(xué)生的內(nèi)心會(huì)有一把尺子去衡量和對(duì)比兩種意識(shí)形態(tài)下的政府對(duì)百姓的態(tài)度、政府部門的執(zhí)政理念等，在豐富的對(duì)比過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的政治認(rèn)同感的有效激發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自豪感等的有效激發(fā)。在《國(guó)家利益至上》這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，結(jié)合豐富的多媒體材料、結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，有效地鏈接起學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生深切地感悟到“國(guó)家好，大家才會(huì)好”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“一代又一代中華兒女，對(duì)偉大祖國(guó)，我們每個(gè)人都懷有的最深厚、最純潔、最神圣的情感，決不允許她的榮譽(yù)和利益受到任何褻瀆和損害”……在提到國(guó)家利益的時(shí)候，同學(xué)的內(nèi)心回蕩起這些內(nèi)容，在生動(dòng)的媒體環(huán)境和情境演繹活動(dòng)中，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)利益的維護(hù)、對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大帶來(lái)的影響力等有了更加深刻具體的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的政治認(rèn)同感在趣味化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程中能夠得到有效的培養(yǎng)和發(fā)展，學(xué)習(xí)的效果也能夠在學(xué)生有效參與的過(guò)程中得到強(qiáng)化。（三）注重合作，生本凸顯基于政治認(rèn)同的初高中政治教學(xué)的銜接，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中的合作，讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐中有效地培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)，學(xué)生的政治認(rèn)同也能夠在與同學(xué)合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到有效凸顯?？傊?，基于政治認(rèn)同的初高中政治銜接教學(xué)，要重視銜接的有效性、重視學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性以及學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的主體性的激發(fā)