浙江高校師資培訓(xùn)練習(xí)系統(tǒng)試題-教師倫理學(xué)-20套試題統(tǒng)計背誦版

教師倫理學(xué)一、單選題1、倫理學(xué)的使命是（）。DA.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值；D.以上都對2、亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來表述（）。CA.關(guān)于智慧的學(xué)問；B.關(guān)于價值的學(xué)問；C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問；D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問3、馬克思認(rèn)為，倫理道德是人類以（）把握世界的一種特殊方式。AA.“實踐一精神”；B.“物質(zhì)一意識”；C.“感性一理性”；D.“自然一社會”4、相對于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會關(guān)系的顯著特點是（）。CA.廣泛性；B.強(qiáng)制性；C.非強(qiáng)制性；D.包容性5、從認(rèn)識論上說，道德是（）。BA.人對自身及其關(guān)系的感性把握；B.人對自身及其關(guān)系的理性把握；C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握；D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握6、道德作為社會規(guī)范的一種特殊形式，（）。CA.是神的意志的體現(xiàn)；B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)；D.社會對具體道德事件的特殊要求7、從對普遍行為制約的角度看，道德的形成過程就是（）。AA.社會關(guān)系的整合過程;B.個人素質(zhì)的提升過程；C.社會文化的重構(gòu)過程；D.善良意志的實踐過程8、孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（）。BA.社會規(guī)范對人的行為的要求；B.人的理性對個體行為的規(guī)定；C.人的理性對他人行為的規(guī)定；D.社會規(guī)范對人的思想的要求9、道德和法律的共同點是（）。CA.都是由國家頒布實施的；B.都是由社會約定俗成的；C.都對個人行為有限制、約束的規(guī)范性功能；D.一旦違反，都會受到相應(yīng)的制裁10、目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。DA.自由競爭原理；B.權(quán)力制衡原理；C.善良意志原理；D.最大幸福原理11、哪個倫理學(xué)流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實、實踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變？（）CA.制度倫理學(xué)；B.信念倫理學(xué)；C.應(yīng)用倫理學(xué)；D.規(guī)范倫理學(xué)12、孔子提出的“有教無類”的教育思想的主要內(nèi)涵是（）。BA.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；B.教育不問學(xué)生出身貴賤；C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則;D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛13、在教師個人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過等重要方法的思想家是（）。AA.孟子；B.荀子；C.董仲舒；D.韓愈14、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。CA.天人合一；B.重義輕利；二三綱五常；D.重農(nóng)抑商15、宋明理學(xué)興盛時期，我國教師職業(yè)道德的最大特點是（）。CA.言傳身教；B.天人合一；C.知行合一；D.反求諸己16、在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點，系統(tǒng)的提出各級教師具體的道德要求的是（）。AA.康有為；B.梁啟超；C.蔡元培；D.楊昌濟(jì)17、特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。BA.康有為；B.梁啟超；C.蔡元培；D.楊昌濟(jì)18、以下教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。DA.梁啟超；B.蔡元培；C.楊昌濟(jì)；D.陶行知19、西方第一個提出對教師的道德要求的人是（）。DA.柏拉圖；B.亞里士多德；C.蘇格拉底；D.德謨克里特20、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。BA.德謨克里特；B.昆體良；C.維多思若；D.蒙臺涅21、歐洲文藝復(fù)興運動中，經(jīng)常反映在對教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級思想是（）。CA.自然權(quán)利思想；B.三權(quán)分立思想；C.人文主義思想；D.自由平等思想22、推動了西歐近代教育運動的迅速發(fā)展，并使這一時期的教育思想實踐和教師職業(yè)道德要求反映了當(dāng)時新興進(jìn)步資產(chǎn)階級的利益和意志的事件是（）。CA.文藝復(fù)興；B.宗教改革；C.英法資產(chǎn)階級革命；D.第二次科技革命23、認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是（）。A人.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；口.烏申斯基24、認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（）。B人.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；口.烏申斯基25、在英國，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是（）。DA.教育理論；B.教育方法；C.教育技術(shù)；D.教師品行26、在高等教育中，因?qū)哟?、形式、辦學(xué)主體、服務(wù)面向的不同而產(chǎn)生的多樣化是（）。AA.機(jī)構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；C.管理多樣化；上客體多樣化27、在高等教育中，因滿足不同需求和個體差異所帶來的學(xué)校科類專業(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育要求、教學(xué)方式、管理制度、師資組成的不同體現(xiàn)了（）。CA.機(jī)構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；C.管理多樣化；上客體多樣化28、亨利?紐曼認(rèn)為，大學(xué)是傳授普遍知識的地方，大學(xué)的真正使命是培養(yǎng)良好的社會公民并隨之帶來社會的和諧發(fā)展，這主要體現(xiàn)了大學(xué)哪種核心理念？（）BA.追求自治與學(xué)術(shù)自由；B.倡導(dǎo)通識教育、人文教育；C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營中的作用；D.承擔(dān)社會職責(zé)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚29、忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是（）。AA.敬業(yè)樂教，強(qiáng)化責(zé)任；B.熱愛學(xué)生，發(fā)揚民主；C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠信；D.追求創(chuàng)新，注重個性30、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容（）。DA.加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容；B.因材施教，注重學(xué)生個性發(fā)展；C.形成個性化教育模式，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新和冒尖；D.保持個性，敢于特立獨行31、社會思潮是一種（）。CA.社會文化現(xiàn)象；B.社會道德現(xiàn)象；C.社會意識現(xiàn)象；D.社會精神現(xiàn)象32、當(dāng)代社會思潮最本質(zhì)的特點是（）。AA.反思性；B.繼承性；C.全球性；D.符號性33、認(rèn)為“趨樂避苦”是人性的自然要求的思潮是（）。DA.自由主義；B.實用主義；C.拜金主義；D.享樂主義34、在實踐過程中，在價值認(rèn)識基礎(chǔ)上所形成的對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢就是我們所說的（）。CA.世界觀；B.人生觀；C.價值觀；D.道德觀35、以下關(guān)于社會思潮的影響的觀點正確的是（）。DA.社會思潮必然會有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締；B.社會思潮會影響社會穩(wěn)定，造成動蕩；C.社會思潮能促進(jìn)思想進(jìn)步，應(yīng)大力宣傳；D.應(yīng)對各種社會思潮進(jìn)行深入研究，加以批判和梳理，做有說服力的分析和引導(dǎo)36、為了使學(xué)生順應(yīng)時代要求，我們應(yīng)該反思所謂“應(yīng)試教育”，改革教育理念和教育模式，推進(jìn)（）。BA.通識教育；B.素質(zhì)教育；C.人文教育；D.實踐教育37、以工科見長的美國馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類100多門，這體現(xiàn)了高等教育發(fā)展趨勢中對哪種教育的回歸？（）CA.品德教育；B.精英教育；C.人文教育；D.實踐教育38、對于教師更新教育理念的要求，以下說法錯誤的是（）。DA.教師應(yīng)當(dāng)從知識技能的傳授者拓展為人文精神的培育者；B.教師不僅僅是知識的傳播者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；C.教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會認(rèn)識、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會發(fā)展；D.師生關(guān)系中應(yīng)當(dāng)堅持教師的主導(dǎo)性39、教育職業(yè)與其他職業(yè)相比較，最根本的特點在于它是以（）為對象的。DA.知識；B.文化、C.社會、D.人40、關(guān)于教師職業(yè)道德的說法錯誤的是（）。BA.它是教師在從事教育勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德；B.它調(diào)整教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會之間的各種關(guān)系；C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書育人；41、教師道德的社會作用不包括（）。DA.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展；B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展；C.有利于促進(jìn)社會道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步；D.促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展42、以下關(guān)于教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。DA.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)；B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學(xué)生，對社會難以產(chǎn)生影響43、教師道德最基本的作用是（）。AA.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展；C.促進(jìn)社會道德環(huán)境優(yōu)化；D.促進(jìn)人類文明進(jìn)步44、教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是（）。CA.教師道德規(guī)范；B.教師道德他律；C.教師道德原則；D.教師道德品質(zhì)45、教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是（）。BA.教師職業(yè)道德行為選擇；B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成D.教師職業(yè)理想人格追求46、從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是（）。DA.教師道德品質(zhì)；B.教師道德修養(yǎng)；C.教師道德評價；D.教師道德良心47、下列對教師道德范疇與教師道德原則和規(guī)范之間關(guān)系描述正確的是（）。BA.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提；B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件；D.教師道德原則和規(guī)范從屬或者依附于教師道德范疇48、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是（）。AA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目標(biāo)；D.道德良心49、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。DA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目標(biāo)；D.道德良心50、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個體道德核心范疇是（）。CA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價值目標(biāo)；D.道德良心51、教師的職業(yè)道德意識的表現(xiàn)形式是教師（）。CA.道德人格；B.道德品質(zhì)；C.道德義務(wù)；D.道德良心52、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。DA.約束功能；B.導(dǎo)向功能；C.調(diào)節(jié)功能；D.制導(dǎo)功能53、區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是（）。BA.教師道德規(guī)范；B.教師道德原則；C.教師道德義務(wù)；D.道德良心54、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）。DA.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系；B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關(guān)系；C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關(guān)系；D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關(guān)系55、高校教師的職業(yè)勞動在形式上具有的特點是（）。DA.組織性；B.自主性；C.個體性；D.以個體腦力勞動為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動56、教師道德原則的核心是（）。CA.正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系；B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個人利益的關(guān)系；D.正確處理教育事業(yè)的長期利益和教師短期利益之間的關(guān)系57、師德原則的基本功能的實現(xiàn)途徑是（）。BA.教育事業(yè)整體利益；B.教師個人的職業(yè)行為；C.教師的道德情感；D.教師的道德責(zé)任心58、人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”，這實質(zhì)上是（）。DA.對教師道德行為的高度肯定；B.對教師個人的高度肯定；C.對教師職業(yè)的高度肯定；D.對教師道德品質(zhì)的高度贊美59、教育活動中最基本的人際關(guān)系是（）。CA.生生關(guān)系；B.師師關(guān)系；C.師生關(guān)系；D.教師與社會的關(guān)系60、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是（）。DA.寓思想教育于傳授知識中；B.寓思想教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中；D.以上都是61、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是（）。BA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成62、教師道德公正最基本的要求是（）。CA.賞罰分明；B.堅持真理；C.公平合理地對待和評價所有學(xué)生；D.秉公辦事63、’教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該（）。DA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成64、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。DA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D.以上都是65、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時要（）。CA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D.以上都是66、教師職業(yè)的特點就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這說明教師應(yīng)該（）。BA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D.以上都是67、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。AA.教學(xué)工作關(guān)系；B.心理情感關(guān)系；C.個人交往關(guān)系；D.道德責(zé)任關(guān)系68、師生關(guān)系最大的功能是（）。CA.調(diào)節(jié)功能；B.凝固功能；C.教育功能；D.約束功能69、成績至上的評價方式根深蒂固，而全面客觀的評價體系無法得到落實，使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個人潛能被忽視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。CA.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時空、性別等因素70、一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。BA.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時空、性別等因素71、教學(xué)過程中倫理矛盾的體現(xiàn)為（）。DA.師生之間的矛盾；B.教師個人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實際需要引起的矛盾；C.教師對教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾；D.以上都是72、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。DA.熱愛學(xué)生，誨人不倦；B.學(xué)為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭；D.以上都是73、雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。BA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義74、法國的J?埃呂爾說：“技術(shù)的特點就在于它拒絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運用之間的區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)造一種完全獨立的技術(shù)道德。”埃呂爾的這段話表明他屬于（）。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義75、肯定技術(shù)具有相對的價值獨立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨立的力量的是（）。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義76、“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點屬于（）。DA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義77、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。BA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會的自由喪失；D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)78、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價值的失落。這體現(xiàn)的是（）。CA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會自由喪失；D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)79、“科學(xué)知識要經(jīng)受檢測與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學(xué)規(guī)范（）。DA.普遍主義；B.公有主義；C.無偏見性；D.有條理的懷疑精神80、被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）。BA.制度倫理學(xué)；B.責(zé)任倫理學(xué)；C.美德倫理學(xué)；D.個體倫理學(xué)81、一切學(xué)術(shù)活動尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（）。BA.求真；B.創(chuàng)新；C.美德；D.嚴(yán)謹(jǐn)82、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。BA.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)任感；B.促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)；C.樹立法制觀念，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動和權(quán)益；D.以德修身，率先垂范83、下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是（）。DA.引文出處的規(guī)定；B.對引用成果的說明；C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新84、對科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)（）。CA.科學(xué)事實和客觀標(biāo)準(zhǔn)；B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；C.各項人際關(guān)系；D.學(xué)術(shù)研究的難易程度85、以下不屬于高校社會服務(wù)中的教學(xué)服務(wù)的是（）。CA.委托培養(yǎng)；B.推廣教育；C.技術(shù)咨詢；D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)86、社會主義市場經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。DA.從價值角度說，要有人文社會價值取向；B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力；C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上；D.以上都是87、“它可以對廣大青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們在市場經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持清醒的頭腦和堅定正確的政治方向?！币陨厦枋鲶w現(xiàn)出高等教育對市場經(jīng)濟(jì)的（）。CA.肯定性服務(wù)；B.否定性服務(wù)；C.前導(dǎo)性服務(wù)；D.超越性服務(wù)88、下列說法不正確的是（）。CA.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨斗”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢；C.高校為社會服務(wù)，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會提供服務(wù)；D.在服務(wù)過程中，應(yīng)該要講究成本核算，講投入要素的收益回報率，講合作“雙贏”或“多贏”89、關(guān)于物質(zhì)利益說法不正確的是（）。DA.物質(zhì)利益不能等同于個人利益；B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”；C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益；D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的90、墨翟主張“兼相愛，交相利”，他的主張屬于（）。CA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是91、在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（）。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是92、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢ǎA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是93、面對物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度（）。DA.增強(qiáng)理性能力；B.改變情感傾向；C.端正價值導(dǎo)向；D.以上都是94、高校教師的社會責(zé)任包括（）。DA.教書育人；B.以科研推動社會科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；C.以智力和技能優(yōu)勢為社會服務(wù)；D.以上都是95、下列說法不正確的是（）。CA.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突；B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決；D.經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認(rèn)識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”96、教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是指（）。BA.教師道德責(zé)任；B.教師道德義務(wù)；C.教師道德范疇；D.教師道德公正97、良心最顯著的特征是（）。BA.他律性；B.自律性；C.內(nèi)生性；D.排他性98、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是（）。CA.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責(zé)任；D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的99、某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個學(xué)生身上的特長，做到因勢利導(dǎo)。這說明該教師在公正原則上做到（）。CA.賞罰分明；B.堅持真理；C.因材施教；D.秉公辦事100、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（）。CA.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的；C.虛榮是個人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；D.虛榮往往伴隨著嫉妒101、（）是一個社會占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則。DA.世界觀；B.人生觀；C.價值觀；口.核心價值觀102、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。BA.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動與體力勞動的分工;D.教育理論的發(fā)展103、教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認(rèn)識的結(jié)合？（）CA.教師道德意識；B.教師道德關(guān)系；C.教師道德規(guī)范；D.教師道德活動104、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。DA.道德意識的高標(biāo)準(zhǔn)；B.道德行為的示范性；C.道德規(guī)范的嚴(yán)格性；D.道德影響的廣泛性105、屬于師德養(yǎng)成的一般路徑的是（）。AA.師德教育；B.師德規(guī)范；C.師德品質(zhì)；D.師德原則106、教師道德評價對其道德品質(zhì)的影響體現(xiàn)在（）。AA.教師道德行為評價可以使教師形成相應(yīng)的善惡觀；B.教師道德評價能使教師自覺糾正自己的生活行為習(xí)慣；C.教師道德評價能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念；D.教師道德評價能使教師轉(zhuǎn)變其道德意志107、與教育職業(yè)活動的一般特點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（）。CA.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才；B.其對象是趨于社會化的青年學(xué)生；C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法；D.在時空上具有彈性與自由度108、教育活動實現(xiàn)專門化，教師勞動正式成為一種專門職業(yè)是在（）。BA.原始社會；B.奴隸社會；C.封建社會；D.資本主義社會109、某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個學(xué)生身上的特長，做到因勢利導(dǎo)。這說明該教師在公正原則上做到（）。CA.賞罰分明；B.堅持真理；C.因材施教；D.秉公辦事110、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評判機(jī)構(gòu)是（）DA.校長辦公會 B.校黨政聯(lián)席會C.校紀(jì)律檢查委員會 D.校學(xué)術(shù)委員會111、教師道德品質(zhì)通過（）才能表現(xiàn)出來。CA.道德認(rèn)識；B.道德情感；C.道德行為；D.道德意志112、對教師道德行為的認(rèn)識正確的是（）。CA.教師的某一行為往往僅是一個道德行為；B.教師道德行為是孤立的行為；C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評價的行為；D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結(jié)合113、以多種語言發(fā)表同一成果，以下說法正確的是（）BA.語言不同可以記為不同研究成果B.視為同一成果C.可以在不同的出版物上自由發(fā)表D.不需要注明原始刊載處114、教師道德最主要、最基本的功能是（）。AA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認(rèn)識功能；D.激勵功能115、對為人師表的認(rèn)識錯誤的是（）。DA.是教師職業(yè)道德的一項最起碼的要求；B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)的特殊要求；C.是從師立業(yè)的根本前提；D.為人師表是師德教育的任務(wù)116、判斷學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的最重要標(biāo)準(zhǔn)是（）CA.真實B.可靠C.創(chuàng)新D.創(chuàng)造117、師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）。DA.公民道德符合當(dāng)前師德的實際情況；B.公民道德契合一般教師的道德心理；C.公民道德是學(xué)校對學(xué)生實施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提；D.公民道德是教師道德的決定性因素118、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。DA.約束功能；B.導(dǎo)向功能；C.調(diào)節(jié)功能；D.制導(dǎo)功能119、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（）。BA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制B.健全教師道德運行機(jī)制C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制D.形成教師道德激勵機(jī)制120、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是（）。DA.道德認(rèn)識；B.道德情感；C.道德意志；D.道德認(rèn)識和道德情感121、部分教師平時與學(xué)生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。BA.價值觀念單??；B.育人意識退化；C.角色意識淡化；D.敬業(yè)精神弱化122、關(guān)于教師道德行為的目的的論述錯誤的是（）。DA.行為的目的是行為的具體原因，沒有目的就沒有行為；B.教師道德行為的目的指行為本身的目的；C.教師道德行為的目的也指行為者的目的；D.教師道德行為的兩種目的在任何情況下都是一致的123、下列選項屬于道德行為的是（）。DA.無知行為、被迫行為；B.兒童和野蠻人的行為；C.教師的地點行為；D.教師自主自愿選擇的行為124、教師道德建設(shè)的保障是（）。CA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制B.健全教師道德運行機(jī)制C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制D.形成教師道德激勵機(jī)制125、教師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這主要是因為（）。CA.它描述了教師職業(yè)道德；B.它制定了教師的行為準(zhǔn)則；C.它對教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證；D.它經(jīng)過了歷史的繼承與發(fā)展126、關(guān)于教師倫理學(xué)的說法錯誤的是（）。DA.它從教育職業(yè)勞動的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動的特殊道德問題；B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對象；D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面127、關(guān)于高校教師求實道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。AA.求實道德品質(zhì)對高校教師能否履行自己的基本職能影響較小；B.求實道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔(dān)社會賦予的神圣使命；C.大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺乏求實道德品質(zhì)的表現(xiàn)；D.高校教師在科研中探索的科學(xué)知識是真實的，容不得半點虛偽和浮夸128、對教師個體能力素質(zhì)的論述錯誤的是（）。AA.教師個體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤；B.個體能力體現(xiàn)在教師對教育知識的掌握；C.個體能力體現(xiàn)在教師對教育規(guī)律的靈活運用上；D.教師個人能力的差異，會造成教師行為合理性、有效性和道德性的差異129、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)的認(rèn)識正確的是（）。D丸二者是師德養(yǎng)成的唯一路徑；B.師德修養(yǎng)可以幫助確立正確的人生觀、價值觀、道德觀；C.師德教育是自我改造和磨練的過程；D.二者既有區(qū)別又密切聯(lián)系130、對教師正直道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。CA.正直品德是教師在履行義務(wù)時的人格特征的表現(xiàn)；B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人；C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭；D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生131、對我國師德教育的內(nèi)容認(rèn)識正確的是（）。AA.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則；B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)；C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉；D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心132、國際上人文學(xué)科較為通行的引注規(guī)則是（）BA.芝加哥或圖拉賓式（ChicagoorTurabian）B.美國現(xiàn)代語言協(xié)會（MLA）C.美國心理學(xué)協(xié)會（APA）D.藍(lán)皮書（TheBluebook）133、下列對價值的認(rèn)識錯誤的是（）。DA.價值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇；B.價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義；C.客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提；D.價值不能考察人生價值134、在社會不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個逐步提高的過程，這反映了（）。CA.道德的理想性；B.道德的超前性；C.教師道德的層次性；D.教師道德的社會性135、對高校教師自制道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。DA.高校教師的職業(yè)特點要求教師在心理具有很強(qiáng)的自制力；B高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學(xué)會“情緒管理”；C.具有強(qiáng)自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔(dān)自己的社會責(zé)任；D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響136、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（）。CA.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動與體力勞動的分工；D.教育理論的發(fā)展137、評價教師某道德行為時，應(yīng)該（）。CA.根據(jù)該行為的的效果；B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)；C.對該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析；D.根據(jù)該行為的目的138、關(guān)于道德目的和道德手段的認(rèn)識正確的是（）。DA.只要是為了好的道德目的，可以不擇手段；B.手段是脫離目的而獨立的；C.只要手段是道德的、合理的，目的是無所謂的；D.在評價教師道德行為時應(yīng)堅持目的和手段的一致性139、2004年中國教育部發(fā)布的（）被評價為中國學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。AA.《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）B.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》；C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》；D.《關(guān)于加強(qiáng)我國科研道德建設(shè)的意見》140、有關(guān)道德行為的論述錯誤的是（）。CA.是知、情、意的歸宿；B.是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)；C,是一種內(nèi)在心理因素；D.是心理的外顯141、對節(jié)操道德品質(zhì)的認(rèn)識錯誤的是（）。BA.始終能忠誠于人民的教育事業(yè)；B.能堅定不移地維護(hù)教育事業(yè)和個人利益;C.能以高尚的道德姿態(tài)為教育事業(yè)服務(wù)；D.始終堅信并完全保持住社會公認(rèn)的高尚的道德情操142、對教師道德評價的認(rèn)識正確的是（）。BA.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體；B.對教師道德行為進(jìn)行評價的最一般概念是“善”和“惡”；C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點；D.歷史上的“義”“利”之爭實質(zhì)上就是教師道德評價143、以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（）。BA.它是一種思想關(guān)系；B.它是一種思想觀念和理論體系；C.它是受一定利益關(guān)系制約的D.它是師德意識意識形成的基礎(chǔ)，并通過教師的道德行為實踐表現(xiàn)出來144、對教師道德行為的論述錯誤的是（）。DA.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為；B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界；C.現(xiàn)實社會大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇；D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇145、以下關(guān)于教師道德活動現(xiàn)象的說法不正確的是（）。BA.是教師在職業(yè)活動中，根據(jù)一定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關(guān)系的實踐活動；B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行；C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動的不同類型和層次；D.師德活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一146、教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（）。DA.教師倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)；B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D.以上都對147、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（）。CA.道德認(rèn)識、道德情感、道德動機(jī)；B.道德認(rèn)識、道德情感、道德行為；C.道德認(rèn)識、道德情感、道德意志；D.道德認(rèn)識、道德情感、道德信念148、下列有關(guān)教師道德品質(zhì)形成的看法正確的是（）。BA.是自然形成的或先天形成的習(xí)性；B.是一種堅定的道德意志的凝結(jié)；C.是教師職業(yè)行為習(xí)性；D.是教師一時的道德沖動147、學(xué)術(shù)人員在科學(xué)研究中應(yīng)遵循的首要原則是（）AA.求真務(wù)實 B.符合規(guī)范C.有創(chuàng)新性D.具有可行性148、下列有關(guān)教師人格中的創(chuàng)新精神和能力的認(rèn)識錯誤的是（）。DA.人才的競爭使培養(yǎng)創(chuàng)造性人才成為當(dāng)務(wù)之急；B.要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，首要要求教師要有勇于創(chuàng)新的精神和能力；C.創(chuàng)新精神是一種追求科學(xué)、勇于探索、永無止境的科學(xué)精神；D.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新能力在創(chuàng)造實踐中的集中體現(xiàn)149、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識錯誤的是（）。DA.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心；B.是中國古代道德文明的精華；C.是中華民族精神的核心；D.是師德教育的核心150、關(guān)于人的行為的說法正確的是（）。CA.人的行為完全是由其自然需要引起的；B.人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來；C.人的行為是一種積極能動的自主活動；D.人的行為是一種受高級意識支配但缺乏周密的計劃151、處于道德品質(zhì)形成的第一階段的教師，其行為特點是（）。DA.能有意識地從他人的評價中認(rèn)識自我的價值；B.個人的價值準(zhǔn)則完全依附于社會價值體系；C.具備獨立思考和獨立評判的能力；D.他們的行為是為了避免懲罰152、下列有關(guān)道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。CA.其內(nèi)容具有時代性和階級性；B.道德實踐是其形成和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)；C.道德品質(zhì)不能成為區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；D.個人主觀努力是其形成和發(fā)展的內(nèi)在動力153、以下對教師道德品質(zhì)的理解正確的是（）。CA.是教師個體的生理特征；B.是教師個體的一般個性心理特征；C.具體體現(xiàn)一定社會或教育集體的道德要求中的個人意識和行為總體的特征；D.是道德行為的基礎(chǔ)154、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。CA.教育與愛國主義相結(jié)合；B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；C.教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合；D.教育與價值體系建設(shè)相結(jié)合二、多選題1、倫理學(xué)的使命是（）。ABCA.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值；D.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作2、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中，道德是（）。ABCA.一種特殊的社會現(xiàn)象；B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段；C.以善惡為價值評價方式；D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段3、倫理學(xué)的研究對象決定了它的學(xué)科特征是（）。ABCA.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)；B.倫理學(xué)是一門價值科學(xué)；C.倫理學(xué)是一門實踐科學(xué)；D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)4、對于規(guī)則和自由的關(guān)系，以下說法正確的是（）。BCA.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的；B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束；C.絕對自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約；D.個體要追求自由，應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則5、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說法錯誤的是（）。ACDA.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐；B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期；C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的；D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨立學(xué)科6、孔子提出的教師道德規(guī)范有（）。ABCDA.有教無類；B.誨人不倦；C.言傳身教；D.不恥下問7、孟子提出的教師道德規(guī)范包括（）。ABCA.以身作則，教者必以正；B.提高自身能力，以其昭昭；C.加強(qiáng)個人修養(yǎng)，反省、知恥、改過；D.注重實踐，知行合一8、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。ABCDA.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)；B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向；C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識；D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會的進(jìn)步事業(yè)9、梁啟超的教育思想包括（）。BCDA.認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)；B.強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在振興中國、開拓民智中的重要地位；C.呼吁發(fā)展師范教育，培養(yǎng)教師；D.強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)為國家和民族的命運奮斗10、蔡元培先生重視教師職業(yè)道德，他認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)包括（）。ACDA.謙虛、正直、愛國、愛生；B.忠黨、愛國、愛生；C.知識淵博；D.自由、平等、博愛11、以下屬于捷克教育家夸美紐斯的教師職業(yè)道德思想的是（）。ABCDA.認(rèn)為教師職業(yè)偉大而光榮；B.教師要充分了解自己職業(yè)的社會意義，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；C.教師要如慈父一般愛護(hù)兒童，和善愉快地傳授知識；D.教師應(yīng)當(dāng)努力提高知識素養(yǎng)12、以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。ACDA.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧；B.學(xué)生向善的時候，給他理論、活力和勉勵；C.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志；D.重視教師的榜樣作用13、法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生（）。ABCA.善良的感情；B.善良的判斷；C.善良的意志；D.善良的行為14、英國提出的稱職教師的要求包括（）。BCDA.愛國主義；B.職業(yè)道德；C.合作共事；D.個人主義精神15、1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的《關(guān)于教師地位的建議書》提出師德理想的目標(biāo)包括（）。ABDA.人類個性的全面發(fā)展；B.集體精神、道德、社會、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步；C.促進(jìn)知識的傳播；D.對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡16、現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢包括（）。ABCDA.大眾化；B.市場化；C.國際化；D.網(wǎng)絡(luò)化17、目前的高校職能主要包括（）。ABDA.培養(yǎng)人才；B.發(fā)展科學(xué)；C.提升民眾道德水準(zhǔn)；D.為社會服務(wù)18、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。ABCA.教師自身；B.高等教育的對象；C.高等教育的工作特性；D.對社會的影響19、現(xiàn)代高等教育對師德建設(shè)的一般要求可以概括為（）。ABCDA.敬業(yè)樂教，熱愛學(xué)生；B.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠信；C.追求創(chuàng)新，注重個性；D.追求正義，關(guān)愛社會20、社會思潮的內(nèi)涵包括以下內(nèi)容（）。ABCA.在一定社會歷史條件下產(chǎn)生；B.反映了一定民族、階級、階層或社會群體利益；C.具有一定理論色彩；D.會造成社會生活的不穩(wěn)定21、高校教師價值觀是（）。ABCA.在實踐過程中形成的；B.在價值認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的；C.是對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢；D.是促進(jìn)社會發(fā)展的力量22、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點（）。ABCDA.反思性；B.繼承性；C.全球性；D.符號性23、關(guān)于人本主義思潮，以下說法正確的是（）。ABDA.初期以理性和人道主義為內(nèi)核；B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級制度；C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性24、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。ABCA.開拓和豐富知識和眼界，加強(qiáng)思辨能力；B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義；C.必然會有消極的影響與誤導(dǎo)；D.造成教師價值觀的混亂25、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如下層次（）。ACA.掌握特定的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識的程度；B.在日常生活中運用這些基礎(chǔ)知識的能力；C.以這些知識處理人與自身、他人、社會和自然的關(guān)系中形成的特定價值觀，及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為模式和趨向；D.向他人傳播這種知識和價值觀的效果26、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體包括以下方面（）。ABCDA.教育理念；B.人文知識；C.情感責(zé)任；D.藝術(shù)涵養(yǎng)27、當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個方面（）。ABCDA.更新教育理念；B.積累人文知識；C.提升責(zé)任情感；D.增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)28、以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的是（）。ABCDA.每一種職業(yè)都有其特殊的社會職責(zé)和特殊的利益和活動方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個性特征；B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動的特點相適應(yīng)；C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求和人們對職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識的統(tǒng)一;D.職業(yè)道德是社會一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)29、職業(yè)道德所要解決的問題是（）。ACDA.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系；B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系；D.職業(yè)活動者如何對社會、對他人履行自己的義務(wù)30、職業(yè)道德具有如下特點（）。ABDA.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任；B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；C.價值取向上注重利益性；D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對象31、教師職業(yè)在社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步中有如下作用（）。ABCA.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者；B.教師是人類智力資源的開發(fā)者；C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師；D.教師經(jīng)濟(jì)和社會的建設(shè)者32、我國的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有（）。ABCDA.對本職業(yè)深厚的道德情感；B.對學(xué)生、社會高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；二盡心盡力、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志；D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)33、教師倫理學(xué)的使命包括（）。ABCDA.研究教師道德意識現(xiàn)象；B.研究教育活動中的特殊道德關(guān)系；C.研究教師道德實踐活動的特點和規(guī)律；D.梳理和繼承歷史上一切有價值的教師道德遺產(chǎn)和資源。34、學(xué)習(xí)和研究教師倫理學(xué)的理論價值和現(xiàn)實意義包括（）。ABCA.有助于進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識社會要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊伍；B.有助于教師了解把握教師道德規(guī)范體系，并以之約束自己的行為，抵制錯誤道德思想和價值觀的影響；C.有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇；D.有助于教師明確個人權(quán)利，掌握獲取個人利益的方式和途徑35、教師倫理學(xué)作為一門規(guī)范科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（）。ACA.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；B.對教師職業(yè)中的各項本職工作都給予了具體的指導(dǎo)；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D.對教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施36、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。ABCDA.價值觀念模糊；B.育人意識退化；C.角色意識淡化；D.敬業(yè)精神弱化37、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是（）。ABCDA.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點；B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點的總和；C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念；D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點38、教師作為獨立的職業(yè)，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）。ACDA.人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因；D.腦力勞動和體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提39、以下關(guān)于各社會發(fā)展階段教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的描述正確的是（）。ABDA.原始社會沒有專門人員從事教育活動；B.奴隸社會教育活動實現(xiàn)專門化，教師成為一種專門職業(yè)；C.封建社會教師是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，非官莫屬；D.資本主義社會，師范教育興起，揭開了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁40、與一般社會勞動相比，教育活動的特點包括如下幾個方面（）。ABCDA.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的人；B.其對象是作為社會整體成員的兒童和青少年；C.其手段是教師完整的個性；D.其過程是一個運用智力的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動41、與教育職業(yè)活動的一般特點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（）。ABCDA.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才；B.其對象是趨于社會化的青年學(xué)生;C.其手段是教師的真才實學(xué)、人格品德；D.在時空上具有彈性與自由度42、相對于其他職業(yè)道德，教師職業(yè)道德的主要特征是（）。ABCA.在道德意識上有更高的要求；B.在道德行為上有更突出的示范性；C.在道德影響上更廣泛更深遠(yuǎn)；D.在道德規(guī)范上更嚴(yán)格43、教師道德的一般功能主要包括（）。ABCDA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認(rèn)識功能；D.激勵功能44、關(guān)于教師道德的調(diào)節(jié)功能，以下說法正確的是（）。ABDA.是教師道德最主要、最基本的功能；B.主要有兩種方式：他律性的社會調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)；C.道德是調(diào)節(jié)教育活動關(guān)系和秩序的唯一手段；D.道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺性來實現(xiàn)45、以下關(guān)于教師道德的社會作用的說法正確的是（）。ABCA.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)；B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學(xué)生，對社會沒有作用46、關(guān)于教師道德原則和規(guī)范與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是（）。BCDA.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提；B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件；D.教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規(guī)范47、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。ACDA.教師道德原則；B.教師道德評價；C.教師道德規(guī)范；D.教師道德范疇48、他律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點是（）。ABCDA.被動性；B.外在性；C.實在性；D.中介性49、下列關(guān)于教師道德他律的說法中，正確的是（）。ABCDA.教師道德他律包括外在約束功能和外在導(dǎo)向功能兩個方面；B.從根本上說，道德規(guī)范體系的約束功能和導(dǎo)向功能是同時并存，同時發(fā)揮作用的；C.沒有導(dǎo)向，約束就失去了自己的軌道和目標(biāo)；D.約束和導(dǎo)向功能是相互包含的，只是理解教師道德規(guī)范體系的視角不同，并沒有原則性的區(qū)別50、處于自律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上，具有的特點是（）。ABCDA.師德規(guī)范體系對于教師來說是他內(nèi)在心靈和行為個性的有機(jī)構(gòu)成因素；B.教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事；C.教師在認(rèn)知心理上更注意教師道德的實質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實現(xiàn)；D.教師成為自主自為進(jìn)行自我抉擇和自我調(diào)控的積極主體51、教師道德規(guī)范體系對教師職業(yè)行為的影響和作用的三種機(jī)制是（）。ABCA.教師道德他律；B.教師道德自律；C.教師道德自律與他律統(tǒng)一；D.教師道德義務(wù)向良心的轉(zhuǎn)化52、下列屬于在教師與他遵守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力量是（）。CDA.道德認(rèn)同；B.內(nèi)心信念；C.教學(xué)紀(jì)律、制度；D.同事、同學(xué)53、正確處理好教師個人利益和教育事業(yè)利益之間的關(guān)系的基本要點包括（）。BCDA.在實現(xiàn)教師個人利益的前提下，維護(hù)和實現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益；B.在保障社會整體利益的前提下，實現(xiàn)教師個人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合；C.在教師個人利益與社會教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時，教師個人應(yīng)自覺服從教育事業(yè)的整體利益；D.在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下，要尊重和關(guān)心個人利益54、“熱愛教育、忠誠教育”作為教師道德原則的基本原則的具體要求有（）。ABDA.深厚的職業(yè)情感和崇高的職業(yè)理想；B.高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心；C.較高的科學(xué)文化知識和高尚的思想品德修養(yǎng)；D.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個人利益的關(guān)系55、教書與育人的關(guān)系正確的描述是（）。ABA.是一對“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動的過程；B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程；C.先教書自然能育好人；D.育人重于教書56、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好哪幾對關(guān)系（）。ABCA.寓思想教育于傳授知識中；B.寓思想教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中；D.寓思想教育于教學(xué)反思中57、在關(guān)愛學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上特別要注意的是（）。ABDA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗；C.關(guān)注和自己親近的學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成58、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。BCDA.教書育人，關(guān)愛學(xué)生；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D.言行一致，身體力行59、教書與育人的倫理學(xué)意義是（）。ABCA.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑；B.是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證；C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容；D.是促進(jìn)教師高尚道德形成的關(guān)鍵60、師生關(guān)系主要包含哪幾個層面的關(guān)系（）。ABCDA.教學(xué)工作關(guān)系；B.心理情感關(guān)系；C.道德責(zé)任關(guān)系；61、關(guān)于教師道德良心下列說法正確的是（）。ABCDA.教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感；B.教師良心作為一種道德責(zé)任感，是教師對社會和學(xué)生的義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)；C.作為一種評價能力，它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志；D.就其全部內(nèi)容而言，教師道德良心是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機(jī)統(tǒng)一62、下列對師生關(guān)系中各個層面關(guān)系描述正確的是（）。ABCDA.教學(xué)工作關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)；B.道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系；C.如果沒有心理意義上的情感作用和聯(lián)系，工作關(guān)系也不能有效維持；D.個人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充63、教學(xué)過程中的倫理矛盾體現(xiàn)為（）。ABDA.師生之間的矛盾；B.教師個人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實際需要引起的矛盾；C.師師之間的矛盾；D.教師對教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾64、要做到“熱愛學(xué)生，誨人不倦”，就應(yīng)該做到（）。ABCDA.深入了解學(xué)生；B.尊重和信任學(xué)生；C.嚴(yán)格要求學(xué)生；D.對學(xué)生一視同仁65、科技倫理的現(xiàn)實意義在于（）。ABCDA.可以使科學(xué)技術(shù)的運用得到明確的道德理性的指導(dǎo)；B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性；C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責(zé)任意識；D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負(fù)面作用66、作為高校教師，在參與科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用開發(fā)活動時應(yīng)該具備的道德品質(zhì)有（）。ABCA.要有強(qiáng)烈的教育和科研工作責(zé)任感；B.要有開拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格；C.要自覺地學(xué)習(xí)和應(yīng)用新知識；D.要努力平衡家庭和工作之間的關(guān)系67、高校教師在科研過程中遇到的矛盾主要是（）。ABCA.科研工作與教學(xué)工作的矛盾；B.教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾；C.科研協(xié)作中的矛盾；D.科研工作與勞動付出的矛盾68、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。ADA.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則；B.學(xué)術(shù)研究的總原則；C.學(xué)術(shù)研究的流程；D.高層次的規(guī)范69、1949年《科學(xué)家憲章》所規(guī)定的科學(xué)家的義務(wù)主要有（）。ABCDA.要保持誠實、高尚和協(xié)作精神；B.要嚴(yán)格檢查自己所從事工作的意義和目的，弄清有關(guān)道義的問題；C.促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)；D.重視和平發(fā)展技術(shù)所具有的人性價值70、從教師倫理角度概括出的高校教師在科研中的道德規(guī)范，主要有（）。ABCA.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是；B.團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競爭；C.堅韌不拔，勇于探索；D.以德修身，率先垂范71、現(xiàn)代高校社會服務(wù)的形式，主要有（）。ABCDA.教學(xué)服務(wù)；B.信息服務(wù)；C.裝備服務(wù)；D.科技服務(wù)72、市場經(jīng)濟(jì)對道德的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（）。ABCDA.市場經(jīng)濟(jì)的競爭促進(jìn)了人們自主意識和獨立人格的形成；B.市場經(jīng)濟(jì)等價交換原則促使人的主體意識增強(qiáng)；C.市場經(jīng)濟(jì)的價值規(guī)律增強(qiáng)了挖掘潛能的主動精神；D.市場經(jīng)濟(jì)造成的社會交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)73、高校教師在進(jìn)行社會服務(wù)的過程中遇到的矛盾主要有（）。ABCDA.新舊觀念的矛盾；B.個人利益與社會利益的矛盾；C.本職工作與兼職工作的矛盾；D.教師集體內(nèi)部的利益矛盾74、高校教師在社會服務(wù)過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范有（）。ABCDA.明確服務(wù)社會、服務(wù)經(jīng)濟(jì)理念，變成果為現(xiàn)實生產(chǎn)力；B.樹立合理謀利精神，理清功利道義關(guān)系；C.推行服務(wù)承諾制，誠信守約；D.立足本職為主，內(nèi)外兼顧為輔75、作為高校教師，在服務(wù)社會的過程中，正確的功利意識應(yīng)該是（）。ABCA.以義謀利；B.見利思義；C.義利兼顧；D.重利輕義76、作為高校教師，在服務(wù)社會的過程中，不應(yīng)提倡的功利意識是（）。ABA.見利忘義；B.急功近利；C.義利兼顧；D.見利思義77、對于高校教師來說，其本職工作是（）。ABA.教學(xué)；B.科研；C.社會服務(wù)；D.管理78、教師道德義務(wù)的作用主要表現(xiàn)在（）。BCDA.正確的義務(wù)觀可以約束和規(guī)范教師的行為；B.正確的義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動的巨大激勵力量；C.正確的義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)；D.正確的義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系79、與其他職業(yè)良心相比，教師道德良心的特征有（）。CDA.感染性強(qiáng)；B.內(nèi)控性強(qiáng)；C.示范性強(qiáng)；D.層次性高80、教師道德良心對教師行為的作用表現(xiàn)在（）。ABDA.在教師選擇行為之前，起著指導(dǎo)的作用；B.在教師行為的進(jìn)行過程中，起著自我控制和自我監(jiān)督的作用；C.在教師行為的進(jìn)行過程中，起著外在約束和引導(dǎo)的作用；D.在教師行為結(jié)束之后，起著自我評價的作用81、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。ABCDA.公正往往是根據(jù)一定的價值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福，；B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系；C.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價值及其原則來做人做事；D.兩者的語言習(xí)慣的用語也存在差別82、影響教師公正觀念的因素有（）。ABCDA.一定社會歷史條件和社會教育制度、職業(yè)勞動的目的的制約；B.教師教育規(guī)律；C.教師個人道德覺悟的提高；D.每個學(xué)生情況的認(rèn)識水平83、教師道德公正的作用體現(xiàn)在（）。ABCDA.有利于形成一種和諧的工作環(huán)境，激發(fā)每個教師的工作熱情；B.有利于創(chuàng)造良好的人才環(huán)境，調(diào)動每個學(xué)生的成才積極性；C.有利于激發(fā)學(xué)生尊敬和信賴教師之情；D.有利于塑造學(xué)生美好的心靈84、榮譽(yù)包含的意義有（）。BDA.家庭對行為的社會價值的評判標(biāo)準(zhǔn)；B.一定社會、一定階級用以評價人們行為的社會價值的尺度；C.他人對行為的社會價值的自我意識；D.個人對行為的社會價值的自我意識85、教師道德榮譽(yù)的作用體現(xiàn)在（）。ABCDA.促進(jìn)教師更好的履行自己的職業(yè)道德義務(wù)；B.有助于教師養(yǎng)成高尚的人格;C.激勵教師的奮發(fā)精神，調(diào)動教師的潛能；D.促進(jìn)社會各方面尊重教師，尊重知識，尊重人才86、作為高校教師，如何正確對待教師榮譽(yù)（）。ACDA.把履行教師道德義務(wù)當(dāng)作榮譽(yù)的前提和出發(fā)點；B.正確處理恥辱感和榮譽(yù)感的關(guān)系；C.劃清虛榮心和榮譽(yù)感的界限；D.正確處理好個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系87、教師道德品質(zhì)具有哪些特征（）。ABCA.教師道德品質(zhì)與教師道德行為緊密相聯(lián)；B.教師道德品質(zhì)是一種自覺意志的選擇行為過程；C.教師道德品質(zhì)是在“行為整體”中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向；D.教師道德品質(zhì)有賴于教師個人的職業(yè)道德實踐活動88、在教師道德品質(zhì)構(gòu)成中，道德情感作用體現(xiàn)為（）。ABCA.評價作用；B.調(diào)節(jié)作用；C.信號作用；D.基礎(chǔ)作用89、形成教師道德品質(zhì)的客觀基礎(chǔ)包括（）。ABCDA.受一定的社會環(huán)境的制約；B.受一定物質(zhì)生活和精神生活的影響；C.有賴于教師個人的職業(yè)道德實踐活動；D.離不開一定的社會的教師的道德規(guī)范體系的確立90、教師個體道德品質(zhì)形成與發(fā)展需要經(jīng)歷的階段有（）。ABDA.萌芽階段；B.形成階段；C.成熟階段；D.完善階段91、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。ABCA.忠誠與節(jié)操；B.正直與自制；C.勤奮與求實；D.權(quán)利與義務(wù)92、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于（）。ABCDA.知識經(jīng)濟(jì)時代下，知識更新速度快；B.高校教師是推動學(xué)科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度；C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容，必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化；D.高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求93、對教師道德行為的認(rèn)識正確的是（）。ABCDA.對教師履行師德規(guī)范有重要意義；B.對教師履行師德原則有深遠(yuǎn)影響；C.對教師道德實踐有很大的作用；D.有助于教師道德人格塑造94、教師對自身行為的自覺表現(xiàn)在（）。ABCDA.教師在行為前對自己將要做什么、怎樣做有自覺意識；B.教師在行動前對行為后果有自覺意識；C.教師在行為前對所要選擇的行為有清晰的道德自我意識；D.教師在行為前對所選行為的道德意識，是出于對一定社會的教師道德準(zhǔn)則的“應(yīng)該”與否的理解95、教師道德行為的揭示，可以從下列哪些因素著手？（）ACA.行為發(fā)生的主觀因素;B.行為發(fā)生的客觀因素；C.行為后果的客觀因素；D.行為后果的主觀因素96、下列屬于教師非道德行為的是（）。ABCA.不是自主自愿的行為；B.不是涉及他人利益的行為；C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為；D.出于道德意志的行為97、有關(guān)教師道德行為善惡的認(rèn)識正確的是（）。ABCA.善惡的劃分是以動機(jī)和效果為依據(jù)；B.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為；C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為；D.教師道德行為沒有性質(zhì)之分98、教師道德行為選擇的外部條件包括（）。ABCDA.社會歷史條件B.教師的具體生活環(huán)境和條件；C.特定社會的道德價值觀念;D.教師道德規(guī)范體系99、教師道德行為選擇的內(nèi)部條件有（）。ABCDA.教師個人的世界觀；B.教師個人的人生觀；C.教師個體道德素質(zhì)；D.教師個體能力素質(zhì)；E.教師個人身體素質(zhì)100、教師道德評價的功能包括（）。ABCEA.教師道德評價是培養(yǎng)教師道德品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)；B.教師道德評價是維護(hù)師德原則和規(guī)范的保障；C.教師道德評價是教師道德從意識轉(zhuǎn)化為活動的杠桿；D.教師道德評價是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵；E.加強(qiáng)教師道德評價，是建立良好校風(fēng)校紀(jì)的重要途徑101、師德教育的一般方法包括（）。ABCDEA.相互教育與自我教育相結(jié)合；B.日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合；C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合；D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合；E.正面教育與反面教育相結(jié)合102、對為人師表的認(rèn)識正確的是（）。ABCDA.是教師職業(yè)道德的一項最起碼的要求；B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)的特殊要求；C.是從師立業(yè)的根本前提；D.為人師表是師德教育的準(zhǔn)則103、我國加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。ABCDA.馬克思主義理論教育；B.中國近現(xiàn)代史教育；C.形勢政策教育；D.社會主義核心價值體系教育；E.專業(yè)技能教育104、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括（）。ABDA.愛國主義為核心的民族精神；B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；C.馬克思主義理論；D.社會主義榮辱觀105、對教師道德行為和道德品質(zhì)的認(rèn)識正確的是（）。ADA.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)；B.一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)；C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的；D.教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)106、對教師道德評價的認(rèn)識正確的是（）。ABCDA.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進(jìn)行；B.教師道德行為評價規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做；C.教師道德行為評價規(guī)定著什么是善行，什么是惡行；D.教師道德評價既是對教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用107、關(guān)于教師道德評價對教師道德意識和活動的影響，認(rèn)識正確的是（）。ABCDA.教師道德評價的實施使教師在思想上懂得善惡；B.促使教師孕育自己實踐善的道德行為的強(qiáng)大動力；C.教師道德評價可以提供推動和促進(jìn)教師從道德意識向道德活動轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量；D.教師道德評價在教師道德認(rèn)識和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用108、教師道德行為評價善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對性種類有（）。ABCDA.社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性；B.社會思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素；C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評價的重要因素；D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評價相對性的不可忽視的因素109、教師道德行為評價善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性表現(xiàn)在（）。ABCA.教師行為的方向性；B.教師行為的科學(xué)性；C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性；D.教師行為的能動性110、動機(jī)和效果作為教師道德評價依據(jù)觀點正確的是（）。ADA.對教師道德行為的評價應(yīng)堅持動機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點；B.動機(jī)應(yīng)成為教師道德評價的側(cè)重點；C.進(jìn)行教師道德評價時，應(yīng)該更關(guān)注效果；D.當(dāng)動機(jī)和效果不一致時，需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標(biāo)準(zhǔn)111、關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識正確的是（）。ABCA.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式；B.道德手段反映和反作用于道德目的;C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；D.道德目的和道德手段間是相互對立的112、在進(jìn)行教師道德評價時，應(yīng)該做到（）。ABA.堅持道德目的和手段的一致性；B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r，應(yīng)該具體分析；C.追求好的道德目的；D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用113、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。ABCA.輿論的重要功能是對教師行為進(jìn)行善惡判斷；B.通過輿論評判的形式，使學(xué)校、教師能及時獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋；C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用；D.輿論是教師道德評價的唯一手段114、內(nèi)心信念在教師道德評價中的作用主要表現(xiàn)為（）。ABCDA.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為教師對自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評判的直接內(nèi)在動力；B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則，是道德評價中的直接準(zhǔn)繩；C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力；D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的115、在教師道德行為評價中，校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念間的關(guān)系是（）。ABCDA.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響;B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時，會增強(qiáng)教師內(nèi)心信念；C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時，會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念；D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，教師內(nèi)心信念的形成，又會促使校內(nèi)外輿論的形成，并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動良性發(fā)展116、有關(guān)“經(jīng)師”、“人師”說法正確的是（）。ABDA.是教師的兩種人格；B.經(jīng)師是教學(xué)問的；C.人師是教學(xué)問的；D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一117、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說法正確的是（）。BCDA.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備；B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式；C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充；D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成118、教師道德養(yǎng)成具有的現(xiàn)實意義包括（）。ABCDA.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會發(fā)展的需要；B.師德養(yǎng)成是受教育者成長的需要；C.師德養(yǎng)成是師資隊伍建設(shè)的需要；D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要119、對師德養(yǎng)成過程中各要素關(guān)系論述正確的是（）。ABCDEA.道德認(rèn)識是基礎(chǔ)；B.道德情感和道德意志是兩個重要的內(nèi)在條件；C.道德信念是核心；D.道德行為是認(rèn)知的結(jié)果；E.師德養(yǎng)成過程中，需要使各要素達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一120、我國師德教育的內(nèi)容認(rèn)識正確的是（）。ACA.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則；B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)；C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的任務(wù)；D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心121、關(guān)于人生價值的實現(xiàn)說法正確的是（）。ABDA.由于人的社會關(guān)系是多方面的，人生價值的實現(xiàn)也是多方面的；B.人所創(chuàng)造的價值不僅具有社會意義，同時也具有自我意義；C.人的價值創(chuàng)造和社會對其的承認(rèn)之間是一一對應(yīng)的關(guān)系；D.個人對社會的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時地得到社會的公正評價122、學(xué)術(shù)誠信的三項簡單而有效的原則為（）ACDA.當(dāng)你聲稱自己做了某項工作時，你確實是做了B.當(dāng)你發(fā)表言論時，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實的想法C.當(dāng)你介紹研究資料時，你應(yīng)該公正真實地介紹它們 D.如果你使用了別人的工作，你要公開準(zhǔn)確地引注它123、項目實施過程中堅持實事求是，科技工作者要忠于觀察、記錄試驗中所獲得的原始數(shù)據(jù)，以下表述正確的有（）ABCDA.禁止隨意對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行刪裁取舍 B.不得為得出某種主觀期望的結(jié)論而捏造、篡改、拼湊引用資料，研究結(jié)果或?qū)嶒灁?shù)據(jù)C.不得投機(jī)取巧，斷章取義，片面給出與客觀事實不符的研究結(jié)論 D.不得有抄襲他人作品，剽竊他人學(xué)術(shù)觀點，學(xué)術(shù)思想或?qū)嶒灁?shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等行為124、在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)中要逐步建立起（）相結(jié)合的約束模式ACDA.法律B.規(guī)律C.紀(jì)律口.自律125、下列行為中屬于學(xué)術(shù)不端行為的有（）ABCDA.一稿多投或重復(fù)發(fā)表 B.利用媒體對學(xué)術(shù)成果進(jìn)行過度包裝和炒作C.抄襲、剽竊、侵吞他人數(shù)據(jù)觀點、技術(shù)線路、學(xué)術(shù)成果D.對學(xué)術(shù)批評者進(jìn)行壓制、打擊或者報復(fù)等126、教師在道德修養(yǎng)過程中，必然會遇到的最基本的矛盾有（）。BCA.教師個人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾；B.社會主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾；C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾；D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾127、教師道德修養(yǎng)的特點有（）。ABDA.自覺性；B.長期性；C.主觀性；D.曲折性128、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。ABCDA.學(xué)習(xí)；B.內(nèi)?。籆.慎獨；D.篤行；E.引導(dǎo)129、教師在道德修養(yǎng)過程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括（）。ABCDA.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；B.學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論；C.在實踐中學(xué)習(xí)和向同行學(xué)習(xí)；D.學(xué)習(xí)倫理道德知識130、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說法正確的是（）。ABCDA.是師德修養(yǎng)的基本方法；B.只有加深對教育事業(yè)的認(rèn)識，才能堅定從教的信念；C.通過勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識的科學(xué)認(rèn)識；D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善