2016~2022年上海市高考語文卷試題匯編之寫作

2016~2022年高考上海卷分類匯編

專題七

寫作新課標解讀考點分布新課標解讀2022新變化命題趨勢

縱觀近幾年上海語文寫作，考點都是從思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)布局、語言表達這三個層面進行考查。要求學(xué)生的思辨能力，以及分析問題的深度。

根據(jù)《新課程標準》的要求，高考作文寫作要求貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生穩(wěn)定發(fā)揮；弘揚正氣，體現(xiàn)立德樹人理念；知行融通，強調(diào)考查的綜合性；理性思辨，呈現(xiàn)教育改革走向。

2022年上海高考語文作文較2021年，更關(guān)注時事，要求學(xué)生弘揚正氣。總體趨勢：上海高考語文寫作會繼續(xù)延續(xù)近幾年的出題風(fēng)格，要求學(xué)生對待話題能夠理性思辨，體現(xiàn)立德樹人的理念。其具體特點表現(xiàn)為：1.指導(dǎo)思想：直面現(xiàn)實、關(guān)注社會、關(guān)注成長、注重理性思辨、凸顯生活體驗。2.命題原則：結(jié)合現(xiàn)實現(xiàn)象的材料作文或話題作文3.文本字數(shù)：800字以上。4.分值分布：共70分。5.

難度預(yù)測：難度會與近幾年的出題保持平行，或略有提升。真題鏈接【2022·上海卷】小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！痉治觥?022年的上海高考作文，還是如約而來了。題目一出，讓人期待的心安靜下來。沒有出乎意料，也沒有情理之中，她依然那么的貌似平實而特立獨行。給你一個平實而普遍存在的社會現(xiàn)象，從中觸發(fā)你的哲理感悟。其實一直以來上海作文題，主要有兩根繩子，一根聯(lián)系著思辨，另一根聯(lián)系著生活，將理論和實際同時納入題目中，內(nèi)涵豐富而不復(fù)雜。以平實社會現(xiàn)象的思考為出口，以對身邊事實的關(guān)照為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的邏輯思維的能力，得出一個屬于自己的結(jié)論。2022年的上海高考作文很明顯時一則社會現(xiàn)象類的材料作文。我一直強調(diào)，作文的材料本身也是一篇文本閱讀，既要整體通讀，也要尋找“關(guān)鍵詞”，抓住重點，并且明確材料的傾向。找到“關(guān)鍵詞”，其實就是找到材料中所說的“兩個矛盾”或者“一個事物的兩個不同方面的矛盾”。2022年的核心關(guān)鍵詞是“喜歡發(fā)問”與“重結(jié)論”，對這種現(xiàn)象，態(tài)度時多樣的，有人擔憂，有人覺得正常，作為考生的你，是怎樣思考的？這是讓你對“喜歡發(fā)問”與“重結(jié)論”這兩種不同的現(xiàn)象進行思考，進而發(fā)表自己的看法。與此同時也需要關(guān)注時間的限定一個是“小時候”，一個是“長大后”。這就引起了你思考，為什么小時候就“喜歡發(fā)問”？這是因為小時候自己作為一個獨特的個體未被外界所塑造，心無旁騖，對世界的一切充滿好奇心，善于思考，善于探索，注重事物產(chǎn)生的原因，凡事總要為什么，打破砂鍋問到底，這說明人在成長的過程中不斷探索，促使著自己不斷成長。而長大后往往看重結(jié)論，注意這個“往往”，說明這是普遍存在的，為什么長大后人們往往重結(jié)論？那是因為人在成長的過程中，不斷被外界所塑造，在塑造的過程中，地往往關(guān)注結(jié)論，講究實用，而輕視了過程。結(jié)論固然重要，因為在現(xiàn)實生活中，人們不斷強調(diào)一切以結(jié)果為導(dǎo)向，只要結(jié)論，而忽視結(jié)論產(chǎn)生的過程，只知其然不知其所以然。殊不知，一切的結(jié)論都是在不斷發(fā)問的過程中而產(chǎn)生的，沒有發(fā)問與探究，何來任何結(jié)論？同時也要關(guān)注，前者是孩子，是對大千世界還有很多的不清楚，所以會好奇會發(fā)問。而成人對大千世界已經(jīng)獲得了一些基本的答案。成人自然需要考慮實用，考慮結(jié)果，考慮價值。同時發(fā)問也要注重思考，是基于思考之后的發(fā)問，如果單純的發(fā)問，單純的思考，而不考慮價值的，那就是無用。成人的探索要基于結(jié)果，然后不停的調(diào)整自己的行動計劃，甚至行動目標，最終才能得到與己于他與社會都有價值的貢獻來所以在分析材料的過程中，面對有人擔憂，有人覺得正常，我們也要有自己的態(tài)度傾向，進而明確立意。譬如可參考的立意有：1.保持好奇心，偉大的真理始于探究2.勇于探究，關(guān)注過程，重視結(jié)論3.有思之問，問而有果4.結(jié)論基于探究而產(chǎn)生，探究方可獲得結(jié)論【2021·上海卷】25.有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。文題解讀近年來，上海卷高考作文題目，總能夠在透視生活的背景下反映出深刻的哲理。2020年如何認識“意外與轉(zhuǎn)折”這一作文題目，便表現(xiàn)出思維的多元化特點。2021年“事物的價值”與“時間的沉淀”的關(guān)系，更以獨特的視角對生活進行觀察，要求考生能夠由此闡發(fā)自己的感悟和認識。年輕的考生，寫作時往往容易因為眼界的局限而束手束腳，思維不夠開闊，更難成格局。寫作此類題目，需要選擇能夠反映同類哲理的素材拓寬格局，信手拈來哲言慧語打破就事論事的苑圍，這樣，就可以把作文從“翻來覆去說一個觀點”的死胡同中拯救出來。應(yīng)該說，上海卷高考作文題目，總能夠讓人感受到大都市的大氣胸懷。全球化時代，年輕人的思維也應(yīng)該多元化、多樣化。這一題目題干材料非常簡短，思辨色彩非常強烈，在審題方面具有很明確的指向性，理解起來難度不大。抓住材料中“事物的價值”與“時間的沉淀”這一關(guān)系，便能準確把握作文的核心立意。作為新時代的青年，青年考生擔負著時代的重任，應(yīng)該對自我價值的實現(xiàn)有清楚的認識。很多東西，正是因為經(jīng)歷了時間的考驗，能夠于沉淀中提升品位，最終收獲生命的價值。然而，有人對沉淀則有著不同的看法，認為沉淀只是一種方式而已，在此之外還應(yīng)該有更多的選擇，不能圈于一種固定的思維里。兩種觀點，沒有對錯之分，沒有優(yōu)劣之別，無論選擇哪個角度，都需要運用一分為二的思維方式，對話題進行客觀解讀。

我們可以從以下角度來立意：

方向一：時間是檢驗“價值”的重要標準

時間能夠改變很多東西，也能沉淀很多東西。在時間的長河里，只有那些有分量的東西才能經(jīng)得住大浪淘沙，成為有價值的東西，最終流傳下來供后世評價學(xué)習(xí)。

方向二：愈是經(jīng)典，愈能經(jīng)得住時間考驗

經(jīng)典的魅力，在于能夠穿透時空而始終散發(fā)出芳香。正是因為經(jīng)歷了時間的考驗，正是因為承受了各種風(fēng)雨，經(jīng)典才能成為經(jīng)典，經(jīng)典的價值才能被人們廣泛認可。

方向三：任何事物的價值，都取決于自身的定位

經(jīng)得起時間沉淀的東西，并不一定都是經(jīng)典，也不一定具有巨大的價值。無論什么東西，它的價值都需要站在多元的角度上思考，而不能只選擇一個標準來定義。

范文1

時間釀酒，余味成花（64分）晚清名臣曾國藩有言：“天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。”在生活節(jié)奏日益加快、信息冗長、思維碰撞的當下，最公平、嚴苛的篩子便是時間。梭羅曾說：“我毫不懷疑，時間是能甄別出優(yōu)劣的。”誠然，只有經(jīng)過時間的發(fā)酵與沉淀，人們方知酒香醇厚悠長。懂得了這層關(guān)系，便可對生命有更清楚的方向。來日方長，當以時間去沉淀生活，品出人間獨特風(fēng)味。時間積聚了人生閱歷，讓故事成為人的胸懷。所謂閱歷，不是走遍千山萬水，而是在平淡中體味生活。并非年齡大了就有閱歷，也不是經(jīng)歷豐富者的閱歷就一定豐厚。那只是時間沉淀的一種滄桑，如同一堆散落的珍珠，需要用時間這根悠長的細線和名為耐心的雙手將它們串聯(lián)，方有光彩奪目之輝。浮躁功利的心，哪怕見過大千世界種種奇觀，沒有時間筑起丘壑，它看到的也只是狹隘的一方，而非經(jīng)歷饋贈的寶貴禮物。時間淘洗了世間藝術(shù)，讓真正的經(jīng)典深入人心。藝術(shù)的出發(fā)點，本就是日常瑣碎中對美的追求。藝術(shù)創(chuàng)作者，也不過是為了眼前的世界在自己手中變得更美好?？ǚ蚩ǖ闹鞫紝懺谒娜沼洷局?，在他生前，日記本從未與世人見面，因為那是他私人對世界的認知，是人類對真理與美感最原始的追求。卡夫卡死后，友人并未遵其遺囑銷毀日記，而是將它們公之于眾。在當時并未有人注意，可百年過去了，時間為他的作品打上了沉郁而悲壯的底色且愈發(fā)深刻，由此方被世俗奉為經(jīng)典。藝術(shù)就是這樣，來源于消遣，是時間讓它們嚴肅起來，賦予它們歷史或社會價值。當然，并非所有的價值都需要時間沉淀。時代在變換，每一代的人、事、物、價值觀都在變化。各人眼中有價值的事物也不盡相同。如那洛陽牡丹，花開時便名動京城，其生命之美便體現(xiàn)在綻放的剎那。雖如此，其價值卻如絢麗煙花，轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，我們應(yīng)當辯證看待時間的沉淀：若是釀酒，自然是時間越長，酒香越醇；若要賞花，便無須顧慮其他，享受那短暫盛放，足矣。

總而言之，時間如水，滿急而過，雖然它可能會帶走落花，但最終留下的，都是圓潤的寶石。愿你我都能凝練成一顆石子，身在水中，不覺水流。

高分啟示

1.高屋建瓴，超越自我。本文在主題立意方面是非常具有高度和深度的。時間的沉淀，能夠讓生命獲得更豐富的價值，能夠讓藝術(shù)真正成為不朽。作者圍繞這些角度進行分析，表現(xiàn)出具有哲理性的思考，超越了平常才情，放飛了本真自我。

2.行云流水，灑脫自然。本文的結(jié)構(gòu)能夠給人一種自然成文、水到渠成的感覺。從點題到重點分析，再到升華思考，每一個層次都仿佛是信手安排，但整個思路又能夠以一條線緊緊連在一起，形成統(tǒng)一的整體，主題集中。

范文2

沉淀添風(fēng)采，事物本閃光

時光在筆尖上流逝，在汗水里流逝，我們換來的是一個又一個值得紀念的回憶。因此有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才得以閃光，我卻認為不盡如此。事物的價值，既可利在當代，也可利在千秋。

“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞?！睍r間長久地沉淀往往會把我們雕刻成最美的樣子。

猶記得漫天黃沙中，一代代塞罕壩人不懼艱險，不畏流言，扎根荒漠，歷經(jīng)時間的沉淀，終成就一片綠洲，功不可沒；猶記得大學(xué)生村官秦明飛在城市與鄉(xiāng)村間選擇了泥濘，一心為民，時間的沉淀讓他多了滄桑，但更多了責任與滿足。仰望天空，第一朵綻放于東方蒼穹的蘑菇云仿佛從未散去，但它的背后，是鄧稼先隱姓埋名，離開家鄉(xiāng)與親人，嘔心瀝血打造的屬于中國人的尊嚴；俯視大地，田野里是我們一輩又一輩賴以生存的糧食，是袁隆平每天奔波于試驗田與實驗室之間，不辭辛苦，用汗水和時間播種的最美的種子。功在當代，利在千秋。時間的沉淀不會讓灰塵蒙住他們的光輝，反而會讓他們的價值更加閃亮。

“天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。”當然，有些事物縱使不歷經(jīng)時光的沉淀，也依然閃閃發(fā)光。

你能否想起，那位以筆為武器的魯迅？于動亂年代中不甘現(xiàn)狀，執(zhí)筆寫下《狂人回記》，他清醒地意識到需要拯救的不是國民的肉體而是精神世界。你能否想起，清醒的猶太裔女作家內(nèi)米洛夫斯基？她于“二戰(zhàn)”中寫下的著名小說《法蘭西組曲》，揭露“二戰(zhàn)”的殘酷與悲傷，轟動一時，亦影響后代的思想。他們的力量即使不經(jīng)沉淀，于當代，于現(xiàn)代，都有深入人心的旋律，都能激起人們心頭的波浪。功在當代，利亦在當代，也將影響千秋，這是他們獨一無二的睿智與清醒。時間的沉淀會讓事物大放光彩，但縱使不需要時光的沉淀，有些事物亦能閃閃發(fā)光。

無論時間長短與否，我們的努力總會換來令人欣喜的成績。尼采的“誰終將聲震人間，必長久深自緘默”告訴了我們時間的意義；孟郊的“青春須早為，豈能長少年”亦告訴了我們當下的意義。所以，事物的價值會在時間的沉淀中閃光，亦會在我們珍貴的當下?lián)碛袆e樣的風(fēng)采。

“此心光明，亦復(fù)何言？”時間的沉淀為我們積累了最動人的夕陽，風(fēng)華正茂的當下為我們保留了最燦爛的朝陽。于時間中我們尋找屬于未來的模樣，于沉淀中我們發(fā)現(xiàn)事物的閃光，于當下我們收獲嶄新的篇章。事物的價值并不全在時間的沉淀，于事物本身，我們亦能看到它獨特的價值與閃光。

高分啟示

1.內(nèi)容充實，材料豐富。表達對時間沉淀與價值體現(xiàn)的關(guān)系，作者在選材上注重豐富多樣，如人物素材，突出了精神品質(zhì)；名言名句，提升了文化色彩；名篇名著，表現(xiàn)出積累深厚。這樣，整個論證內(nèi)容就表現(xiàn)出豐富性的特征。

2.條理清晰，論證合理。分析話題時，作者安排了總分總的結(jié)構(gòu)，中間兩個主體段，分別以名言引出過渡性內(nèi)容，使段落之間承上啟下，能夠表現(xiàn)出嚴謹?shù)倪壿?。同時，長段與短段的搭配，表現(xiàn)出錯落的布局。

3.語言生動，表達到位。本文的表達，恰當?shù)嘏浜现黝}的需要，表現(xiàn)出生動的特點。如開篇的形象解讀，將抽象的道理說得清清楚楚；列舉事例時運用情景烘托，將人物的精神品質(zhì)自然引出；“最燦爛的朝陽”等比喻，提升了寫作的文采?！?020·上海卷】25.世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。（70分）要求：（1）自擬題目（2）不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥恳?、深思材料，明確意圖材料本身提供了一個普遍存在的現(xiàn)象，世上許多“重要轉(zhuǎn)折”總是在意想不到時發(fā)生，而人在事物發(fā)展進程中又該如何應(yīng)對？雖然每個考生思考的方向和角度有所不同，這自然很容易讓大家想到——2021年是特殊的年份——新冠疫情的爆發(fā)，使這一年的冬天更加寒冷，緊接而來的南方暴雨所給民眾造成的災(zāi)難等。面對這突如其來的“轉(zhuǎn)折”，全國上下眾志成城接受磨難的考驗。2021年上海高考作文的試題與時事相接，以疫情為背景，多數(shù)考生自然會聯(lián)系新冠疫情思考，寫“積極抗爭，相信未來”這一大的主題。這在過往只重點陳述生活中一種普遍存在的現(xiàn)象中有凸顯出了“新”的變化：緊密聯(lián)系現(xiàn)實，關(guān)注時事。2021年上海作文重在考查學(xué)生的思維拓展能力，并引導(dǎo)學(xué)生深入思考青年與社會、國家、世界發(fā)展的關(guān)系。二、明確核心關(guān)鍵詞通讀材料，材料中的核心詞為”轉(zhuǎn)折“和“人對事物發(fā)展進程”。（1）轉(zhuǎn)折要想深入分析材料，就要先明確作文核心詞“轉(zhuǎn)折”的含義?！稗D(zhuǎn)折”的字典義是：①事物發(fā)展過程中改變原來的方向、形式等；②指文章或語意由一個方向轉(zhuǎn)向另一方向。很顯然，我們的試題中所指向的不是狹隘的文學(xué)上的第②個語義，而是指的第①個。對于轉(zhuǎn)折，我們可以分析為做具體的某一件事情時所發(fā)生的的轉(zhuǎn)折，也可以引申為，在人生的軌跡中遇到的轉(zhuǎn)折或者國家乃至世界遇到的轉(zhuǎn)折等。其次，要明確關(guān)鍵詞“轉(zhuǎn)折”的修飾語——“重要的”，強調(diào)“轉(zhuǎn)折”的的影響重大，可能會改變整個事情的發(fā)展結(jié)果，或是影響到個人的人生軌跡，國家的興衰等。再次，要重視關(guān)鍵詞“轉(zhuǎn)折”的限制條件——“意想不到時發(fā)生的”。這與2017年的上海高考作文“預(yù)測”有所不同，此處的轉(zhuǎn)折是基本上不可預(yù)測的、毫無征兆的。（2）人對人對事物發(fā)展進程材料中“是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？”這句話中，“發(fā)展進程”強調(diào)的是人在這一過程中所發(fā)揮的作用，與此同時，一個“是否”與一個“？”，其實已經(jīng)更加明確的交代了寫作方向和任務(wù)。命題人沒有在審題上設(shè)置任何障礙，但在認識和思考的深度與廣度上有暗示?！?？”的暗示性就在這里。“世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的”，這是客觀事實，從某種程度上來說，是個事實判斷，然而這是否意味著人對事物的發(fā)展進程就無能為力呢？答案可以是“是”，也可以是“否”，也可以做不完全肯定或不完全否定，要看具體情況，具體問題具體分析，是無能為力還不是無能為力，形成的是一個價值判斷，是對某種客觀存在的主觀認知。也可以對前面一段話提出質(zhì)疑，世上任何重要的轉(zhuǎn)折，它都有它發(fā)生的苗頭，只要我們防微杜漸，未雨綢繆，不會意想不到它的轉(zhuǎn)折。如果辯證來看，因為“意想不到時發(fā)生的轉(zhuǎn)折”和“人對事物發(fā)展進程無能為力”并不構(gòu)成矛盾，是可以調(diào)和的，即人應(yīng)該積極發(fā)揮主動性，努力影響事物發(fā)展——如此不負人的獨特與創(chuàng)造；但也有很多偶然事件會產(chǎn)生影響，這是個人無法預(yù)料的，這個時候就要順勢而為，尊重歷史的進程——如此符合人類因為群聚而產(chǎn)生的不決定于個體而取決于集體的趨勢。三、立意點撥2021年上海高考試題側(cè)重于強調(diào)面對意想不到的重大轉(zhuǎn)折，青年學(xué)生的態(tài)度與做法，可以從以下角度進行立意：（一）.正面立意：1.化轉(zhuǎn)折為轉(zhuǎn)機2.當機立斷，因勢利導(dǎo)3.烈火見真金：滄海橫流，方顯英雄本色。面對意想不到的轉(zhuǎn)折，堅毅之士積極應(yīng)對3.天無絕人之路：即使天有不測風(fēng)云，只要發(fā)揮人的主觀能動性，也終將影響或改變“轉(zhuǎn)折”所帶來的后果。4.千錘百煉始成鋼（二）.逆向立意順勢而為，鑄就人生：面對意想不到的轉(zhuǎn)折，好風(fēng)憑借力，順應(yīng)歷史潮流，鑄就不一樣的人生。（三）.辯證立意面對重要的轉(zhuǎn)折，人在事物發(fā)展進程如何應(yīng)對，取決于“轉(zhuǎn)折”本身。如果“轉(zhuǎn)折”是滯后歷史發(fā)展，違背人類發(fā)展規(guī)律，那么我們作為人就要積極應(yīng)對，奮力而為；如果“轉(zhuǎn)折”是符合歷史發(fā)展規(guī)律，那么我們就應(yīng)當順勢而為，順應(yīng)歷史發(fā)展的大潮，“置身其中”。四、作文的行文思路明確立意后，可以按照“是什么——為什么——怎么做”的框架進行分析。開篇可以先剖題，分析核心關(guān)鍵性“轉(zhuǎn)折”，并提出中心論點。然后分析為什么提出此論點，我們可以從其必要性和重要性的角度分析?！氨匾浴苯嵌瓤蛇x用的論據(jù)，如：①面對重大轉(zhuǎn)折而一蹶不振的項羽,兵敗后他不沒有重整旗鼓,卷土重來,而是選擇了逃避現(xiàn)實！②屈原受奸佞小人陷害，被君主兩次放逐，面對秦軍破城，救國無望的巨大挫折時，在絕望和憤怒中懷大石投汨羅江而死。③拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)敗后退回巴黎，大臣勸其發(fā)動全民戰(zhàn)爭，他拒絕了，寄希望于流亡倫敦，卻被英國人直接送到了圣赫勒拿島，病死客鄉(xiāng)。③隋末天下大亂，轉(zhuǎn)折之中，李淵李世民父子順天應(yīng)人，順勢而為，建立大唐，迎來盛世的輝煌；④面對巴黎和會上，中國談判的失敗，造成了國內(nèi)的學(xué)生運動的爆發(fā)，在這重要的轉(zhuǎn)折之中，新青年們順勢而為，影響了歷史的進程等等?！爸匾浴苯嵌瓤蛇x用的論據(jù)，如：①1665年，倫敦發(fā)生了鼠疫，牛頓被迫回到了家中進行隔離，在此期間，牛頓發(fā)現(xiàn)了許多偉大的物理學(xué)定律，二項式定理、光的分解、流數(shù)法，第一、第二定律和引力定律等。②君子遇窮困，則德益進，逆益進?！懢艤Y③吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵?！獙O中山④1348年，意大利的佛羅倫薩發(fā)生了一場可怕的鼠疫。昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，尸骨滿野，慘不忍睹。這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災(zāi)難，他以這場瘟疫為背景，歷時5年，寫下了《十日談》。⑤流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放?！璧垄逇q不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子?！髯幼詈蠓治鲈趺醋?。面對突如其來的轉(zhuǎn)折，我們可以有短暫的消極，這是人之常情，但是我們不能無為，而應(yīng)有所為。我們需要做的是如何積極應(yīng)對這意想不到的轉(zhuǎn)折。對于怎么做，也可以層層深入分析，如：首先，實事求是，具體問題具體分析；其次，靈活變通，化危機為轉(zhuǎn)機；最后，未雨綢繆，防患于未然，成為自己人生的主宰。【2019·上海卷】傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮繀⒖挤段模涸诒容^中重塑獨特的自我上海一考生這是一個全球化的時代，經(jīng)濟的一體化促使文化正在沖破國家、民族的壁壘。在頻繁的國際文化合作交流中，如何不迷失自我，并向世界展現(xiàn)屬于

中國的獨特文化味，是我們需慎重思考的。首先我們要對自我有深刻的認識，什么是獨屬我們的中國味？以音樂為例，要認識音樂的“中國味”，需要我們廣泛地接觸、聆聽中國各式的曲調(diào)，辨析我國不同民族樂器的差異，體會悠揚的樂曲中傳遞的文化情懷。當然，這只是我們認知中國味的方式之一。傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受。聆聽過西方音樂強烈的節(jié)奏感，感受過西方音樂對于力度、強度的極致追求，我更能感悟到中國音樂獨有的柔和委婉、細膩淡然?！爸袊丁钡囊魳飞刑摕o、講韻味，追求空靈的意境，這些教科書上的抽象的文字，在聆聽、比較異域音調(diào)之后變得具體而真切。因此，除了深入探究自身特點之外，接觸各具特色的同類事物更能喚起我們對于自身文化的認同感，從而加深我們對自身獨特性的認識。認識音樂如此，認識其他藝術(shù)門類，乃至世間萬物皆是如此。如果我們在認知的過程中僅僅將目光鎖定于所要認知的事物本身，感觸和認知終究是

有限且淺層的，我們會受自身見識、感受所局限，為傳統(tǒng)的觀念、固化的標

簽所左右；而廣泛地接觸各具特色的同類事物，將認知對象放到一個更為紛繁復(fù)雜的背景中，對事物間的差異性進行感受和比較，才能獲得對事物最為

鮮活、直觀的感受和認知，才能更為準確地定位認知對象。而當我們通過比較對事物的獨特性有了深刻感知之后，我們方能獲得動力和方向，從而更有意識地去尋找它。認知不是目的，將認知的結(jié)果轉(zhuǎn)化為

實踐，從而進一步尋找、發(fā)展事物的獨特性才是最終的目的。任何不具特性

的趨同注定會消失在歷史的長河之中，想要在文化界限日益模糊的當今世界中擁有足夠的文化自信，僅僅對所謂的獨特性沾沾自喜是遠遠不夠的，必須

要以謙虛、開放的心態(tài)去審視存在的差異，在不斷地挖掘、融合的過程中重

塑出無以替代的獨特的中國文化。重塑中國味的文化如此，塑造一個獨特的自我也是如此。在比較中尋求自身的特點，在接納、重塑的過程中成就“顏色不一樣的煙火”。【解析】2019年上海高考作文題，堅持“立德樹人”的價值導(dǎo)向，結(jié)合語文學(xué)科的特點，立足于學(xué)生的生活實踐，考查學(xué)生的思維品質(zhì)、說理能力。與

2016年開始上海高考作文出現(xiàn)的“現(xiàn)象類”“泛現(xiàn)象類”材料不同，2019年高考作文材料探討的是人的認知方法、規(guī)律。因此，審題、立意上都與往年高考作文存在一定的差異。首先，在審題上要求考生認真讀懂材料，明確考題要求。往年高考作文材料中都會出現(xiàn)明確的“關(guān)鍵詞”，例如2018年的“被需要”，對于考生而言較為容易把握。但是2019年的作文寫作如果盲目從材料中抽取關(guān)鍵詞，例如“音樂”“中國味”等，則可能出現(xiàn)偏題、套作等情況。通讀材料，理解材料中句子之間的邏輯關(guān)系，并對材料進行整體把握，明確材料的問題指向是正確審題所需的基本能力。材料以“音樂”為例，是探討的依據(jù)。“由此”表示前后分句存在著因果邏輯關(guān)系。這里追問一個“為什么？”就能發(fā)現(xiàn)，事物之間的差異性、獨特性往往可以通過與同類事物的比較而得到凸顯?！氨容^”，這個關(guān)鍵詞的獲取是建立在考生對于材料理解、分析的基礎(chǔ)之上，這也是2019年上海高考作文在審題上難于往年的地方。還有一個重要的關(guān)聯(lián)詞“從而”，更容易為考生忽視?！皬亩蓖瑯右彩且粋€表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，且有表示“進一步行動”的意思?！皬亩幸庾R地去尋找‘中國味’”，這句話啟示我們更深刻地認識熟悉事物的獨特性并非是認識事物的終點，還需要形成一個由無意識感知到有意識探尋的實踐活動，不斷深入探求事物的獨特性，同時提升自身認識事物的能力。審題誤區(qū)考場作文中，考生偏題、套作現(xiàn)象并不少見。其主要問題是過于依賴習(xí)慣性思維，盲目地從材料中尋找關(guān)鍵詞，無視材料的表述及寫

作要求。例如有的考生抓住“中國味”泛泛而談，以并列式的結(jié)構(gòu)依次談了音樂中的中國味、飲食中的中國味、服裝中的中國味等等，事例豐富，語言流暢，然而全文不提認知事物的方法，與材料要求相去甚遠，屬于偏題作文。同樣，有的考生能抓住材料的論題，談?wù)撊说恼J知方法，但是所論述的方法卻是要全面認識事物、要不畏懼困難、要持之以恒等，完全無視材料的內(nèi)容，同樣屬于偏題作文。除了未能理解材料造成的審題錯誤之外，還存在著未能完整理解材料的審題偏差。不少考生未能注意到材料“從而更有意識地去尋找‘中國味’”這樣一句話，由此導(dǎo)致議論缺少豐富的層次、立意不夠深刻等問題?！?018·上海卷】生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?）自擬題目；2）不少于800字?！敬鸢浮繀⒖挤段模罕蝗诵枰且环N幸福都說“給永遠比拿快樂”，自愿的“被需要”，不僅讓人在忙碌中感到快樂，看到對方接受了自己的幫助，更是一種愛的滿足，更是一種幸福。人最大的需要，不一定是金錢，也不一定是地位，而是人的價值，人的價值體現(xiàn)在，被社會需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。他人有需求，自己正好能助一臂之力，這種發(fā)自內(nèi)心的愉悅，勝過一切。有人說幸福是相濡以沫，幸福是腰纏萬貫，幸福是身強力健，幸福是兒孫滿堂......能相濡以沫，是因為你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰纏萬貫，是因為社會需要你發(fā)揮聰明才智去建設(shè)，金錢是你創(chuàng)造價值過后的回報。能身強力健，是因為你知道還有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛。能兒孫滿堂，是因為有了你，才能維系一個家的紐帶，是你養(yǎng)了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。人只有在無助的時候，才會懂得，自己是多么需要一個肯出手相助的人。而那個被需要的人，或許幫不上什么忙，但有那么一個人可以傾訴，這個世界就不會太孤單。于是，也就懂得了，能在關(guān)鍵時刻成為被需要的那個人，是多么重要。而作為被需要的那個人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。真正聰明的人，寧愿人們需要他，而不是感謝他。我覺得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來是實現(xiàn)價值，而從外界分析這是大愛。大愛中實現(xiàn)自我價值，很聰明地詮釋了“高尚”二字。但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服于他，從而斂財甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們癡迷于被人需要，已經(jīng)扭曲了人生觀，從而心生邪念，所以上天不會因為他扭曲的“及時行樂”而眷顧。愛，與狹隘，出發(fā)點往往是一樣的，但就在某一個節(jié)點出現(xiàn)了念頭上的偏差。就有可能會造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來灌溉自己，而不是用來放縱自己?！窘馕觥窟@個作文題所要探討的話題是“人的需要”。這個話題看上去簡單，人人都可能曾經(jīng)思考過，但是要想清楚，乃至說清楚是絕不容易的，它取決于一個人的認知水準和思維素養(yǎng)。這個話題不僅僅涉及日常經(jīng)驗，同時牽涉到社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，甚至關(guān)涉文化思想哲學(xué)等領(lǐng)域。為了更加準確深入地把握這個題目，我們必須從核心關(guān)鍵詞“需要”出發(fā)，關(guān)注本材料的其他“輔助性”關(guān)鍵詞：“自身”、“被他人”、“生活”、“價值”。任何撇開這些輔助性關(guān)鍵詞，對“需要”進行的解讀，都會顯得空疏。這個材料要求考生深入研究：自身需要、他人需求、自我價值、社會價值之間的聯(lián)系。這四個錯綜復(fù)雜的概念要在短時間內(nèi)梳理清晰，其實是不太容易的?？忌鷱娜魏我粋€方向都可以入手寫作，都可以找到依據(jù)，自圓其說。在諸多立意之間進行篩選擇取的一個有效方法是：立基于這個有關(guān)“需要”的話題，思考你自己的生活以及當下這個時代，人們生活中普遍面臨的突出問題。比如，究竟當代人們是為了自我需要往往無視了社會需要，顯得自我，還是經(jīng)常過分強調(diào)“被需要”，而忽視了個體自我需要和自我價值的實現(xiàn)呢?針對生活中、時代中的問題進行立論和分析，這樣的文章，因其具備“問題意識”，而不僅有現(xiàn)實意義，而且容易激發(fā)寫作者的寫作沖動和寫作熱情，甚至產(chǎn)生思想的火花。當然，有重心地立意與理性/辯證的論辯并不沖突。最終總是要思考，甚至解決上述四個概念間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。我們可以從如下的角度進行思考：1、當下時代的觀念問題：向市場經(jīng)濟、商業(yè)社會進發(fā)的轉(zhuǎn)型時代，越來越注重個人價值、個人需要的滿足，這有別于傳統(tǒng)的倫理觀念，因而兩種觀念確實會產(chǎn)生沖突，但它們應(yīng)當是一個現(xiàn)代社會必需的正當價值觀，所以厘清個人需要和個人價值的實現(xiàn)，與社會需要間的內(nèi)在關(guān)系具有時代意義。2、個人需要與“被他人需要”：因此，基于上述的認知，首先可以邏輯地得出，從價值排序而言，個人需要的滿足和個人價值的實現(xiàn)先于被他人需要。但是“被需要”其實是人生存的一種目的，它可以并不是具體一些需要的內(nèi)容，它是一種感覺，一種對于倫理關(guān)系的認知，是一種存在意義的認知。所以“被需要”，讓一個人確立自己的個人需要和個人價值的自覺。然后人會在社會生存中努力滿足在“被需要”的存在感的引領(lǐng)下的個人需求，去實現(xiàn)個體的價值，進而更加具體了創(chuàng)作出了社會或者他人對自己的需要，實現(xiàn)了“被需要”。而相反，如果時時處處總在糾結(jié)他人究竟具體對我需要哪些，就會束縛一個人的自我價值的發(fā)掘，進而影響個人需要的滿足，最終影響其社會價值的實現(xiàn)。總之，這是一個具有充分思考含量的“含金量”頗高的樸素題目?？忌趧?chuàng)作這一篇大作時，就是在滿足自我的需要，但是同時也是在創(chuàng)造“被他人需要”的有益結(jié)果，實現(xiàn)自己的個人價值。1、“被需要”是一種價值體現(xiàn)。這個從兩個方面來說，一是，通過“被需要”實現(xiàn)價值，實現(xiàn)目標或理想；另一個方向是，當我們受恩于別人時，希望“被需要”，將愛心傳遞，從而實現(xiàn)價值感。2、不要因“被需要”的心態(tài)，迷失自我，要找到本真自我。這個“被需要”的心態(tài)，是指，為了博取眼球而做出的各種行為，就會迷失自我，所以，“被需要”的前提是尊重自我。3、只有腳踏實地、提升自我，才能真正實現(xiàn)“被需要”的價值。這是由“被需要”到實現(xiàn)價值之間，需要條件才來實現(xiàn)，不要不做好準備，而盲目去執(zhí)行“被需要”，也有量力而行的意思。4、“被需要”時，要義無反顧挺身而出，從而實現(xiàn)自身價值。被集體需要、被時代需要、被社會需要、被國家需要。這個以集體國家利益為先，然后奉獻自己力量，從而實現(xiàn)自身價值?？傊?，2018年上海卷，其實是還是議論型的話題類，要求考生把格局和眼界放大，將理論與實際結(jié)合，這樣解題破題才游刃有余，立意構(gòu)架才得心應(yīng)手?！?017·上海卷】預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎?。要求?。自擬題目；2.不少于800字?！敬鸢浮繀⒖挤段模骸疽活愇纳稀康梅?9分預(yù)測與立命“余路還要走多久／你攥著我的手／讓我感到為難的／是掙扎的自由”——趙雷《成都》2016年，趙雷的一曲《成都》讓多多少少被命運刺痛過眼睛的入暗自垂淚：生活的無奈在于你預(yù)測到了余路，卻還是在掙扎。面對預(yù)測，不難看到生活中的人大都是這種模式：生命的前些年，壯志在心，吶喊“天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”，試圖讓所有對自己的預(yù)測打臉；生命的后些年，放下驕傲，感慨“精誠之至，哀感之靈，自有命數(shù)，亦不能為之挽回”，嘆息為什么不能對自己的預(yù)測隨遇而安。就這樣，我們周而復(fù)始地從“不信預(yù)測。不認命”走到“后I每不信預(yù)測，認命”，吊詭的邏輯就這樣閉合得毫無破綻。其實，人們大可不必在這兩種極端中盤旋。首先,對生活的預(yù)測是真實存在的。人類這個物種有一個最根本的特性，就是我們無止境地追求意義，形成理性，這決定了我們這個物種擁有比其他物種更強的理性思維，我們知道要什么也知道要怎樣。真相是我們太擅長就現(xiàn)有主客觀條件進行分析推理了。你從小就知道蜻蜓飛不高那要下雨，你敢說對生活的預(yù)測都是空穴來風(fēng)?對生活的合理預(yù)測一定不會偏頗太大。但我并不想說對“準”的預(yù)測就要聽之任之。哪怕是再合理的預(yù)測，都有一個致命的局限性，那就是它只能根據(jù)現(xiàn)有發(fā)生的一切進行預(yù)測，而你是個最大的變量。你素來碌碌無為，而下一刻的你可能做出大善，那么原本的預(yù)測就會被推翻，反之亦然。由此看來，就算對生活的預(yù)測并無不妥，人們也完全可以自我“立命”，當然前提是不完全脫離預(yù)測地異想天開。然而，道理總是簡單，現(xiàn)實總是復(fù)雜。如韓寒的《后會無期》中有這樣一句臺詞：“聽過了很多道理，卻依然過不好一生。”現(xiàn)實就是。我們中的大多數(shù)之所以徘徊在“天命不足畏”和“亦不能為之挽回”的兩種極端之間，就是因為在“立命”的道路上受挫了，想的比預(yù)測更好，做的比預(yù)測更糟。事實上，這份焦慮伴隨著人類的終生：不確定的失去。讓人恐懼。我們不知道義無反顧地去改變生活里每一次已能預(yù)測到結(jié)果的事情會意味著什么，我們焦慮這么做是不是會失去更多。但是我們也忽略了另一個事實：不確定的得到，讓人興奮。嘗試去突破預(yù)測的路上也會有歡笑和掌聲。但切忌盲目，天馬行空并不是筆者所倡導(dǎo)的“立命”。仔細試想，如果我們事事根據(jù)預(yù)測如此理性地過活，那么我們?nèi)祟惛谌找媾d盛的人工智能還有甚區(qū)別?我們之所以成為人類不就因為這一點嗎?我們要么真知道水深水淺，要么就以身犯險地去試探，這才是有血有肉的我們。先哲有言：“命由我作，福自己求?！痹肝覀兌寄苡杏職獾貙ψ约赫f：“直到所有的燈都熄滅了也不停留?！?/p>

閱卷組意見：這是一篇文質(zhì)兼美的考場佳作，其亮點有三。一是立意高遠，富有思辨性。作者并不否認對生活的合理預(yù)測，主張突破預(yù)測，為人生立命，“命由我作，福自己求”。二是巧用連詞，結(jié)構(gòu)巧妙。幾乎每段文字的開頭，作者都用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，使說理逐層深入。三是材料豐富，內(nèi)容翔實。特別是開頭引用的趙雷的歌詞，既巧妙地引出了論題，又開拓了論題的內(nèi)涵，還為文章增添了許多詩情。從題目到立意到語言表達，本文均符合一類文上的標準與要求。故得69分?！窘馕觥窟@道評論體作文題，評論的對象是“人們對預(yù)測的不同態(tài)度”。對于這種現(xiàn)象，考生可以肯定，可以否定，也可以部分肯定或否定?？忌诹⒁鈺r可就其中一個方面立意，也可兩者結(jié)合辯證立意，以體現(xiàn)寫作者的辯證思維能力。1．從肯定的角度立意：盡人事，順天意。現(xiàn)代社會是一個信息時代。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們借助于大數(shù)據(jù)可以對社會生活的很多方面做出比較準確的預(yù)測?？茖W(xué)而理性的預(yù)測，可以讓人們制訂短期乃至中長期的規(guī)劃和計劃，做出相應(yīng)的預(yù)案和行動準備。預(yù)測的不斷更新與修正，會使預(yù)測的結(jié)果更為精準。而所謂的“生活充滿變數(shù)”“不要預(yù)測"的觀點，可能是為自己隨波逐流尋找的借口。2．從否定的角度立意：生活因變數(shù)而美麗。雖然現(xiàn)在的科技已經(jīng)比較發(fā)達，但生活中處處時時充滿了各種變數(shù)，完全精準的預(yù)測是不存在的，也是不可能的。即便可能有相對準確的預(yù)測，生活如果完全拘泥于預(yù)測，也會變得索然無味。更為重要的是，媒體或大眾對某人某事所做的夸大其詞的預(yù)測，也會對當事人造成很大的心理干擾，影響他人的正常生活和工作。過于倚重對未來生活的預(yù)測，也會使人們在一定程度上忽視當下的生活與感受。3．從辯證思維的角度立意：可以從偏重一者、兼顧“預(yù)測”與“變數(shù)”的角度辯證地來談。在肯定或否定“預(yù)測”時，文章的主體部分肯定“預(yù)測”后，兼顧在某種特定情況下對“變數(shù)”的尊重；同理，文章的主體部分否定“預(yù)測”后，兼顧在某種特定的情況下對“預(yù)測”的尊重。需要注意的是，文章需要有主體部分的偏重。另外，還可以從兩者相互影響的角度辯證地來談?！?016·上海卷】隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮繀⒖挤段模河锚毩⑴c理性，擺脫評價浪潮一考生我走上地鐵，看見無數(shù)的低頭黨們刷新著朋友圈的評論；我登錄網(wǎng)站，看見數(shù)不清的網(wǎng)紅們?yōu)榱嗽u論區(qū)的好評改變著自己的生活；我打開電視，看見各種被曝光的明星整容、藝人生活，甚至還有普通人的生活……不可否認，隨著科技發(fā)展，人們的生活越來越容易進入大眾的視野，評價他人生活的現(xiàn)象越來越常見，我們受到的影響也越來越大。追本溯源，原因有二：一個是客觀上的便利?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們提供了分享自己生活的平臺。微信、微博、QQ等各類軟件大行其道，無疑給了我們太多的機會，給了我們寬廣的渠道。另一個更關(guān)鍵的原因在于人們的主觀意愿。誰不想出名？誰不想受到萬人追捧？誰不想名利雙收，成為人生贏家？不錯，正是人性中對于被認可、被重視的渴望，讓我們主動地成為博主，主動地將生活分享在朋友圈，甚至主動地為自己創(chuàng)造了允許被評價的客觀條件。我們無法拒絕內(nèi)心深處的渴望，是我們讓我們自己的生活進入了大眾的視野。同樣也是這種主動性，讓我們渴求來自他人的評價。我們求贊、求評論，“看，有這么多人評價了我，贊了我，有那么多人關(guān)注我”，于是我們獲得了一種滿足感，獲得了一種存在感。我們害怕獨自一人，因而我們希望被評價，進而又去評價別人。刷得滿滿的評論，同時也刷得了滿滿的存在感。更重要的是，我們在評論別人的過程中獲得了一種參與感、成就感。前段時間有網(wǎng)友自曝一份“辭職信”，理由是上班太早起不來床。評論中除了夸獎其有個性外，更多的是對于年輕人懶惰的不滿、擔憂和批評。不難看出，評價者在為這一事件定性，將個人行為上升至群體病癥，將一句幽默、玩笑話上升至精神惡習(xí)。太過不解風(fēng)情的同時，也不難看出，我們常常以為評價了一件事我們就參與了一件事?！拔以u價了，我參與了，有這么多人與我評價一致，我也是這個圈子里的人，我不孤單。”這種想法也是一種自卑的表現(xiàn)。我們沒有了自主獨立的思想，只能依附于別人的評價來尋求滿足。由此就不難看出，我們深受這種評價的影響。誠然，評價可生出許多激勵自我、促進進步的積極影響，但更多的是消極的影響。我們根據(jù)他人的評價來改造自己的生活，在別人的看法中漸漸遺失了獨立的人格。沒有獨立人格的我們隨波逐流，終會迷失在各種評價的浪潮里。對于評價與被評價，或許我們更加需要一種“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的態(tài)度。想要自主獨立，就要從屏蔽他人的評價開始。在眾多聲響中，先找到自己的位置，擁有自主獨立的思想，自然而然也就有了“我這樣很好”的自信力，自然不用從別人的評價那里獲取一點點滿足感、存在感、參與感、自豪感了。從自主開始，這世界才能少一些盲目的評價，多一些獨立的思想?！军c評】可以說，本文作者的視角、立意、語言等都勝人一籌，讓讀者眼前一亮。文章優(yōu)勢明顯。1.排比蓄勢，不枝不蔓。文章的開頭，以一組排比句寫出了社會生活中隨處可見的評價與被評價的現(xiàn)象與情況，為下文緊扣中心