中考語文淺談古詩詞教學(xué)

淺談古詩詞教學(xué)一、古詩解讀

古詩詞是一種比較特殊的文學(xué)樣式，古詩詞解讀有四種解讀方法：

1、關(guān)注作者的人生境遇2、關(guān)注詩歌的思想內(nèi)容3、關(guān)注詩歌的體裁形式4、關(guān)注詩歌的表現(xiàn)技巧

古詩詞是一種比較特殊的文學(xué)樣式，古詩詞解讀有四種解讀方法：

1、關(guān)注作者的人生境遇2、關(guān)注詩歌的思想內(nèi)容3、關(guān)注詩歌的體裁形式4、關(guān)注詩歌的表現(xiàn)技巧關(guān)注作者的人生境遇

——知人論世

關(guān)注詩人的人生境遇，在文學(xué)理論中被稱為“知人論世”。詩歌這種體裁有兩個(gè)特征要求我們必須知人論世：第一，詩歌是詩人性情的集中體現(xiàn)，詩如其人，不知人論世就無法準(zhǔn)確理解。第二，詩歌是省略與留白的藝術(shù)，意在言外，不知人論世就無法全面理解。關(guān)注作者的人生境遇

——知人論世

王昌齡《出塞》1、作者的時(shí)代與生平2、作者的相關(guān)作品3、歷代讀者的評(píng)價(jià)

王昌齡生平大事記（知人篇）

（1）、武則天圣歷元年戊戌（698）王昌齡生，一歲

（2）、開元十二年甲子（724）二十七歲約在是年前后，赴河隴，出玉門。其著名之邊塞詩，大約作于此時(shí)。

如：《出塞》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。（3）、開元二十四年丙子（736）三十九歲“旗亭畫壁”當(dāng)在是年前后。

旗亭畫壁

唐薛用弱《集異記》：開元中詩人，王昌齡、高適、王之渙齊名。時(shí)風(fēng)塵未偶，而游處略同。一日，天寒微雪。三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人，登樓會(huì)讌。三詩人因避席隈映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曵，都冶頗極。旋則奏樂，皆當(dāng)時(shí)之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌辭多者，可以為優(yōu)矣！”俄而一伶，拊節(jié)而唱曰：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”昌齡則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一妓謳曰：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！边m則引手畫壁曰：“一絕句?！睂び忠涣嬷幵唬骸胺钪闫矫鹘鸬铋_，強(qiáng)將團(tuán)扇半徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”昌齡則又引手畫壁曰：“一樂府。”之渙自以得名已久，因謂眾人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆‘巴人下里’之詞耳，豈‘陽春白雪’之曲，俗物敢近哉？”因指諸妓中紫衣貌最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與諸子爭(zhēng)衡矣。脫是吾詩，子等當(dāng)須列拜床下，奉吾為師。”因歡笑俟之。須臾次至，雙鬟發(fā)聲，則曰：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”之渙即與二子曰：“田舍奴，我豈妄哉！”因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起詣曰：“不知諸君何此歡噱？”昌齡等因話其事，諸伶拜曰：“俗眼不識(shí)神仙，乞降清重，俯就筵席?！比訌闹?，飲醉竟日。

（4）、開元二十八年庚辰（740）四十三歲北至襄陽訪孟浩然，浩然旋卒。王昌齡生平大事記（知人篇）

唐王士源《孟浩然集序》：“開元二十八年，王昌齡游襄陽，時(shí)浩然疾疹發(fā)背，且癒。食鮮疾動(dòng)，終于冶城南園，年五十二?！?/p>

（5）、天寶七載戊子（748）五十一歲《新唐書·王昌齡傳》所云“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”當(dāng)在此年。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

（6）、唐肅宗至德二載丁酉（757）六十歲。去年冬與今年十月之間，道出亳州，為亳州刺史閭丘曉所殺害。后張鎬杖殺曉。王昌齡生平大事記（知人篇）

盛唐王朝的開邊政策，強(qiáng)大的邊防和高度的自信；文人普遍投筆入幕，去邊地求功，因而邊塞詩發(fā)達(dá)，成為流派。王昌齡（論事篇）不教胡馬度陰山。作者的相關(guān)作品

——以詩證詩

出塞王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

從軍行王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

閨情王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。關(guān)注詩歌的思想內(nèi)容

以抒情為主的詩以說理為主的詩以意境為主的詩從思想內(nèi)容的角度，

詩歌分為三類以抒情為主的詩

《贈(zèng)汪倫》李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！兜怯闹菖_(tái)歌》

陳子昂前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

以說理為主的詩

《望廬山瀑布》唐李白日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！额}西林壁》北宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。以意境為主的詩

是疏闊、還是細(xì)密：大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。是明朗、還是陰暗：

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？是靜、還是動(dòng)：

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪……

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。是視覺、還是聽覺、嗅覺、觸覺：

……

意境是中國(guó)古典詩歌最重要的美學(xué)范疇，是一種情景交融的藝術(shù)境界。講解這類詩要關(guān)注意象的色彩，注意畫面的冷暖、疏密、動(dòng)靜，這些景物特征與人物的心情有潛在的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二、古詩講授1、抓詩眼，抓主線。有的詩歌，詩眼在他的題目上，初讀時(shí)就能獲得必要的閱讀信息，如《憶江南》的“憶”字；有的詩，詩眼卻嵌在全詩的字里行間，需要引領(lǐng)孩子好好品味，才能體會(huì)，如《秋夜出籬門迎涼有感》的“淚”。抓主線，是引導(dǎo)孩子走進(jìn)古詩的故事層的最好辦法。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩，我們就可以通過初讀——再讀——研究讀等方式，在找到詩眼“送”的基礎(chǔ)上，幫孩子梳理出與“送”相關(guān)的內(nèi)容（用詩中的詞語回答）?！八汀钡臅r(shí)間——煙花三月“送”的地點(diǎn)——黃鶴樓“送”的目的地——廣陵、揚(yáng)州“送”的人物——孟浩然、故人“送”的方向——西辭“送”的工具——孤帆

值得注意的是：要想幫孩子找到詩眼，梳理出詩歌描寫的“主線”，教師必須對(duì)詩歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個(gè)充分施展主動(dòng)性的天地。2、究背景，發(fā)散想。

“要有滋有味，傳情達(dá)意，感動(dòng)自己亦感動(dòng)他們地誦讀一首古詩詞，不可不先理解詩人，了解作品所處的時(shí)代背景，這樣才能解讀詩詞的內(nèi)容。”

例：《別董大》

第二節(jié)、古詩講授3、強(qiáng)誦讀，品語言

在讀中入情入境-----理解古詩的內(nèi)容層；在讀中有所感悟和思考-----品味優(yōu)美精湛的語言層；在讀中受到情感熏陶------體會(huì)豐富深厚的情感層;……第二節(jié)、古詩講授4、入情境，悟內(nèi)涵5、重延伸、促升華三、詩文打通

律詩的起承轉(zhuǎn)合后為八股文所承襲，實(shí)際上所有文體都必然依循此律。因?yàn)樗岛嫌钪嬉?guī)律：成住壞空生老病死春夏秋冬開端發(fā)展高潮結(jié)局……是講詩時(shí)不妨聯(lián)系文章寫作。小李已經(jīng)不小了，還沒有女朋友。大家覺得新來的小劉和他挺般配。我問小李：“你怎么不追追她？”（起）小李惋惜地說：“兔子不吃窩邊草?！保ǔ校澳愣级啻罅?，還窮講究?！蔽覛鈶嵉卣f。（轉(zhuǎn)）小李無奈地說：“我是草，小劉是兔子。”（合）《書憤》陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（起）樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（承）塞上長(zhǎng)