高一上學(xué)期語文第五單元教案季氏將伐顓臾(新人教)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《季氏將伐顓臾》教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)

1.掌握文中的基本文言知識

2。了解諸子散文及《論語》的有關(guān)知識

3。熟讀并背誦課文能力目標(biāo)

體會本文思維的邏輯性及孔子在本文中說理論證的層次

情感目標(biāo)

1.品味本文委婉含蓄的語言藝術(shù)

2.了解文中孔子的政治主張及人生態(tài)度教學(xué)建議課文整體感知《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏篇》，是《論語》中的重要篇章，屬于記言散文里的駁論文。文章通過記述孔子同冉有、季路的一次對話，展現(xiàn)了師生之間對季氏將討伐顓臾這件事的不同態(tài)度?？鬃右幌蚍磳M行武力征伐，以力服人；主張實行禮治，即用加強教化的辦法,以德服人.這一點，在文章中有明顯的體現(xiàn)。文章分三段，分別記敘了孔子師生間對話的三個層次。文章開頭，首先介紹了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾,當(dāng)作為季氏家臣的冉有和季路將消息告訴孔子后,孔子劈頭就責(zé)備冉有，認為他們應(yīng)義不容辭地制止季氏這種不仁不義的做法，并對季氏將伐顓臾表示堅決反對。然后從三個方面充分說明理由：“昔者先王以為東蒙主”，是說明顓臾在魯國有一定的政治地位，一向受到禮遇，不可伐；“且在邦域之中矣”，是說顓臾是魯國境內(nèi)的小國，對魯國并未構(gòu)成威脅，不必伐；“是社稷之臣也”，點明了顓臾是魯國的臣屬，不是季氏所應(yīng)當(dāng)討伐的。這一點尤其重要,因為孔子一向主張“禮樂征伐自天子出”，天下無道，“禮樂征伐”始自諸侯出?？鬃诱J為,季氏將伐顓臾是擅權(quán)弄國，自然十分反感.第二段，冉有受到孔子責(zé)備，企圖推卸責(zé)任，他采取了步步設(shè)防的方式，但孔子卻步步進逼，緊迫不舍,予以嚴厲批評。他對冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的自我辯解當(dāng)即給予反駁.首先引用周任的話,如果臣子不能盡職,寧可辭去職務(wù),也不應(yīng)尸居其位，徒得俸祿。季氏將伐顓臾的僭越行為是孔子所不能容忍的.作為季氏的家臣,冉有和季路應(yīng)拼死進諫，若季氏不采納他們的意見，他們就應(yīng)辭去職務(wù),以“獨善其身”。接著，孔子運用比喻論證法，形象地舉出一個例子：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?"老虎和犀牛從籠子里出來傷人,龜玉在匣子里被毀壞，是誰的過錯呢？難道是老虎、犀牛以及龜玉的過錯嗎？顯然不是應(yīng)是看守人員的過錯,是看守人員的失職。第三段，冉有受到孔子嚴厲批評后，繼續(xù)給自己找借口，提出了季氏將伐顓臾的理由：顓臾的城墻很堅固，又距季氏的采邑費地很近，現(xiàn)在不把它拿過來，將來會給季氏的子孫留下禍患.這番話的言下這意是贊成季氏討伐顓臾，但卻恰恰和冉有前面講的“吾二臣者皆不欲也"自相矛盾，這種口是心非，遮遮掩掩的態(tài)度更加激怒了孔子，他先批評冉有的政治品質(zhì)不端正：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭?！敝赋鋈接械睦碛墒菑娫~奪理，又提出了他的根本的政治主張，即：“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧，和無寡,安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之."這里“不患寡而患不均，不患貧而患不安”古本有誤,應(yīng)是“不患貧而患不均,不患寡而患不安”,因為“貧”與“均'是指財富，“寡”與“安”是指人口,下文所說“均無貧”與“和無寡"可以為證。顓臾是魯君（先王）封的‘東蒙主”,如果季氏搶占來，必然引起社會動蕩，就要“不安”。接著,孔子批評冉有和季路，“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)”是錯誤的。文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂,不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也”,表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地?？鬃右呀?jīng)看穿季氏討伐顓臾的最終目的其實是要削弱魯國的實力,以至篡奪魯國的政權(quán),從這個意義上看，李氏的行為只是一種試探性的武力示威，因而最后一句道破了季氏的陰謀，一語中的。全文論點鮮明突出，證據(jù)確鑿有力，批中有論，論中有批，批和論融為一體。同時，運用比喻、排比、反詰、呼告、引用等多種修辭手法，不僅文采斐然，犀利活潑，而且具有極強的論辯力.關(guān)于運用問題式教學(xué)法的建議古文教學(xué),應(yīng)突破古代說理文逐句逐段翻譯、串講的傳統(tǒng)模式，設(shè)置一個個饒有興味的問題,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著問題對照提示、注釋自讀思考,教師間以精要的點撥、引導(dǎo),通過對三段對話的品味，分析孔子的形象，理清背誦思路，提高學(xué)生的閱讀能力。采用問題式教學(xué)法,可分三步進行.一、師德問題：1.

文章開頭明言“伐”，為何冉有、季路報告時卻只說“有事”？2．“求，無乃爾是過與?”中,“是”字作用是什么？此句如何翻譯？3．“何以伐為？”之前的遞進復(fù)句表達了幾層意思?反詰句有何作用？提示：冉有、季路出言含混、輕描淡寫，是面對恩師不能隱瞞又不便直言的敬畏。兩個問句顯示孔子剛正中見溫厚。遞進復(fù)句的意思有三層（取朱熹說，見《論語集注》），不可伐，不必伐,不當(dāng)伐。孔子使用反詰句,更突現(xiàn)其義正辭嚴！這里對冉有的溫厚有度的批評，對季氏的不義行為的嚴正抨擊，都罩上了一層師生間的倫常情感的色彩。二、人德問題：1.針對冉有的推諉之詞,孔子是怎樣分層批駁的？2．兩組比喻的喻義各是什么？提示：孔子從道德論的高度分兩層進行批駁，先引古代良史周任的名言，繼之以盲者的妙喻，闡明為人立世的準則.即：為人臣者，為“相"者，進,應(yīng)能盡職盡責(zé)，有所建樹；退則獨善其身，不應(yīng)尸位素餐，從而批評了冉有言論的錯誤。關(guān)于兩組比喻，形象地揭示了季氏的用兵是不義的，非人道的，借此進一步追究學(xué)生的失職行為,至此孔子的盡職盡責(zé)、進退不茍、極富同情心的道德家的風(fēng)范躍然紙上。三、政德問題：在第3段對話中，孔子是怎樣分層對冉有進行批駁的？提示：孔子分兩個層次對冉有進行批駁。①在第2段對話中，孔子層層推進地批評冉有言論的錯誤并追究其失職的責(zé)任，使其不得不吐露真言，原來冉有是贊成季氏的，口是心非是孔子所不能容忍的！孔子首先從政治品質(zhì)的高度批許其兩面派態(tài)度,其次針鋒相對地提出了著名的安國定邦之策。這種美好的政見在當(dāng)時只能是空想，然而透過言辭，我們?nèi)阅芨惺艿竭@位政治家善良、正直的政治良心。關(guān)于通過誦讀突破重難點的教學(xué)建議反復(fù)誦讀是突破重難點的基礎(chǔ)。課文的三段體現(xiàn)了孔子與冉有談話的三個子話題，層次十分鮮明。誦讀時可以依段分讀,教師也可以設(shè)置相關(guān)思考題目,讓學(xué)生用原文的話回答,借此來引導(dǎo)學(xué)生誦讀。在誦讀時，教師要注意對重點實詞的講解.此外，教師還可以適當(dāng)增補一些課文中出現(xiàn)頻率較高的常用詞，這樣做除了可以加快積累文言文詞語的速度外，更有助于學(xué)生養(yǎng)成主動歸納接觸到的文言詞語知識和現(xiàn)象，培養(yǎng)自覺自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣.關(guān)于課文研讀的教學(xué)建議1.試讀課文，給生字詞注音，初步感知課文大意.2．結(jié)合課文注釋，自譯全文,有疑問的詞語做好記號，通過查閱工具書或有關(guān)資料自己解惑。3．理清文章思路、層次,在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，分層背誦。熟悉文言常用句式，培養(yǎng)語感。4．深入理解文章內(nèi)容、中心，分析孔子言論，理解孔子的政治觀點。5．課外閱讀提高。閱讀語文課外讀本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,了解孔子循循善誘、誨人不倦的一面.關(guān)于課堂思考題目設(shè)置的教學(xué)建議在學(xué)生初步誦讀完課文后,為了引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容,幫助背誦，教師可以考慮設(shè)置如下三個題目：1．孔子為何反對討伐顓臾？孔子從周朝的禮制出發(fā)，認為討伐顓臾是錯誤的：顓臾受先王之封，不可伐;顓臾已是魯國的附庸，不必伐;顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐。

2．孔子認為冉有和季路對討伐顓臾一事有責(zé)任，他是怎樣教育弟子認識自己的失職的？

當(dāng)孔子一聽到此消息，就責(zé)怪冉有“無乃爾是過與?”孔子列舉了不能討伐顓臾的理由，他認為冉有應(yīng)該勸阻此事。當(dāng)冉有、季路辯解:“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃赢?dāng)即予以反駁。他首先引周任的話，說明一個臣子如果不能盡自己的職責(zé)寧可辭去職務(wù)。接下來用了扶相的責(zé)任、看守押和櫝的人的責(zé)任作比,說明冉有、季路不能推卸討伐顓臾的責(zé)任。而當(dāng)冉有替季氏開脫，暴露出自己的真實態(tài)度時,孔子對冉有進行了嚴厲的批評，語氣也毫不留情，愛憎分明：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭?！?．孔子提出了哪些政治主張？

孔子主張“有國有家者，不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之，則安之?！笨鬃又鲝堉亟袒?，省刑罰,薄賦稅，厚施予，希望所有人都能過上安居樂業(yè)的生活，國家能成為“老者安之，朋友信之，少者懷之”的理想社會。教學(xué)設(shè)計示例一教學(xué)目標(biāo)1。初步了解孔子。2。掌握文中的基本文言知識。3。熟讀并背誦課文.4。品味本文委婉含蓄的語言藝術(shù).教學(xué)重點文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握.課時安排3課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點]孔子簡介，熟讀課文.［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)語同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面.因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點.其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家.今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》.二、孔子生平及《論語》簡介孔子(公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐,同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二?！墩撜Z》就是記錄孔子及其弟子言行的書.三、簡介背景孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。四、熟讀課文,整體感知1。放課文朗讀錄音或教師范讀。（一遍）①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。②進一步明確讀音。2.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯誤問題及時糾正.3.分組朗讀4。全班齊讀。5.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。(學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學(xué)提問，學(xué)生自行解決）6.學(xué)生再次齊讀課文。五、布置作業(yè)進一步熟讀課文，并理解課文。第二課時[教學(xué)要點］指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文；并進行朗讀提示［教學(xué)步驟]一、教師檢查熟讀課文情況1。全班同學(xué)齊讀課文。2。采用分段進行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補充糾正。二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進行，教師可稍作朗讀提示）“季氏將伐顓臾"，孔子和兩位學(xué)生的對話就在這樣的背景下展開了.提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個消息時，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號把理由標(biāo)出來。明確：當(dāng)聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對話.他責(zé)怪冉有：“求!無乃爾是過與?”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”也就是說,孔子反對討伐,理由有三：教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來.重讀“求！無乃爾是過與？"中的“求”“過”，下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣.教師放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀并背誦。全班同學(xué)背第一段.孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責(zé)任.當(dāng)即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對話。提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫出來。明確:引用:“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?"提問：引用和比喻要說明什么問題？學(xué)生討論.（以前后桌為一組,選一代表發(fā)言）明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止,如果一個臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼?，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“?！薄邦崱倍安怀?“不扶”，要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認識到自己沒有盡職勁責(zé)。教師對本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與？”應(yīng)加重語氣，口氣堅決而又委婉.放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。全班同學(xué)齊背第二段.當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。提問:孔子的主張是什么呢？學(xué)生思考并回答.明確:孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡，安無傾.夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！碧釂?這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。學(xué)生討論.（前后桌互相交流自己的看法)明確：表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則.提問：哪些話說明二人違背了這些原則。明確：“今由與求也,相夫子，遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內(nèi)?！碧釂?通過分析,孔子認為季氏當(dāng)前之“憂"是什么？明確:“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也."孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì),最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴重后果，沿用至今。教師對本段作朗讀提示：孔子曰:“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙?，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。全班同學(xué)齊背第三段。教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家,并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。全班同學(xué)背誦全文。三、布置作業(yè)熟背課文，做練習(xí)三。第三課時［教學(xué)要點]做閱讀訓(xùn)練，總結(jié)文言知識，對全文進行小結(jié).［教學(xué)步驟]一、檢查復(fù)習(xí)背誦。抽查2~3名同學(xué)背誦。二、閱讀訓(xùn)練提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句,讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀,從而進一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點.材料1：子曰：“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之."（《論語·為政》)材料2:子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

(《論語·為政》）材料1:注釋

北辰：北極星。

共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。［譯文］用道德來治理國政,自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。材料2：注釋

道:引導(dǎo)。

格：親近

歸附之義。［譯文］用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們,用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。要求結(jié)合課文比較，進一步明確孔子的主要政治思想。學(xué)生討論、發(fā)言.明確：課文和兩則材料結(jié)合起來分析，可歸納出孔的主要政治思想是:修文德,以德報人,反對法治,主張禮治,反對武力征伐。三、分類歸納總結(jié)文言知識1．詞類活用找出下列句子中活用的詞語，并說明活用的情況。故遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之.答案：來、安,使動用法2．特殊句式翻譯下列句子，并注意加點詞的用法。①無乃爾是過與②是社稷之臣也，何以伐為答案：①恐怕該責(zé)備你吧！②這是國家的臣屬，為什么要攻打它呢？3．一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三資料顯示（投影或多媒體）1。是例句出處釋義世無孔子,誰能定是非之真

正確,與“非"相對是社稷之臣,何以伐為《季氏將伐顓臾》這同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩》判斷詞，是2.疾例句出處釋義君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨老臣病足，曾不能疾走《觸龍說趙太后》快、急速會長老，問之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強龐涓恐其賢于己，疾之《史記·孫臏傳》妒忌3.止例句出處釋義陳力就列，不能止者《季氏將伐顓臾》停止河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止一屠晚歸,擔(dān)中肉盡，止有剩骨《狼》只是、僅僅4.見例句出處釋義昨夜見軍帖，可汗大點兵《木蘭詩》看見曹劌請見《曹劌論戰(zhàn)》召見冉有、季路見于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見、偈見秦誠恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》表被動，相當(dāng)于“被”風(fēng)吹草低見牛羊《敕勒歌》xiàn，出現(xiàn)謖大笑曰：“汝真女子之見！”《失街亭》見解、見識5.過例句出處釋義臣請縛一人過王而行《晏子使楚》走過、經(jīng)過過猶不及《論語·先進》超過以其境為清，不可久居《小石潭記》過分、過于是誰之過與《季氏將伐顓臾》錯誤、過失（名）無乃爾是過與《季氏將伐顓臾》責(zé)備且爾言過矣《季氏將伐顓臾》錯（形)故嘗與過宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問四、布置作業(yè)預(yù)習(xí)《寡人之于國也》［板書設(shè)計］[延伸閱讀］閱讀《讀本》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，完成下列題目。1．孔子為什么笑子路？文章描寫的孔子是怎樣的一個形象？2．四位學(xué)生的性格各是什么？3．從中進一步體會《論語》通過記錄言行，刻畫人物神態(tài)和性格的語言特點。教學(xué)設(shè)計示例二第一課時教學(xué)目標(biāo)1．了解《論語》的有關(guān)知識及孔子的基本思想。2．熟讀課文、理清思路。3。品析課文第一段.整體感知l.導(dǎo)入新課(教師可以自行設(shè)計課堂導(dǎo)語.）2。走進孔子。（投影簡介孔子及《論語》，相關(guān)課件參看“課件展示”欄目中“走近孔子.PPT"其間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生背誦初中學(xué)過的《論語》名句以及參看課后補白《孔子的仁》。）3。初讀課文(1.教師范讀課文，或者是播放誦讀錄音，其間學(xué)生要注意字、詞讀音及句讀。2。學(xué)生朗讀課文。）4.再讀課文,初步感知(教師引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文，整體把握文意。學(xué)生誦讀后讓學(xué)生用簡要的話概括出文章的主要內(nèi)容）5。三讀課文，品析第一段1。學(xué)生朗讀課文(分組讀,或?qū)W生個別分節(jié)朗讀,每節(jié)一人或一組)2.思考、討論①這次談話的背景是什么？點撥:開頭第一句話交待了談話的背景。（教師可據(jù)資料,對背景作適當(dāng)補充）②孔子對“季氏將伐顓臾”的態(tài)度如何?理由是什么？點撥：從“無乃爾是過與？"一句可看出孔子的態(tài)度。特別是“過”字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿,同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由;

顓臾受先王之封,不可伐

顓臾是魯國附庸，不必伐

顓臾是杜稷之臣，不當(dāng)伐這三條理由體現(xiàn)了孔子一向反對進行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。（學(xué)生盡量要用原文的話回答,其間，教師可對重點字詞做適當(dāng)?shù)难a充注釋）（3)齊讀第一段，結(jié)合文段思路，指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。作業(yè)布置背誦課文第一節(jié)第二課時教學(xué)目標(biāo)1。品析第二、三節(jié)2?？偨Y(jié)全文。重點理解孔子的政治主張及其思想。品味本文語言的風(fēng)格特點。教學(xué)過程1。檢查背誦第一節(jié)2。品析第二節(jié)1.朗讀課文2.思考、討論①在第一節(jié)中，孔子含蓄地批評了冉有,但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也"，把責(zé)任推在“季氏"身上,并拉上子路，顯然是想推卸責(zé)任，孔子是如何批駁的？點撥：a．引名言.孔子直呼“求”,把矛頭直接指向冉有，然后引周任名言，指出冉有、季路應(yīng)在其位,謀其政，據(jù)理力爭勸阻季氏的行為。b．用比喻。運用比喻闡述深刻道理，指出二人的失職

②第二段，孔子為什么既引用周任的話，又利用比喻來說理？你是如何評冉有的？點撥:周任是古代著名史官,引用他的話，說理更具權(quán)威性和可信度.(以名服人。）運用比喻，表達更加形象、生動,引人深思，易于使人接受。（以喻動人。)孔子認為冉有作為季氏家臣,理應(yīng)負起輔助之責(zé)。季氏胡作非為,冉有不能制止，無法推脫應(yīng)承擔(dān)的罪責(zé)。3.品析第三節(jié)1.學(xué)生齊讀2。思考、討論①孔子的政治主張是什么？（引導(dǎo)學(xué)生用原文中的重點詞來回答）點撥：“均"和“安”“修文德”。孔子反對武力征伐，主張禮治,即以德服人,加強教化。②“遠人不服……動干戈于邦內(nèi)"這句話的潛臺詞是什么？點撥：“遠人不服而不能來也”是說冉有無德，(前文說“修文德以來之）“邦分崩離析而不能守也”是說冉有無能,“謀動干戈于邦內(nèi)”是說冉有興亂，用語巧妙，咄咄逼人。③孔子認為季氏之憂是什么?（可先小組討論，然后進行全班討論，不求答案統(tǒng)一，言之成理即可）點撥：表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，發(fā)展實力,但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權(quán)。從這個觀點看,他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點，從駁論角度看是很雄辯的。誦讀課文、品味藝術(shù)特色(讓學(xué)生再次誦讀課文，就本文的藝術(shù)特色發(fā)表自己的見解,教師只需要做適當(dāng)?shù)男〗Y(jié)即可。下面的小結(jié)僅供教師參考，并不是唯一的答案，答案應(yīng)該以學(xué)生的總結(jié)為主。)①語言特點a．曲折“夫顓臾……何以伐為”“言顓臾乃先三封國，則不可伐;在邦域之中，則不必伐,是社稷之臣，則非季氏所當(dāng)伐也。此事理之至當(dāng)，不易之定體，而一言盡其曲折如此，非圣人不能也.”（朱熹《論語集注》），不足30字表達如此豐富之內(nèi)容，語勢跌宕起伏,說理層層深入，令人嘆為觀止。b．含蓄“季氏將有事于顓臾”，血腥的討伐戰(zhàn)爭，以“有事”委婉代替，一詞之易，人物的態(tài)度與情性躍然紙上。C．整齊“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”“均無貧，和無寡，安無傾。"形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢貫通,表明了自己鮮明的政治主張，給人以深刻的印象。②人物形象人物并無心態(tài)、表情、動作的刻畫,但我們讀后，人物的音容笑貌和個性心理如在眼前……冉有的陽奉陰違，孔子的“當(dāng)仁不讓"。三言兩語，便表露無遺。（可以通過學(xué)生模擬或探求人物心理、神態(tài)來體味）總結(jié)擴展[總結(jié)］本文是一篇對話體議論文,主要是孔子與弟子冉有的對話，篇幅短小精悍，層次性極強。冉有從探口風(fēng)進而推卸責(zé)任，最后強詞奪理進行辯白，觀點曖昧，含糊其辭；孔子由不滿到生氣，最后怒不可遏，慷慨陳詞，語鋒犀利。他一改溫良恭儉讓的風(fēng)度,在大是大非面前，當(dāng)仁不讓,直面邪惡,充分顯示了他的人格魅力.雖然他辭色嚴厲、立場鮮明，但表達卻非常委婉含蓄，極具文學(xué)藝術(shù)性。而且多警策之語，耐人尋味?？鬃诱J為財富不均、社會不安是國家之患，他反對武力征伐,主張禮治.［擴展]1.如果時間允許,教師可以將“孔子的箴言名句.PPT"(內(nèi)容見“課件展示”欄目）展示給學(xué)生，讓他們近一步的了解孔子。2.課后閱讀語文讀本中的《論語》篇章，體悟《論語》的語言特色及其所體現(xiàn)的思想。擴展資料孔子小傳孔子（公元前551－公元前479），名丘,字仲尼，生于魯國。他的祖先是宋國貴族,后來逐漸衰落而遷到魯國?？鬃佑啄陠矢?，家境貧寒,年少時作過許多卑賤的工作：“吾少也賤，故多能鄙事"(孔子語）。據(jù)孔子自述，他十五歲時就以學(xué)為志，學(xué)習(xí)的內(nèi)容自然非常廣泛，但首先不能離開先代的禮樂典章制度。到三十歲時,所學(xué)已頗有成就。據(jù)《史記》載，齊景公當(dāng)時來到魯國，曾特別向孔子請教政事.五十歲左右,孔子逐漸受到當(dāng)政者的重視,擔(dān)任要職，由中都宰為司空,由司空為大司寇，直到以大司寇行攝相事。擴展資料《論語》簡介《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書.《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系,只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。擴展資料孔丘與《論語》孔丘（前５５１—前４７９）字仲尼，世稱孔子，魯國陬邑（今山東曲阜）人?？浊鹪隰攪鲞^官，又曾游說四方，但總的來說，一生是郁郁不遇的。其主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家。他還整理過許多重要的古代典籍.孔丘是古代的大思想家、教育家,在民族文化的發(fā)展史上是一個極重要的人物。但后代奉為圣人、當(dāng)作偶像崇拜的孔子，與歷史上的原貌,并不完全相符，這里面既利用了孔子學(xué)說對統(tǒng)治秩序有利的內(nèi)容，又有偶像制造者按照自己的需要灌注進去的東西.

孔丘在政治上屬于改良性的人物.他對春秋時代的社會動蕩深感不滿，希望借助周禮重新建立井然有序的統(tǒng)治制度，強調(diào)“君君，臣臣，父父，子子。"同時也反對殘暴的政治，強調(diào)“仁者愛人”，要求各人以自我克制和禮讓的態(tài)度調(diào)和社會矛盾。他是一個講究實際的人?！白硬徽Z怪力亂神"，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活之外的冥冥之物不欲深究、冷漠淡然的態(tài)度。同樣,他對抽象的、純思辨的哲學(xué)問題也沒有興趣.“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益；不如學(xué)也.”《論語》中所討論的問題,大多數(shù)是關(guān)于現(xiàn)實生活和倫理道德范疇的。他教給學(xué)生的也都是些實用的知識?？浊鹩质且粋€性格頑強的人，為了推行自己的政治主張，奔波一生,好學(xué)不厭，誨人不倦。在后代知識分子的身上，常?？梢钥吹剿乃枷?、性格投下的影關(guān)于《論語》，《漢書·藝文志》說：“當(dāng)時弟子各有所記，孔子既卒，門人相互輯而論纂，故謂之《論語》。"此書專門記述孔丘的言行，是研究他的生活、思想的重要資料。它是用語錄體寫成的，全書比較散亂，沒有系統(tǒng)的組織，先后次第亦無嚴格準則。

《論語》是早期語錄體散文,語言基本上是口語,明白易懂。文字簡括,一般只敘說自己的觀點,而不加以充分的論證。由于孔丘對現(xiàn)實人生和社會生活往往有很深刻的認識,《論語》中頗多言簡意賅、富于哲理性和啟發(fā)性的語句.如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《為政》），“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），流傳后世,成為人們常用的成語、格言.

《論語》的記錄者，并沒有在文學(xué)上追求一定效果的意識，但有時通過簡短的對話，顯示出人物的性格,因而也具有一定的文學(xué)意義.如《述而》章:“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！睂懗隹浊鸢藏殬返赖囊幻?，較有感情色彩。在孔門弟子中，子路的為人最為魯莽直率，常與孔丘發(fā)生沖突,這種對話，性格就更鮮明了.有一次，子路問孔丘,如果衛(wèi)君要他執(zhí)政,他將先做些什么。孔丘說:“必也，正名乎！”子路嘲笑他：“有是哉，子之迂也！奚其正？”孔子教訓(xùn)說：“野哉由也！君子于其不知，蓋闕如也.”而后說了一通為政先正名的大道理。還有一次，孔丘去見衛(wèi)靈公的夫人南子,子路很不高興，孔丘只好發(fā)誓詛咒：“予所否者，天厭之!天厭之！”寫出當(dāng)時的語氣，顯得孔丘對這位學(xué)生有些無可奈何?！断冗M》章中，有較長的一節(jié)，寫孔丘與弟子子路、曾皙、冉有、公西華在一起，令他們各言其志，從比較、對照中顯出各人性格的不同。子路冒冒失失,搶先作答，說了一通大話；冉有、公西華以謙虛的語言表述了自己的志向；而后是曾皙：

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎二三子之撰。"子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也！”

這一段，不但語氣生動，而且有簡單的情節(jié),又有場景的描寫,曾皙的回答也特別具有美感，在《論語》中，是比較特出的了。

《論語》雖然篇幅不大,但作為儒家經(jīng)典之一，長期以來，是文化人必讀的書籍。它所表現(xiàn)的人生態(tài)度、思想觀念，在我國文化史、思想史上，留下了極為廣泛深刻的影響。選自《中國文學(xué)史》（復(fù)旦大學(xué)出版社)擴展資料孔子思想概述：仁義禮智信恕忠孝悌仁:愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準,也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類"，春秋時代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)“德治",德治的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾,孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒有否定“禮治”,他的“德治”無疑是對“禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾.義：原指“宜"，即行為適合于“禮"?？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮"作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展,特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發(fā)展。

智：同“知”，孔子的認識論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。內(nèi)涵主要涉及知的性質(zhì)、知的來源、知的內(nèi)容、知的效果等幾方面。關(guān)于知的性質(zhì)，孔子認為,知是一個道德范疇,是一種人的行為規(guī)范知識。信:指待人處事的誠實不欺，言行一致的態(tài)度。為儒家的“五?！敝??？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄,便能取得他人的信任，當(dāng)權(quán)者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。?。杭核挥鹗┯谌?包含有寬恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲達而達人?？鬃诱J為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實。孝：孔子認為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養(yǎng)父母也就視同于飼養(yǎng)犬，乃大逆不孝.孔子還認為父母可能有過失，兒女應(yīng)該婉言規(guī)勸，力求其改正，并非對父母絕對服從。這些思想正是中國古代道德文明的體現(xiàn)。然而孔子論孝，還講“父母在，不遠游”，“三年無改于父之道，可謂孝矣”，表現(xiàn)了其時代的局限性。孝被后世之儒定為繁瑣儀式,《禮記》中規(guī)定父母死后“水漿不入口，三日不舉火"，“哭泣無數(shù)”以至“身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時代把孝道作為道德論中最重要的范疇之一，理學(xué)家朱熹提倡父權(quán)絕對化。孝觀念,在不同歷史時期的演變中,剔除宣揚封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的“尊”、“敬”、“養(yǎng)老"，將孝親與忠于民族大義相結(jié)合，主張死后薄葬節(jié)用等。悌：指對兄長的敬愛之情?？鬃臃浅Ｖ匾曘┑钠返?，其弟子有若根據(jù)他的思想,把悌與孝并稱，視之“為仁之本”擴展資料做人第一，學(xué)問第二【原文】

子曰:”弟子入則孝，出則弟，謹而信,泛愛眾親仁。行有余力,則以學(xué)文.”

【注釋】

弟子：指學(xué)生或年紀幼小的人.

入則孝,出則弟：”入”指”入父宮”，即到父母的房間里去；”出”指”出己宮",即走出自己的房間與兄弟相處。

親仁:親近有仁德的人。

【譯文】

孔子說："同學(xué)們在父母面前要孝順父母,與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識?！?/p>

【讀解】

首先是做人的品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。德育第一,智育第二,這兩者的關(guān)系是非常明確的。

換句話說,如果你要學(xué)習(xí)文化知識，精通學(xué)問之道，也只有從做人的體會、人生的經(jīng)驗入手，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用，而不會成為讀死書的書呆子.這也就是”世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章"（《紅樓夢》第四回）的道理所在。

可見，不論是德育第一，智育第二的教育方針，還是在各級各類學(xué)校開設(shè)”德育”公共課，設(shè)專職”德育教授”，都是持之有故,繼承著儒教傳統(tǒng)的.

習(xí)題精選1、下面句子中"而"字的用法與其他三句不同的一句是（）

A．危而不持，顛而不扶

B．君子疾夫舍曰"欲之”而必為之辭

C．今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也

D．吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

2、下面句子的"伐"字意思與其他三句不同的一項是()

A．季氏將伐顓臾B．是社稷之臣也，何以伐為?

C．伐齊,大破之，取陽晉D．坎坎伐檀兮,置之河之干兮

3、"見”字常用的義項有A．拜見、會見，B．通”現(xiàn)”字，C．表示被動,D．看見.請為下面句子中的”見”字選擇怡當(dāng)?shù)牧x項,答案寫在句子后面的括號中。

①冉有、季路見于孔子（)②吾長見笑于大方之家（)

③吾見相如必辱之（）④圖窮匕見(）

4、找出下面四句中的"與”字用法相同的兩句。

A．無乃爾是過與B．玉斗一雙，欲與亞父

C．今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也

D．是誰之過與

答：__________句與_______句”與"字意思相同。

５、下面四句中的"過"字，解釋為"過失”的一句是（）

A．無乃爾是過與B．且爾言過矣

C．是誰之過與D．秦師過周北門

６、找出下面四句中”是”字意思相同的兩句.

A．無乃爾是過與B．是社稷之臣也

C．是誰之過與D．自以為是

答:______句與_______句的"是"字意思相同.

７、下面四句中的"夫”字用法與其他三句不同的一句是（)

A．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主B．今夫顓臾，固而近于費

C．君子疾夫舍曰"欲之”而必為之辭D．以俟夫觀人風(fēng)者得焉

８、”者”字或表示停頓，或解釋為"的”，為下面句子中的"者”的用法分類。

①昔者先王以為東蒙主②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也

③陳力就列,不能者止④丘也聞有國有家者,不患寡而患不均