德育概念、目標(biāo)和內(nèi)容

第九章德育概念、目標(biāo)和內(nèi)容第一節(jié)德育概念一、德育概念：廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。2.狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。中學(xué)德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、心理教育和法制教育五個(gè)方面。二、“德育”一詞的由來

西方社會：19世紀(jì)后半葉；我國：19世紀(jì)末20世紀(jì)初德育這個(gè)新名詞傳入我國。

在1988年召開的全國中小學(xué)德育工作會議上正式確定統(tǒng)一使用“德育”這個(gè)術(shù)語。三、我國德育的內(nèi)容：四、內(nèi)容包括：道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理教育。（一)政治教育政治教育主要是按照特定國家的政治觀和社會對公民的一般要求，對公民進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論教育和法制教育以及社會行為規(guī)范教育。(二)思想教育思想教育是有關(guān)人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育。(三)道德教育層次劃分：公德教育目標(biāo)、私德教育目標(biāo)、職業(yè)道德教育目標(biāo)。道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感和信念、良好的行為習(xí)慣等。道德知識和傳統(tǒng)美德教育是青少年人格發(fā)展的重要內(nèi)容。）四)心理健康教育（四）、心理健康教育是指通過對學(xué)生進(jìn)行心理健康知識的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展五、小學(xué)德育內(nèi)容的特點(diǎn)：階級性和歷史性共同性和繼承性穩(wěn)定性和可變性六、德育的意義1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2.德育是學(xué)生健康生長的條件和保證3.德育是實(shí)現(xiàn)我國德育目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障4.德育是培養(yǎng)具有道德發(fā)展性的人的條件和保證第二節(jié)德育目標(biāo)一、德育目標(biāo)及其分類德育目標(biāo)的概念：所謂德育目標(biāo)就是對德育要培養(yǎng)學(xué)生具有何種品質(zhì)所作出的設(shè)想和規(guī)定。德育目標(biāo)的分類：德育總目標(biāo)是學(xué)校德育的根本指針，是德育的總方向。德育目標(biāo)內(nèi)容分層：道德教育目標(biāo)、思想教育目標(biāo)、政治教育目標(biāo)、法制教育目標(biāo)、心理教育目標(biāo)。（二）德育目標(biāo)的學(xué)段分層我國德育目標(biāo)的學(xué)段分層是：小學(xué)德育目標(biāo)、初中德育目標(biāo)、高中德育目標(biāo)和大學(xué)德育目標(biāo)。二、德育目標(biāo)主要依據(jù)（內(nèi)容構(gòu)成結(jié)構(gòu)）：1，德育目標(biāo)，它決定德育內(nèi)容2，受教育者的身心發(fā)展特征，決定了德育內(nèi)容的深度和廣度3，德育面對的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，決定了德育工作的針對性和有效性。二、新時(shí)期我國中小學(xué)德育目標(biāo)（一）新時(shí)期德育目標(biāo)的規(guī)定培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義思想感情和良好品德。在1988《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》提出：把全面學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德，文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。（二）新時(shí)期德育目標(biāo)的特征1、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性2、注重道德思維能力的培養(yǎng)3、注意了德育的層次性4、具有全面性5、注重穩(wěn)定性與變革性（三）】初中階段的德育目標(biāo)１、思想政治方基本要求：

熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心。２、道德行為方面的基本要求：

尊重，關(guān)心他人，愛護(hù)、幫助他人。３、個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：

養(yǎng)成誠實(shí)正直、積極向上、自受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。學(xué)校德育基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生品德形成、發(fā)展規(guī)律確定的，它具有一定的范圍和層次。德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動(dòng)方式的總和。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者，受教育者借助于一定的德育方法來學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容，從而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。三、德育過程的矛盾德育過程的矛盾是指德育過程中各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。德育過程中的最基本是在外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，它是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。第二節(jié)德育過程的規(guī)律1.德育過程的規(guī)律①學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。②學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律。③學(xué)生思想矛盾內(nèi)部轉(zhuǎn)化規(guī)律。④學(xué)生的思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。二、德育過程的特點(diǎn)：1.是培養(yǎng)知情意行的過程2.是教育和自我教育的過程3.是組織實(shí)踐活動(dòng)多方面施加影響的過程4.長期的反復(fù)的過程一、德育過程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程（一）知、情、意、行是構(gòu)成品德的四個(gè)基本因素“知”即道德認(rèn)識。“情”即道德情感?！耙狻奔吹赖乱庵尽！靶小奔吹赖滦袨?。（二）知、情、意、行之間的關(guān)系1、道德認(rèn)識是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。2、道德情感是道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。3、道德意志對道德行為起著維持作用。4、道德行為是衡量一個(gè)人品德好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)。（三）這一規(guī)律對德育開展提出的要求1、德育要注重全面性2、德育要注重多開端性3、德育要有針對性二、德育過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動(dòng)的過程（一）學(xué)生的品德發(fā)展是在與環(huán)境的交互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的總之，外在環(huán)境對個(gè)體的影響是在個(gè)體積極作用于環(huán)境的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以，品德發(fā)展也必然是個(gè)體積極參與活動(dòng)的結(jié)果。（二）這一規(guī)律對德育開展提出的要求做好以下幾個(gè)方面的工作：1、要讓活動(dòng)具有“發(fā)展效應(yīng)”2、要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動(dòng)3、要激發(fā)學(xué)生去積極自主地創(chuàng)造活動(dòng)：一個(gè)人對活動(dòng)的態(tài)度可分為三個(gè)等級：最低的是被動(dòng)應(yīng)答，第二個(gè)是自覺適應(yīng)，第三個(gè)是自主創(chuàng)造。三、德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程德育開展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：首先，教師向?qū)W生提出外在道德要求時(shí)應(yīng)考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。其次，要采取各種方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)。最后，要促使學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。四、德育過程是學(xué)生品德反復(fù)而且長期逐步提高的過程學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有長期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。個(gè)體的品德發(fā)展與形成為什么教育長期性的態(tài)度呢？首先，品德發(fā)展具有階段性。其次，一個(gè)人的品德發(fā)展是無止境的，要不斷完善才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會道德也會發(fā)生變化。最后，道德包含了道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三個(gè)要素。反復(fù)性是指個(gè)體品德的發(fā)展不是直線上升，而是會經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過程。為何會出現(xiàn)反復(fù)曲折呢？首先，個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)力定型。其次，在個(gè)體品德發(fā)展與形成的過程中會受到外界的各種因素的影響，這些影響如果是積極的，當(dāng)然會對品德的發(fā)展與形成起著促進(jìn)作用。再次，學(xué)生意志的薄弱性也是導(dǎo)致反復(fù)性出現(xiàn)的重要原因。根據(jù)這一規(guī)律，德育開展時(shí)應(yīng)該要做好以下幾個(gè)方面的工作：1、根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對性的逐步發(fā)展他們的品德。2、要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。第三章德育原則、途徑與方法第一節(jié)德育原則一、疏導(dǎo)性原則這一原則要求德育要善于因勢利導(dǎo)、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。要遵循以下三個(gè)要求：1、講明道理，疏通思想。2、因勢利導(dǎo)、循循善誘。3、以表揚(yáng)、激勵(lì)為主。二、長善救失原則這一原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促使學(xué)生道德成長。要遵循以下要求：第一：要一分為二的看待學(xué)生第二：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素第三：引導(dǎo)學(xué)生自覺評價(jià)自己，進(jìn)行自我教育三、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則（蘇聯(lián)馬卡聯(lián)柯）是指在德育教育過程中，教師既要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的道德要求，又要熱愛尊重和信任學(xué)生，從而使學(xué)生易于接受和內(nèi)化道德要求。要遵循以下要求：第一、要尊重學(xué)生第二、要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求四、因材施教原則(孔子)是指德育要針對學(xué)生的年齡特征、個(gè)人特點(diǎn)和道德狀況靈活的提出各項(xiàng)教育要求，選用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和要求。應(yīng)該做到：第一、要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教第二、要針對學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)與現(xiàn)有的道德狀況有的放矢的加以教育第三、要針對不同地區(qū)的實(shí)際情況施教五、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則（蘇聯(lián)馬卡聯(lián)柯）是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過對個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證的統(tǒng)一起來。做到以下兩方面：第一、要組織和建設(shè)好集體第二、要通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。六、教育影響一致性和連貫性原則是指德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的作用。要注意以下三方面要求：第一、要建立教師德育共同體，是校內(nèi)德育影響一致和連貫第二、對每一學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫。第三、努力做好學(xué)校、家庭和社會之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對學(xué)生的影響盡可能的達(dá)到最佳狀態(tài)。七、課堂與生活相結(jié)合的原則德育要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐結(jié)合起來，把提高道德認(rèn)識與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來。做到心口如一，言行一致。要求：1.要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來進(jìn)行道德理論學(xué)習(xí)，切實(shí)提高學(xué)生的道德認(rèn)識。2，注重實(shí)踐、培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。第二節(jié)德育途徑概念：是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，共青團(tuán)活動(dòng)，班主任工作。一、各科教學(xué)這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。包括品德課教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)。各學(xué)科教師要在全部教學(xué)活動(dòng)中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志、品格，促使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣；要根據(jù)各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺地、有意識的在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。二、校級、班級工作和各種教育活動(dòng)學(xué)校和班級中的各種教育活動(dòng)是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要途徑，其形式主要有：主題班會報(bào)告會勞動(dòng)節(jié)假日活動(dòng)另外，還有社會調(diào)查、參觀、考察、訪問、旅游社會服務(wù)活動(dòng)等。三、少先隊(duì)教育少先隊(duì)教育是通過隊(duì)員當(dāng)家作主的集體生活和豐富多彩的活動(dòng)來進(jìn)行的。四、家長工作和校外工作實(shí)施德育，學(xué)習(xí)教育必須與家庭教育、社會教育密切配合，學(xué)習(xí)應(yīng)起主導(dǎo)作用。五、心理咨詢心理咨詢是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的有效途徑。教師通過：談心，咨詢，講座，熱線電話，六：共青團(tuán)組織的活動(dòng)共青團(tuán)是青少年學(xué)生自己的集體組織。培養(yǎng)主人翁意識以及自我教育和管理的能力。第三節(jié)德育方法概念：德育方法是教師與學(xué)生在德育過程中為達(dá)成德育目標(biāo)而展開的有秩序和相互聯(lián)系的活動(dòng)方式和手段的組合。包含教育者的施教方式和受教者的受教方式。一、說服法是通過擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識，形成正確道德觀點(diǎn)的方法。分兩類：一是語言文字說服；二是事實(shí)說服。運(yùn)用時(shí)要注意：1、說理要有明確的針對性2、說理要注重差異和時(shí)期3、說理要具有趣味性4、教師要以誠待人二、陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在情境中自然而然的進(jìn)行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。包含了三方面：1、人格感化2、環(huán)境熏陶3、藝術(shù)侵染運(yùn)用時(shí)注意幾點(diǎn)：1、創(chuàng)設(shè)良好的情境2、與啟發(fā)和引導(dǎo)相結(jié)合3、引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)三、榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。包括三方面：1、典范2、示范3、典型榜樣的選擇要堅(jiān)持以下原則：1、可接受性原則2、真實(shí)性原則3、時(shí)代性原則4、德智并重原則四、鍛煉法是教師有目的、有計(jì)劃的安排學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法。包括四個(gè)方面：1、行為訓(xùn)練2、娛樂或休閑活動(dòng)3、社會實(shí)踐4、委托任務(wù)運(yùn)用時(shí)要注意：1、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性2、教師要適當(dāng)加以指導(dǎo)3、堅(jiān)持嚴(yán)格要求4、注意檢查和堅(jiān)持五、獎(jiǎng)懲法是教師對學(xué)生表現(xiàn)出來的品德與行為作出評價(jià)，包括表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評、處分兩個(gè)方面。（一）表揚(yáng)與批評：表揚(yáng)為主，批評為輔（二）獎(jiǎng)勵(lì)與處分（獎(jiǎng)勵(lì)一般包含頒發(fā)獎(jiǎng)狀，發(fā)送獎(jiǎng)品和授以稱號注意以下幾個(gè)要求：一是公平、正確、合情合理。二是發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。三是注重宣傳與教育。德育模式概念：德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。這個(gè)定義包含著理論指導(dǎo)、活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與程序、實(shí)施原則、操作要領(lǐng)等諸因素統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成的德育活動(dòng)形式。認(rèn)知模式、體諒模式、社會道德模式。認(rèn)知模式代表人物：美國心理學(xué)家、教育家柯爾伯格。觀點(diǎn)：1.反對相對主義的道德價(jià)值觀，主張建立普遍的道德價(jià)值。道德判斷的重要假設(shè)①道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對道德問題所作的“該”或“不該”、“對”或“錯(cuò)”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推理方式。后者反映個(gè)體的道德判斷水平。②個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設(shè)計(jì)了“兩難故事法”用以測定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并2.提出了著名的道德發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說，即:前習(xí)俗道德水平（階段1——懲罰與服從，階段2——個(gè)人的工具主義目的與交換）；習(xí)俗道德水平（階段3——相互的人際期望、人際關(guān)系與人際協(xié)調(diào)，階段4——社會制度和良心維持）；后習(xí)俗道德水平（階段5——至上的權(quán)力、社會契約或功利，階段6——普遍性倫理原則）。體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式（體諒模式）時(shí)間和代表人物：英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)。體模式把道德情感的培養(yǎng)