浙江省寧波效實(shí)中學(xué)第一學(xué)期高三期中考試語文試卷（Word版含答案）

浙江寧波效實(shí)中學(xué)高三第一學(xué)期期中考試語文試題

一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．畚（běn）箕

椪（pèng）柑

堰（yàn）塞湖

扺（zhǐ）掌而談B．孢（bāo）子

蛤（gé）蜊

應(yīng)（yīng）屆生

便(biàn)宜從事C．秕（bǐ）谷

蹁（pián）躚

發(fā)橫（hèng）財

人影幢幢(chuáng)D．鳊(biān)魚

親（qìn）家

青蒿(hāo)素

獨(dú)當(dāng)(dāng)一面2．下列各句中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（

）A．辭去公務(wù)員開始創(chuàng)業(yè)的周松成，正是靠著堅(jiān)韌的創(chuàng)業(yè)信念，演繹了精彩的人生勵志劇。B．到了山腳邊，一條溪流橫亙在眼前，流水潺潺，清澈見底的鵝卵石間，小魚游曳歡騰。C．不管是服藥還是飲食控制及適量運(yùn)動等，都應(yīng)長期堅(jiān)持，不可懈怠。一旦吊以輕心，風(fēng)險很大，后果嚴(yán)重。D．只有每一位員工統(tǒng)一思想，堅(jiān)定信心，同舟共濟(jì)，企業(yè)才能降本增效，攻艱克難，就一定戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用完全正確的一項(xiàng)是（

）A．先前各方輿論大力宣傳，近日相關(guān)內(nèi)容和各類研討會頻繁舉行，專業(yè)講座不斷推出，無非是為這項(xiàng)關(guān)乎改革發(fā)展方向的法令的頒行張本。B．他剛參加工作不久，偶然出一些差錯在所難免，改了就好嘛。C．每次論爭，朱光潛都是標(biāo)榜出一種新的觀念，營建起一個新的營壘，這使得許多學(xué)術(shù)界朋友為之捏了一把汗，不時有人給他以善意的勸告，但是他卻處之坦然，不以為然。D．湖北省黃金寺村為迎接上級扶貧檢查，把幾個村的羊群集中到一起，以其規(guī)模效益騙取扶貧資金，其手段之惡劣，令人嘆為觀止。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．有人說，成功的標(biāo)志是權(quán)位的高低，財富的多少，名氣的大小……上帝聽完呵呵地樂了，他說：“哪有那么復(fù)雜？成功，就是越晚來見我越好！”B．軍人的體魄、國民的體質(zhì)關(guān)乎國家與民族的興衰存亡已是13億人的共識。C．2015年8月12日23:30左右，位于天津?yàn)I海新區(qū)塘沽開發(fā)區(qū)的天津東疆保稅港區(qū)瑞海國際物流有限公司所屬危險品倉庫發(fā)生爆炸。截至9月10日上午9時，遇難人數(shù)已超過160多人。D．導(dǎo)師要與受導(dǎo)學(xué)生建立相互理解、相互信任的關(guān)系，對學(xué)生進(jìn)行全面的發(fā)展指導(dǎo)，起到思想上引導(dǎo)、學(xué)業(yè)上輔導(dǎo)、心理上疏導(dǎo)、生活上指導(dǎo)。

5.用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容（不超過15個字）。（3分）10月17日是我國第二個扶貧日，世界第23個消除貧困日。教育部近日披露，自2012年實(shí)施面向貧困地區(qū)定向招生專項(xiàng)計(jì)劃，到2015年，招生規(guī)模從1萬名擴(kuò)大到5萬名，

實(shí)施區(qū)域從680個連片特困縣擴(kuò)大至包括國貧縣在內(nèi)的832個貧困縣，招生高校覆蓋所有“211工程”學(xué)校和中央部屬高校。專項(xiàng)計(jì)劃共錄取學(xué)生18.3萬人，貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)生上重點(diǎn)高校人數(shù)近兩年連續(xù)增長10%以上。教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，十八大以來，教育部采取超常規(guī)政策舉措，精準(zhǔn)聚焦貧困地

區(qū)的每一所學(xué)校、每一名教師、每一個孩子，啟動實(shí)施教育扶貧全覆蓋行動，先后組織實(shí)施了20項(xiàng)教育惠民政策措施。教育部財務(wù)司副巡視員劉玉光介紹，一個比較完整的資助體系現(xiàn)已形成。在學(xué)前教育方面，2011年起，地方政府對普惠性幼兒園在園家庭經(jīng)濟(jì)困難兒童給予資助，中央財政對此給予獎補(bǔ)。2014年各級政府資助的幼兒達(dá)到382萬人，資助力度達(dá)到51億。義務(wù)教育階段實(shí)行“兩免一補(bǔ)”政策，即免學(xué)雜費(fèi)、免教科書費(fèi)、對寄宿學(xué)生給予生活補(bǔ)助。從2010年起，國家還實(shí)施普通高中國家助學(xué)金政策，用于資助普通高中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，平均資助標(biāo)準(zhǔn)為每生每年2000元，資助面約為在校學(xué)生總數(shù)的20%，2014年49.48萬學(xué)生享受資助政策。6.在橫線上填一句恰當(dāng)?shù)脑?，既符合語境又能揭示事件意義。（3分）盲人爵士鋼琴家喬治?謝林佇立在斑馬線旁。路上車水馬龍而行人寥寥。他焦急而又耐心地等待著，等待著哪位好心人領(lǐng)他到馬路對面去。過了許久，突然有人拍了拍他的肩膀，“勞駕，我是位盲人，您能領(lǐng)我過馬路嗎？”喬治聽罷，二話沒說，挽住后者的胳膊大步跨上了斑馬線。幾十秒鐘后，二人有驚無險地出現(xiàn)在馬路另一側(cè)。事后，當(dāng)被問及彼時的感受時，喬治笑著解釋道：“想起這件事，我依然激動不已。在此之前，我每次出行總離不開別人的照顧，獨(dú)自橫穿馬路根本不敢想象。我得感謝那位盲人朋友，

?！?/p>

7.下面是北京2022年冬奧會申辦標(biāo)識，請從圖文特點(diǎn)出發(fā)，簡要評價它的創(chuàng)意。（6分）

二、古代詩文閱讀（共26分，其中選擇題每小題3分）(一)閱讀下面文言文，完成8-12題。（共19分）

愛菊說【元】戴良鄞有高世之士曰駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多。落落不與世俗相俯仰，一語之不合，一事之不諧，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤夏而灌秋編其干而屏列之當(dāng)天氣始肅寒英盛開披鶴氅衣戴折角巾攜九節(jié)杖巡行圃中。見夫幽姿勸質(zhì)，凌厲風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處艱瘁而不屈。見夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬，而小人有所畏。見夫早培晚盛，不競不爭，則思居謙處讓，退可以無咎，而進(jìn)為有悔。見夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)。必也物我兩忘，彼此無間，然后與之曹處乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所謂賢友朋也。菊有賢友朋之象，而先生猶愛之如此，況世之賢士子乎?是故無賢士子則已，有則必為先生之所愛，如愛斯菊矣。先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎？嗚呼！菊不能以自賢，惟先生能賢之。士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛，不賢也吾其棄。嗚呼！安得賢如是菊、陶姓而潛名者，與之論先生之交際哉！

（選自《全元文·卷一六三二》）8．下列語句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

（3分）A．落落不與世俗相俯仰

俯仰：應(yīng)付，周旋B．則望望而去，終其身不齒

齒：并列C．若相磋以道，相錯以德

錯：指責(zé)，批評D．菊有賢友之象

象：形象，引申為特征9．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是

（3分）A．貌嚴(yán)而氣剛

吾嘗終日而思矣B．鮮有當(dāng)乎其意

吾其還也C．豈果有異于愛菊之心乎

足以極視聽之娛D．菊不能以自賢，惟先生能賢之

卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治10．下列對文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是

（3分）A．春而鋤/夏而灌/秋編其干而屏/列之/當(dāng)天氣始肅/寒英盛開/披鶴氅衣戴/折角巾攜九節(jié)杖/巡行圃中B．春而鋤/夏而灌/秋編其干而屏列之/當(dāng)天氣始肅/寒英盛開/披鶴氅衣/戴折角巾/攜九節(jié)杖/巡行圃中C．春而鋤/夏而灌/秋編其干而屏列之/當(dāng)天氣始肅寒/英盛開/披鶴氅衣/戴折角巾/攜九節(jié)杖/巡行圃中D．春而鋤/夏而灌/秋編其干/而屏列之/當(dāng)天氣始肅/寒英盛開/披鶴氅衣/戴折角巾/攜九節(jié)杖巡行圃中11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

（3分）A．駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說話直率，愛憎分明，因此遭人嫌棄。B．駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對照菊花反省自己。C．在駱先生看來，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。D．作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心。12．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）則思居謙處讓，退可以無咎，而進(jìn)為有悔。（3分）

（2）嗚呼！安得賢如是菊、陶姓而潛名者，與之論先生之交際哉?。?分）（二）閱讀下面兩首詩，完成13-14題。（7分）秋懷歐陽修節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。感事悲雙鬢，包羞食萬錢。鹿車何日駕？歸去潁東田。13.賞析頷聯(lián)。（3分）14.詩人“黯然”的原因有哪些？結(jié)合全詩試作分析。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀。（共20分）閱讀下面的文字，完成15-19題。（20分）中國地圖高鵬程⑴

鄉(xiāng)下拜年，看見幾乎每家堂屋里都掛著一張中國地圖，大舅家有，二奶奶家有，還有小姑，小姨家……這些地圖，有些新貼上去不久，有些看起來有好幾年了。但是和煙熏火燎幾十年的土坯墻相比，依舊有些突兀。幾乎是昏暗的土坯墻上唯一鮮亮的事⑵

“究竟是怎么回事？”終于，在外婆家，我忍不住問呆立在地圖邊的三舅。三舅沒有說話，用手指了指，讓我自己看。⑶

地圖上，從小小的平峰鎮(zhèn)出發(fā)，一些用鉛筆畫的歪歪扭扭的曲線，慢慢延伸到了四面八方：山西、浙江、上海、新疆、廣東……經(jīng)過簡短而漫長的跋涉后，圈住了一些字體或大或小的地名。⑷

我明白了，這些地圖上連著的地名，都是我的表兄妹們外出謀生和打工的地方——在山西沁水挖煤的是大表兄；遠(yuǎn)嫁新疆的是二表妹；云南昭通的是三表弟媳婦的老家，如今，他們又雙雙在浙江西塘打工……我也看到了自己借以謀生的——浙江象山。我的這些窮親戚們，大字不識幾個，老家粗糙的方言，也不適合他們表達(dá)什么細(xì)膩的感情。他們只是把對每一個親人的牽掛，用一根瓜蔓一樣的鉛筆線，以一種具體而虛幻的方式維系在地圖上。⑸

中國地圖，原來還可以是我們某個人情感分布的地圖。某些陌生的區(qū)域和地名，因?yàn)槭怯H人所在而不斷變得熟知起來。比照“人口地圖”、“經(jīng)濟(jì)地圖”……或者，也應(yīng)該有這樣一個屬于我們的“親人分布圖”吧！⑹

我想，我的這些窮親戚們串門、相聚時，可能就會湊到這張中國地圖前，指點(diǎn)著說這里那里距離的遠(yuǎn)近，說這里那里各自在遠(yuǎn)方的兒女的近況。而一說“這里那里”，是否就有天涯咫尺之感，甚至親人音容如在眼前了呢？⑺

我的不識字的三舅，年邁的三舅，我的胸懷祖國的三舅，站在地圖前看起來就像一個將軍正指揮著自己的士兵南征北戰(zhàn)、東奔西走——不，他其實(shí)更像一只衰老的蜘蛛，用眼光撫摸著自己用蛛網(wǎng)圍成的疆域。⑻

在廣東某地，有幾個涂得最黑最重的黑圈——這是他最小的女兒輾轉(zhuǎn)打工的地方——因?yàn)橛懖坏焦ゅX，她已有三年多沒有回家……⑼

在熱鬧的過年鞭炮齊鳴之后，在喧鬧的親朋好友散盡之后，在這個昏暗的小屋里，三舅會以怎樣的神情凝視著地圖下方的某個地名？他的思緒會怎樣一次次地坐上南去的火車，循著這條簡短而漫長的曲線，在他有限的關(guān)于南方繁華世界的信息中，去看望女兒生活的城市，看見女兒忙碌、疲憊的身影……抑或還有快樂的滿足的笑容？而每次“探望”回來，他又會懷著什么心情，拿起鉛筆，在這個他十分陌生卻已經(jīng)變得熟悉的點(diǎn)上又加上重重的一圈？……⑽

“阿舅，還是讓小妹回來好了……”⑾

“啊……”三舅仿佛從夢中驚醒了一般，但他用力揮了揮手，下決心似的說，“什么話！”⑿

我沒有去更多的人家。但我知道，我的判斷不會有什么差錯。因?yàn)樵缇吐犝f了，寧夏西吉，這個擁有47萬人口的貧困大縣，每年外出打工的約有12萬人。后來我才聽說當(dāng)?shù)氐囊皇仔旅裰{：家家屋里老兩口，門前拴個大黑狗。十戶人家九戶空，墻上一張大地圖。（文章選自2011年《散文》第10期，有刪改）15．第⑶段中作者用“跋涉”一詞描寫地圖上一些用鉛筆畫的曲線，請說說這樣寫的妙處。（4分）16．第（7）段中作者為什么先說三舅像一個將軍，后又說他像一只衰老的蜘蛛?（4分）17．簡述以“新民謠”作結(jié)尾的作用。（3分）18．第（11）段寫三舅，著墨不多，但很精彩，試從此段的描寫探究三舅的形象特點(diǎn)。（4分）

19．請?zhí)骄恳浴爸袊貓D”為題的好處。（5分）

四、附加題（共10分，得分折半計(jì)入總分）閱讀下面的文字，完成20—23題。（10分）如果說，五四運(yùn)動時期，以陳獨(dú)秀為代表的新興反傳統(tǒng)力量，在與保守主義者的交鋒中以大獲全勝告終的話，那么在21世紀(jì)的今天，新興的思潮則對傳統(tǒng)文化有了更多的親和態(tài)度。20世紀(jì)是中國傳統(tǒng)文化消逝最快的一個世紀(jì)。以五四時期“打倒孔家店”為先聲，作為中華文明表征的儒教文明，在整整一個世紀(jì)內(nèi)受到了持久的打擊。1966年展開的“破四舊”活動，將這種打擊發(fā)揮到了極致。及至上世紀(jì)80年代，中國與西方的巨大現(xiàn)實(shí)反差，刺激了當(dāng)時的知識分子群體，“西學(xué)東漸”漸成風(fēng)流。在此一時期的知識分子眼中，中國之所以落后，很大程度上肇因于頑固的“傳統(tǒng)”。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化仍舊繼續(xù)了其受批判的命運(yùn)。變化發(fā)生在90年代初。在當(dāng)時特定的歷史條件下，“思想淡出，學(xué)術(shù)突顯”，“國學(xué)熱”適時產(chǎn)生。文化部中國文化研究所研究員劉軍寧，是較早提出“儒家傳統(tǒng)未必是中國現(xiàn)代化的根本障礙”的主張的人。在對日本、韓國、新加坡等他所稱的“儒教自由主義社會”進(jìn)行考察之后，劉軍寧得出儒教可以和自由主義成功對話的結(jié)論。在他看來，破壞傳統(tǒng)未必意味著現(xiàn)代化的必然實(shí)現(xiàn)，相反卻可能導(dǎo)致價值體系的解體和文化認(rèn)同的失落，從而損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。進(jìn)入21世紀(jì)之后，主動向傳統(tǒng)思想伸出橄欖枝者更是絡(luò)繹不絕。時常參與政策制定的國家行政學(xué)院教授杜鋼建，最近提出了“儒家憲政主義”——“仁義禮智信的憲政主義”的概念。而著名學(xué)者甘陽，最近也提倡文化“復(fù)古”，他認(rèn)為，成功的改革必然顧及到歷史文化的延續(xù)性。國家環(huán)保局環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策研究中心政策室主任楊鵬，在“老子與自由主義及執(zhí)政學(xué)”的研究上頗有建樹，老子的理念在其參與制定環(huán)保政策時也時常發(fā)揮作用。但當(dāng)與記者談到儒學(xué)時，楊鵬卻表現(xiàn)出一種排斥的態(tài)度，對他的朋友——“新儒家”陳明和蔣慶倡導(dǎo)的“政治儒學(xué)”觀點(diǎn)，他也表現(xiàn)出不以為然。從對傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視的角度出發(fā)，不同的人從不同的角度給中國的未來開出了不同“藥方”。中國科學(xué)院國情研究中心研究員康曉光提出“文化民族主義”理論，希望能夠發(fā)動一場遍及全球的中華文化復(fù)興運(yùn)動。這一運(yùn)動的核心目標(biāo)是，把儒學(xué)重塑為與現(xiàn)代社會生活相適應(yīng)的、遍及全球的現(xiàn)代宗教。劉軍寧則對“五四”進(jìn)行再思考，并認(rèn)為當(dāng)時的人們對傳統(tǒng)存在錯誤認(rèn)知?！八麄冋J(rèn)為可以離開傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)變成一塊白板，然后重新寫東西。實(shí)際上這是不可能的。”他主張，中國傳統(tǒng)雖有許多有價值的東西，但無法獨(dú)立開發(fā)出一套適應(yīng)現(xiàn)代社會的政治制度來，因此與外來文化的接軌與融合是必要的。他認(rèn)為，“傳統(tǒng)作為一種文化因素，其內(nèi)容也不是一成不變的，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展它會不斷獲得新的內(nèi)容?！?/p>

對中國傳統(tǒng)文化是與非的爭論仍在，并且其觀點(diǎn)的多樣繁復(fù)甚至并不比近一個世紀(jì)前少，所不同的是，中國思想界有越來越多的人，從一種激烈的反傳統(tǒng)情緒中走了出來。

20．下列對“儒家文化”在中國不同歷史時期的地位及作用表述有誤的一項(xiàng)是A．從“五四”運(yùn)動開始，直至20世紀(jì)八十年代，儒家文化遭受了持久性的打擊。B．直到“五四”運(yùn)動以前，儒家文化都是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中華文明的表征。C．進(jìn)入21世紀(jì)，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化日益受重視，甚至在環(huán)保政策的制定中也時常發(fā)揮作用。D．通過對傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視，很多人認(rèn)為儒家文化將在中國的未來發(fā)展中發(fā)揮重要作用。21．下列不屬于對“新興思潮對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出越來越多的親和態(tài)度”進(jìn)行闡述的一項(xiàng)是A．儒教可以和自由主義成功對話，破壞傳統(tǒng)可能最終損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。B．提倡文化“復(fù)古”，認(rèn)為成功的改革必然要顧及到歷史文化的延續(xù)性。C．對中國傳統(tǒng)文化是與非的爭論仍大有人在，其觀點(diǎn)的多樣化、繁復(fù)性甚至并不比近一個世紀(jì)前少。D．儒家傳統(tǒng)未必是中國現(xiàn)代化的根本障礙，傳統(tǒng)文化隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會不斷獲得新的內(nèi)容。22．根據(jù)文本提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)是A．從“五四”運(yùn)動到改革開放初期，傳統(tǒng)文化受到打擊的主要原因是人們“反傳統(tǒng)”的認(rèn)知與需要。B．現(xiàn)在人們對傳統(tǒng)文化是與非的爭論依然很多，可以用“百家爭鳴”這個詞語來形容。C．文中談到的人們給中國的未來開出的不同藥方中，不同程度地體現(xiàn)了重塑儒學(xué)的思想和主張。D．傳統(tǒng)的儒家思想現(xiàn)在已經(jīng)超出哲學(xué)范疇，進(jìn)入政治領(lǐng)域，參與到政策法令的制定中，成為了“政治儒學(xué)”。23．根據(jù)文意，概括中國思想界對待傳統(tǒng)文化的三種態(tài)度。（不超過30個字）（4分）五、作文24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(30分)江畔，一盞漁火，閃爍在煙霧茫茫的江面，點(diǎn)亮了遠(yuǎn)游者思鄉(xiāng)的眼眸；絕境，一束燈光，照射進(jìn)漆黑一團(tuán)的洞穴，燃起了瀕死者求生的希望……燈火給人間送來光明、溫暖，也給人們送來了豐富的生活、美好的情懷、精神的力量、思想的啟迪。請以“不滅的燈火”為題，寫一篇不少于800字的作文，立意自定，除詩歌外文體不限，不得抄襲。

高三語文期中答案

1.

D.“親家”中的“親”讀音錯誤，應(yīng)該念“qìng”。2.

A.B項(xiàng)“游曳”應(yīng)為“游弋”，C項(xiàng)“吊以輕心”應(yīng)為“掉以輕心”，D項(xiàng)“攻艱克難”應(yīng)為“攻堅(jiān)克難”。3.

A.“張本”意為“為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做出安排”，句中使用正確。B項(xiàng)“偶然”應(yīng)為“偶爾”。C項(xiàng)“不以為然”意為不認(rèn)為是對的，表示不同意（多含輕視意），這里應(yīng)用“不以為意”，表示不把它放在心上，與上文“處之泰然”照應(yīng)。D項(xiàng)“嘆為觀止”是褒義詞，語境不符。4.

B.A項(xiàng)“成功的標(biāo)志是權(quán)位的高低，財富的多少，名氣的大小”一面對兩面，前后不搭配；C項(xiàng)“超過160多人”，成分贅余;D項(xiàng)成分殘缺，句末應(yīng)加“等作用”。

5.教育惠民政策收效顯著（“教育”，1分；“惠民政策”或“扶貧政策”1分；“收效顯著”或類似的意思，1分。語句不通者酌情扣分）

6.他無意中促使我實(shí)現(xiàn)了自我挑戰(zhàn)（或自我超越）。（答出“自我挑戰(zhàn)或自我超越”或類似意思，2分，語句通順、銜接合理1分）

7.（1）標(biāo)識以中國書法“冬”字為主體，將運(yùn)動的人物形象、抽象的滑道與書法藝術(shù)相結(jié)合，人書一體，傳達(dá)天人合一的思想；（2分）（2）“冬”字下方兩點(diǎn)順勢融入右下方的數(shù)字而成為“2022”，生動自然；（1分）（3）“冬”字左下方的英文標(biāo)識表明主要申辦城市是北京，“冬”字正下方是國際奧委會的五環(huán)標(biāo)識。（1分）（4）標(biāo)識展現(xiàn)了冬季運(yùn)動的活力與激情，將中國文化、體育和奧林匹克精神相融合。（2分）

8.C

（“相錯”應(yīng)該與前面的“相磋”對應(yīng)，解釋為“砥礪”）9.C（C項(xiàng)，“的”A項(xiàng)表并列，表修飾。B項(xiàng)代詞“他的”，語氣詞，“還是”。D項(xiàng)介詞，“把”；介詞，“因?yàn)椤保?0.B11.A“因此遭人嫌棄”錯，原文是說駱先生以同這類人（世俗之人）成為不拘身份、形跡的知心朋友為恥辱。

12（1）看見菊花早上被培土晚上盛開，不（與其他花）競爭，就想到（自己也要使）行為舉止謙虛禮讓，謙退可以沒有過失，進(jìn)用就會有所悔恨。12（2）哪里有像菊花一樣賢能的、姓陶名潛的人，同我一起談?wù)撓壬慕挥阎滥兀?/p>

文言文翻譯：鄞州有一位超凡脫俗的讀書人，叫駱以大先生，（他）相貌威嚴(yán)，氣節(jié)剛正，舉止嚴(yán)厲，言語率直，學(xué)識廣博，見聞豐富。他特立獨(dú)行，不與世俗之人應(yīng)付周旋，（如果與他）一句話不投機(jī)，一件事情不和洽，他就會急切地盼望著離開，一輩子都不再（與世俗之人）同列。因此世間的讀書人，很少有人能合乎他的心意，（而駱先生也）以同這類人成為不拘身份、形跡的知心朋友為恥辱。然而駱先生唯獨(dú)把菊花視為好朋友。每年都會在他的小齋外面，成排成列地種上幾百株菊花。春天鋤草，夏天灌溉，秋天的時候就把菊花的枝干編起來，像屏風(fēng)一樣地排列著。當(dāng)天氣開始變冷的時候，菊花盛開了，他就披上鶴氅，戴上折角巾，拿著九節(jié)杖，漫步園中?？匆娋栈请[而不露的姿態(tài)、剛勁不阿的氣質(zhì)，迎風(fēng)傲霜，就想到磨礪自己的節(jié)操，身處艱難困苦而不屈服；看見菊花開得純凈金黃毫無雜質(zhì)，即便是長于泥土，就想到要保持純正的本色，堅(jiān)守自我，讓君子（對自己）有所敬仰，讓小人（對自己）有所畏懼；看見菊花早上被培土晚上盛開，不（與其它花）競爭，就想到（自己也要使）行為舉止謙虛禮讓，謙退可以沒有過失，進(jìn)用會有所悔恨；聞到菊花那甘甜的味道，芳馨的氣息，看到菊花那高潔的品質(zhì)，耿介的性情，就想到自己也要積蓄力量，來等待時機(jī)，生活在俗世之中潔身自好，不與平凡庸常之輩在這世上為伍。所有這幾種品質(zhì)，一旦自己有跟菊花不一樣的，就因此徘徊于花前，或抬頭觀望，或低頭沉思，又慚愧又自責(zé)，一定要達(dá)到物我兩忘，彼此親密無間的境界，然后跟這些菊花相守在寂靜的窗邊，一起相伴到草木凋零的時節(jié)，就如和自己的朋友用道義相互切磋，用德行相互砥礪一樣，不知道自己的情感已經(jīng)與菊花完全相通，自己也仿佛化身為菊花了。像這樣，菊花啊，先生啊，真正成為賢友良朋了。菊花具有賢友良朋的特征，先生尚且這樣喜愛它，更何況世間的賢能之士呢？所以，世上沒有賢能之人就罷了，有就一定會被先生喜愛，就像喜愛這菊花一樣。先生喜愛賢能之人的心意，難道真的與喜愛菊花的心意有什么不同嗎？唉！菊花不能把自己當(dāng)做賢能之士，只有先生認(rèn)為它賢能；士人不能知道自己不賢能，只有先生能知道他不賢能。賢能之人我就愛它，不賢能的人我就遠(yuǎn)離他。唉！哪里有像菊花一樣賢能的、姓陶名潛的人，同我一起談?wù)撓壬慕挥阎滥兀?/p>

13.不用一個系詞（全由名詞疊加而成），不著半點(diǎn)雕飾，運(yùn)用白描手法，選典型的季節(jié)風(fēng)物，表達(dá)