全文言文《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》挖空練習(xí)

文言文《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》挖空練習(xí)冬十月甲申，民部尚書裴矩奏“民遭突厥暴（）踐（）者，請(qǐng)戶給絹一匹【定語(yǔ)后置：一匹絹】”。上(唐太宗)曰：“朕以（）誠(chéng)信御（）下，不欲（）虛有存恤（）之名而無(wú)其實(shí)。戶有大小，豈（）得（）雷同（雷一發(fā)聲,萬(wàn)物同時(shí)響應(yīng)。今泛指事物與人相同者）給賜乎?”于是計(jì)口（）為率（）。上厲（）精求治，數(shù)（）引魏徵入臥內(nèi)，訪（）以得失。徵知無(wú)不言，上皆欣然（高興的樣子）嘉（）納（）。上遣使點(diǎn)兵（指召集并檢閱即將或準(zhǔn)備出征的士兵），封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)（）”。上從（）之。敕（帝王的詔書、命令）出，魏微固執(zhí)以為（）不可，不肯署（）敕，至于數(shù)四（再三再四，多次）。上怒，召而（）讓（）之曰：“中男壯大者，乃（）奸民詐（）妄（），以（）避征役。取（）之何害，而卿（）固執(zhí)至此（）！”對(duì)（）曰：“夫兵在御（）之得其道（），不在眾多。陛下取其壯健，以（）道（）御之，足以無(wú)敵于天下【狀語(yǔ)后置：于天下無(wú)敵】，何必多取細(xì)弱（）以（）增虛數(shù)乎!且（）陛下每云（）‘吾以誠(chéng)信御天下，欲使臣民皆無(wú)欺詐’?！鄙蠍偅ǎ?，乃（）不點(diǎn)中男。上與侍臣論周、秦修（）短。蕭瑀對(duì)曰：“紂為（）不道（），武王征（）之；周及（）六國(guó)無(wú)罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則（）異?！鄙显唬骸肮湟唬粗涠?。周得天下，增（）修（）仁義，秦得天下，益（）尚（）詐（）力（），此修（）短之所以（）殊（）也【判斷句】。蓋（）取之或可以逆（）得，而守（）之不可以不順故（）也。”太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴（宴請(qǐng)）群臣，奏《秦王破陳樂》。上曰：“朕昔（）受委（）專（）征（），民間遂（）有此曲，雖非（不是）文德之雍容（溫和莊重、從容不迫的樣子），然（）功業(yè)由茲（）而成，不敢忘本。”封德彝曰：“陛下以（）神武平（）海內(nèi)，豈（）文德之足比?！鄙显唬骸佰`（）亂以（）武，守成（保持前人的成就和業(yè)績(jī)）以（）文，文武之用，各隨其時(shí)。卿（）謂文不及（）武，斯（）言（）過（）矣?！钡乱皖D首（磕頭，叩頭下拜）謝（）。上神采英（英勇）毅（剛毅），群臣進(jìn)見者【定語(yǔ)后置：進(jìn)見群臣】皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色（好言好語(yǔ)、和顏悅色地對(duì)待），冀（）聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲（）自見其形，必（一定）資（）明鏡；君欲自知其過，必待（）忠臣。茍（）其君慢（）諫（）自賢（），其臣阿諛順（順承）旨，君既（）失國(guó)，臣豈（）能獨(dú)全（）。公（）輩（）宜（）用此為戒，事有得失，無(wú)（）惜（）盡言（）?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）文言文《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》挖空練習(xí)（教師版）冬十月甲申，民部尚書裴矩奏“民遭突厥暴（暴虐）踐（踐踏）者，請(qǐng)戶給絹一匹【定語(yǔ)后置：一匹絹】”。上(唐太宗)曰：“朕以（憑借）誠(chéng)信御（封建社會(huì)指上級(jí)對(duì)下級(jí)的治理，統(tǒng)治）下，不欲（想）虛有存恤（撫恤、慰勞）之名而無(wú)其實(shí)。戶有大小，豈（怎么）得（能夠）雷同（雷一發(fā)聲,萬(wàn)物同時(shí)響應(yīng)。今泛指事物與人相同者）給賜乎?”于是計(jì)口（人口）為率（規(guī)格，標(biāo)準(zhǔn)）。上厲（同“勵(lì)”，振奮）精求治，數(shù)（多次）引魏徵入臥內(nèi)，訪（廣泛地征求意見）以得失。徵知無(wú)不言，上皆欣然（高興的樣子）嘉（贊許）納（采納）。上遣使點(diǎn)兵（指召集并檢閱即將或準(zhǔn)備出征的士兵），封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)（指定，選派）”。上從（聽從）之。敕（帝王的詔書、命令）出，魏微固執(zhí)以為（認(rèn)為）不可，不肯署（簽署）敕，至于數(shù)四（再三再四，多次）。上怒，召而（并且）讓（責(zé)備）之曰：“中男壯大者，乃（是）奸民詐（欺詐）妄（誣妄），以（用來(lái)）避征役。?。ㄕ髡伲┲魏?，而卿（你）固執(zhí)至此（到這個(gè)地步）！”對(duì)（回答）曰：“夫兵在御（封建社會(huì)指上級(jí)對(duì)下級(jí)的治理，統(tǒng)治）之得其道（方法，辦法），不在眾多。陛下取其壯健，以（用）道（方法）御之，足以無(wú)敵于天下【狀語(yǔ)后置：于天下無(wú)敵】，何必多取細(xì)弱（幼弱的人）以（來(lái)）增虛數(shù)乎!且（況且）陛下每云（說）‘吾以誠(chéng)信御天下，欲使臣民皆無(wú)欺詐’?！鄙蠍偅ǜ吲d），乃（于是）不點(diǎn)中男。上與侍臣論周、秦修（長(zhǎng)）短。蕭瑀對(duì)曰：“紂為（治理）不道（無(wú)道），武王征（征討，討伐）之；周及（和）六國(guó)無(wú)罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則（卻）異?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。周得天下，增（增加，加強(qiáng)）修（修為）仁義，秦得天下，益（更加）尚（崇尚）詐（欺騙，用手段誆騙）力（暴力），此修（長(zhǎng)）短之所以（……的原因）殊（不同）也【判斷句】。蓋（因?yàn)?，由于）取之或可以逆（抗拒）得，而守（掌管）之不可以不順故（原因，緣故）也?！碧谪懹^元年春正月丁亥，上宴（宴請(qǐng)）群臣，奏《秦王破陳樂》。上曰：“朕昔（以前，從前）受委（委托、委派）專（獨(dú)裁，專擅，獨(dú)斷獨(dú)行）征（征討），民間遂（于是）有此曲，雖非（不是）文德之雍容（溫和莊重、從容不迫的樣子），然（但是）功業(yè)由茲（此）而成，不敢忘本。”封德彝曰：“陛下以（憑借）神武平（平定）海內(nèi)，豈（哪里）文德之足比?！鄙显唬骸佰`（通“翦”，滅除）亂以（憑借）武，守成（保持前人的成就和業(yè)績(jī)）以（憑借）文，文武之用，各隨其時(shí)。卿（你）謂文不及（比得上）武，斯（這）言（話語(yǔ)）過（過分）矣?！钡乱皖D首（磕頭，叩頭下拜）謝（謝罪）。上神采英（英勇）毅（剛毅），群臣進(jìn)見者【定語(yǔ)后置：進(jìn)見群臣】皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色（好言好語(yǔ)、和顏悅色地對(duì)待），冀（希望）聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲（想要）自見其形，必（一定）資（取用）明鏡；君欲自知其過，必待（依靠）忠臣。茍（如果，假如，假使）其君慢（態(tài)度冷淡，不殷勤，不禮貌，怠慢，輕慢）諫（諫言）自賢（認(rèn)為……有道德的，有才能的），其臣阿諛順（順承）旨，君既（已經(jīng)）失國(guó)，臣豈（怎么）能獨(dú)全（保全）。公（你）輩（等，類（指人））宜（應(yīng)該）用此為戒，事有得失，無(wú)（通“毋”，表示勸阻或禁止，“不要”、“別”）惜（舍不得、吝惜）盡言（竭盡其言，猶直言，謂暢所欲言，毫無(wú)保留）?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）文言文翻譯：冬十月甲申（二十九日），民部尚書裴矩上奏說：“遭受突厥暴虐踐踏的平民，朝廷應(yīng)賜給每戶一匹絹?！碧谡f：“我用誠(chéng)實(shí)信用治理天下，不想徒有撫恤百姓的虛名而沒有實(shí)際恩德。戶有大小，怎么能每戶給一樣的賞賜？”于是以人口數(shù)目作為賞賜的標(biāo)準(zhǔn)。唐太宗勵(lì)精求治，多次把魏徵引進(jìn)寢室，向他詢問治理國(guó)家的得失。魏徵知無(wú)不言，太宗都高興地加以采納。太宗派遣官員征兵，封德彝奏請(qǐng)“沒到十八歲的中男，其中身體強(qiáng)壯高大的，也可以一并征召”。太宗聽從了封德彝的奏請(qǐng)。敕令發(fā)出，魏徵堅(jiān)持認(rèn)為不可以，不肯簽署敕令，多次把敕令退回去。太宗憤怒，召見并責(zé)備魏徵說：“身體健壯高大的中男，是奸民欺騙官府，虛報(bào)年齡以逃避兵役。征召他們又有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”魏徵回答說：“統(tǒng)率軍隊(duì)，在于統(tǒng)率是否得當(dāng)，不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率他們，便足以無(wú)敵于天下，何必多征召幼弱以充虛數(shù)呢？況且陛下經(jīng)常說‘我以誠(chéng)信治天下，想使臣民都不要欺詐’?！碧诼犃撕芨吲d，于是沒有征召不滿十八歲的中男。六月戊申（二十八日），唐太宗與侍臣們討論周朝長(zhǎng)久和秦朝短促的政治問題。蕭瑀說：“商紂王無(wú)道，周武王征伐他，周朝和六國(guó)都無(wú)罪，秦朝滅掉了它們。周朝和秦朝取得天下雖相同，但人心向背卻不同?！碧谡f：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加強(qiáng)道德仁義的修為，秦朝取得天下后卻更加崇尚詭詐和暴力，這正是周朝長(zhǎng)久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或許可以通過抗?fàn)幎〉茫卫硖煜戮筒荒懿豁槕?yīng)民意的緣故?！笔挰r敬謝表示不如太宗想得深刻。唐太宗貞觀元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陳樂》。太宗說：“我先前接受委派專行征伐，民間便有了這首樂曲。雖然不具備雍容高雅的文德，然而立國(guó)的功業(yè)由此而成，不敢忘本?！狈獾乱驼f：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的。”太宗說：“平定亂世依靠武力，保守基業(yè)依靠文德，文與武的用處，全在于各因時(shí)制宜。你說文才不如武功，這話有些過分?！狈獾乱瓦殿^謝罪。