福建省廈門市六中2023學年高一上學期期中語文試題 

福建省廈門市六中2023學年高一上學期期中語文試題含答案一、論述類文本閱讀閱讀下列文字，完成下列小題。普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚。我們很難想象一個社會的秩序可以不必靠什么力量就可以維持。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量。鄉(xiāng)土社會可以說是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋嗔Γ诂F(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉換，而不是時代變更。一年一度，周而復始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗戰(zhàn)時，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”，是一種寄生菌，吃奶時就會發(fā)痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。這地方有這種病，每個孩子都發(fā)生，也因之每個母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗。只要環(huán)境不變，沒有新的細菌侵入，這套不必講學理的應付方法，總是有效的。既有效也就不必問理由了。像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福，不依照了就會出毛病?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克已復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。（摘自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》，有刪改）1

．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A

．人們常認為我們是“人治”的社會，這種觀點并不符合實際，其實鄉(xiāng)土社會應該是“禮治”的社會。B

．禮和法律同中有異：它們都是一種行為規(guī)范，但兩者用以維持行為規(guī)范的力量不同。C

．禮治社會的秩序不是人們行為不受拘束而自動形成的，而是人們主動遵循禮而形成的。D

．相比較而言，禮治社會比法治社會更為優(yōu)越，因為禮治社會是靠禮來維持秩序的。2

．下列有關認識和觀點與原文內(nèi)容相符的一項是（）A

．通常認為我們是人治的社會，以此有別于西洋法治的社會，其實這是一個“無法”的沒有秩序的社會。B

．禮和法律都是一種行為規(guī)范，不同的是：禮靠傳統(tǒng)來維持；法靠國家權力來推行，且法可用來維持社會秩序。C

．禮治社會的秩序不是人們行為不受規(guī)律拘束自動形成的，而是由人們主動遵循禮而形成的，有社會的成規(guī)在影響。D

．鄉(xiāng)土社會的秩序是可以由禮來維持的，因為只有鄉(xiāng)土社會能夠滿足傳統(tǒng)可以有效的應付生活問題這一個前提。3

．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A

．鄉(xiāng)土社會是禮治社會，禮治靠傳統(tǒng)來維持社會秩序，所以即便“無法”也并不意味著無序。B

．生活在鄉(xiāng)土社會中的人們，只要按照傳統(tǒng)去做，生活就有可能過得安穩(wěn)；反之就可能受挫。C

．因為缺乏變化，禮只能在鄉(xiāng)土社會發(fā)揮作用，而在變遷很快的現(xiàn)代社會，其效力無從發(fā)揮。D

．如果人們在教養(yǎng)中養(yǎng)成了對禮的敬畏感，一般就不會出現(xiàn)不好、不對、不合、不成的現(xiàn)象。4

．作者說鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，這“禮”具體指什么？5

．文中寫房東老太太治療孩子的事，有什么作用？二、文學類閱讀-雙文本閱讀下列文字，完成下列小題。文本一：最美是百合那是許多年以前的事情了。曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那時我的工資收入只有七十二元，妻子沒有工作，且已懷孕了八個月。在朋友們的幫助下，我們開了一個小書店，還請了一個幫工。她叫阿純，在一所中專讀書。此時，她正好放假，主動要來幫忙，而且執(zhí)意不要工錢，只想借此機會多讀一點書。妻子說，暫時不拿工錢也行，搬過來和我們一起吃住，多少可以節(jié)省一點。阿純想了想，點頭答應了。阿純是一個愛笑的女孩，我和妻子都懷疑她的嗓子眼兒里是不是掛了銅鈴。阿純愛和妻子背著我說悄悄話。其實，她們的悄悄話大多也只是談論女人的化妝、穿戴，并沒有什么秘密。阿純總對妻子說：“商店里有一種百合花布，你用來做連衣裙一定很好看?！逼拮涌粗惶毂纫惶齑蟮亩亲?，笑著搖搖頭。阿純說：“等生完寶寶再穿嘛！”阿純用很美麗的語言形容那些比她的語言還美麗的百合花。她說：“不信你去看一看。”經(jīng)不住阿純的一再誘惑，妻子挺著大肚子去了商店。她看到了那種布，淡黃的布面上那高雅潔白的百合花使她怦然心動。她在柜臺前站了許久，但她的手并沒有伸進口袋。她低下頭，匆匆地離開商店，一言不發(fā)地回家了。一個下午，妻子也不多說話。阿純好像自己犯了什么錯誤，不知怎么安慰妻子才好。做一身連衣裙的布料價錢，等同于我們一個月的生活費，妻子的選擇再簡單不過了。妻子說：“也許有更好的呢，等孩子生下來再說吧。”阿純看看我，輕輕地轉過頭去。小書店的生意還不錯，因為小店附近有兩所學校和一個大工程局，來租書看的人還真不少。收入最多的一天，小小的錢盒里裝了十七元錢。一個月的時間過去了，阿純要回校上課，妻子也要臨產(chǎn)，小書店剛撐起門面，就面臨停業(yè)了。經(jīng)過盤點，這一個月，我們竟收入了一百八十二元錢！我和妻子堅持拿出九十一元錢給阿純，算她的工錢。阿純推辭再三，收下了。她小心地把錢裝進一個信封，又把信封夾在書里，然后把書放到書包的最里層。轉眼二十多天過去了，妻子住進了婦產(chǎn)醫(yī)院。有一天，我回家取東西，門衛(wèi)室的大爺交給我一個小包袱，說是一個女孩送來給我妻子的。妻子打開小包袱，里面是那塊美麗的百合花布和一個小手鈴。阿純在信里說：“大姐，我要去秦皇島基地實習了，這塊百合花布是我用自己的‘工錢’買來的，送給你，希望你收下。天空灰暗的時候，沒有人會發(fā)現(xiàn)百合花的美麗，但陽光一出來，滿坡的百合花最鮮艷！祝你生一個健康的、又白又胖的寶寶！”妻子坐在那兒，眼淚一滴一滴地滲入那疊得十分整齊的花布里。（選自《中國當代微型小說排行榜》文字有刪改）文本二：他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了?；氐桨院螅揖妥屗貓F部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地的走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背上的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。他巳走遠了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風里一飄一飄，我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時不時的東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門板上、桌子上（兩張課桌拼起來，就是一張床）。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。（選自茹志鵑《百合花》）6

．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A

．文本一情節(jié)非常簡單，通過寫贊百合花布、看百合花布、送百合花布為我們塑造了形象鮮明的人物。B

．文本二中，“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時對人物的思想情感美也起到了反襯作用。C

．文本二表面上表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代的軍民魚水情，但更深層面上，它歌頌了人性美、人情美。D

．兩篇文章中的百合花都含有象征意義，在文本一中，百合花象征阿純純潔、美好的心靈，也象征幸福美好的生活；在文本二中象征通訊員和新媳婦都一樣高尚、純潔、美好的心靈。7

．下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A

．本篇小說選材精巧恰當，篇幅緊湊短小，結構嚴謹，主題突出，為我們講述了一對夫妻和一位假期打工女生短暫相遇的故事。B

．本篇小說情節(jié)簡單，但是主題非常鮮明，通過對生活的真實刻畫，在娓娓道來中引起讀者共鳴，引發(fā)讀者的閱讀興趣。C

．從文中開書店、為阿純發(fā)工錢、去商店看了百合花布卻舍不得買等情節(jié)可以看出小說的主要人物是一個勤勞、節(jié)儉、善良的人。D

．本篇小說中的阿純是一個熱愛讀書，熱愛生活，樂觀開朗，心地善良而美好的女生，具有積極的現(xiàn)實意義。8

．文中畫橫線的句子屬于什么描寫，對故事情節(jié)的發(fā)展起到什么作用？9

．結合課文原文，試探究文本二中作者安排“多了一枝野菊花”這一情節(jié)的作用。三、文言文閱讀閱讀下列文字，完成下列小題。陶淵明傳陶淵明，宇元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉圆巳?，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然使共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。元嘉四年，將復征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）10

．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A

．淵明有腳/疾使一門生/二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌B

．淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌C

．淵明有腳/疾使一門生二兒舁/籃輿既至/欣然便共飲/酌D

．淵明有腳疾/使一門生/二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌11

．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A

．屬文，是連綴的意思。在文中表現(xiàn)陶淵明博學多才。B

．三徑，西漢末年王莽專權，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只寫求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處。“三徑之資”指隱居的資本。C

．“會郡遣督郵至縣”和“會天大雨，道不通“兩句中的“會”的意思相同。D

．元嘉，宋文帝的廟號?！皬R號”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。12

．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A

．陶淵明博學多識，擅長寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當時人們認為這一形象是陶淵明的真實寫照；他在辭去彭澤令時寫了《歸去來兮辭》。B

．陶淵明仕途短暫。因雙親去世，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，便解職回家，此后，還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。C

．陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。D

．陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在花叢中飲酒，有時酣暢時便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。13

．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1

）延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。（2

）其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詞作，完成下列小題。蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。沁園春·長沙毛澤東獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方道。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？14

．下列對本詞相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A

．“悵寥廓”抒發(fā)了詞人的情懷，“問蒼茫大地”蘊含著詞人的憂思和責任，這兩句都運用了擬人手法?！罢l主沉浮”暗含以身許國之志。B

．毛澤東同志常用舊體詩來反映現(xiàn)代生活的思想，這些詩也是現(xiàn)代詩歌。如《沁園春·長沙》就是現(xiàn)代詩歌。C

．“萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底”幾句運用了遠近結合、動靜結合、俯仰結合等景物描寫手法，描繪了一幅色彩絢麗的秋景圖。D

．“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”刻畫了一批奮發(fā)有為、激流勇進的知識青年的形象，回答了上闋提出的“誰主沉浮”的問題。15

．兩首詞的景物描寫和情感表達有何異同，請結合全詞分析。五、情景默寫16

．（1）杜甫的《登高》中“__________”一句，點出困苦催生白發(fā)，而“__________”一句，則表達了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。（2

）《琵琶行并序》中用比喻手法，寫樂聲由濁雜粗重變?yōu)檩p細急促的句子是：“__________，__________?！保?

）《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫“江山如畫”之意的句子是：“__________，__________，__________。”（4

）《聲聲慢》中“__________，__________！”兩句，寫獨坐無聊、內(nèi)心苦悶之狀，用口語化的詞句，異常貼切地將詞人那孤凄、無聊、苦悶、激憤、無望的復雜心緒極其傳神地表達了出來。（5

）《夢游天姥吟留別》中詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲“__________，__________”巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。（6

）《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達自己對人才的渴望，這兩句是：“__________，__________。”（7

）《歸園田居（其一）》中“__________，__________”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)。（8

）《永遇樂·京中北固亭懷古》中寫英雄叱咤風云，馳騁疆場的句子是：“__________，__________?！保?

）《琵琶行并序》中寫琵琶女年輕時京城富家子弟對她追捧逢迎的句子是：“__________，__________。”（10

）自古以來，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達內(nèi)心悲傷的詩句不勝枚舉，如“__________，__________”就寫出了秋天的凄清。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民對氣象、天文、農(nóng)事進行觀察和總結的產(chǎn)物，是中華民族悠久的民俗文化和歷史_________________。盡管_________________，先人留下的二十四節(jié)氣仍有其現(xiàn)實意義。它體現(xiàn)了中國古人超前的科學認知水平，具有相當?shù)目茖W性，其中的“二分二至”客觀地反映了一年四季的變化。

古人正是因為能夠正確地認識季節(jié)，才能提出農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。通過對天象的研究，古人在兩千年前就已經(jīng)明白地球繞太陽公轉的原理，并凝練出對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有指導作用的二十四節(jié)氣。其中，驚蟄、清明、小滿、芒種這四個節(jié)氣都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關，這些表征物候的節(jié)氣反映出我國早期相對成熟的農(nóng)耕文明深厚的根基。二十四節(jié)氣集中體現(xiàn)了中國古代氣候?qū)W的發(fā)展高度。從《詩經(jīng)》《呂氏春秋》直至漢代《淮南子·天文訓》，古人對氣候的記錄和認識是一個逐步發(fā)展和提高的過程。漢代所確定的二十四節(jié)氣的具體名稱及內(nèi)涵沿用至今，進一步說明了中國古人對氣候?qū)W認識的高度和深度，其科學性_________________。除了指導農(nóng)事外，二十四節(jié)氣還影響著民俗活動、飲食養(yǎng)生理念等多個領域。它提倡遵循自然規(guī)律，_________________出古人樸實的生態(tài)觀，對現(xiàn)代社會人們加強生態(tài)意識仍具有啟示作用。17

．下列填入文中橫線上的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢

．積淀時過境遷不言而喻折射B

．沉淀事過境遷不可言喻折射C

．沉淀事過境遷不言而喻映射D

．積淀時過境遷不可言喻映射18

．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢

．古人正是因為能夠正確地認識季節(jié)，就能提出對農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。B

．古人正是因為能夠正確地認識季節(jié)，才能提出具有對農(nóng)業(yè)發(fā)展重要意義的節(jié)氣概念。C

．古人正是因為能夠正確地認識季節(jié)，才能提出對農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。D

．古人正是因為能夠正確地認識季節(jié)，就能提出農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。19

．下列語句所對應的節(jié)氣時間段，按順序排列正確的一項是（）①田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（《插秧歌》）②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪……（《登泰山記》）③金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。（《鵲橋仙》）④采采芣苢，薄言采之。（《芣苢》）A

．①②③④B

．④①③②C

．④①②③D

．①③④②七、語言表達20

．下列文段中畫橫線的句子用了什么修辭手法？有什么表達作用？將一門技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。八、材料作文21

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。風采，即風度、神采，指美好的儀表舉止。每個人都有著別樣的風采，一路走來，我們展示自我風采，也欣賞他人風采。請寫一篇作文，表達你對“別樣的風采”的聯(lián)想、感悟或思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；有完整敘事，有細節(jié)描寫；注意運用修辭手法增強語言的美感，設計情節(jié)波瀾增加情節(jié)可讀性，注意前后結構完整呼應；可運用議論升華情感，但全篇應以記敘為主，記敘性文字不少于全文篇幅的三分之二。書寫清晰，不少于800

字。參考答案：1

．D2．C3．C4．是社會公認的合式的行為規(guī)范，維持這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，也就是一代代流傳下來的可以遵守的成法。5．以具體的例子說明鄉(xiāng)土社會中前人的經(jīng)驗可以做自己的生活指南，進而說明傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會的重要，為后面寫“禮治”提供依據(jù)。【解析】1

．本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括辨析文中觀點態(tài)度的能力。D.“

更為優(yōu)越”錯誤，“禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的?！畤摇侵刚蔚臋嗔Γ诂F(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”，文章只是說了二者的不同之處，并未說哪個更優(yōu)越。故選D

。2

．本題考查學生理解和概括文章內(nèi)容及觀點的能力。A.“

其實這是一個‘無法’的沒有秩序的社會”錯誤，原文的表述是“鄉(xiāng)土社會可以說是個‘無法’的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規(guī)則，但是‘無法’并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”，可見“沒有秩序”的說法是錯誤的。B.“

且法可用來維持社會秩序”錯誤，原文的表述是“如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的?！Y卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”，文中并無“法可用來維持社會秩序”的說法。D.“

只有”錯誤，原文的表述是“禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提”，可見“只有”曲解文意。故選C

。3

．本題考查學生篩選整合文本信息，概括辨析文中觀點態(tài)度的能力。C

．“在變遷很快的現(xiàn)代社會，其效力無從發(fā)揮”表述絕對，原文的表述是“禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)”，并不等于“禮”不能在變遷很快的現(xiàn)代社會發(fā)揮效力。故選C

。4

．本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。依據(jù)“禮是社會公認合式的行為規(guī)范……而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗……一一有著可以遵守的成法”可知，“禮”從本質(zhì)上是“社會公認的合式的行為規(guī)范”，而“維持這種規(guī)范的”是“傳統(tǒng)”，所謂“傳統(tǒng)”就是“一代代流傳下來的可以遵守的成法”。所以“禮”是社會公認的合式的行為規(guī)范，維持這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，也就是一代代流傳下來的可以遵守的成法。5

．本題考查學生分析文章內(nèi)容作用的能力。前文講“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗……前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南”，緊接著作者舉房東老太太治療孩子的事加以證明，“這地方有這種病，每個孩子都發(fā)生，也因之每個母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗。只要環(huán)境不變，沒有新的細菌侵入，這套不必講學理的應付方法，總是有效的”。作者以具體的例子說明鄉(xiāng)土社會中前人的經(jīng)驗可以做自己的生活指南，進而說明傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會的重要，為后面寫“禮治”提供依據(jù)——“禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應付生活問題為前提”。6

．B7．C8．畫橫線的句子，運用細節(jié)描寫，寫出了阿純對這筆錢的慎重態(tài)度，為下文寫阿純用“工錢”買那塊美麗的百合花布送給“我”的妻子埋下伏筆。9．①這一細節(jié)使小通訊員形象更飽滿鮮活，殘酷的戰(zhàn)爭沒有泯滅他對美的追求，表現(xiàn)了他對自然對生活的熱愛。②經(jīng)歷了如此殘酷的戰(zhàn)爭卻仍然心向美好，寫出了他的樂觀情緒，以及天真淳樸的性格。表達了作者對美好人性的謳歌。③與下文小通訊員的犧牲形成對比，反襯戰(zhàn)爭的殘酷，譴責了戰(zhàn)爭對美的摧殘，增強了小說的悲劇色彩，暗示了小說的反戰(zhàn)主題?！窘馕觥?

．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“

同時對人物的思想情感美也起到了反襯作用”錯誤，對人物的思想情感美應該是“正襯”作用。故選B

。7

．本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“

從文中開書店、為阿純發(fā)工錢、去商店看了百合花布卻舍不得買等情節(jié)可以看出小說的主人公……”錯誤。本文的主人公是“阿純”，而選項這些事所指的是“我”的妻子。故選C

。8

．本題考查學生鑒賞細節(jié)描寫和分析文章重要句子的作用的能力。畫線句是“她小心地把錢裝進一個信封，又把信封夾在書里，然后把書放到書包的最里層”，這段描寫是寫阿純把“工錢”珍藏起來的情景，“裝進一個信封”“把信封夾在書里”“把書放到書包的最里層”，這一系列的動作描寫和細節(jié)描寫，寫出了阿純對這筆錢的慎重態(tài)度。作用：聯(lián)系后文“有一天，我回家取東西，門衛(wèi)室的大爺交給我一個小包袱，說是一個女孩送來給我妻子的。妻子打開小包袱，里面是那塊美麗的百合花布和一個小手鈴”可知，原來阿純這么看重“工錢”，是早就打算用這錢給妻子買喜歡的百合花布，因此這個句子為下文寫阿純用“工錢”買那塊美麗的百合花布送給“我”的妻子埋下伏筆。9

．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。“看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著”這句話是對小通訊員在戰(zhàn)爭中采摘野菊花的細節(jié)描寫，“野菊花”代表“美”，在戰(zhàn)爭間隙還不忘采一枝野菊花，表現(xiàn)了小通訊員對生活的熱愛，體現(xiàn)了他在殘酷的戰(zhàn)爭中仍保持對美的追求。這樣一個熱愛生活的小戰(zhàn)士，卻被無情的炮火奪去了生命，他的鮮活形象與后文的犧牲形成對比，此刻的他越是美好可愛，最后的犧牲就越讓人感到痛心，讓文章染上一層“把美好的東西摧毀給人看”的悲劇感；“槍筒”與“野菊花”是一組對比強烈的搭配，如果說“槍筒”象征戰(zhàn)爭，那么“野菊花”就象征人們對美好生活的渴望，小戰(zhàn)士最后的犧牲代表戰(zhàn)爭摧毀了人們的美好生活，從而暗示了小說的主題：反對戰(zhàn)爭，渴望和平?！安烧熬栈ā边@一細節(jié)恰恰反映出小戰(zhàn)士的孩子氣，活潑可愛，表明他涉世不深、天真質(zhì)樸；而危及關頭，他寧可犧牲自己也要保護群眾和受傷的戰(zhàn)友，這是一種舍己為人的崇高品質(zhì)。這枝野菊花就是小戰(zhàn)士美好人性的集中體現(xiàn)，表達了作者對美好人性的謳歌。10

．B11．D12．B13．（1）顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。（2

）陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。【解析】10

．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒?！坝心_疾”是動賓結構，語意完整，中間不能斷開，排除AC；“一門生”“二兒”為并列成分，在句中都做“使”的賓語，中間不可斷開，排除D。故選B

。11

．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。D.“

元嘉，宋文帝的廟號”說法錯誤，“元嘉”是宋文帝的年號。故選D

。12

．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“

雙親去世”錯誤，原文說“親老家貧”，由此可見，應是雙親年邁。故選B

。13

．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1

）“去”，離開；“與”，給；“稍”，逐漸地、漸次；“就”，靠近、前去。（2

）“安”，安于；“其”，代詞，代指陶淵明；“同志”，志趣相投。參考譯文：陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》來形容自己，當時的人稱這篇文章為實錄。陶淵明的雙親年邁，家里很窮，他被起用為州祭酒，忍受不了官場的繁雜事務，不久自己棄官回家了。州郡召他擔任主簿，他沒有赴任，親自耕種，自給自足，最終因勞累得了疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟對他說：“賢人處世，國家政治黑暗就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此折磨自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎徒o他糧食和肉，他卻揮揮手讓道濟離開了。后來擔任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對親戚朋友說：“我想姑且做個縣令，得點薪俸作為隱居的費用，可以嗎？”當政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。（他）不帶家眷獨自上任，送了一個仆人給他的兒子，寫信說：“你每天的費用，難以供給自己生活。現(xiàn)在派給你一個仆人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锼甲屓朔N高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了！”妻兒堅持要求種稻子，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種稻子。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應該整飾衣冠、系上腰帶面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為五斗米官俸向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當天就交出官印辭去官職，寫了《歸去來兮辭》。朝廷征召他為著作郎，沒有赴任。江州刺史王弘想要結識他，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席，在半路栗里邀請他。陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒王弘到了，陶淵明也沒有拒絕。起初顏延之擔任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽，每天都到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到他。顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。曾經(jīng)于（某年）九月九日在房邊菊花叢中閑坐，時間長了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次飲酒舒暢時，就撫琴來寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了！”他的天真直率達到這種地步?？⒃?jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾濾酒。濾完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏，也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認為曾祖父是晉朝的宰相，恥于再在后一朝代委屈自己，自從宋高祖（南朝宋開國皇帝劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征召，恰好去世了，時年六十三歲。后世稱他為“靖節(jié)先生”。14

．A15．相同點。兩首詞都描寫了秋天的絢麗景象，都選用了天空、山水、樹葉、等意象，都由高到低，由遠及近描寫景物，都表達了對秋景的喜愛贊美之情。不同點?！肚邎@春·長沙》寫景壯麗。在毛澤東眼中，萬山熱烈如火，湘江澄澈如碧，大紅大綠，色彩絢麗。雄鷹蒼勁有力，魚兒自由自在，萬物展現(xiàn)出勃勃生機。表達了作者的豪邁氣概，昂揚的精神，表達一個革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任的壯志?！短K幕遮》寫景秾麗。碧藍的天空、枯黃的樹展現(xiàn)了天地之間的蒼茫秋景。同時，碧云、黃葉、綠波、翠煙勾勒出一幅色彩斑斕的畫面；山映斜陽一句又將青山攝入畫面，使天、地、山融為一體，交相輝映，整體景象秾麗。作者通過對旅途中景物的描寫，以樂景襯哀情，表達羈旅愁思、悵惘悲愴之感，表達了對家鄉(xiāng)的思念之情?！窘馕觥?4

．本題考查學生對詩歌相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“

這兩句都運用了擬人手法”分析錯誤?！皢柹n茫大地”，“問”字把“大地”人格化，運用了擬人手法。“悵寥廓”，面對廣闊的宇宙惆悵感慨。悵：原意是失意，這里用來表達由深思而引發(fā)激昂慷慨的心緒。沒有運用擬人的手法。故選A

。15

．本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌景物描寫特點和情感的能力。相同點。兩首詞的意象都有天、地、山、水、樹葉等秋天的典型意象，由天到地，由山而水，從上到下，由遠及近描寫景物。毛詞展現(xiàn)眾多的山峰熱烈如火，層層樹林好像都染上紅色，江水清澈澄碧，眾多的大船爭先恐后行駛在江面；鷹在廣闊的天空里飛，飛得矯健有力魚在清澈的水里游，游得輕快自由。萬物都在秋光中競相自由地生活，展現(xiàn)出勃勃生機。范詞以絢麗多彩的筆墨描繪了碧云、黃葉、寒波、翠煙、芳草、斜陽、水天相接的江野遼闊蒼茫的景色。兩首詞都以絢爛的景物描寫表達了對秋天美景的喜愛之情。不同點?！肚邎@春?長沙》中，“萬山”的特點是“紅遍”，“層林”是“盡染”，“紅”是顏色，紅色象征革命，象征烈火，象征光明，而“遍”是范圍，可見在作者的眼中，眾多的山峰熱烈如火，層層樹林好像都染上紅色，“萬山紅遍”“層林盡染”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬。如“漫江”的特點是“碧透”，“碧”是顏色，“透”是碧的程度，江水清澈澄碧。山紅水綠，色彩極為絢麗。而“百舸”是“爭流”，眾多的大船爭先恐后行駛在江面；如“鷹”是“擊長空”，如“魚”是“翔淺底”，鷹在廣闊的天空里飛，飛得矯健有力，魚在清澈的水里游，游得輕快自由。作者最后又以“萬類霜天競自由”對萬物的情態(tài)做了小結，萬物都在秋光中競相自由地生活，展現(xiàn)出勃勃生機。作者描寫深秋的壯麗的美景，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的一問，抒發(fā)作者熱愛祖國大好河山的思想感情，以及一個革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任的壯志?！短K幕遮》中，整個上片所寫的“碧云天，黃葉地”描寫景物從高到低，俯仰結合；“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構成一幅色彩斑斕的畫面?！吧接承标枴本鋸蛯⑶嗌綌z入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點出所狀者乃是薄幕時分的秋景。作者以絢麗多彩的筆墨描繪了碧云、黃葉、寒波、翠煙、芳草、斜陽、水天相接的江野遼闊蒼茫的景色，景象闊遠秾麗。整首詞以樂景襯哀情，抒寫了詞人“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”，夜不能寐、高樓獨倚、借酒澆愁、懷念家園的深情。16

．艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪守著窗兒獨自怎生得黑熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔青青子衿悠悠我心少無適俗韻性本愛丘山金戈鐵馬氣吞萬里如虎五陵年少爭纏頭一曲紅綃不知數(shù)風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（(示例二)潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟(

示例三)月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠）【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：艱、繁、霜鬢、潦、嘈、濤、殷、栗、巔、衿、戈、綃、嘯、荻、瑟。17

．A18．C19．B【解析】17

．本題考查學生辨析和正確使用詞語的能力。積淀：指積累沉淀，也指積累沉淀下來的事物。多用于文化、知識或者經(jīng)驗。沉淀：比喻凝聚，積累。語境強調(diào)“二十四節(jié)氣”是民俗文化和歷史積累的結果，對象是“二十四節(jié)氣”，故應選擇“積淀”。排除BC。時過境遷：是隨著時間的推移，情況發(fā)生變化。事過境遷：事情已經(jīng)過去，事情發(fā)生的環(huán)境也改變了。語境強調(diào)時間過去，應選擇“時過境遷”。不言而喻：指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。不可言喻：不能用言語來說明。語境強調(diào)二十四節(jié)氣的科學性不用說，大家都能明白，選擇“不言而喻”。排除D。折射：比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來。映射：映照、照射，也可以指反射反映。語境是說二十四節(jié)氣表現(xiàn)了古人樸實的生態(tài)觀，應選擇“折射”。故選A

。18

．本題考查學生辨析和修改病句的能力。關聯(lián)詞搭配上，應該是“正因為能夠……才能……”，據(jù)此排除AD；“對農(nóng)業(yè)發(fā)展”是狀語，應當放在前面修飾“具有”，據(jù)此排除B。故選C

。19

．本題考查學生識記文化常識和理解古詩文的能力。①“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。”這句詩描述江南插秧的情景，一般4月上旬后期開始插秧。②“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪……”十二月的節(jié)氣有小寒、大寒。③“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！泵枥L七夕情景，節(jié)氣是立秋。④“采采芣苢，薄言采之。”描寫春季采摘野菜的情景。據(jù)此可以排出：④①③②。故選B

。20

．①這句話運用了排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義。②反問的語氣其實回答了如何踐行工匠精神的問題。那就是要對本職工作發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，要有臻于至善、超今冠古的追求，有冰心一片、物我兩忘的境界。③排比和反問的修辭手法增強了語氣，使表達更加有力，增強了文章的表達效果?！驹斀狻勘绢}考查學生辨析修辭及其表達效果的能力。“怎能有……”屬于反問句，表達肯定語氣，情感比陳述句更強烈突出?！疤热簟北砑僭O，其下統(tǒng)轄三組句子，均為“沒有……怎能有……”的句式，屬于排比兼反問，語言流暢自然，具有大氣磅礴之勢，節(jié)奏鏗鏘，抑揚頓挫，朗朗上口，從三個角度和側面分別說明了“熱愛”“付出”“追求”“卓越”“境界”“篤定”之間