論述類文本閱讀選擇題

【精品文檔】【精品文檔】123專題一選擇題：精細閱讀，精準(zhǔn)比對46①就中國的文化源頭而言，無論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、的念頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的13②事實確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，17③那么，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點來看，顯然 官場，然此類隱居行為之所以被不斷強調(diào)，還是因為他22④就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對國家體系這種依附性尚不足以證明士人階級的存在完全是為了的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級原本懷抱一種“孔理想情操?！翱最佒畼贰弊运稳逯芏仡U提出之后，已經(jīng)成持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說。所謂34⑤隨著士大夫社會的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，人寄生官僚意識。隨之而來者，則是官員為官 名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I了任天下國家之事而不顧個人的安危就是從做官是“為天地立心，為生民立富貴。1．下列對文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．隱士、逸民因原本就懷抱一種被君主征召入仕的期待，其遠離官場的隱居行為被不斷得到強調(diào)。B．士人出仕的公共理想是原始儒家的理想，是原始儒家追求的憂樂C．原始儒家理想中士人積極入仕體現(xiàn)出的對國家體系的依附性，其其君”異化為單純追逐利益的寄生官僚。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．第①②段從中國文化源頭說起，通過分析仕與隱的不同明確本文 C．第④段進一步闡述士人出仕做官體現(xiàn)為對國家體系的依附，強調(diào)。3．下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是()A．仕與隱的根本區(qū)別在于，前者是服務(wù)天下百姓，為了達臻兼善天B．儒家的憂樂觀既包括孔子“疏食飲水”，樂在其中的“孔顏之C立，士人對國家體系的依附開始異化并逐漸個人的一己私利。D．士人懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，為了維持小。①有人說，當(dāng)今社會，有一樣?xùn)|西幾乎讓所有人都無可逃避，那了許多人欲言難言的自我②雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，喧囂的本質(zhì)則是浮躁，是人們內(nèi)如只要結(jié)果。人這本 、更多、。84③浮躁之風(fēng)盛行，會導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為富，為藝者盼望一舉成名。也罩，清靜的人生、專心的工起來；因為求快而忽視了細節(jié)和質(zhì)量，導(dǎo)勞民傷財。那些整日忙碌趕場子的安的人，他91們“心躁”而無法“心一”。92④對于浮躁，古人總結(jié)出了“欲速則不達，見小利則大事不成”受極為敏感；但同時也不要忘記，變動不居之中也有到了創(chuàng)新的風(fēng)口，如果沒有扎實穩(wěn)固的知識和技能儲互相轉(zhuǎn)換的辯證法。99⑤《道德經(jīng)》里講，“重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失陶 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()114A．浮躁是當(dāng)今社會上的一種風(fēng)氣，這種風(fēng)氣幾乎讓所有人都不可避118C．一些地方的工程出現(xiàn)事故多發(fā)、反復(fù)折騰又勞民傷財?shù)默F(xiàn)象，是120D．如果社會上浮躁風(fēng)氣盛行，那么這就會使社會中多個行業(yè)的人們5．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()123A．文章開篇具有辯證的色彩，作者引用了社會上的某種說法，認為126B．文中多處使用引用論證，如第③段“眼觀六路耳聽八方”就形象【精品文檔】131D．文章結(jié)尾的一句話深化了中心論點，得出“讓寧靜成為心靈的常下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是()134A．面對浮華世界，無論是古今還是中外，人們都會有各種各樣的無忘掉的是“結(jié)果需要過程，成功必得付出”這一恒定不變的規(guī)律。 段落，自然要通過段內(nèi)的關(guān)鍵詞語來實現(xiàn)。試以下面段落為例說明。167悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代【精品文檔】因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗劇是如何產(chǎn)的句子可能是一個，也可能是重要的修飾限定性詞定答案的閱讀，必家的致太平之路，統(tǒng)一被規(guī)劃為“興于【精品文檔】。：________________________________________________________________________題與方法，所以不必用外國的學(xué)名來牽強附會。但是卻，我思想與西洋思想不同，如果我國：________________________________________________________________________修飾限制詞，或者憑空增加了一【精品文檔】老幼士庶競至，觀者如堵”的轟動場面，屢試不爽。選項：吳道子繪畫中最具感染力的是他畫的佛像背后的“圓光”，成轟動的場面。：________________________________________________________________________賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強，人們對家庭更為依聯(lián)系的良機?！爸星锩耖g以月餅相連，取團品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)，作為團圓的象征與：________________________________________________________________________ 否一致，有無改變原句的【精品文檔】。實世界成為一個被諸種藝：________________________________________________________________________按照德國文學(xué)批評家、哲學(xué)家本雅明的說在社群中、“孤獨的個人”，故事的旨歸：____________________________________________________________【精品文檔】____________個角度，一是文本的論證思路(結(jié)構(gòu))，看對原文論證思路把握是否準(zhǔn)確；二是論證方法，看對其所引證等方法要證明的論點是否明論點，或者論點子，通過對比論證的方法，引人：________________________________________________________________________ 人類區(qū)別于動物的特