遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 省賽獲獎(jiǎng)

猜一猜：中國(guó)古代神話傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z補(bǔ)天夸父逐日精衛(wèi)填海

由于古人缺乏科學(xué)技術(shù)，對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)有限，往往把他們所不能解釋的現(xiàn)象賦以神話色彩。又由于文字尚未成熟，神話內(nèi)容依靠口耳相傳，故事漸漸地成了傳說(shuō)。第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源炎黃貢獻(xiàn)神農(nóng)嘗百草圖炎帝部落原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。

炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏為什么中國(guó)人常自稱是“炎黃子孫”？知識(shí)拓展神農(nóng)嘗百草

上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，藥物和百花開(kāi)在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰(shuí)也分不清。黎民百姓靠打獵過(guò)日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰(shuí)要生瘡害病，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，不死也要脫層皮??！老百姓的疾苦，炎帝神農(nóng)氏瞧在眼里，疼在心頭。他親自采摘花草，放到嘴里嘗，直嘗了七七四十九天。他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來(lái)的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫(xiě)成《神農(nóng)本草經(jīng)》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。炎帝也因此被尊稱為“神農(nóng)氏、醫(yī)藥之神”。

想一想：這則神話傳說(shuō)反映了炎帝是哪些方面的發(fā)明人？農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人,還是醫(yī)藥之神發(fā)明炎帝③制作樂(lè)器琴瑟，具有天文和歷法知識(shí)傳說(shuō)中炎帝的發(fā)明這些傳說(shuō)哪些是可信的?(用你學(xué)過(guò)的知識(shí)舉例證明)①耕種（農(nóng)業(yè))，制作生產(chǎn)工具發(fā)明醫(yī)藥②制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品(集市）自學(xué)新知1.閱讀課本第15-16頁(yè)的第二子目【傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明】，完成表格黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙炎黃貢獻(xiàn)傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明這些傳說(shuō)哪些是可信的?(用你學(xué)過(guò)的知識(shí)舉例證明)自學(xué)新知1.閱讀課本第15-16頁(yè)的第二子目【傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明】，完成表格發(fā)明黃帝能建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只會(huì)煉銅發(fā)明了弓箭黃帝貢獻(xiàn)建宮室倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車(chē)歷法

【課堂探究】傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明1. 以下是傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明，請(qǐng)將他們的發(fā)明（序號(hào)）對(duì)號(hào)入座（填表）①制作陶器②制作生產(chǎn)工具③建宮室④作衣裳⑤發(fā)明弓箭⑥發(fā)明紡織⑦通商交換⑧造船⑨種植五谷和蔬菜⑩挖水井2.用以下歷史遺跡、遺物證明相應(yīng)傳說(shuō)（填表）傳說(shuō)雖然有神話的成分，但其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料,反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平。歷史事實(shí)是經(jīng)過(guò)考古資料證明的，完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

通過(guò)這些發(fā)明我們可以看出這一時(shí)期人們的生活由游牧轉(zhuǎn)向定居，物質(zhì)條件得到改善，精神生活開(kāi)始萌芽，華夏五千年的文明由此揭開(kāi)了序幕?！菊n堂探究】通過(guò)以上探究說(shuō)出傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別炎黃聯(lián)盟相傳五六千年前，黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。為了爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。自學(xué)新知2.閱讀課本第14-15頁(yè)的第一子目【炎黃聯(lián)盟】完成以下問(wèn)題交戰(zhàn)雙方交戰(zhàn)結(jié)果阪泉之戰(zhàn)炎帝——黃帝炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟征戰(zhàn)蚩尤

黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái)，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。

涿鹿之戰(zhàn)自學(xué)新知2.閱讀課本第14-15頁(yè)的第一子目【炎黃聯(lián)盟】完成以下問(wèn)題交戰(zhàn)雙方交戰(zhàn)結(jié)果涿鹿之戰(zhàn)炎黃部落蚩尤部落炎、黃部落最終打敗蚩尤，黃帝部落勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。華夏族的形成炎黃部落聯(lián)盟得到更大發(fā)展，促進(jìn)了相互間的交流和融合，以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以炎黃子孫自稱。華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。

華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞窂牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？

從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？堯舜禹禪讓制

講一講堯、舜、禹的故事，看一看什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？自學(xué)新知：3.閱讀課本第17頁(yè)的第三子目【堯舜禹的禪讓】完成以下問(wèn)題（1）在黃帝之后，黃河流域依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的有誰(shuí)？（2）什么是禪讓制？原始社會(huì)時(shí)期的民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度人檔案物堯的事跡堯禪讓制堯吃的是粗米飯野菜湯。但他對(duì)百姓的生活非常關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他就覺(jué)得是自己沒(méi)有盡到責(zé)任，是自己的過(guò)錯(cuò)。鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。山西臨汾堯廟人檔案物舜禪讓制舜的事跡制定刑法，完善制度虞舜孝行舜帝陵雕像（湖南）舜嚴(yán)于律己,寬厚待人，處處以身作則。制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解除水患。人檔案物禹治理洪水，同甘共苦禹王治水版畫(huà)禪讓制禹的事跡大禹艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本，克服重重困難治水成功。由此形成以公而忘私、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。堯舜禹德才兼?zhèn)?