第二單元第6課時(shí)從隋唐盛世到五代十國(guó)導(dǎo)學(xué)案二高中歷史人教部編版中外歷史綱要（上）

6從隋唐盛世到五代十國(guó)（二）（1分鐘，學(xué)生閱讀下面的導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，確定本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法）1.認(rèn)識(shí)隋朝前期的繁盛局面出現(xiàn)的主要表現(xiàn)和影響。2.認(rèn)識(shí)唐朝繁榮局面的出現(xiàn)和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施及影響。（1分鐘，教師導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣）唐朝中葉上元年間，遭受過(guò)亂軍洗劫的長(zhǎng)安依然冷落蕭條。幽深、凄寂的太極宮中，一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人被軟禁在這里，孤獨(dú)、憂郁地消磨著他生命的最后時(shí)光。誰(shuí)能想到，他就是那個(gè)統(tǒng)治了輝煌的開(kāi)元、天寶盛世四十余載，聲威遠(yuǎn)播、顯赫一時(shí)的大唐天子李隆基。李隆基并不是平庸無(wú)能，坐享其成之輩，他自幼聰睿英武、才智過(guò)人，是撥亂反正、振興大唐的一代英杰，也是勵(lì)精圖治、有所作為的賢明君王。有人認(rèn)為唐玄宗是一個(gè)“成于憂患，敗于享樂(lè)”的皇帝，那么，勵(lì)精圖治的唐玄宗為什么會(huì)走到這一步？唐朝的歷史最終走向了何方？（5分鐘，請(qǐng)你以下面示意圖為線索，回顧你預(yù)學(xué)過(guò)的知識(shí)）（27分鐘探究、小組討論、小組展示、完善答案）探究一、辯證認(rèn)識(shí)唐朝“盛世”材料一唐太宗說(shuō)：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事?！薄幾浴敦懹^政要》材料二唐太宗說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄幾浴敦懹^政要》材料三貞觀二十三年，蜀人苦造船之役?！菘h督迫嚴(yán)急，民至賣田宅，鬻子女不能供，谷價(jià)踴貴，劍外騷然。——摘編自《資治通鑒》(1)根據(jù)材料一，說(shuō)明隋朝滅亡與貞觀之治局面的出現(xiàn)是否有關(guān)系。理由是什么？(2)材料二表明唐太宗意識(shí)到什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題？他說(shuō)這番話的意圖是什么？(3)材料三反映了什么歷史現(xiàn)象？(4)綜合上述材料，從貞觀之治中能夠得出什么認(rèn)識(shí)？【解析】第(1)問(wèn)從因果關(guān)系角度，用唐太宗言論進(jìn)行說(shuō)明。第(2)問(wèn)應(yīng)掌握材料中唐太宗的主要思想，即強(qiáng)調(diào)“存百姓”，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析其意圖。第(3)問(wèn)要求歸納出勞役沉重的現(xiàn)實(shí)。第(4)問(wèn)要綜合三則材料，辯證認(rèn)識(shí)貞觀之治?！敬鸢浮?1)有。理由：正是鑒于隋朝“征求無(wú)已……窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅”之教訓(xùn)，唐太宗才“夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事”，從而出現(xiàn)政治清明的貞觀之治。(2)人民群眾的巨大力量。意在注意調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和階級(jí)矛盾。(3)農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)仍然很重。(4)①唐太宗吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，注意調(diào)整統(tǒng)治政策，愛(ài)惜民力，開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治的局面。②但這種治世局面只是相對(duì)于其他歷史時(shí)期而言的。由于地主階級(jí)的本性，農(nóng)民所受的剝削仍然很重?！咎骄靠偨Y(jié)】1.唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)是各種原因共同作用的結(jié)果，不是統(tǒng)治者的個(gè)人功勞。所謂的“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”，都是當(dāng)時(shí)的人們過(guò)于夸大統(tǒng)治者在國(guó)家治理方面的功勞，當(dāng)然統(tǒng)治者的政策和措施也是十分重要的。2.唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系。武則天統(tǒng)治時(shí)期的武周政治“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。唐玄宗統(tǒng)治前期的“開(kāi)元盛世”也是經(jīng)歷了幾代皇帝連續(xù)執(zhí)行類似的寬松政策和幾代勞動(dòng)人民的艱苦努力的結(jié)果。3.唐朝的“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”中所謂的“盛世”不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，即都是相對(duì)于社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期而言的。即使在“盛世”時(shí)期，最大的受益者也是封建統(tǒng)治階級(jí)，廣大人民的生活仍然十分艱辛，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)依然沉重，農(nóng)民與地主階級(jí)之間的矛盾只是相對(duì)有所緩和，并未消除。4.唐朝的“盛世”局面隱藏著動(dòng)蕩的危機(jī)。如“開(kāi)元盛世”之后出現(xiàn)了“安史之亂”“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的混亂局面，這主要是統(tǒng)治者憑借“盛世”的積累大肆揮霍，大興土木，奢侈腐敗，內(nèi)耗不已，從而消耗了國(guó)力，導(dǎo)致混亂局面的出現(xiàn)，最終使國(guó)家衰敗，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰?！镜淅痉丁俊杜f唐書(shū)》評(píng)價(jià)唐太宗：“較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽(tīng)斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已!”材料體現(xiàn)了唐太宗()。A.屈己而納諫 B.任賢而用能C.恭儉而節(jié)用D.寬厚而愛(ài)民【解析】從材料“聽(tīng)斷不惑，從善如流”中可以看出唐太宗的謙卑和虛心納諫?！敬鸢浮緼探究二、唐朝民族關(guān)系中的統(tǒng)一性與多樣性(2021·廣東汕尾高一期末，改編)唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄；朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其各種落皆依朕如父母?！薄皾h武帝窮兵三十余年，疲敝中國(guó)，所獲無(wú)幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”據(jù)此可知，唐太宗努力構(gòu)建的民族關(guān)系是()。甲方：民族和睦乙方：民族分等丙方：民族對(duì)峙丁方：民族隔離【解析】根據(jù)“自古皆貴中華，賤夷狄；朕獨(dú)愛(ài)之如一”可知，唐太宗主張民族平等；根據(jù)“豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎”可知，唐太宗致力于在民族平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族和睦相處，故選甲方。唐太宗努力構(gòu)建的是民族平等、民族和睦的關(guān)系，乙方、丙方、丁方明顯與這一主旨不符，排除?！敬鸢浮考追健咎骄靠偨Y(jié)】唐朝民族關(guān)系中的統(tǒng)一性與多樣性1.統(tǒng)一性的表現(xiàn)唐朝大一統(tǒng)局面長(zhǎng)期穩(wěn)固，內(nèi)地社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，邊疆民族受吸引和影響，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)明顯進(jìn)步，同時(shí)也對(duì)漢族產(chǎn)生影響，共同促進(jìn)了唐朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的強(qiáng)盛和封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。2.多樣性的表現(xiàn)（1）邊疆少數(shù)民族與唐朝的社會(huì)形態(tài)不盡相同，吐蕃、南詔處于奴隸社會(huì)，黑水靺鞨比粟末靺鞨落后。（2）各民族的生產(chǎn)方式與生活方式大不相同，唐朝以定居農(nóng)耕生活為主；北方的突厥、回紇以游牧為主；黑水靺鞨以漁牧為生，也經(jīng)營(yíng)原始農(nóng)業(yè)；粟末靺鞨和南詔基本上以農(nóng)耕為主；吐蕃族有游牧生活，也有農(nóng)耕生活。（3）各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，風(fēng)俗特征也各不相同。3.統(tǒng)一性與唐朝大一統(tǒng)局面相關(guān)多樣性與我國(guó)多民族國(guó)家、中華民族形成的背景密切相關(guān)，與中國(guó)幅員遼闊、人口眾多、各地區(qū)環(huán)境、地理?xiàng)l件的差異以及民族發(fā)展不平衡有關(guān)。【典例示范】在視死如生的唐代中上層人士的墓葬中，陪葬的駱駝俑蔚成風(fēng)尚。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，做工精美異常。由此可見(jiàn)，唐代（）。A.海上絲綢之路暢通 B.民間制造瓷器技術(shù)高超C.漢藏文化交流頻繁 D.經(jīng)濟(jì)交流影響社會(huì)習(xí)俗【解析】據(jù)材料“……陪葬的駱駝俑蔚成風(fēng)尚。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，做工精美異?！笨芍阍岬鸟橊劚成像W著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，這反映了當(dāng)時(shí)民族間經(jīng)濟(jì)交流密切，也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)交流影響社會(huì)習(xí)俗，D符合題意；材料反映的是“……陪葬的駱駝……”，與海上絲綢之路無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，唐朝時(shí)期制陶業(yè)和制瓷業(yè)成為兩個(gè)獨(dú)立的部門，B說(shuō)法與題意不符；材料沒(méi)有體現(xiàn)“漢藏文化交流頻繁”，C錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿（3分鐘，根據(jù)思維導(dǎo)圖對(duì)本節(jié)課內(nèi)容和素養(yǎng)進(jìn)行小結(jié)）（4分鐘完成課堂檢測(cè)，2分鐘核對(duì)答案。）1.隋煬帝在位時(shí)期的許多措施對(duì)后世澤被深遠(yuǎn)，但隋朝卻短命而亡。史學(xué)家評(píng)論時(shí)說(shuō)：他錯(cuò)就錯(cuò)在把這許多措施放在了一起做了。對(duì)此理解正確的是()。A.隋煬帝采取的措施違背了時(shí)代潮流B.隋朝的滅亡對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C.指出了其滅亡的根源是制度腐敗D.該評(píng)論分析了隋朝滅亡的主要原因【解析】隋煬帝在位期間功績(jī)不可抹殺，但是眾多事情放在一起做，使得百姓難以承受，起來(lái)反抗，導(dǎo)致了隋朝的滅亡，材料評(píng)論的是隋朝的滅亡，故D正確；A違背歷史潮流說(shuō)法錯(cuò)誤；B中影響深遠(yuǎn)不符合題意；C中滅亡的根源說(shuō)法錯(cuò)誤，不是制度問(wèn)題，是暴政所致?！敬鸢浮緿2.(2021·合肥六中高一期末)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河北起涿郡，南到余杭，中經(jīng)江都、洛陽(yáng)，將海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江聯(lián)系起來(lái)。大運(yùn)河的開(kāi)通()。A.使南方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心 B.有利于對(duì)外貿(mào)易的繁榮C.推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程D.促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】大運(yùn)河連通了海河、黃河、淮河以及長(zhǎng)江流域地區(qū)，有助于促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完成南移，排除A項(xiàng)；大運(yùn)河是內(nèi)河航運(yùn)，排除B項(xiàng)；隋文帝完成統(tǒng)一，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿3.《舊唐書(shū)》稱：武則天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意為誅殺公卿，獨(dú)斷專權(quán)）。武則天遺言無(wú)字碑，由后人評(píng)價(jià)自己的功過(guò)?，F(xiàn)代史學(xué)家之所以肯定武則天主要是因?yàn)椋ǎ.她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝B.其執(zhí)政時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展C.發(fā)展科舉制度，創(chuàng)立殿試制度D.具有革新魄力，重用有才之人【解析】在武則天執(zhí)政時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，為唐朝走向全盛奠定了基礎(chǔ)，所以才得到史學(xué)家們的肯定，故B正確；現(xiàn)代史學(xué)家之所以肯定武則天并非因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上唯一的女皇帝，排除A；CD是武則天的政績(jī)，但都屬于武則天促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，排除。【答案】B4.(2021·合肥濱湖壽春中學(xué)高一期末)錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“唐代中央政府的組織似較漢代進(jìn)步了，但以地方政府論，則唐似不如漢……唐室之崩潰，也可以說(shuō)即崩潰在這一制度上。”這一令唐王室崩潰的制度是()。A.中外朝制度B.三省六部制C.道州縣制度D.節(jié)度使制度【解析】抓住關(guān)鍵信息“地方政府”“唐室之崩潰……在這一制度上”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的節(jié)度使權(quán)力很大，成為唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的主要原因，因此D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是在漢朝時(shí)期出現(xiàn)的，排除；B項(xiàng)是加強(qiáng)君主專制的措施，排除；道州縣制度有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿5.(2021·山西晉中市高一期末)據(jù)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)，唐朝時(shí)與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展友好交往，長(zhǎng)安接待了70多個(gè)國(guó)家的外交使節(jié)，接納了多達(dá)3萬(wàn)余人的外國(guó)留學(xué)生。與漢代相比，這主要得益于唐代()。A.國(guó)家統(tǒng)一的穩(wěn)定局面B.