《現(xiàn)代性賦格 19世紀(jì)歐洲文學(xué)名著啟示錄》讀書筆記

思維導(dǎo)圖PPT模板《現(xiàn)代性賦格19世紀(jì)歐洲文學(xué)名著啟示錄》最新版讀書筆記，下載可以直接修改現(xiàn)代思辨文學(xué)啟蒙體系世紀(jì)理性歐洲現(xiàn)代性現(xiàn)代化悲劇歷史陀思妥耶夫斯基人類思想敘述美學(xué)俄羅斯?fàn)顟B(tài)本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01插圖啟蒙篇俄羅斯篇再聽已是曲中人（修訂版序）法蘭西篇尼采篇目錄030502040607參考文獻(xiàn)鳴謝索引目錄0908內(nèi)容摘要一部用中文寫作的《文學(xué)講稿》；一部秉承木心《文學(xué)回憶錄》遺風(fēng)的作品講義；一堂豐富的西方文學(xué)精讀課。三百年前的經(jīng)典中埋伏著怎樣的“草蛇灰線”？面對(duì)文學(xué)的豐碑我們?cè)撊绾握业酱蜷_它的鑰匙？跟隨本書成為西方文學(xué)“最優(yōu)秀的讀者”。車爾尼雪夫斯基與陀思妥耶夫斯基的烏托邦與反烏托邦之爭(zhēng)尚未遠(yuǎn)去，世界意義上的現(xiàn)代化已經(jīng)抵達(dá)中國(guó)，布爾喬亞審美也隨之降臨，人們?cè)谙M(fèi)社會(huì)中欲望、迷失、墜落，活像福樓拜小說(shuō)里描寫的模樣。拒絕進(jìn)入20世紀(jì)的尼采曾為時(shí)代病預(yù)言，大眾盲從娛樂(lè)、精英盲從科學(xué)，兩臺(tái)“瘋狂賽車”勢(shì)必載著人類駛向絕望……《包法利夫人》《地下室手記》《悲劇的誕生》……19世紀(jì)的“偉大心靈”中有對(duì)21世紀(jì)的我們最深刻的關(guān)照。本書融文學(xué)批評(píng)于散文篇章，通過(guò)對(duì)19世紀(jì)歐洲文學(xué)的講讀，再現(xiàn)歐洲現(xiàn)代化的歷史語(yǔ)境，以期進(jìn)入對(duì)“現(xiàn)代性”的復(fù)調(diào)式反思?！皢⒚善币詥⒚蛇\(yùn)動(dòng)的發(fā)生與進(jìn)化為線索，引出對(duì)現(xiàn)代體系和后現(xiàn)代策略的對(duì)位聲部；“法蘭西篇”與“俄羅斯篇”互為對(duì)照，呈現(xiàn)發(fā)達(dá)狀態(tài)和不發(fā)達(dá)狀態(tài)下的社會(huì)對(duì)現(xiàn)代體系的兩種反應(yīng)?！澳岵善眲t是從西方思想史的大格局對(duì)現(xiàn)代體系的思辨和應(yīng)答。插圖簡(jiǎn)而言之，“現(xiàn)代”就是以人權(quán)價(jià)值挑戰(zhàn)神權(quán)價(jià)值，以民主思想取代君主專制，以世俗價(jià)值（secularvalues）確立現(xiàn)代的世界觀。再聽已是曲中人（修訂版序）?？抡f(shuō)，現(xiàn)代的自我，不是在自我之中發(fā)現(xiàn)什么固有的本質(zhì)，而是不斷發(fā)明而創(chuàng)造的自我。啟蒙篇自我不可能穩(wěn)定不變。第二章啟蒙（下）后現(xiàn)代的思辨第一章啟蒙（上）現(xiàn)代計(jì)劃的軌跡啟蒙篇1從啟蒙說(shuō)起2啟蒙的含義3啟蒙的歷史軌跡4啟蒙的體系現(xiàn)代性5其他啟蒙思想12345第一章啟蒙（上）現(xiàn)代計(jì)劃的軌跡6光明和陰影的比喻7針對(duì)體系現(xiàn)代性的思辨8對(duì)理性的思辨9對(duì)主體的思辨10對(duì)知識(shí)的思辨11啟蒙的繼續(xù)010302040506第二章啟蒙（下）后現(xiàn)代的思辨法蘭西篇綜合各種“后”理論來(lái)看，“后”并非“之后”那么簡(jiǎn)單，而有“思辨”（critique）的含義。第四章福樓拜的美學(xué)判斷第三章波德萊爾憂郁的理想法蘭西篇1那一行波德萊爾2現(xiàn)代的情感形式3理想和憂郁——永恒和瞬間4“虛偽的讀者”和奧斯曼式的現(xiàn)代化第三章波德萊爾憂郁的理想1布爾喬亞和美學(xué)判斷2“復(fù)合帽”：布爾喬亞的標(biāo)志3追尋“未知的丈夫”4被別人的欲望所左右的欲望5永鎮(zhèn)的布爾喬亞們6期待福樓拜的世紀(jì)010302040506第四章福樓拜的美學(xué)判斷俄羅斯篇如“后殖民”認(rèn)為，殖民主義并沒(méi)有結(jié)束，而是以別的形式存在，其意識(shí)形態(tài)還在繼續(xù)，所以要經(jīng)思辨予以解構(gòu)。第六章陀思妥耶夫斯基的地下人第五章歐洲現(xiàn)代化和彼得堡幻想曲俄羅斯篇1見證陀思妥耶夫斯基2俄羅斯和現(xiàn)代化的歐洲3彼得堡的興起4彼得堡的憂郁5涅瓦大街的幻想曲6“新人”和地下人010302040506第五章歐洲現(xiàn)代化和彼得堡幻想曲1濕雪2陀氏文體和地下人特征3烏托邦和體系現(xiàn)代性4陀思妥耶夫斯基如何看歐洲現(xiàn)代化5情的隱私，理的諍訟12345第六章陀思妥耶夫斯基的地下人尼采篇“后”既然有“思辨”的意思，理解為“后見之明”更為貼切。第八章尼采式轉(zhuǎn)折（下）實(shí)踐音樂(lè)吧，蘇...第七章尼采式轉(zhuǎn)折（上）悲劇之力尼采篇2悲劇精神的記憶1美學(xué)智慧和生命的穿越第七章尼采式轉(zhuǎn)折（上）悲劇之力3蘇格拉底和悲劇之死5酒神的現(xiàn)代啟示錄：人、真理、主體、歷...4“實(shí)踐音樂(lè)的蘇格拉底”：尼采轉(zhuǎn)折的符...第八章尼采式轉(zhuǎn)折（下）實(shí)踐音樂(lè)吧，蘇...參考文獻(xiàn)這個(gè)“后”不是單指時(shí)間的先后，更有思辨的姿態(tài)。索引康德說(shuō)：?jiǎn)⒚梢馕吨祟惐仨殧[脫“不成熟的狀態(tài)”（immaturity）；所謂“不成熟”就是“自己造成的被監(jiān)護(hù)狀態(tài)”