《國行公祭為佑世界和平》

國行公祭，為佑世界和平新知導(dǎo)入

關(guān)于日軍南京大屠殺的罪行，你知道多少？請(qǐng)互相討論交流。

本文選自2017年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》。略有改動(dòng)。1937年12月13日，日軍占領(lǐng)南京后，屠殺手無寸鐵的中國居民和放下武器的士兵達(dá)30萬人以上。2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。2017年12月13日，第四個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日，中國再次以隆重的公祭儀式悼念死難同胞。本文是作者就此事件寫的新聞評(píng)論。背景鏈接公祭日國家勿忘國恥銘記歷史—南京大屠殺12.13

新聞評(píng)論，是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體。知識(shí)鏈接“鐘聲”是“中國之聲”的簡稱，暗中蘊(yùn)含有“警世鐘聲”的寓意。它是人民日?qǐng)?bào)國際評(píng)論，以“鐘聲”為筆名的國際評(píng)論自2008年11月推出后產(chǎn)生了較大影響。以正面闡述中國對(duì)一些國際問題和涉華問題的立場與主張為重點(diǎn)，在風(fēng)格上以快速反應(yīng)、尖銳鮮明見長。

新聞報(bào)道傳播事實(shí)信息，新聞評(píng)論發(fā)表意見信息；新聞報(bào)道以敘述為主，新聞評(píng)論以議論為主；新聞報(bào)道的主要作用是告知信息、傳播信息，新聞評(píng)論則旨在針砭時(shí)弊、引導(dǎo)輿論。新聞評(píng)論具有引導(dǎo)、監(jiān)督、表態(tài)、深化的作用。新聞報(bào)道與新聞評(píng)論的不同令人發(fā)指

據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證：日本軍隊(duì)集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日本軍隊(duì)在南京進(jìn)行了長達(dá)6個(gè)星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，國際紅十字會(huì)在南京城內(nèi)外掩埋尸體總計(jì)43,121具，南京紅十字會(huì)收埋22,371具，慈善機(jī)構(gòu)崇善堂收埋112,267具，慈善機(jī)構(gòu)同善堂共埋尸7,000余具，雞鵝巷清真寺王壽仁以“南京回教公會(huì)掩埋隊(duì)”名義掩埋回族尸體400余具。僅此5個(gè)慈善團(tuán)體收埋尸體就達(dá)18.5萬余具。另有中國平民芮芳緣、張鴻儒組織難民30余人掩埋尸體7,000余具；湖南木商盛世征雇工，收埋上新河地區(qū)死難者遺體28,730具。此外，日本軍隊(duì)支持的傀儡政權(quán)對(duì)尸體也進(jìn)行了掩埋。如偽下關(guān)區(qū)公所在下關(guān)、三汊河一帶收埋尸體3240具；第一區(qū)公所在城東南一帶收埋尸體1,233具；南京市政公署命偽衛(wèi)生局于1939年1月收集中山門外靈谷寺一帶遺骨3,000具，葬于靈谷寺之東，立“無主孤魂碑”記錄埋尸經(jīng)過。收尸記錄

南京淪陷前，日本軍隊(duì)曾在上海、蘇州、嘉興、杭州、紹興、無錫、常州等地屠殺平民。有日本部分歷史學(xué)家曾經(jīng)懷疑中方聲稱的三十萬被殺平民，實(shí)際上包括了這批南京以外被殺的華東人口。而中國歷史學(xué)家認(rèn)為若華東地區(qū)被殺人口也計(jì)算在內(nèi)的話，總數(shù)可能高達(dá)一百萬人。根據(jù)孫宅?。ńK省社會(huì)科學(xué)院研究員）、高興祖（南京大學(xué)教授）的研究認(rèn)為死亡30萬人以上。廣田弘毅在致日駐美國大使館電中承認(rèn)日本軍隊(duì)在南京等地用血腥手段使“不少于30萬的中國平民遭殺戮”

“南京大屠殺并不存在，一切都是正常的戰(zhàn)爭傷亡?！边@是多年來日本右翼分子對(duì)侵華日本軍隊(duì)南京大屠殺暴行的辯解之詞。日方辯解

抗戰(zhàn)勝利后，指揮南京大屠殺的劊子手松井石根被遠(yuǎn)東國際軍事法庭處以絞刑，谷壽夫被引渡給中國政府處死?？箲?zhàn)勝利國行公祭，為佑世界和平公祭（）寶鼎（）國殤（）殺戮（）

悼念（）篡改（）妄圖（）警惕（）囈語（）字詞積累ｊìｄǐｎɡｓｈ?。瞑溃歙矗洙ぃ铮悖酲ぃ睿鳕ぃ瞑溃舁瑧K遭絕人寰（）振聾發(fā)聵（）遁形（）矢志（）

捍衛(wèi)（）誓言（）彰顯（）磅礴（）

抵賴（）ｈｕáｎｋｕìｄùｎｓｈǐｈàｎｓｈìｚｈ?。瞑溃皎ⅲ瞑溃猕歙ぃ榻忉屧~語【公祭】公共團(tuán)體或社會(huì)人士舉行祭奠，向死者表示哀悼?！緡鴼憽繛閲鵂奚娜恕Ｎ闹蟹褐杆离y的軍民?！練⒙尽繗⒑Γǘ嘀复罅康兀?；屠殺?！就龍D】狂妄地謀劃。【遁形】隱藏形體?！臼钢尽堪l(fā)誓立志?！竞葱l(wèi)】保衛(wèi)（多用于抽象事物）。【緬懷】懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。【慘絕人寰】人世上還沒有過的悲慘，形容悲慘到了極點(diǎn)。人寰，人間。【顛倒黑白】把黑的說成白的，把白的說成黑的，比喻歪曲事實(shí)，混淆是非?！菊衩@發(fā)聵】比喻喚醒糊涂麻木的人。聵，聾?！緶婧ＩＬ铩看蠛Ｗ兂赊r(nóng)田，農(nóng)田變成大海，形容世事變化很大。第二部分（第2~4段）：寫全世界的正義之士和日本右翼分子對(duì)南京大屠殺的不同態(tài)度，批判了日本右翼分子否認(rèn)歷史的頑固態(tài)度。第一部分（第1段）：點(diǎn)明主要事件，交代事件背景。第三部分（第5、6段）：寫南京成為國際和平城市，中國矢志捍衛(wèi)世界和平。默讀課文歸納文章的層次。整體感知1、“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來,中國一以貫之的和平誓言彰顯堅(jiān)定的信念、磅礴的力量?！痹摼渲械摹般懹洑v史”“緬懷先烈”“珍愛和平“開創(chuàng)未來”四個(gè)短語是能不能調(diào)換順序?為什么?品味語言這四個(gè)短語不能調(diào)換順序。它們之間是遞進(jìn)關(guān)系并不是并列的平行關(guān)系?！般懹洑v史”“緬懷先烈”是“珍愛和平”的前提和基礎(chǔ),如果人們忘記了歷史、忘記了苦難,就不會(huì)真正懂得和平的來之不易和珍貴也只有如此我們才能開創(chuàng)更加光明、自由、美好的未來。2、請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀第二、三自然段，看看這兩段分別寫了什么，運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？第二段主要列舉了全世界的正義之士以不同的方式紀(jì)念死難者。表明全世界正義之士對(duì)“南京大屠殺”歷史的尊重和對(duì)正義的堅(jiān)持。第三段主要列舉了日本右翼分子否認(rèn)歷史的一系列做法。揭露日本右翼分子扭曲歷史，顛倒黑白的丑態(tài)，與上文正義之士的做法形成鮮明對(duì)比，突出對(duì)日本右翼分子的批判。1.說說文章引用國家公祭鼎銘文的作用。2、結(jié)合課文內(nèi)容，說說人們對(duì)于日本頑固的右翼分子持怎樣的態(tài)度，對(duì)日本有怎樣的要求。3.試分析本文最后一句話的作用。4.南京的命運(yùn)發(fā)生了怎樣的變遷？這種變遷的意義是什么？合作探究1.日軍罪行可謂罄竹難書，面對(duì)南京大屠殺這段歷史，我國舉行公祭，其目的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合第一段的內(nèi)容進(jìn)行闡述。文章開篇簡要揭示了日軍南京大屠殺的罪行，明確公祭的初衷是悼念死難同胞，讓中國人民永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。2.結(jié)合課文內(nèi)容，說說人們對(duì)于日本頑固的右翼分子持怎樣的態(tài)度，對(duì)日本有怎樣的要求。日本右翼分子引起愛好和平的人們的高度警惕，人們不僅對(duì)日本右翼分子持強(qiáng)烈的批判態(tài)度，還要求日本“正視歷史”，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和平與正義。3.試分析本文最后一句話的作用。

本句起到了畫龍點(diǎn)睛、升華主旨的作用，強(qiáng)調(diào)了中國捍衛(wèi)世界和平的誓言、信念和力量，語言鏗鏘有力、擲地有聲，盡顯大國風(fēng)范。

本文報(bào)道了第四個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日，中國再次以隆重的公祭儀式悼念死難同胞的事件，主要講述了全世界的正義之士以不同的方式紀(jì)念死難者和日本右翼分子對(duì)歷史的否認(rèn)，態(tài)度鮮明地批判了日本右翼分子的態(tài)度，表明了中國人民將銘記歷史，捍衛(wèi)世界和平。本課主旨課堂總結(jié)

不忘歷史，矢志復(fù)興。今天的中國，任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。全體中華兒女?dāng)y手同心凝聚磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗，正是對(duì)死難同胞和革命先烈的最好告慰。揭示史實(shí)

表明公祭目的正義之士

日本右翼

（對(duì)比）南京命運(yùn)變遷的意義

（表態(tài)）

銘記歷史

維護(hù)和平與正義板書設(shè)計(jì)拓展延伸野田佳彥將出任日本新首相曾支持參拜靖國神社

中新網(wǎng)8月30日電日本民主黨新代表野田佳彥30日下午在眾院全體會(huì)議選舉中當(dāng)選新一任首相。

在防務(wù)、外交方面，野田秉承了“松下政經(jīng)塾”的強(qiáng)硬風(fēng)格，主張參拜靖國神社，是民主黨內(nèi)鷹派人物的著名代表，素有“民主黨小泉”的稱號(hào)。他在領(lǐng)土問題上對(duì)華態(tài)度強(qiáng)硬，并認(rèn)為“甲級(jí)戰(zhàn)犯并非戰(zhàn)爭罪人”。

1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特訪問波蘭時(shí)，冒著凜冽的寒風(fēng)，來到華沙猶