《屈原列傳》(節(jié)選)課件

《屈原列傳》（節(jié)選）司馬遷教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)1．掌握本課的文言常用實詞，熟記通假字正確理解古今異義的詞；2．理解文章節(jié)選內(nèi)容中《離騷》的寫作緣由及作者對屈原為人和《離騷》的評價；3．了解屈原的生平事跡和他的政治主張，學(xué)習(xí)他的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格和偉大的愛國精神。了解作者和傳主

司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。了解作者和傳主《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。了解作者和傳主

屈原(前340－前278)，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐，但仍極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出淤泥而不染的高尚情操，他眷念祖國的愛國主義思想，形成了他詩作的基調(diào)。他創(chuàng)立了“楚辭”文體，開創(chuàng)了“香草美人”的意象傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。了解作者和傳主“楚辭”與《楚辭》

楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的題材稱為“騷體”。

《楚辭》：漢代時，劉向把屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、東方朔等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為“楚辭”。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。整體感知課文

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也，推此志也，雖與日月爭光可也。8分析講解課文91011121314151617181920當(dāng)堂訓(xùn)練提煉與概括

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。/離騷者，猶離憂也。/夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

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屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。/《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。/上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。/明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。/其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。/其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也，推此志也，雖與日月爭光可也。文段思路一、寫作緣由1．總述創(chuàng)作《離騷》的原因；2．“離騷”的含義；3．創(chuàng)作時的心理特征、艱難處境、創(chuàng)作動因。二、評價《離騷》和屈原1．《離騷》思想特點(diǎn)：詩兼風(fēng)雅。2．《離騷》內(nèi)容特點(diǎn)：（1）廣遠(yuǎn)；（2）崇辟。3．綜合評價《離》語言、屈為人、《離》表達(dá)（1）語言：簡約洗練、含蓄精深。

（2）為人：志趣高潔、品行正直。（3）表達(dá)：以小見大、由近及遠(yuǎn)。4．總評：內(nèi)容形式人品文品的完美統(tǒng)一，高度評價其志趣。講評作業(yè)思考與探究1．司馬遷在《屈原列傳》中最后說道“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志”，聯(lián)系本文及自己的印象，說一說屈原的“志”是什么？司馬遷為什么“悲其志”？第一問：“志”是屈原忠君愛國的思想意識、富強(qiáng)祖國的理想追求和高潔不屈的高尚品格。第二問：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。由此，他含著熱淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國的愛國思想和寧死不屈的斗爭精神。同時，司馬遷也借此表達(dá)對奸邪小人及黑暗社會的否定和鞭撻。思考與探究2．請結(jié)合對屈原的總體印象，替其寫一段頒獎詞。范例１

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！钡拇_，除了以身殉國，你已沒有更好的選擇。懷王已死，頃襄王執(zhí)政，子蘭迫害，你，能做的還有什么？但你不曾后悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，你用生命的弧度來證明自己對楚國的熱愛，對懷王的忠心！范例2

屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其意；或者如胡適所說，是一個大“箭垛”，讓我們?nèi)巳硕伎梢栽谒抢锷渲行闹兴耄换蛘?，如我曾?jīng)比喻的，是一個大大的“滾雪球”，當(dāng)他在時光的坡道上滾過一代又一代時，一代又一代的人都可以在上面附著上自己的東西：既是對屈原的新發(fā)現(xiàn)，也是價值的增值。是的，物理存在的屈原在紀(jì)元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長，且日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著吾國吾民的精神家園，滋養(yǎng)著我們的精神力量。

——鮑鵬山《面向風(fēng)雨的歌者》拓展欣賞

《拜謁屈原祠》/杜鴻

以一種敬畏的方式，走近了屈原，走進(jìn)了這座精神圣殿。我的心靈沐浴著一種光輝，沐浴著一種皈依的意味。

屈原故里的牌坊立在一片林蔭深處。透過樹葉，可以看到郭沫若先生題寫的大字。牌坊旁還有一條小溪，綠樹綠葉為它遮去了炎炎烈日，擋住了蕪雜的塵世喧囂。

走到祠堂山腳下，便開始仰望那位老人的錚錚傲骨。每向他邁近一步，心都要起伏一次。在那群雄爭霸的年代，他本可以做一位歸隱山野的隱士，何苦站在那汨羅河邊，問天索地，憂國憂民，最后以頭顱和身軀，撞上了歷史的洪鐘。他卻這樣做了，而且做得非常徹底，不可逆轉(zhuǎn)。他還用他的《離騷》、他的《九歌》、他的《天問》來吟唱心中的愛國之情。他赴身汨羅是在以魂問天。汨羅無辜，江山不幸。通天的愛國之樹，竟然沒有立足的地方；楚天之大，卻放不下一具忠魂之軀。倒是這條小小的汨羅河，成了他的歸宿。拓展欣賞

屈原別無選擇。作為正直的屈原、大愛的屈原，這是唯一的結(jié)果。屈原的一生是入世的、積極的。而入世的、妥協(xié)的宋玉，只是屈原的另一種結(jié)果。屈原思想只可能有著一如自身，再就是一如宋玉這兩種截然相反的結(jié)果。這是屈原價值觀的必然，沒有任何其他的出路?？墒牵膫ゴ螅驮谟谒x擇了一種入世的態(tài)度。這就決定了我們不能用簡單的生命觀來闡釋屈原的愛國行為。他是在用生命呼喚楚國的覺醒，呼喚整個歷史走向秩序和真理，好讓他身后的人不再有如他這樣的境遇，同時，他也是在用生命呼喚他的祖國，能有一個放置愛國忠魂的地方。

他的身歿，竟如明鏡，一下子就鑒出了歷史的身影。百姓也是明鏡。屈原的忠魂并沒讓那如鐵的宮墻阻擋在荒郊野外，而是被那些握鋤的手、搖櫓的手、打魚的手從不同的時空中伸過來，以端午、粽子、龍舟以及有關(guān)龍舟的一切習(xí)俗的方式，給予了他無限的撫慰。那些安魂的手，一直撫慰了幾千年。他們的這種撫慰，何止是撫慰了一個忠魂，更是撫慰了一個民族的愛心。拓展欣賞

已經(jīng)來到屈原面前。他的目光正對著我，讓我感到他苦站了這么多年，就是在等待我的到來。他身著廣袖長袍，頭戴翹頭巾，顯得有幾分蒼涼和孤獨(dú)，而合了祠牌上那“孤忠”的意境。塑像是青銅制作的，但是我分明看到了他的面部肌肉在抽搐，嘴唇在沉吟。好在，他和他的祠靜臥在那些橘樹叢中。祠頂用的是琉璃瓦，廊柱是深紅色，整個祠依山傍水。祠里依次立著他的文獻(xiàn)碑刻。那字是鐵筆銀鉤，那詩是千年不朽，那石是本色質(zhì)樸，那氣象是緋紅云霧，是萬古流芳。

咀嚼著他用生命熔鑄的詩章，我豁然開朗。此時，這祠已經(jīng)成為每個愛國者的朝圣之地。屈原文學(xué)，無疑也成了中華民族的一筆巨大財富。當(dāng)屈原的愛國之志打不通楚國宮廷的厚墻時，他竟在思想