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文檔簡介

第三課

《素問·上古天真論》論養(yǎng)生

主講人：這些不利于健康的習(xí)慣你有嗎？每節(jié)一字攴小擊也。從又卜聲凡尙書、三禮鞭撲字皆作撲牧1.供養(yǎng)（卷子本《玉篇·食部》：“具珍饈以供養(yǎng)尊者也”）

2.

鞠養(yǎng)、長養(yǎng)（《史記》：“孤寡老弱不能相養(yǎng)”）

3.飼養(yǎng)（《山海經(jīng)》：“有獸焉……養(yǎng)之可以已憂”）4.教育、熏陶（《周禮·地官》：“養(yǎng)國子以道，而教之以六藝”）5.

修養(yǎng)（《易·蒙·彖》：“蒙以養(yǎng)正”）6.治療、調(diào)養(yǎng)（《周禮·地官》：“以五味五谷五藥養(yǎng)其病”）

“養(yǎng)”字主要義項《素問·上古天真論》論養(yǎng)生昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。

《素問·上古天真論》論養(yǎng)生岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。《素問·上古天真論》論養(yǎng)生夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。

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