部編版課件《赤壁賦》ppt.1

赤壁賦蘇軾這里說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。三詠赤壁

《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詞賦蘇軾，字

，號(hào)“

”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、

,美食家，

詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。子瞻東坡居士書畫家、詩人豪放派蘇軾蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇仕途一生三次被貶1、元豐三年（1080）因“烏臺(tái)詩案”貶黃州，共五年。2、紹圣元年（1094）又貶惠州（今廣東惠陽）。3、四年后（1098）再貶儋州（今海南島儋縣）。三年后，遇赦放還。次年病死于常州。（新黨執(zhí)政）蘇軾自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使?！盀跖_(tái)詩案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩案特點(diǎn)：（1）介于散文與詩歌之間的一種文體

（2）常采用主客問答的手法來展開描寫賦與散文的區(qū)別：主要表現(xiàn)在形式上，賦體通常韻散相間，句式較整齊，講究節(jié)奏；散文則沒有這些拘束，自然流暢。賦目標(biāo)一：南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象，與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。問：如果將草堆設(shè)計(jì)為“木屋”，好不好？為什么？1．小說敘事結(jié)構(gòu)中最重要的因素之一是情節(jié)，本文的情節(jié)是怎樣發(fā)展的？4、整體感知2——6段均以“清兵衛(wèi)”或“他”來領(lǐng)起，屬于典型的敘述段落，分別從五個(gè)角度來敘述清兵衛(wèi)是如何“熱衷于葫蘆”的事跡。3、詩句的擴(kuò)寫。2．解題思路：《涉江采芙蓉》是《古詩十九首》中的一篇。《古詩十九首》包括漢代無名氏所作的19首五言詩，是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，語言淺近凝練，自然和諧，藝術(shù)成就很高。是五言詩成熟期的代表作。被劉勰稱為“五言之冠冕”。它是五言詩的發(fā)端，在我國(guó)古典詩歌中有著承前啟后的重要地位。思考：詩歌主要通過什么意象來抒情的？主人公表達(dá)的思想感情與《涉江采芙蓉》是否有相同之處？二、理清文章情節(jié)（1）、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？高潮——風(fēng)雪中相互救助小說的結(jié)尾對(duì)表現(xiàn)主題有重要作用。情節(jié)的結(jié)局，是清兵衛(wèi)有了新的愛好。這也象征著個(gè)性解放和人道主義的精神追求的曲折勝利──在壓迫之下尋找新的出口。但是，這新的愛好也仍然為壓迫勢(shì)力所不喜歡，這就蘊(yùn)涵了新的矛盾。小說在此戛然而止，無限的后續(xù)故事留待讀者自己去想像，也許又是葫蘆故事的重演，這就使得悲劇意味加重；也許是個(gè)性解放和人道主義的最終勝利?？傊且鹱x者在閱讀結(jié)束之后對(duì)主題內(nèi)容的繼續(xù)思考。特別是2002年8月5日到成都例行檢查的結(jié)果出來后，夢(mèng)捷更加沉默寡語了。她的痼疾已經(jīng)影響到心臟，她知道“那一天”快來了，她已經(jīng)聽到了生命倒計(jì)時(shí)的滴答聲。

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文的取材十分廣泛（人間萬象、宇宙萬物），而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)感受。

特點(diǎn)：形散神聚。取材為“形”，情為“神”。

分類：記敘性散文（記事和寫人）

抒情散文（或稱寫景散文）

哲理性散文（宏觀的想象）散文

以情贏人抒情散文在某種程度上說就是詩，所以抒情散文也叫做散文詩，但他不講韻律，不求押韻。可是，它有詩的意境、詩的韻味、詩的句式，就是它具備了詩家三味，簡(jiǎn)言之就是意濃、語淺、情真。

而那些最普通的語言，往往最能表達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵。抒情散文

1、直接抒情：直呼胸臆

2、間接抒情：

（1）景情角度：借景抒情、觸景生情、以景襯情、寓情于景；樂景寫樂情、哀景寫哀情、樂景襯哀情、哀景襯樂情。（2）物情關(guān)系：借物抒懷、托物言志（3）事情關(guān)系：借古諷（傷）今、懷古傷今、用典抒情、即事抒懷抒情方式一、給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè整體把握課文1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.客與蘇子的人生看法有什么不同？3.文章可以分為幾部分？全文的感情是如何變化的？夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨?？停^蘇子－樂觀一(1~2)

月下泛舟樂二(3~4)吊古傷今悲三(5)闡述哲理樂

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。

清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章.清風(fēng)緩緩吹來，水面風(fēng)平浪靜。舉起酒杯勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。

農(nóng)歷每月十六狀后干支紀(jì)年法助詞勸酒在……之后，已經(jīng)掀起緩緩

白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。

任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。

江面曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；

“憑”，乘所去的地方任憑越過無邊無際的樣子助詞白露橫江水光接天縱一葦之所如凌萬傾之茫然飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，飛升仙境。遺棄（脫離）《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。”月亮出來多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。皎：形容月光潔白明亮。佼jiǎo：通“姣”，美好。僚：通“嫽”（liáo），俏麗。舒窈糾jiǎo：女子舉止嫻雅婀娜。窈糾，通“窈窕”。勞心悄(qiǎo)：憂心深重的樣子。勞，悄，憂愁貌。4、雙鯉2．解題思路：1996年夏天，在外地上學(xué)的哥哥回家看母校的老師，歸來時(shí)突遇大雷雨。哥哥打電話回家要雨傘。夢(mèng)捷知道后，提著傘就沖進(jìn)了傾盆大雨中。沒想到這次淋雨竟把夢(mèng)捷推向了死亡的邊緣。當(dāng)天晚上，她就咳個(gè)不停，一咳就吐血，一咳就昏死過去。家人立即將她送到成都搶救，她的右肺被全葉切除，成了一個(gè)地地道道的殘疾人。答案本文針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人榮譽(yù)的觀念“太不發(fā)達(dá)”的現(xiàn)實(shí)，區(qū)別了榮譽(yù)與名譽(yù)、虛榮、野心、榮寵的界限，明確了真正的榮譽(yù)所必須具備的條件，指出愛榮譽(yù)特別是愛集體榮譽(yù)的必要。詩歌鑒賞方法之二：抓感情基調(diào)請(qǐng)找出詞中的主要意象：元楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……何以解憂，唯有杜康。——曹操“我在北京大學(xué)附屬醫(yī)院。”丁香在北京？還在醫(yī)院？一種不祥之感涌上唐磊的心頭，連忙問：“你生病了嗎？”《清兵衛(wèi)與葫蘆》《在橋邊》，在情節(jié)上屬于比較得“中庸”之道的作品，既有比較明晰的大情節(jié)主線，同時(shí)不拘泥于故事，善于尋求眾多小情節(jié)和廣義的情節(jié)來支持，具有一定的散文化傾向。答案觀點(diǎn)一：中國(guó)社會(huì)看重的是人外在的名譽(yù)，于是就滋生了諸如虛榮、野心、門第、頭銜、豪富一類的東西，但這些都不是真正的榮譽(yù)。真正的榮譽(yù)應(yīng)是人格，是人格的最光榮的完成。這種榮譽(yù)觀念，西方社會(huì)要比中國(guó)社會(huì)發(fā)達(dá)的多。這也是我們應(yīng)該正視并亟待解決的一個(gè)重要問題。2．搖擺感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更凋零。14、知人論世1、第一自然段主要運(yùn)用了那些表達(dá)方式？分別在文中找出。記敘和描寫2、記敘了什么內(nèi)容？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件3、描寫了哪些景物？景物描寫營(yíng)造了什么樣的意境？清風(fēng)、水波、月亮、白露、水光、小船、江面清爽、靜謐、澄明、開闊于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。

在這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；

唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。逆流而上流水上映著的月光

渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。

有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人，按著歌聲而吹簫伴奏，

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴；定語后置標(biāo)志悠遠(yuǎn)的樣子指代“歌”心懷香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求，顯然是傾心而不可得，暗含惆悵之意。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。歌詞中的"美人"指什么?表達(dá)主人怎樣的情懷？

渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。

有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人，按著歌聲而吹簫伴奏，

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴；定語后置標(biāo)志悠遠(yuǎn)的樣子指代“歌”心懷

簫，管樂器，是中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂器。其音色圓潤(rùn)、渾厚、柔和，但音量較小。有一種悠遠(yuǎn)、蒼涼的感覺，因此極適于演奏較為哀婉的樂曲。資料補(bǔ)充

簫聲咽（yè），

秦娥夢(mèng)斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，

灞陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，

咸陽古道音塵絕。

音塵絕，西風(fēng)殘照，

漢家陵闕。——李白《憶秦娥》資料補(bǔ)充

玉簫聲斷沒流年，滿目春愁隴樹煙。

艷質(zhì)已隨云雨散，鳳樓空鎖月明天。

——杜牧《傷友人悼吹簫妓》

渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。

有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人，按著歌聲而吹簫伴奏，

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴；定語后置標(biāo)志悠遠(yuǎn)的樣子指代“歌”心懷

余音裊裊，不絕如縷，

吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

幽深的山谷使動(dòng)使動(dòng)還顧，長(zhǎng)路。同心，憂傷。映出PPT，指讀：思考下列問題：（3）、相互解決自讀中的問題司機(jī)說，他把狼狗厚葬，時(shí)常去燒香祭拜，也難以消除內(nèi)心的愧悔，所以他發(fā)愿，要常對(duì)養(yǎng)狗的人講這個(gè)故事，勸大家要愛家中的狗，希望這可以消去他的一些罪孽……傳統(tǒng)小說往往有一個(gè)核心情節(jié)，把這個(gè)核心情節(jié)作為小說的故事主線。有時(shí)甚至是先有這個(gè)核心情節(jié)，然后才有小說。果戈理的名著《死魂靈》所以能夠誕生，除了依賴作家本人的創(chuàng)作才能，據(jù)說普希金提供的一個(gè)買賣死人戶口的絕妙情節(jié)也至關(guān)重要。托爾斯泰寫《復(fù)活》，也得益于檢察官柯尼講述的一個(gè)真實(shí)故事：有個(gè)上流社會(huì)的年輕人，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女就是他親戚家的養(yǎng)女。他曾誘奸這個(gè)姑娘，使她懷了孕。收養(yǎng)她的女主人知道這事后，把她趕出家門。她從此逐漸墮落，最后當(dāng)了妓女。這個(gè)年輕的陪審員在法庭上認(rèn)出了她，執(zhí)意同她結(jié)婚以贖罪。沒想到婚禮前不久，她竟得傷寒癥死了。這故事像一顆種子落入托爾斯泰的心中，經(jīng)過若干年的醞釀，最終成為《復(fù)活》的情節(jié)主線──雖然小說的情節(jié)與真實(shí)故事略有不同。從某種角度而言，這篇小說和《煉金術(shù)士》有一定的相通之處。清兵衛(wèi)對(duì)愛好的執(zhí)著，與牧羊少年對(duì)寶藏的執(zhí)著，是一實(shí)一虛的，一個(gè)從普通生活場(chǎng)景來寫，一個(gè)從奇幻故事來寫，都具有類似寓言的意義：人的追求總是容易被他人所阻撓或者干擾，但是人應(yīng)該保持自己最初的追求，因?yàn)檫@種追求包含了個(gè)人的天命所在。6．請(qǐng)以“愛，走向未來”為話題，運(yùn)用對(duì)比論證的手法，寫一段議論文。搖擺的弧度可大可小。細(xì)小的搖擺，如《素芭》中素芭的心理活動(dòng)。倘若只按“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的過程看，這篇小說的情節(jié)就很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)毫不出奇、甚至不會(huì)引發(fā)多少憐憫的悲劇故事。但是啞女素芭心理活動(dòng)的搖擺，使得這條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索擁有了一條豐滿的暗線。而在悲劇和審美上的深度，也大為增加。陀斯妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說《罪與罰》中，寫到拉斯柯爾尼科夫要?dú)⒎繓|老太太時(shí)，他內(nèi)心的猶疑和彷徨也是細(xì)小的搖擺。三、深入探究1、了解作家作品2、清兵衛(wèi)獨(dú)到眼光與世俗常人眼光間的矛盾作者是怎樣描寫簫聲之悲的？①作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,②化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。③烘托出作者矛盾心理、復(fù)雜思想。

1、第二段的感情基調(diào)發(fā)生了什么變化？由樂轉(zhuǎn)悲2、悲從何來？（1）想起與“美人”天各一方。(被貶謫）（2）為客人的簫聲。3、“美人”是指什么？（1）內(nèi)心思慕的人（3）君主（4）理想（2）高潔的品質(zhì)第2自然段主要內(nèi)容：

寫由樂甚到希望為國(guó)分憂、建功立業(yè)而不得之憂傷。主客由樂而悲。悲功業(yè)難成物是人非人類渺小人生苦短超脫不得……面對(duì)如此美景，客緣何而悲？

蘇子愀然，正襟危坐我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著憂傷的樣子

而問客曰：“何為其然也？

問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，”

此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，

這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，

名作狀向西向東

山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，

當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，

舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩

通“繚”，環(huán)繞斟酒被動(dòng)名作動(dòng)向東挺進(jìn)使……破

固一世之雄也，而今安在哉？本來是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？

況吾與子漁樵于江渚之上，何況我和你在江邊上捕魚打柴，侶魚蝦而友麋鹿，

以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友安，哪里；賓語前置，在安在，介后意動(dòng)用法以……為伴侶以……為友名作動(dòng)

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

駕著一只小船，舉杯互相勸酒；

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。

小船酒杯生命短暫的小昆蟲來片刻

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)知道這種愿望不可輕易地得到，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來?！睌y帶一直到永遠(yuǎn)一下子、輕易地1、第三段的感情基調(diào)是怎樣的？哀2、客人的簫聲為何而哀傷？（1）為英雄落幕、吾輩漁樵而哀傷（2）為天地闊遠(yuǎn)、自身渺小而哀傷（3）為人生短暫、理想難得而哀傷情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子曹操——英雄：而今安在？我輩——普通人：又能怎樣？比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情古典詩文中的“扁舟”意象1.帶有隱居之意。“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖?！?.“扁舟”既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托。“誰家今夜扁舟子，何處相思明月”

——張若虛《春江花月夜》細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟……飄飄何所似，天地一沙鷗?！鸥Α堵靡箷鴳选?、追求自由，求得精神放松的象征。莊子說“飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”古代知識(shí)分子，現(xiàn)實(shí)有太多壓抑和束縛，他們渴望在“扁舟”中獲得精神的自由。

古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？我對(duì)客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？

逝者如斯，而未嘗往也；

水象這樣不斷流去，但（從整個(gè)大江來看）它實(shí)際上不曾流去；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。那月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它終于沒有消損和增長(zhǎng)。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；

要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；

孔子《論語》流去，消失假設(shè)月圓月缺到底發(fā)語詞從竟然

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，

從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，

而又何羨乎？

我們又羨慕什么呢？

且夫天地之間，物各有主，

再說那天地之間，萬物各有主宰者，

茍非吾之所有，雖一毫而莫取，如果不是我應(yīng)有的東西，即使說是一絲一毫也不拿取。

惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，

只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；

耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，

取之無禁，用之不竭。

得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，

是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。