高中大語文閱讀材料官場詩客之哀哀科場案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精哀哀科場案吳偉業(yè)《悲歌贈吳季子》一詩，以沉重哀怨的筆觸描寫了清初第一起科場案對無辜知識分子的殘酷迫害，曾傳誦一時.何謂科場案?在以科舉取仕的時代，成千上萬的讀書人希冀通過科舉考試一舉成名，走上仕宦之途。然而每次考試能有幾個被選中的幸運兒？于是有的人求官心切，便做出了營私舞弊的勾當(dāng)，而有些負責(zé)考試的官吏，也就乘機貪贓枉法，中飽私囊。一旦遭人告發(fā)，就以科場案判罪.它實際上也反映了官場的腐敗。不過，其中有的人則因為被人誣告陷害而蒙不白之冤。這種與科舉制度俱來的科場案實是統(tǒng)治階級對知識分子的壓迫方式之一。清代對科舉試場的檢查十分嚴(yán)格，考生人場都要被嚴(yán)密地搜查：所穿的衣服必須拆縫,所吃的糕餅也要事先切開，等等，不一而足，簡直令人生畏。但科場舞弊的情況仍未能杜絕,清朝二百多年間因科場案而被殺、被流放、被判斬監(jiān)候的不乏其人.近日偶翻清代的檔案資料，發(fā)現(xiàn)在清光緒年間發(fā)生的一起科場案,與新文學(xué)的先驅(qū)者魯迅的家庭有關(guān)。事情是這樣的：光緒十九年（1893）,魯迅的祖父周福清派人給浙江正考官殷如璋投遞書函，其中有五位考生的姓名,并附銀票一萬兩，囑其通關(guān)節(jié)以取中。不料東窗事發(fā)，周福清被捕入獄，判斬監(jiān)候，待秋后處決。為了營救周福清，魯迅家中只得賣家產(chǎn)，四處奔走.周家遭此變故之后，從小康之家墜入困頓.魯迅兄弟也被迫寄居舅父家，被譏為“乞食者”，這在魯迅幼小的心靈中抹上一層社會陰影。后經(jīng)多方營救，周福清終于被釋放。從這些記載中，可看到清朝對科場案的處理極其嚴(yán)厲。吳偉業(yè)《悲歌贈吳季子》詩所反映的科場案,發(fā)生在清順治十四年（1657)。這一年，吳偉業(yè)的友人吳兆騫參加江南鄉(xiāng)試，中舉人,有人檢舉主考官方猷等作弊，朝廷于是決定第二年三月在北京復(fù)試。由于復(fù)試時考場警衛(wèi)森嚴(yán).人心惶惶,緊張的氛圍嚴(yán)重地破壞了吳兆騫情緒，致使成績欠佳,結(jié)果他同另外三十余名舉人同被黜落。吳兆騫杖決四十，家產(chǎn)被沒收，全家流放到寧古塔（在今黑龍江省寧安縣西）。吳兆騫字漢槎，因兄弟中他排行最小，故稱季子。參加科舉考試,本想榮宗耀祖，誰知卻大禍臨頭,不但自己遭殃，還連累父母妻子一起發(fā)配充軍。詩人在悲憤之余，便揮筆寫下這首非同尋常的贈別詩。詩以悲歌命名，寓意遙深,對摯友寄以極大的同情.全詩以悲字統(tǒng)領(lǐng)，貫串前后，讀后動人肺腑,催人淚下。在古代，生離死別被看作是一件非常嚴(yán)重的事。江淹《別賦》有一千古傳誦的名句：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！睘榱虽秩颈瘺龅臍夥眨娨婚_始就開門見山點出主題?！叭松Ю锱c萬里，黯然銷魂別而已?！苯又髡呗?lián)想到山不像山，水不像水,生不能生，死不能死的放逐地,直訴吳季子的無辜受誣：“詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排抵.一朝束縛去，上書難自理。"為吳季子的蒙冤大聲疾呼。吳蒙受不白之冤,看來是事實，同時的詩人顧貞觀《金縷曲》詞亦有“魑魅擇人應(yīng)見慣,總輸他覆雨翻云手”之句，寫的是同一意思,可互相印證。然后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以豐富的想象，寫出寧古塔駭人聽聞的寒冷、可怕：“八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒耳.白骨皚皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無船渡者幾？前憂猛虎后蒼兕，土穴偷生若螻蟻.大魚如山不見尾,張鬐為風(fēng)沫為雨.日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼.”塞外冰雪肆虐、猛獸橫行、半人半鬼的慘象，象征了清朝統(tǒng)治的黑暗。詩人對吳季子的含冤放逐，感到無比的憤慨,雖寄予同情,卻又無可奈何，心靈深處發(fā)出絕望的呼喊：“送吏淚不止,流人復(fù)何倚！彼尚愁不歸,我行定已矣！"他代吳季子設(shè)想，押送的差役都擔(dān)心回不來，那么自己此去看來絕無生還的希望。值得慶幸的是，康熙二十年吳季子經(jīng)友人營救而放歸。據(jù)袁枚《隨園詩話》卷三載，著名詩人顧貞觀當(dāng)時館于納蘭太傅(明珠）家，作《金縷曲》兩首,以詞代書寄吳季子?！疤抵映扇萑粢娭弧恿荷鷦e之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中,我當(dāng)以身任之’。華峰（顧貞觀字)曰:‘人壽幾何？公子乃以十載為期耶？’太傅聞之,竟為道地,而漢槎生入玉門關(guān)（借指山海關(guān))矣?！眳羌咀由€之后，詩友們賦詩相慶。詩人陳維崧《喜漢槎入關(guān)和健庵先生原韻》寫道：“廿年苦語三更盡，萬里流人二月還.不信娥眉真見贖，感恩我亦淚潺湲。"欣喜之情,在詩人胸中激蕩。遺憾的是,此時吳偉業(yè)已作古，未能見到好友的歸來。宋犖《吳漢槎歸自塞外……》詩有“甫草（計東）寓書感生別，題詩慘絕梅村翁.歸來兩公已宿草，惟君懷抱猶豪雄”之句，漢槎若讀此詩句，自當(dāng)百感交集，不勝感慨之至矣！葉廷琯《吹網(wǎng)錄》載：“吳漢槎之子振臣,撰《寧古塔記略》一卷,志其父出塞入塞顛末?！瓡蟹Q其父順治丁酉秋，獲雋變起蕭墻,橫被誣陷,以戊戌八月赴寧古塔。其母葛日夕悲哭，必欲出塞省視,其祖燕勒公哀而壯之，為料理行計.庚子冬，自吳起行，辛丑二月五日到戍所。”據(jù)此記載，吳漢槎的妻子葛氏，是在吳漢槎放寧古塔后，自愿出塞省親而團聚一起的，這也是中國女性偉大之處。另一種說法，家人是因受牽連一起遭流放的。吳偉業(yè)《送友人出塞》詩,就是送吳漢槎之父吳茲受赴黑龍江的，其中有“此去流人路幾千”之句。不管這兩種說法究竟如何，但都無可辯駁地說明，吳季子一家是和他一起在寧古塔受罪。顧貞觀《金縷曲》中有“淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯依