陶淵明3教學(xué)講解課件

陶淵明主講：詹福瑞林大志宋刻遞修本《陶淵明集》一、時代背景與作家生平陶淵明逸致圖

陶淵明：（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。

晉宋易代時期，民族矛盾、階級矛盾斗爭劇烈，門閥制度森嚴(yán)。陶淵明青年時期，曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。29歲為江州祭酒，不久，因“不堪吏職”辭官而歸。36歲時，為荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭歸。40歲時，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又任建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍。41歲辭歸。同年八月，在親友的勸說下，出任彭澤令。四十歲時徹底歸隱。之后親自參加農(nóng)業(yè)勞動，表現(xiàn)了厭惡寫場，不與統(tǒng)治者合作的高潔人格。六十三歲病逝于家。江西九江陶淵明墓

二、陶淵明的思想個性陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想：使他早年具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。道家思想：使他繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實、否定現(xiàn)實的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。任真：是其性格最突出的特點。為文為人，皆表現(xiàn)出真率的態(tài)度。三、陶淵明的田園詩1、作品的保存和流傳：陶淵明流傳至今的作品有詩一百二十余首，另有文、賦等十余篇。陶詩及其題材分類。田園詩、詠懷詩、詠史詩行役詩、贈答詩。田園詩是其文學(xué)創(chuàng)作的主要成就。陶淵明的詩文集，歷代刻印過多種，清陶澍注的《靖節(jié)先生集》，今人逯欽立注的《陶淵明集》是較好的注本。2、田園詩的思想內(nèi)容陶淵明的田園詩多方面地描繪了農(nóng)村景色和歸隱后的生活，反映了詩人鄙棄官場、怡然自樂的思想感情。歸莊圖卷其一，描繪田園景物的恬美與悠然自得的心境。代表作《歸園田居》、《和郭主簿》、《于西田獲早稻》、《懷古田舍》等。由于他以全部身心熱愛著大自然，把自己的真切感受注入筆端，所以他筆下的農(nóng)村田園風(fēng)光和諧自然，別開生面。其二，歌詠勞動生活。如《歸園田居》之三中寫道：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。此詩寫出了詩人的真實感受和安貧苦節(jié)的決心。這些詩感情樸素而真摯，散發(fā)著濃厚的生活氣息。四、陶淵明的詠懷詩1、詠懷詩主要有《飲酒》、《雜詩》、《詠貧士》、《讀山海經(jīng)》等，圍繞出仕與歸隱矛盾，表現(xiàn)了壯志未遂的苦悶的不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。在一些詩篇中，他還以松菊、孤云自比，表現(xiàn)了孤芳自賞、守志不阿的耿介品格。但有些詩篇，也流露出壯志未遂的苦悶無奈和樂天安命的宿命論思想。2、他還有一些借詠史而詠懷的作品。詠史也是詠懷，不過是借史實為媒介而已。如《詠荊軻》、《擬古》等?！对伹G軻》一首借對古代人物的熱烈歌頌或深摯同情，抒發(fā)自己的滿腔悲憤，寄托自己堅強不屈的意志，被魯迅先生稱為“金剛怒目”式的詩篇。五、陶詩的藝術(shù)特色

1、陶詩的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱，創(chuàng)造了平淡與淳美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。日常生活的詩化。他的詩多采用白描手法，稍加點染勾畫，便呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)無涯的意境和疏淡自然的情趣。如“方宅十余畝、草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保ā稓w園田居》其一）質(zhì)樸無華而又詩意盎然。陶詩的平淡自然有其顯著的特色，即“外枯而中膏，似淡而實美。”（蘇軾《評韓柳詩》）以樸素的衣著妝裹著豐美的姿容，貌似枯槁而內(nèi)在豐腴，這就使他的詩能寓豐采情味于平淡之中。蘇軾說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！保ɑ莺椤独潺S夜話》引蘇軾語）這種平淡自然是耐人咀嚼回味的。2、陶詩的另一顯著特色是情、景、理的和諧交融。詩中，往往將詩人的感受、自然的景物、人生的哲理結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的意境?！讹嬀啤分蹇煞Q這方面的代表作：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！蓖ㄆ獩]有工巧的詞句，而是寓理于情，融情入景，意到筆隨，充滿了情味、理趣。給讀者的，不僅是藝術(shù)上的滿足，而且有思想上是啟迪。3、平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩的語言質(zhì)樸而簡煉，用字不追求新奇和藻飾，而是努力尋求精當(dāng)?shù)恼Z句，自然貼切恰到好處，同他的詩歌的題材、風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。鐘嶸《詩品》評價說：“文體省凈，殆無長語，篤意真古，辭典婉愜?！辩娦实摹豆旁姎w》也說：“其語言之妙，往往累言說不出處，數(shù)字回翔略盡。”都恰當(dāng)?shù)卦u價了陶詩的語言特色。

六、陶淵明的文、賦

陶淵明的文、賦作品雖數(shù)量不多，但幾乎都是歷代傳誦的名篇佳制?！稓w去來辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《感士不遇賦》等都一掃晉宋文壇雕章琢句的華靡之風(fēng)，感情真摯而強烈，風(fēng)格質(zhì)樸而自然，使人可以洞悉詩人坦露的胸襟，聽見他那誠摯而又激憤的心聲。歐陽修：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已！”（李公煥《箋注陶淵明集》卷五引）歸去來兮圖（局部）七、陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響1、陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。2、陶淵明蔑視寶貴、不與統(tǒng)治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣。3、“田園詩”成為一個影響深遠(yuǎn)的詩歌流派。鐘嶸《詩品》稱譽他為“古今隱逸詩人之宗”。后世的“擬陶”、“和陶”詩不下上千首。李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游等都表示過對陶淵明其人其詩的贊美與仰慕。沈德潛《說詩啐語》云：“唐人祖述者，王右丞（王維）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其閑

遠(yuǎn)，儲太祝（儲光羲）有其樸實，韋左司（韋應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（柳宗元）有其峻潔。”。

唐白居易：“予夙慕陶淵明為人，往歲渭川閑居，嘗有《效陶體詩》十六首，今游廬山，經(jīng)柴桑，過栗里，思其人，不能默默，又題詩云：‘……我生君之后，相去五百年；每讀《五柳傳》，目想心拳拳。……每逢陶姓人，使我心依然?！保ā对L陶公舊宅并序》）

北宋蘇軾：“吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也?！保ā杜c蘇轍書》）金元好問：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。”（《論詩三十首》）江西九江陶淵明紀(jì)念館讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀