高中歷史《第一單元》習(xí)題集-新人教版必修3

PAGEPAGE4天津市漢沽區(qū)第六中學(xué)歷史必修3《第一單元》習(xí)題集一．選擇題（每題2分，共50分）1．哈佛大學(xué)教授，著名歷史學(xué)家費正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》一書主要內(nèi)容包括“出版前言、中國概況、文明的誕生、中國哲學(xué)思想的黃金時代、中國歷史上的第一個中國、帝國的再生……”其中“中國哲學(xué)思想的黃金時代”是（）A．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴B．漢代的罷黜百家獨尊儒術(shù)C．唐代的崇儒尚佛D．明清之際儒家思想的活躍2.在一個記者會上，溫家寶總理答記者會關(guān)于物價上漲的問題時說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時期（）A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想B.以改革促發(fā)展的法家思想C.關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想D.“無為而治”的道家思想3.2010年9月30日《南方日報》刊文稱：“如何給這些孩子（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進教育公平的重大課題?！逼鋵嵵袊糯茉缇陀兴枷爰易⒁獠⑻岢隽私鉀Q類似問題的方法或主張，這就是（）A．有教無類B．罷黜百家，獨尊儒術(shù)C．存天理，滅人欲D．經(jīng)世致用4.有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述，正確的是：①形成中國的傳統(tǒng)文化體系②奠定中國奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)③中國歷史上第一次思想解放運動④是該時期生產(chǎn)力發(fā)展的反映

（）A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

5.某歐洲文化旅游團在一所中學(xué)圖書館參觀時問學(xué)生：“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboataswell.”這句話反映的思想，最早見于中國古代哪一位思想家的著作（）A．KongQiu

B．ZhuangZhou

C．MengKe

D．XunKuang

6.錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想條件主要是（）A．法家思想的衰微B．黃老之學(xué)被推崇C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．程朱理學(xué)的盛行7．漢武帝對中國古代教育發(fā)展做出了貢獻，在他統(tǒng)治時期：（）

①教育為儒家所壟斷②興辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道③初步建立了地方教育系統(tǒng)④私學(xué)興盛

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

8．漢武帝“獨尊儒術(shù)”主要是利用儒家的（）。A“己所不欲，勿施于人”的主張B“民貴君輕”的思想

C“性善論”思想D“大一統(tǒng)”的思想9“令后學(xué)者有所統(tǒng)壹，為群儒首。”提出這一觀點的人一定是（）A.王陽明B.韓非子C.荀子D.董仲舒10.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指（）A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)11.董仲舒在《春秋繁露·順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝對此言論十分欣賞，主要是其有利于（）A．光大儒家B．恢復(fù)禮樂秩序C．建立教育體系D．加強中央集權(quán)12.“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”與這—佛家偈語提倡的修煉方式類同的是（）A．無為寡欲B．格物致知C．內(nèi)心反省D．經(jīng)世致用13.據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于（） A．董仲舒 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽明14下列有關(guān)宋時期程朱理學(xué)的描述，錯誤的是：（）A．是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物

B．二程的理學(xué)學(xué)說有唯心的一面

C．適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要

D．成為北宋起長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)

15.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：（）

A．天體運行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．封建道德規(guī)范和等級秩序

D．“天人感應(yīng)”理論

16.明清之際是一個“天崩地裂”的時代．“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思。下列哪項屬于其反思后的主張（）A．“天人感應(yīng)”B．“工、商皆民生之本”C．“存天理，滅人欲”D．“以法為本”“法不阿貴”17．下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是

（）

A．春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)

B．明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者C．兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新D.漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊

18.黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有民主色彩，這種思想產(chǎn)生的時代背景有（）①商品經(jīng)濟的發(fā)展②君主專制空前強化③經(jīng)世致用思想影響④西學(xué)東漸影響⑤抗清斗爭實踐

A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．①②③④⑤19.僅在2008元旦前后三天，歐美亞報刊上就出現(xiàn)了一批醒目的大字標(biāo)題：英國《衛(wèi)報》──《中國崛起比9·11事件更具影響》，法新社新聞網(wǎng)──《中國崛起跡象隨處可見》，美國《新聞周刊》──《中國一個強悍又脆弱大國的崛起》，新加坡《聯(lián)合早報》──《面對中國崛起西方進退失據(jù)》……。中國用“和平崛起”來描述自己的未來形象，因為我們有自己的文化（）

①民為貴，君為輕

②人性本善

③己欲立而立人，己欲達而達人

④己所不欲，勿施于人A.①③

B.②④

C.②③

D.③④20．某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報非君子，恩將仇報是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費一粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想（）①儒家②道家③墨家

④法家A.①②

B.②③C.①②③

D.①②③④21.“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想主張是（）。A．提出“致良知”B．反對禮教C．反對君主專制D．注重實學(xué)

22.明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是（）。

A．儒家思想在新的歷史條件下的活躍B．宋明理學(xué)的深化和發(fā)展C．漢唐民本思想的悄然復(fù)興D．資產(chǎn)階級民主思想的興起

23.明清時期著名的唯物論思想家是（）。A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之

24.黃宗羲和韓非子對君主專制所持觀點幾乎截然相反，其主要原因是（）。

3.1《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》試卷檢測題答案一．選擇題：ACADDCADDCDCBDCBBCDCCADCB（50分）簡答題：10分回答：中國傳統(tǒng)文化主流思想即儒家思想，它的演變過程如下：春秋戰(zhàn)國時期：“百家爭鳴”奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)西漢時期：董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行學(xué)說形成新儒學(xué)，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想宋明時期：儒學(xué)近一步吸收佛道思想形成“理學(xué)”，南宋后長期居于統(tǒng)治地位明清時期：儒者對傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承材料題40分1.（1）孔子（2分），核心：“仁”（2分）

（2）主要思想：“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張（2分），“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”、“天人合一”學(xué)說（2分），“三綱五?！保?分）。影響：經(jīng)過董仲舒的改造，儒學(xué)思想更符合統(tǒng)治階級的需要，被漢武帝采納，成為封建社會正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想（2分）。

（3）態(tài)度：秦始皇以“焚書坑儒”，壓制儒家思想（1分），漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（1分）。本質(zhì)相同：兩者均屬于文化專制政策，為維護封建專制主義中央集權(quán)制服務(wù)（2分）。（4）明朝：王陽明進一步發(fā)展了兩宋以來的理學(xué)，將之發(fā)展為心學(xué)（1分）。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神（1分）。明末清初：王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響（2分）。2.（1）戰(zhàn)國；西漢；明末清初。（6分）（2）主張及影響：韓非子：法治，有利于君主專制統(tǒng)治的建立；2分董仲舒：大一統(tǒng)思想，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，“君權(quán)神授”等，有利于專制主義中央集權(quán)的加強2分黃宗羲