統(tǒng)編版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課《古人談讀書(shū)》優(yōu)秀課件

25古人談讀書(shū)課前預(yù)習(xí)孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)助讀資料我先看走近作者朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師?！墩撜Z(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”文言文是古代用來(lái)寫(xiě)文章的一種文體，將日常說(shuō)話(huà)的意思用簡(jiǎn)短的文字表現(xiàn)出來(lái)，意思比較豐富?，F(xiàn)代文是將日常我們說(shuō)的話(huà)直接記錄下來(lái)，直白干凈，意思明確簡(jiǎn)單。文言文與現(xiàn)代文行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人在說(shuō)話(huà)。讀了上面的資料，你對(duì)文言文已經(jīng)有了初步的了解，那么，這些文言文到底說(shuō)了些什么呢？現(xiàn)在，讓我們開(kāi)啟今天的預(yù)習(xí)之旅！第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方做批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀的不準(zhǔn)確。3.再讀一遍，把課文讀通讀順，然后讀給爸爸媽媽聽(tīng)。朗讀視頻豈有此理不恥下問(wèn)默而知之矣第二步：學(xué)字詞qǐchǐzhìyǐ

1.讀字詞

學(xué)富五車(chē)不恥下問(wèn)矣敏而好學(xué)默而識(shí)之豈不

讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音。

不恥下問(wèn)（cǐchǐ） 誨人不倦（huìhuǐ）

背誦（sònɡsùn） 謂（wènwèi）√

√

√

√

2.選讀音【敏】【好】【恥】【下問(wèn)】以……為恥。聰敏。向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。喜好。試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！3.解詞語(yǔ)【知(zhì)】【識(shí)】【厭】【誨】記住。滿(mǎn)足。教誨。同“智”，智慧。試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！一、孔子談學(xué)習(xí)

孔子主張的學(xué)習(xí)態(tài)度是：___________，______________；____________________________。學(xué)習(xí)方法是：____________,_______________,______________。敏而好學(xué)第三步：知內(nèi)容不恥下問(wèn)知之為知之，不知為不知默而知之誨人不倦學(xué)而不厭二、朱熹談讀書(shū)1．朱熹是____朝人，他說(shuō)讀書(shū)有三到，謂________、________、________。2．朱熹說(shuō)：心既到矣，眼口豈不到乎？這句話(huà)運(yùn)用了________的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“三到”之中________最重要。宋心到眼到口到反問(wèn)“心到”查資料，填一填1.《論語(yǔ)》是中國(guó)__________時(shí)期的一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄________及其________的言行，較為集中地反映了________________，是_________學(xué)派的經(jīng)典著作之一。春秋孔子弟子孔子的思想儒家第四步：查資料2.孔子，名____，字仲尼，________魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、______的創(chuàng)始人。3.朱熹,____著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。丘春秋時(shí)期儒家南宋第五步：提問(wèn)題

通過(guò)預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以在書(shū)上做上記號(hào)，上課時(shí)要想辦法解決。25古人談讀書(shū)第一則

是由孔子弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成的，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。論語(yǔ)第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方做批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀的不準(zhǔn)確。3.再讀一遍，把課文讀通讀順，然后讀給同桌聽(tīng)。朗讀視頻不恥下問(wèn)默而知之chǐzhì我會(huì)讀

讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音。

不恥下問(wèn)（cǐchǐ）誨人不倦（huìhuǐ）

√√易錯(cuò)音知識(shí)字讀書(shū)恥誨關(guān)注下面句子中加點(diǎn)的字，看看你有什么發(fā)現(xiàn)？1.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。2.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。.加點(diǎn)的字是多音字！多音字.好hàohǎo（好學(xué)）（好看）識(shí)zhìshí（認(rèn)識(shí)）（博聞強(qiáng)識(shí)）讀一讀：1.小紅勤奮好學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)，得到全班同學(xué)的好評(píng)。2.今天我認(rèn)識(shí)了清代顏元,他是一位博聞強(qiáng)識(shí)的學(xué)者。....注意加點(diǎn)字的讀音！讀課文，想一想課文主要寫(xiě)了什么？本文主要講了古人對(duì)讀書(shū)的看法。整體感知誨恥提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。我會(huì)寫(xiě)觀(guān)察生字在田字格中的位置，討論書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)恥誨

恥chǐ結(jié)構(gòu)：左右組詞：可恥無(wú)恥音序：C部首：耳筆畫(huà)：十

“耳”要窄、第二個(gè)豎要長(zhǎng)、與下提交叉。

“止”右豎要長(zhǎng)、中間有一短橫。易錯(cuò)提示：左部的“耳”橫變成了提哦！誨huì結(jié)構(gòu)：左右組詞：訓(xùn)誨不屑教誨音序：H部首：讠筆畫(huà)：九

左窄短，右寬長(zhǎng)。

“母”豎折與橫折鉤起筆相接、收筆時(shí)交叉，一橫居中。易錯(cuò)提示：右部是“每”不是“母”哦！初讀課文，在把課文讀正確、通順的基礎(chǔ)上，注意把握停頓。再讀課文，借助注釋理解文意，了解詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象，并聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的讀書(shū)方法對(duì)你有何啟發(fā)。最后，在理解記憶的基礎(chǔ)上，背誦課文，并學(xué)習(xí)作者用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言講明道理的方法。學(xué)法導(dǎo)讀自由朗讀課文：1.用“

”畫(huà)出不理解的詞語(yǔ)，并試著翻譯文章大意。2.想一想：這幾句話(huà)，告訴了我們哪方面的道理？

敏/而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識(shí)之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。學(xué)如/不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般是需要斷句的。

知之為知之，不知為不知，是知也。知道是這同“智”，智慧理解詞句譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。學(xué)習(xí)態(tài)度求實(shí)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。理解詞句勤勉喜好以……為恥向比自己地位低的或?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教譯文：聰敏而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。學(xué)習(xí)態(tài)度謙虛zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿(mǎn)足教誨倦怠理解詞句譯文：把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人而不厭倦。不是喜愛(ài)勤勉理解詞句譯文：我不是生來(lái)就有學(xué)問(wèn)的人，而是喜愛(ài)古代文化，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)求得學(xué)問(wèn)的人。勤奮我非生而知之者，好古，敏以求之者也。就像害怕理解詞句譯文：學(xué)習(xí)就像（在追趕什么，總怕）趕不上，學(xué)到后又害怕自己會(huì)忘記。學(xué)如不及，猶恐失之。曾經(jīng)思索理解詞句譯文：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，來(lái)苦苦思索，但這毫無(wú)益處，不如去學(xué)習(xí)。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿(mǎn)，不能患得患失。《論語(yǔ)》中還有有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)的句子還有：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”積累：一學(xué)習(xí)、讀書(shū)課文圖示教導(dǎo)別人——誨人不倦敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)知之為知之，不知為不知默而識(shí)之，學(xué)而不厭敏以求之思不如學(xué)讀書(shū)要有方法

這首古文告訴我們讀書(shū)、學(xué)習(xí)以及教導(dǎo)別人時(shí)的方法和態(tài)度。主題感悟25古人談讀書(shū)第二則走近作者朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方做批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀的不準(zhǔn)確。3.再讀一遍，把課文讀通讀順，然后讀給同桌聽(tīng)。朗讀視頻誦豈謂提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。我會(huì)寫(xiě)觀(guān)察生字在田字格中的位置，討論書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)謂誦豈謂wèi結(jié)構(gòu)：左右組詞：可謂無(wú)所謂音序：W部首：讠筆畫(huà)：十一

“田”要扁、第一筆豎與第二筆橫折的折都稍向里收。

“?”稍窄、首筆是豎。易錯(cuò)提示：右上部是“田”不是“日”哦！誦sòng結(jié)構(gòu)：左右組詞：朗誦家傳人誦音序：S部首：讠筆畫(huà)：九

“甬”橫撇要小、末端有一點(diǎn)。

“用”稍寬、里邊是兩橫。易錯(cuò)提示：右上部橫撇下方不能少一點(diǎn)哦！豈qǐ結(jié)構(gòu)：上下組詞：豈敢豈有此理音序：Q部首：山筆畫(huà)：六

“山”要扁寬。

“己”扁框稍小，豎彎鉤的豎要短、彎要長(zhǎng)一些。易錯(cuò)提示：下部是“己”不是“已”哦！初讀課文，在把課文讀正確、通順的基礎(chǔ)上，注意把握停頓。再讀課文，借助注釋理解文意，了解詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象，并聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的讀書(shū)方法對(duì)你有何啟發(fā)。最后，在理解記憶的基礎(chǔ)上，背誦課文，并學(xué)習(xí)作者用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言講明道理的方法。學(xué)法導(dǎo)讀自由朗讀第二則文言文：1.用“

”畫(huà)出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.朱熹告訴我們讀書(shū)需要注意什么？重點(diǎn)是什么？余/嘗謂讀書(shū)/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì);心眼/既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎?古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。朗讀指導(dǎo)

余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞句曾經(jīng)說(shuō)我譯文：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到，叫作心到、眼到、口到。理解詞句這里（書(shū)本）那么既然專(zhuān)心一意隨意一定也

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。譯文：心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不集中，就只能隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞句要緊了難道嗎譯文：三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？

再讀課文，想一想，朱熹的讀書(shū)方法“三到”具體指的是什么？

三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復(fù)品味，才能理解書(shū)中精義；眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識(shí)；嘴要讀出聲來(lái)，以便調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的綜合作用，增強(qiáng)記憶，幫助理解。這三個(gè)“到”，概括準(zhǔn)確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書(shū)人的準(zhǔn)則?？诘窖鄣饺街凶钪匾氖鞘裁?？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。通過(guò)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說(shuō)明我們?cè)僮x書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)。魯迅的讀書(shū)五到：魯迅先生能寫(xiě)出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書(shū)做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書(shū)時(shí)要精力集中，專(zhuān)心致志；口到就是讀出聲來(lái)，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光專(zhuān)注，善于觀(guān)察、善于發(fā)現(xiàn)；手到指邊讀邊做筆記。小資料讀書(shū)三到心到——最重要眼到口到課文圖示相輔相成

第二則古文講了讀書(shū)時(shí)心到、眼到、口到之間的關(guān)系，告訴我們，讀書(shū)時(shí)心到是最重要的。主題感悟讀書(shū)有法書(shū)是人類(lèi)的精神食糧，只有努力讀，用心讀，才能讀有所得。但讀書(shū)要講方法，一味地死讀書(shū)，讀死書(shū)不僅于學(xué)無(wú)益，而且不利于我們成長(zhǎng)。我們要從古人的讀書(shū)實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，將適合自己的讀書(shū)方法應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，好好讀書(shū)，掌握有用的知識(shí)，為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。獨(dú)特感悟25古人談讀書(shū)拓展積累形容勤奮好學(xué)的詞語(yǔ)：敏而好學(xué)

不恥下問(wèn)

孜孜不倦廢寢忘食

學(xué)而不厭

懸梁刺股韋編三絕表示良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的詞語(yǔ)：用進(jìn)廢退，事半功倍一張一弛，文武之道詞語(yǔ)積累描寫(xiě)讀書(shū)方法或態(tài)度的句子：1.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。2.知之為知之，不知為不知，是知也。3.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。4.余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。5.蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。課內(nèi)美句積累

跟讀書(shū)有關(guān)的名言警句：（1）讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)?！觯?）讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》（3）讀書(shū)不知味，不如束高閣?！丁峨S園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》（4）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》（5）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲洹秳駥W(xué)》美句拓展積累（6）好讀書(shū)，不求甚解?！諟Y明《五柳先生傳》（7）讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。——臧克家（8）讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足?！喔?）書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。——高爾基（10）人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。——孟郊《勸學(xué)》（11）讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧罚?2）富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)?！鸥Α栋貙W(xué)士茅屋》冬夜讀書(shū)示子聿[宋]陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。思考：1.借助注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。2.這首詩(shī)給你什么啟示？美文拓展閱讀【注釋】①示：訓(xùn)示、指示。子聿(yù)：陸游的小兒子。②學(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)的意思。遺：保留，存留。無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。③少壯：青少年時(shí)代。工夫：做事所耗費(fèi)的時(shí)間。始：才。④紙：書(shū)本。終：到底，畢竟。覺(jué)：覺(jué)得。淺：膚淺，淺薄，有限的。⑤絕知：深入、透徹的理解。行：實(shí)踐。躬行：親身實(shí)踐。1.古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。2.啟示：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,一個(gè)既有書(shū)本知識(shí),又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人,才是真正有學(xué)問(wèn)的人。觀(guān)書(shū)[明]于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。思考：1.借助注釋?zhuān)米约旱脑?huà)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。2.詩(shī)句“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親”運(yùn)用了什么修辭方法？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？【注釋】①故人：老朋友。②晨昏：即早晚，一天到晚。晨：早上?；瑁狐S昏。③憂(yōu)：愁。

④每：時(shí)常。

⑤親：近。⑥三千字：此為泛指，并非確數(shù)。此句說(shuō)明作者讀書(shū)多且快，同時(shí)也寫(xiě)出他那種如饑似渴的情態(tài)。⑦胸次：胸中，心里。塵：雜念。這句說(shuō)作者專(zhuān)心讀書(shū)，胸?zé)o雜念。⑧逐：挨著次序。⑨金鞍：飾金的馬鞍。玉勒（lè）：飾玉的馬籠頭。此泛指馬鞍、籠頭的貴美。⑩廬：本指鄉(xiāng)村一戶(hù)人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱(chēng)。這里指書(shū)房。1.書(shū)籍就像是我多年的老朋友，無(wú)論清晨還是傍晚，憂(yōu)愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。我不斷地從書(shū)中吸取新知，猶如源頭活水不絕而來(lái)涌進(jìn)我的心，又好像春風(fēng)催開(kāi)百花、染綠柳枝，使我感到萬(wàn)象更新?？缰Y金飾玉的高頭大馬的權(quán)貴們，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。2.運(yùn)用了擬人的修辭方法，把書(shū)卷當(dāng)作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)書(shū)的喜愛(ài)和樂(lè)于讀書(shū)之情。25.古人談讀書(shū)課后練習(xí)一、給加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫(huà)上“____”。二、讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。

qǐfēisuǒwèi

lǎnɡsònɡxiūchǐhuìrénbújuàn起飛所謂朗誦羞恥誨人不倦三、加偏旁，組成新字，并組詞。

止——____(

)

甬——____(

)

每——____(

) 胃——____(

)

己——____(

) 白——____(

)恥恥辱誦朗誦誨教誨謂稱(chēng)謂豈豈止皆人盡皆知四、判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。1．“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話(huà)中五個(gè)“知”都是知道的意思。(

)2．“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”中“識(shí)”字讀“zhì”。(

)3．“心不在此，則/眼不看仔細(xì)，心眼/既不專(zhuān)一，卻只/漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久也?！边@句話(huà)的停頓劃分是正確的。(

)五、解釋加點(diǎn)詞。聰敏。以……為恥。記住。滿(mǎn)足。不是。的人。喜好。一、《論語(yǔ)》談學(xué)習(xí)

判斷。1．“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的意思是聰敏并且喜歡學(xué)習(xí)的人，遇到問(wèn)題就向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。這句話(huà)告訴我們要虛心好學(xué)。(

)2．“知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。這句話(huà)告訴我們要實(shí)事求是。(

)3.“敏而好學(xué)”和“敏以求之者也”中兩個(gè)“敏”字的意思都是敏捷。()二、朱熹談讀書(shū)1．“心既到矣，眼口豈不到乎？”這句話(huà)運(yùn)用了_______的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“三到”之中________最重要。2．“心不在此，則_______________，心眼既不專(zhuān)一，卻______________，決不能記，記亦_____________?！狈磫?wèn)“心到”眼不看仔細(xì)只漫浪誦讀不能久也讀書(shū)時(shí)，“心”和“眼”不專(zhuān)一的后果是___________________________________________________。所讀的內(nèi)容一定記不住，即使記住了也不能長(zhǎng)久保持三、曾國(guó)藩談讀書(shū)1．曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)的要訣是：第一要________，第二要________，第三要_________。即要__________、__________、__________。有志有識(shí)有恒有志向有見(jiàn)識(shí)有恒心2．“如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天”中“如”是______的意思。讀了這句話(huà)，我想到了____________、_____________的故事。作者舉這兩個(gè)例子是告訴人們要有________。像河伯觀(guān)海井底之見(jiàn)識(shí)蛙一、主題積累

補(bǔ)充關(guān)于讀書(shū)的四字詞語(yǔ)。

懸梁(

)(

)

囊(

)映(

)

(

)(

)偷光

手不(

)(

) (

)(

)群書(shū)刺股螢雪鑿壁釋卷博覽二、延伸閱讀

朱熹的讀書(shū)法做學(xué)問(wèn)的人讀書(shū)是抱著“開(kāi)卷有益”的野心，估量著書(shū)中每個(gè)字的價(jià)值而定取舍的，這是在購(gòu)物，不是在讀書(shū)。暴發(fā)戶(hù)和大富賈，為了裝點(diǎn)門(mén)面，在日夕之間便坐擁書(shū)城，那更是書(shū)的敵人。真正的愛(ài)書(shū)者固然手不釋卷，但不是為了學(xué)問(wèn)。他是將書(shū)當(dāng)作了友人，將讀書(shū)當(dāng)作了和朋友談話(huà)一樣的一件樂(lè)事。朱熹是南宋時(shí)期的理學(xué)家，(

)是著名的教育家。他一生大部分時(shí)間都在讀書(shū)、著書(shū)、講學(xué)，提出過(guò)許多精辟的見(jiàn)解。他的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)、方法被歸納為“朱子讀書(shū)法”。第一，循序漸進(jìn)。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，莫貴于循守而致精。”就是說(shuō)，讀書(shū)要有先后順序，讀通一書(shū)，再讀一書(shū)。就讀一書(shū)而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，前面的未弄通，就不能讀后面的。這樣才不會(huì)生吞活剝或雜亂無(wú)章。朱熹還進(jìn)一步指出，讀書(shū)要從(

)到難，從淺到(

)，急不得，也(

)不得?！八^急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢?！边@是在告訴讀書(shū)人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要進(jìn)度適當(dāng)，方能見(jiàn)效。第二，熟讀精思。他認(rèn)為有些人讀書(shū)收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下的功夫不夠。他還批評(píng)那種讀書(shū)貪多的傾向，一再講“讀書(shū)不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來(lái)更看前半板”。第三，虛心涵泳。朱熹曾批評(píng)當(dāng)時(shí)普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測(cè)書(shū)中的道理，穿鑿附會(huì)，歪曲了作者本來(lái)的意思。二是“舊有先人之說(shuō)”，就是不肯放棄先前的觀(guān)點(diǎn)，從而排斥接受新的觀(guān)點(diǎn)。為了糾正以上兩種毛病，朱熹主張讀書(shū)必須虛懷若谷，靜心思慮，悉心體會(huì)作者本意。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要耐心“涵泳”，就是要反復(fù)咀嚼，深刻體會(huì)書(shū)中的旨趣。第四，切己體察。朱熹主張“讀書(shū)窮理，當(dāng)體之于身”。什么叫“體之于身”？就是要心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。從讀書(shū)法的角度來(lái)看，朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)必須聯(lián)系自己，聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。第五，著緊用力?！爸o用力”包含兩個(gè)意思：一是指時(shí)間上要抓緊，要“饑忘食，渴忘飲，始得”。二是指精神上要振作，要有剛毅果決，奮發(fā)勇猛的精神，“如撐上水船，一篙不可放緩”。第六，居敬持志。所謂居敬持志，就是讀書(shū)必須精神專(zhuān)一，全神貫注，還要有遠(yuǎn)大的志向，頑強(qiáng)的毅力。這也是朱熹讀書(shū)之法的基本精神。(有刪改)1．聯(lián)系上下文，在括號(hào)內(nèi)填上合適的字。

也易深慢2．短文介紹了“朱子讀書(shū)法”，它由六個(gè)部分組成，分別是____________、____________、____________、____________、__________、____________。(用短文中的詞語(yǔ)作答)循序漸進(jìn)熟讀精思虛心涵泳切己體察著緊用力居敬持志3．在本文中“涵泳”一詞指(

)“居敬持志”一詞指(

) A．讀書(shū)必須精神專(zhuān)一，全神貫注，還要有遠(yuǎn)大的志

向，頑強(qiáng)的毅力。

B．反復(fù)咀嚼，深刻體會(huì)書(shū)中的旨趣。BA4．寫(xiě)出下面句子的意思。

讀書(shū)之法，莫貴于循守而致精。 ______________________________________________

讀書(shū)的方法，最重要的是循序漸進(jìn)，達(dá)到精通。三、百字練筆

你平時(shí)是怎樣讀一本好書(shū)的？與大家分享一下你的讀書(shū)方法吧。

我喜歡用循序漸進(jìn)的方法。讀一書(shū)，要逐字逐句逐段按順序讀，前面的未弄通，就不能讀后面的。進(jìn)度適當(dāng)，方能見(jiàn)成效。古人談讀書(shū)25五年級(jí)上冊(cè)恥識(shí)我會(huì)認(rèn)chǐ矣豈zhìyǐqǐ識(shí)（博聞強(qiáng)識(shí)）（認(rèn)識(shí)）例：這位學(xué)者博聞強(qiáng)識(shí)（），對(duì)事物往往有獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的認(rèn)識(shí)（）。多音字（識(shí)別）zhìshízhìshí恥我會(huì)寫(xiě)誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ窺皆缺kuījiēquē第一課時(shí)初讀課文（一）

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家的經(jīng)典著作之一。孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。以……為恥聰敏喜好敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。天資聰敏而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。知道是知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。倦怠默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。教誨zhì,記住滿(mǎn)足默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人而不倦怠。這三句話(huà)都選自《論語(yǔ)》，從學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法入手，告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)要謙虛、好學(xué)，不能不懂裝懂，同時(shí)在學(xué)習(xí)上要不滿(mǎn)足。讀了這段話(huà)你有什么體會(huì)？思考探究（二）第一課時(shí)初讀課文余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?——[宋]朱熹朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。

朱熹的代表作品有詩(shī)作《春日》《觀(guān)書(shū)有感》、著有《四書(shū)章句集注》。本文出自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。說(shuō)我曾經(jīng)我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，那就是心到、眼到、口到。也心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意這里（書(shū)本）那么心思不在書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不會(huì)長(zhǎng)久。了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?難道要緊，重要三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？1.這段話(huà)告訴了我們什么？思考探究這段話(huà)指出了讀書(shū)的方法，告訴我們讀書(shū)時(shí)要專(zhuān)心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。2.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書(shū)態(tài)度？哪些句子談的是讀書(shū)方法？

讀書(shū)態(tài)度：（1）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（2）知之為知之，不知為不知。（3）學(xué)而不厭。

讀書(shū)方法：（1）默而識(shí)之。（2）讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。（三）第一課時(shí)初讀課文蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)/則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！猍清]曾國(guó)藩曾國(guó)藩中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清四大名臣”，是我國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者之一。

《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。泛指知識(shí)階層見(jiàn)識(shí)志向讀書(shū)人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。恒心志向見(jiàn)識(shí)恒心總體說(shuō)有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕對(duì)，一定孫敬，他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭扯痛，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。

有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；就自我滿(mǎn)足像有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿(mǎn)自足，像河伯觀(guān)海，井蛙觀(guān)天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人；全，都觀(guān)，看……的人

河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋天，許許多多的大川小河都按時(shí)一齊注入了黃河。黃河開(kāi)始漲水，原來(lái)很窄的河面，一下子變得寬闊起來(lái)。日夜東流的黃河水，濁浪滔滔、水汽翻騰。于是，河伯開(kāi)始得意起來(lái)，認(rèn)為天下的美景都集中在自己這里。河伯觀(guān)海一天，他忽然心血來(lái)潮，打算去別處走一走，順便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿費(fèi)這個(gè)力氣呢，干脆，順流東下吧，又快又好還不費(fèi)勁。于是，河伯就懶洋洋地浮在黃河的水面上。他怕曬，把身子埋到水里，水面上只露出個(gè)小腦袋，臉向著東方，瞇著兩眼看著兩岸的美景，一路順?biāo)?，一直?lái)到北海。河伯睜開(kāi)雙眼一看，只見(jiàn)海水浩浩蕩蕩，四面八方都看不到盡頭。見(jiàn)此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常慚愧。

坐井觀(guān)天，成語(yǔ)，指青蛙坐在井里看天。用來(lái)比喻和諷刺眼界狹窄或?qū)W識(shí)膚淺之人。出自唐代詩(shī)人韓愈的《原道》：“坐井而觀(guān)天，曰天小者，非天小也?！?。坐井觀(guān)天說(shuō)一說(shuō)：河伯觀(guān)海和坐井觀(guān)天這兩個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？是從反面進(jìn)行說(shuō)明，突出強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人要有“識(shí)”的重要性。有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿(mǎn)自足，否則，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人。有恒者則斷無(wú)不成之事。一定，絕對(duì)有恒心就絕對(duì)沒(méi)有成不了的事情。鐵杵成針磨針溪，在眉州的象耳山下。世人說(shuō)唐朝大詩(shī)人李白，少年求學(xué)的時(shí)候，長(zhǎng)期讀書(shū)沒(méi)有成果，打算放棄。他渡過(guò)小溪，看見(jiàn)河邊有一位老婆婆，在石頭上磨一根很粗的鐵棍。李白好奇地問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵棍做什么呀？”