新生兒黃疸護理教學提綱課件

新生兒黃疸護理教學提綱1、紀律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀律，就難以成功。3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴新生兒黃疸護理教學提綱新生兒黃疸護理教學提綱1、紀律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀律，就難以成功。3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴新生兒黃疸護理病例患兒,女性,出生6天。3天前發(fā)現(xiàn)鞏膜黃染,顏面、軀干也逐漸出現(xiàn)黃染。無發(fā)熱,無咳嗽,無嘔吐,無抽搐,尿便顏色較深,食欲尚好。母孕期健康,未服過任何藥物。第一胎第一產(chǎn),無胎膜早破和產(chǎn)程延長,足月會陰側(cè)切陰道分娩,出生體重3.5kg,Apgar評分9分。母乳量少,鮮牛乳喂養(yǎng)為主。未服過任何藥物。一、問題的提出在我國傳統(tǒng)教育中，教師與學生的關(guān)系存在諸多的不平等，不和諧?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”，是中國幾千年教育教學的基礎(chǔ)理論思想。學生在傳統(tǒng)教育中要親師、尊師、忠?guī)煛娬{(diào)知識的傳授，而忽視人格的培養(yǎng)；強調(diào)品性的修煉，而忽視個性的發(fā)展?！秾W記》就明確提出：“師嚴而道尊，道尊然后民知敬學。”這樣就形成了重視教師的主導作用，輕視學生主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮；重視教師的講解，輕視學生的動手操作；重視集體的教育，輕視個性的差異；重視教育結(jié)果，輕視教育過程等影響學生健康成長和發(fā)展的弊端，造成了師生關(guān)系中的不民主、不平等，學生主體性的喪失等現(xiàn)象。在這樣的師生關(guān)系下學生往往都逆來順受，麻木不仁，少了學習的興趣，少了生活的樂趣，同時，學生話語權(quán)在此種情況下受到嚴重的剝奪。新課標強調(diào)“以人為本，學生是學習的主體，要關(guān)注學生的個別差異，培養(yǎng)健全的人格”，現(xiàn)代教育更注重培養(yǎng)學生能力和開發(fā)學生智力。偉大的教育家贊科夫曾說：“就教育工作的效果來說，很重要的一點是看師生之間的關(guān)系如何。”教育過程是師生雙向互動、共同促進和提高的過程。教育改革的發(fā)展態(tài)勢，要求我們認真審視傳統(tǒng)教育的弊端，倡導師生解放，弘揚主體精神，迫切呼喚良好的新型師生關(guān)系。二、新型師生關(guān)系呈現(xiàn)的特點新課標從“一切為了學生的發(fā)展”出發(fā)，強調(diào)“以人為本”，重視學生的主體性，對師生關(guān)系提出了新的要求。我認為新課程理念下的師生關(guān)系應當有以下特點：（一）民主平等，互相尊重。在新型的師生關(guān)系里，教師與學生的人格是完全平等的，教師必須樹立民主平等的思想，要積極營造教育民主的氛圍，師生是“同一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”。教師不再是居高臨下的教導學生，而是以一個引路人的角色幫助、點撥學生。教師要毫不猶豫地拋棄師道尊嚴，成為學生平等的合作者，謙虛的傾聽者，真誠的賞識者，個性張揚的促進者。老師可以批評學生的種種錯誤，而學生也可以對老師的失誤給予指正。在這種民主平等的氛圍里，師生互相尊重，學生自主自信、獨立思考的素質(zhì)才能得到培養(yǎng)，個性才能得到充分張揚。（二）和諧融洽，充滿濃郁感情色彩。宋代著名文學家蘇東坡寫過這樣一首《琴詩》：若言聲在指頭上，何不于君指上聽？若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？這首詩的意思是：彈琴，既要有琴，又要用手指，兩者巧妙地統(tǒng)一起來，才會有優(yōu)美動聽的琴聲?，F(xiàn)代教學也是如此，只有建立一種新型的、和諧融洽的、充滿濃郁感情色彩的師生關(guān)系，才能彈奏出優(yōu)美的教學樂章。師生關(guān)系和諧融洽，能夠使學生感受到自己的價值，充滿自信地對待生活。學生學習的主動性，學生的智慧、潛能將得到最大限度的發(fā)揮，教育教學工作將收到事半功倍的效果。同時，可以減少學生的心理疾患，減輕學生的各種心靈負擔。由此可見，情感不但是師生關(guān)系的潤滑劑，而且是學生學習活動的助推劑，更是學生心靈世界的支撐點。（三）互相學習，共同進步。21世紀是信息化時代，面對無窮無盡的知識和信息的海洋，教師作為知識擁有者的權(quán)威地位受到威脅。韓愈提出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”得到了有力例證。教師固然在專業(yè)知識上比學生精深，但在知識廣度上可能還有所不及。面對每個學生，面對各種撲面而來的信息，新型師生關(guān)系應該是一種互相學習、真誠相待、共同進步的關(guān)系，教師應該抱有謙虛的態(tài)度，做好學生學習的合作者、促進者，要注重與學生的交流。教師可以憑借自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗引導學生，學生也可以憑借自己的敏銳、朝氣影響教師。教學不再是教師生硬的灌輸，而是師生之間智慧與智慧的啟迪，是思維與思維的碰撞，是師生之間共同探討、共同成長、共同走過的一段美好歷程。三、如何構(gòu)建新型的師生關(guān)系（一）教師要更新思想觀念，加強與學生交往。要建立一種民主平等的新型師生關(guān)系，實現(xiàn)師生關(guān)系由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變，我認為更新思想觀念，加強與學生的交往是出發(fā)點，不容忽視。這就要求教師做好以下幾點：1.樹立正確的學生觀。傳統(tǒng)的教學往往帶來一種錯誤的學生觀，即把學生當做被動承受知識的“容器”，是任其塑造的“客體”，這種形而上學的學生觀把學生推向了被動地位，這就束縛了學生的發(fā)展，致使師生關(guān)系緊張、不和諧，把學生擺到教師的對立面上。而新的學生觀則突出學生的主體地位，學生是學習的主體。偉大的語文教育家呂叔湘說：“語文課既然主要是技能課，上課的時候就應該以學生活動為主，教師的活動應壓縮到最低限度。”其實不僅語文課如此，其他課程也應如此。新的學生觀是用發(fā)展的、全面的、公證的態(tài)度看待學生的過去和現(xiàn)在，相信學生不斷進步的主觀能動性，并且相信只要方法得當，每個學生都會是好學生?？傊?，教師要樹立正確的學生觀，樹立培養(yǎng)現(xiàn)代人的意識。2.用一顆愛心對待每一位學生。在許多教師的腦海中，優(yōu)秀學生的名字會經(jīng)常閃現(xiàn)，在生活中給予無微不至的關(guān)懷。對于后進生則關(guān)懷甚少。教師總是喜歡用分數(shù)論英雄，用分數(shù)衡量學生的綜合素質(zhì)。在建立新型師生關(guān)系的今天，教師要改變“分數(shù)這一把尺子量到底的”做法，把自己無私的愛奉獻給每一位學生。偉大的教育家贊科夫說：“請您不要忘記，孩子們受到不公平的待遇，特別是這種待遇來自一個親近人的時候，他的痛苦心情會在心靈里留下一個長久的痕跡。”總之，教師要時時樹立公正公平地用一顆愛心對待每一位學生的意識。3.師生平等，多與學生進行心靈對話。人們常說教師要為人師表，故常以“學高為師，身正為范”要求自己，這做法本身沒有錯。但很多教師在學生面前過分強調(diào)自身教師身份，甚至不茍言笑，總怕有損“師道尊嚴”的形象。試想，學生在這樣的氣氛中噤若寒蟬，又怎能體現(xiàn)平等，怎能建立新型的師生關(guān)系呢？故教師要轉(zhuǎn)變這一觀念，樹立“師生平等”的意識。過去有句話講“嚴師出高徒”，教師要嚴厲，這話有一定的合理性，但很多教師把“嚴”理解成制服學生的一種手段，打罵學生的現(xiàn)象在過去屢見不鮮，但在建立新型師生關(guān)系的今天，教師要轉(zhuǎn)變這一觀念，用心與學生溝通，用言語感化他們，尊重理解他們，信任他們的一些合理言語。（二）教師要提高自身的素質(zhì)，以自己的人格魅力感染學生。教師被譽為“人類靈魂的工程師”，教師的職業(yè)是“太陽底下最高尚”的職業(yè)。教師要受到學生的愛戴，必須不斷提高自身素質(zhì)，以自己的人格魅力感染學生，這樣才能建立起良好的新型師生關(guān)系。1.高尚的道德修養(yǎng)。教師是塑造他人靈魂的人，要塑造別人，自己首先要有高尚的道德修養(yǎng)。教師有了較高的文化品位，高尚的美德修養(yǎng)，才能使學生向著健康向上的方向發(fā)展。在思想道德方面，要讓學生以教師為楷模，比理想，比正氣，在學習上以教師的敬業(yè)精神為動力，比成績，比進步，在生活上以教師的高雅、樸實、莊重的形象為鏡子，學會時常對照自己，修正自己。2.豐富的知識水平。教師不僅要精通本學科的專業(yè)知識，熟知本學科的教學內(nèi)容和要求，對教材內(nèi)容理解透徹，知其然亦知其所以然。同時要不斷更新知識，了解最新的學術(shù)研究成果，掌握先進的教育教學思想，此外還要擁有廣博的相關(guān)科學知識，必要的青少年心理學知識。只有真正成為一個“雜家”才能受到學生的崇敬，從而有利于建立良好的新型師生關(guān)系。3.良好的心理素質(zhì)和多方面的教育能力。教師要培養(yǎng)學生健全的人格，自身必須有良好的心理品質(zhì)，要有超越自我、控制自我的能力，要樹立正確的人生觀、價值觀，形成正確的生活態(tài)度，有健康的心理，保持比較沉穩(wěn)的心態(tài)，保持旺盛的工作熱情，圓滿完成各項工作任務，積極樂觀地開發(fā)學生的潛能。（三）教師要改革課堂教學，營造寬松和諧民主的教學氛圍。師生之間的相處多數(shù)時候是在課堂上，此時師生關(guān)系是比較復雜且難以把握的。這就要求教師根據(jù)新課標的“學生是學習的主體，強調(diào)以人為本”的理念，讓學生充分合作交流，使課堂教學成為教師引導并鼓勵學生展現(xiàn)智慧、才藝的平臺。1.創(chuàng)造機會，加強交流合作，促進學生健康成長。好動是學生的天性，他們喜歡群體，喜歡在無拘無束的集體活動中“唧唧喳喳”地發(fā)表自己的見解，自得其樂。教師應尊重并有機利用這一優(yōu)勢，多給他們提供各種適合其發(fā)展的場所，使他們在合作中揚長避短。2.教師要尊重學生，尊重學生的人格，尊重他們的好奇心。要知道每一個學生都是有思想、有情感、有喜好的活生生的人，是可以塑造的人，教師不要居高臨下，盛氣凌人，也不應區(qū)別對待“優(yōu)生”、“差生”，不能機械地要求學生按自己意愿辦事。要尊重學生對文本的獨特感受和理解認識，尊重他們獨特的情感體驗，從而讓學生學會按自己的思維方式思考問題，尋求解決問題的多種方法。3.教師要信任學生。相信他們的能力，要用信任的眼光看待學生，使學生感受到教師對他們的關(guān)心、愛護、肯定和贊揚。鼓勵學生所想、所講、所做的一切。即使是錯誤的見解，也不宜采取整齊劃一的解答，更不能取“一棍子打死”的錯誤做法。只有這樣，才能激發(fā)興趣，調(diào)動他們的積極性，從而建立一種民主平等的新型師生關(guān)系。四、結(jié)語在新課程下的課堂教學中，教師要以學生的發(fā)展為本，要把學生作為學習的主體看待。要使課堂上師生之間的思想碰撞產(chǎn)生共鳴，讓學生在民主和諧的氣氛中與教師進行信息交流，教師必須樹立新的思想觀念，提高自身素質(zhì)和能力，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。一、紅歌的特點及開展紅歌教育的必要性（一）紅歌的特點1.紅歌具有欣賞性紅歌來源于民歌，同民歌一樣都具有旋律美，再加上其歌詞極具語言美，這讓紅歌變得非常具有欣賞性。紅歌有較強的旋律性，歌詞積極，能夠塑造令人熱血沸騰的氛圍，紅歌直抒胸臆，鏗鏘有力。以《洪湖水浪打浪》為例，這首以三部曲樣式為曲式結(jié)構(gòu)的歌曲，前奏輕快舒暢，描繪了洪湖水碧波蕩漾的美景；第二部分為二重唱，完美地展現(xiàn)了當?shù)厝嗣駷榱嗣篮蒙顖F結(jié)在黨周圍的贊美之詞；第三部分，高聲部和低聲部彼此交叉，相互獨立又彼此交融，生動展現(xiàn)了革命根據(jù)地一片興旺的景象。2.紅歌具有時代性不同年代的紅歌，無論是旋律還是歌詞都非常貼近生活。從歌詞內(nèi)容來看，其反映了不同時代的革命、建設(shè)與生活實踐，呈現(xiàn)出特定的時代性。從旋律上來看，其反映那一時期的真實生活和精神狀態(tài)。對初中學生學習來說，如果能將具有時代性的紅歌和歷史教育、思想政治教育結(jié)合起來，紅歌就成為連接這幾門課程之間的紐帶。另外，紅歌所具有的時代性還體現(xiàn)在它來源于民歌，民歌反映了人民群眾勞動、生活、抗爭中的精神面貌，是人民群眾創(chuàng)造的音樂藝術(shù)，也是老百姓真實情感的表達。（二）開展紅歌教育的必要性紅歌是一種具有獨特魅力和思想內(nèi)涵的藝術(shù)形式，把紅歌引入到初中教育課堂是非常有必要的。紅歌就是我們常說的紅色歌曲，這些紅色歌曲一般都具有比較深厚的感情基調(diào)，能夠喚起人們的紅色記憶。有不少專家學者認為，紅色歌曲具有較強的政治性，目前我國的初中生出生于改革開放后的新時代，他們沒有經(jīng)歷過那段歷史，雖然學校的思想教育課程已經(jīng)對初中生展開了類似的民族教育和愛國教育，但是每一首紅歌都包含著不同時期、不同階層的人民群眾的民族情感和愛國情感，相對而言情感更加多樣化，內(nèi)容也更加豐富，再加上其節(jié)奏鮮明的音樂特點，能讓學生們產(chǎn)生更強、更持久的學習興趣。二、教育實踐中容易出現(xiàn)的問題1.紅歌曲目選擇數(shù)量不足中國的紅歌曲目繁多，但是適合在中學生課堂中使用的紅歌教材需要從眾多經(jīng)典之中挑選適合中學生學段的曲目進行教授。在初中音樂的課本上，我們發(fā)現(xiàn)能夠歸類于紅歌的歌曲非常少，這遠遠不能滿足初中音樂課堂紅歌教育實踐的需要。讀書百遍，其義自見，音樂教育也是如此，對紅歌系列歌曲欣賞得越多，鑒賞能力也會隨之提高。另外，對紅歌的精髓和鑒賞需要學生們較多地涉獵不同時代、不同類型和不同主題的歌曲，這樣才能夠有所對比，構(gòu)建一個比較完整、宏大的時代觀念框架，而這個時代觀念框架對學生培養(yǎng)愛國主義精神和民族主義精神是非常有益的。2.紅歌拓展實踐活動機會少、效果不理想初中的教學任務比較緊張，除了教科書上所要求的曲目之外，初中學生鮮有機會在音樂課上進行額外的拓展學習，更別說以紅歌為主題的拓展實踐活動了。一般中學會在國慶節(jié)、青年節(jié)這樣的節(jié)日開展紅歌合唱比賽等活動，但從現(xiàn)在的教育效果來看，學生們大多數(shù)把這樣的紅歌合唱比賽當作一次學校布置的任務來完成，達不到理想的效果。另外，我國大多數(shù)中學在音樂教師的配備上非常緊張，往往一個年級只有一位音樂教師，甚至有的學校一個音樂教師承擔好幾個年級的教學任務，學生們在紅歌拓展實踐活動中并不能得到專業(yè)的指導。而常規(guī)的紅歌合唱活動都會由各班的班主任指揮和組織，缺乏音樂教育素質(zhì)的班主任機械式地完成合唱表演任務，并不能從歌曲背景、結(jié)構(gòu)來對學生進行音樂相關(guān)知識的拓展，而這些知識恰恰是進行紅歌教育的有效手段。3.機械化的紅歌課堂教育從初中音樂課堂的紅歌教育來說，音樂教師教學任務較重，機械式紅歌課堂教育變成了很多音樂教師追求教學進度的方法。很多音樂教師在紅歌教學時不做詳細講解，對一些不屬于考查重點的曲目，尤其是一些初中生比較熟悉的紅歌曲目教學非常敷衍，只播放歌曲給學生聽，而不再進行詳細講解且一帶而過，這都是教學實踐中普遍存在的情況。三、紅歌教育實踐改革的幾點思考1.慎重選擇紅歌教學曲目從目前教科書中紅歌所占比例來看，教科書中要求的紅歌教學曲目遠遠難以滿足紅歌教學實踐的需要，因此我們需要適當增加教學曲目的數(shù)量。在紅歌教學曲目的選擇上，要打開視野，選擇具有藝術(shù)性的紅色歌曲，尤其是一些有背景故事、歷史故事的紅色歌曲，其更能通過曲折的創(chuàng)作背景以及感人的背后故事促進學生對紅色歌曲的理解，用其撼動心靈的故事來引發(fā)學生的同理心，從而達到情感上的共鳴。另外，在進行教學曲目選擇時候，還要根據(jù)學生的年齡特點與他們所學的歷史知識、政治知識結(jié)合起來，實現(xiàn)知識的跨學科連接，這對學生的音樂素質(zhì)以及學生政治、歷史知識的鞏固非常有幫助。2.增加紅歌拓展實踐活動的機會從目前的狀況來看，學校所能夠提供給紅歌的課外拓展實踐活動少之又少，但是紅歌需要賞析和演唱，只有通過較多的實踐活動，才能夠增強學生的音樂技能，增強其對音樂的鑒賞能力?，F(xiàn)在有不少學校，尤其是身處革命根據(jù)地的學校，已經(jīng)開始著手建設(shè)以“革命，愛國”為主題的校本課程，比如，江西井岡山某中學開展校本課程《紅歌》的建設(shè)，不僅培養(yǎng)了學生唱紅歌的興趣，還在教學中教育學生不要忘記今天的幸福生活是來自革命先烈的艱苦奮斗，讓學生在學和唱中感受革命精神的熏陶。這種校本課程是未來中學音樂紅歌教育特色化的發(fā)展方向，能夠真正實現(xiàn)紅歌教育的意義。3.重視當紅紅歌的課堂教育多數(shù)音樂教師比較喜歡經(jīng)典的紅歌曲目，而對一些現(xiàn)代、當代的紅歌曲目不夠重視。筆者認為，增加紅歌教學曲目應該從這些膾炙人口的紅歌曲目開始。這些曲目距離學生現(xiàn)實生活的時代近，而且其唱響的是創(chuàng)造美好生活、熱愛祖國的主旋律，非常適合初中學生學習。比如，張杰的《我的青春在飛騰》作為紅色青春偶像劇《我的青春在延安》的主題曲，它的歌詞非常具有教育意義：“誰不知常年奔波人受苦，誰不曉兒行千里母擔心。少年壯志潮頭立，擊掌青春要打拼。誰不戀燈紅酒綠安逸好，誰不想花前月下兒女情。滾滾洪流浪淘沙，我的青春在飛騰?！薄段业那啻涸陲w騰》這首歌表達了年輕人為了祖國美好明天而奉獻青春的激情。再比如湯燦為《中國1921》演唱的主題曲《開始》：“今天啊，我為你輕輕歌唱；風雨兼程的九十年，你的容顏依然漂亮；今天啊，我們?yōu)槟愦舐暩璩?；風華絕代的九十年，明天續(xù)寫壯麗輝煌?！边@首歌歌詞恢弘大氣，讓人一聽就有為祖國驕傲和自豪的感受。總而言之，初中生紅歌教育從重視當紅紅歌的課堂教育開始，可以更快打開切入口，吸引學生，培養(yǎng)學生愛紅歌、唱紅歌的興趣。新生兒黃疸護理病例患兒,女性,出生6天。3天前發(fā)現(xiàn)鞏膜黃染,顏面、軀干也逐漸出現(xiàn)黃染。無發(fā)熱,無咳嗽,無嘔