舞蹈作品賞析十篇范文(通用3篇)

舞蹈作品賞析十篇范文(通用3篇)【篇1】舞蹈作品賞析十篇中國(guó)有著悠久和燦爛的舞蹈歷史和文化，對(duì)于中國(guó)舞蹈的歷史而言，不論在歷史文物，文字史料到戲曲的，都可以看到他們的身影，而且，歌舞是人類與生俱來(lái)，本能的一種藝術(shù)形式。這種用肢體姿態(tài)來(lái)抒發(fā)、表達(dá)情感、傳達(dá)生產(chǎn)、生活情景的行為，沒有地域、國(guó)界、種族和民族之分，是人類共通的形體語(yǔ)言與心靈感悟。中國(guó)古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。中國(guó)古典舞（Chineseclassicaldance），起源于中國(guó)古代，歷史悠久，博大精深，它融合了許多武術(shù)、戲曲中的動(dòng)作和造型，特別注重眼睛在表演中的作用，強(qiáng)調(diào)呼吸的配合，富有韻律感和造型感，獨(dú)有的東方式的剛?cè)岵?jì)的美感，令人陶醉。中國(guó)古典舞主要包括身韻、身法和技巧。身韻是中國(guó)古典舞的內(nèi)涵，每個(gè)舞蹈的韻味不同，兩個(gè)人跳同樣動(dòng)作，韻味都不同。身法則是指舞姿還有動(dòng)作。根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土的古典舞蹈非常強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)?，身心互融，?nèi)外統(tǒng)一”的身韻。神韻是中國(guó)古典舞的靈魂。神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形傳神”的意念情感造化了身韻的真正內(nèi)涵。中國(guó)古典舞的音樂大多采用中國(guó)特有的民族樂器演奏的樂曲，如古箏、二胡、琵琶等。中國(guó)古典舞服裝古色古香，根據(jù)舞蹈的具體要求也各有特色，漢唐舞大多采用傳統(tǒng)的漢服。例如老師講的《風(fēng)中少林》《風(fēng)中少林》用最國(guó)際化的舞蹈語(yǔ)匯，詮釋了最具民族特色和民族精神內(nèi)核的文化，因而能為不同民族、不同文化背景的人接納。主要講述了一名少林武僧的傳奇故事，演繹了一場(chǎng)民族正氣與外敵邪惡的生死較量和一出包蘊(yùn)東方隱忍之美的愛情悲劇。全劇以天元習(xí)武作戰(zhàn)、天元與素水的愛情故事展開，既有少林功夫展示和恢弘的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，又有如歌的人間情愛和扣人心弦的故事情節(jié)，給人以強(qiáng)烈的視聽震撼和全新的藝術(shù)享受。又譬如《復(fù)興之路》這部張繼剛導(dǎo)演音樂舞蹈史詩(shī)在兩個(gè)半小時(shí)的演出中全場(chǎng)觀眾無(wú)不為其展現(xiàn)的宏偉瑰麗的史詩(shī)氣質(zhì)而動(dòng)容，無(wú)不為其所體現(xiàn)的巨大而堅(jiān)韌的民族精神而動(dòng)情，無(wú)不為其精湛而富于藝術(shù)想象力的舞臺(tái)呈現(xiàn)而折服。還有《紅梅贊》以肢體語(yǔ)言和凝重的藝術(shù)氛圍，再現(xiàn)了江姐等一組紅巖英烈的群像道具運(yùn)用上的點(diǎn)睛之作。它的特點(diǎn)有，人物塑造顯現(xiàn)優(yōu)長(zhǎng)。我們看到編導(dǎo)在塑造劇中人物上的不拘一格，追求人物個(gè)性化的表現(xiàn)手段作為該劇間隔時(shí)空、演繹劇情的主要道具，編導(dǎo)也是根據(jù)劇情人物來(lái)量體裁衣的。它非常簡(jiǎn)潔，僅只一道鐵柵墻，人們隨著它的推拉、折轉(zhuǎn)，使男牢、女牢、江姐的獨(dú)牢以及先烈們犧牲前告別難友、英烈們?cè)诶为z中與敵人的抗?fàn)幍惹楣?jié)得以淋漓盡致地自由表現(xiàn)。再如監(jiān)獄的高墻，打開一塊便是一個(gè)表演區(qū)———如敵人的刑訊室，直到尾聲又一次被打開最終變成烈士們犧牲后彩虹搭起的天梯，使舞臺(tái)的表演得到立體化的浪漫展現(xiàn)?！讹w天》穆宇靜的飛天作品中牌面浮雕一仕女，手執(zhí)琵琶，翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿，胭脂粉黛；牌背布滿黃皮，巧借皮色浮雕鳳凰飛天，栩栩如生，高貴典雅，富貴吉祥。而海派雕工細(xì)膩流暢，匠心獨(dú)運(yùn)！在曼妙和婉轉(zhuǎn)之中，在繽紛的落花之中，反彈琵琶的仕女且歌且舞，身姿曼妙，飄逸輕柔，頗有飛天之韻，正所謂“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙”，可謂渾然天成，藝術(shù)之精品?！肚钟^音》是中國(guó)國(guó)寶級(jí)人類文化遺產(chǎn)2005春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的節(jié)目千手觀音感動(dòng)了全中國(guó)?！肚钟^音》在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上給人以視覺的享受與心靈的震撼，音樂上，一開始的編鐘和編磬，帶領(lǐng)我們的情緒走進(jìn)安詳之后，緊接著是人聲的佛音哼鳴，帶我們走進(jìn)莊嚴(yán)和圣潔，然后是一段柔和的江南絲竹，讓我們想象到觀音的足跡走到江南。服裝上，所有的演員的服裝都是金黃色，以表現(xiàn)觀音的華麗，并在舞臺(tái)上有很好的燈光效果，更能夠突出千手觀音的神圣，莊嚴(yán)，慈悲的感覺。中國(guó)民族舞，包括漢族、藏族、蒙古族、傣族、維吾爾族、苗族、佤族、哈尼族、彝族等等。各民族擁有不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景。的差異，而擁有著數(shù)以萬(wàn)計(jì)從內(nèi)容到形式，從韻律到風(fēng)格各顯異彩、斑斕奪目的民族民間舞蹈。這些不同民族所流傳下來(lái)的或雄渾剛健或陰柔婀娜，或源于祭祀儀式或?yàn)閷で髳矍橛颜x的民間歌舞，無(wú)論是屬于哪個(gè)民族或哪種類型的舞蹈，都會(huì)以不同角度充分地展示著東方民族所具有的久遠(yuǎn)歷史和深厚的民族文化底蘊(yùn)。這些來(lái)自高山、密林、江河湖畔和遼闊草野，充滿豪情、散發(fā)著泥土芬芳的民族民間歌舞，無(wú)疑會(huì)給長(zhǎng)期生活、印象最深刻的是老師講的傣族舞。傣族舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民最喜愛的舞蹈。他們模仿孔雀：飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔……等等。跳出豐富多彩的舞蹈動(dòng)作和富于雕塑性的舞姿造型。他們的舞蹈有嚴(yán)格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每個(gè)動(dòng)作都有固定的鼓語(yǔ)伴奏。傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點(diǎn)。代表性節(jié)目總的可分為自?shī)市?、表演性和祭祀性三大類。代表作有楊麗萍的《雀之靈》和《兩棵樹》。粗看去，《雀之靈》也不過(guò)是擬人化的孔雀，但是，它同人們看慣了的傣族孔雀舞有著明顯的不同?！度钢`》這個(gè)題目體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)作品內(nèi)涵的高度要求。舉手投足之間，看似孔雀“迎風(fēng)挺立”、“跳躍旋轉(zhuǎn)”、“展翅飛翔”，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了形態(tài)模擬，而是舞者――“孔雀”的靈與肉的交融、呈現(xiàn)。楊麗萍所獨(dú)創(chuàng)的手臂酥軟無(wú)骨般的顫動(dòng)，在纖細(xì)、柔美中迸發(fā)出生命的激情。在溫婉的音樂當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。她的長(zhǎng)裙?jié)嵃讋傺?，服順地貼著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，仿佛就是一只不食人間煙火的孔雀，高貴優(yōu)雅的孔雀！《兩棵樹》傳說(shuō)一對(duì)男女生前十分相愛，但是因?yàn)榧彝サ年P(guān)系不能在一起。他們死后也未能葬在一起，然而卻從各自的墳頭長(zhǎng)出一棵樹，緊緊纏繞在一起，這就是人們說(shuō)的連理枝。楊麗萍崇尚那種靈肉交融的愛情，她據(jù)此創(chuàng)作的舞蹈《兩棵樹》被評(píng)選為中國(guó)最受歡迎的舞蹈《兩棵樹》這個(gè)舞蹈創(chuàng)意來(lái)自楊麗萍對(duì)自然物象的捕捉與生活情景的深化，作品通過(guò)兩個(gè)互相纏繞，枝桿相依的樹，影射人類攜手同進(jìn)、友愛互助的共同情感，暗喻兩個(gè)熱戀中的青年男女，相親相愛、耳鬢廝磨，你中有我、我中有你，同呼吸共風(fēng)雨的情景，同時(shí)借樹喻人、以物言情，展示人性的美好，同時(shí)謳歌自然的美麗、愛情的偉大。另外，還有充滿了民族特色的江南舞蹈，譬如，《小城雨巷》其中的舞蹈動(dòng)作，提裙過(guò)橋，出門撐傘，側(cè)身讓路，甩睡收傘這些生活化的動(dòng)作，他們準(zhǔn)確而細(xì)膩的表達(dá)了江南女子喜雨。避雨。在雨中嬉戲的種種感覺。起音樂，采用了江南的小調(diào)，清新空靈的感覺撲面而來(lái)，很到地切合了舞蹈的意境，更突出了那獨(dú)一無(wú)二的飄渺。細(xì)節(jié)和現(xiàn)在技術(shù)的運(yùn)用，一個(gè)女孩在屋檐下避雨，屋里伸出一把雨傘為小女孩擋雨。運(yùn)用現(xiàn)在技術(shù)，使舞臺(tái)背景白墻黑瓦，石板小橋，幽深的巷子，使整個(gè)舞臺(tái)富有魅力。舞蹈是八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體為語(yǔ)言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具，通過(guò)這次選課所學(xué)的知識(shí)讓我明白了舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程。因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。但它又不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是一種特殊的對(duì)舞蹈作品的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。舞蹈欣賞，就是觀眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對(duì)這種生活現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)。觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)。以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來(lái)豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動(dòng)和鮮明。從而能在觀賞舞蹈作品的過(guò)程中體會(huì)到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義?！酒?】舞蹈作品賞析十篇我主要談一談《歌舞青春》這部給我留下了深刻印象?！陡栉枨啻骸防锩嫠械母栉?，都非常貼合當(dāng)下的環(huán)境，或是喧鬧處的集體群舞，或是僻靜處的內(nèi)心獨(dú)白，或是男女感情升華中極具推動(dòng)力的深情對(duì)唱。歌和舞，對(duì)于氣氛的烘托、情節(jié)的推動(dòng)、情緒的渲染、個(gè)性的塑造都起到了極好的作用。女主角是個(gè)典型的學(xué)霸，第一次被推上臺(tái)的時(shí)候是忸怩不安的。男主角是風(fēng)云校園的灌籃高手，對(duì)歌舞表演亦是非常陌生。然而當(dāng)兩人開始對(duì)唱時(shí)，突然就開啟了內(nèi)心那部分的渴望，突然就覺得跟對(duì)方如此投緣如此心意相通，于是越唱越釋放，越唱越開朗，越唱越動(dòng)人，感染了所有聽眾，也感染了他們自己。情節(jié)的確是簡(jiǎn)單的，故事的確是理想化的，然而亮點(diǎn)已經(jīng)足夠突出了。男女主角雖然都是初出茅廬，但青澀中對(duì)情感的表達(dá)都非常到位，在小小誤會(huì)后的和解，相互間眼里閃爍的淚光熠熠動(dòng)人。配角們也各自出彩，不論是咆哮的教練，還是夸張的戲劇老太太，還是尖刻嫉妒的女二號(hào)，黑人籃球小子、天才科學(xué)社社長(zhǎng)，都性格鮮明，頗有看點(diǎn)。于是這樣就足夠了。于是這部電視電影獲得了艾美獎(jiǎng)，于是三部《歌舞青春》成為了一代青春片的代表力作。漂亮健康的姑娘小伙子，歡快風(fēng)趣的歌舞，明亮鮮艷的色彩，原來(lái)青春是這樣美好而簡(jiǎn)單。籃球，戲劇，科學(xué)競(jìng)賽，年輕人之間那種純潔的情愫，真摯誠(chéng)實(shí)的友誼，勇敢追求心中的夢(mèng)想，不畏懼邪惡堅(jiān)持斗爭(zhēng)直到成功，難道這不是一個(gè)年輕人本應(yīng)有的理想嗎。我想我們年輕的朋友已經(jīng)忘記了青春本該有的摸樣，甚至從未有過(guò)真正的青春。無(wú)論在多少方面應(yīng)該指責(zé)，我還是欣賞恰同學(xué)少年的中流擊水，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯的氣魄，青春就是理想，就是革命，就是信仰，就是行動(dòng)。對(duì)愛情向往，對(duì)友誼的選擇友誼，對(duì)大自然的熱愛，對(duì)歡樂的追求，對(duì)知識(shí)與理想的執(zhí)著，這一切都應(yīng)該是發(fā)自你的內(nèi)心，而不是強(qiáng)迫或者利益的交換，這部電影就是要說(shuō)明這個(gè)道理。美好的東西都是簡(jiǎn)單的自然的，青春就應(yīng)該自由，奔放，熱情，單純，人生畢竟只有一次，唱歌吧，起舞吧，聽從你靈魂的聲音吧！【篇3】舞蹈作品賞析十篇朱鹮，象征幸福吉祥的美麗珍禽，被稱為“吉祥之鳥”。在很久以前的農(nóng)耕時(shí)代，朱鹮與人類和諧共處，相伴相生。在人類的記憶深處，朱鹮是一種多情的鳥類，它們矜持、典雅、潔凈、高貴，同時(shí)也敏感、脆弱和多疑。那時(shí)節(jié)，朱鹮與人類是多么親近友善，多么情意綿綿。不知自何時(shí)起，“吉祥之鳥”漸漸淡出了人類視線。人類在向現(xiàn)代化與城市化的快速奔跑中，不經(jīng)意間忽略了朱鹮生存環(huán)境的惡化。野生朱鹮繁衍所必須的藍(lán)天凈水和寧?kù)o自然的棲息生態(tài)，已經(jīng)變得越來(lái)越狹小，越來(lái)越險(xiǎn)惡了。僅僅不到100年，野生朱鹮種群便已宣告瀕臨絕跡。本文將深入舞劇《朱鹮》的故事去了解在我們生命中不能承受之輕本文以央視網(wǎng)，星光大劇院，央廣網(wǎng)等諸多媒體的闡述以及《大舞臺(tái)》2023年第Z2期的概述入手，深入探討舞劇《朱鹮》的藝術(shù)特征。在呈現(xiàn)朱鹮純美、典雅、潔凈、高貴的背后，彰顯啟示人與自然界其他生靈平等和共處的理念，啟發(fā)對(duì)人類與其他生靈和自然環(huán)境休戚與共關(guān)系的思考--但愿，守望的不只是人類自己的家園，而是共同的美好家園。一、舞劇《朱鹮》的創(chuàng)作背景“朱鹮戲新藻，徘徊流澗曲”，“因風(fēng)弄玉水，映日上金堤”，“翩翩起舞兮朱鷺，來(lái)泠春塘棲綠樹”??象征幸福吉祥的世界珍稀鳥類朱鹮被譽(yù)為“吉祥之鳥”、“東方寶石”，其特有的羽色和秀雅的體態(tài)以及起落時(shí)的翩翩舞姿，為歷代詩(shī)人所吟詠贊嘆。朱鹮又稱朱鷺、紅鶴、朱臉鹮鷺等，歷史上曾廣泛分布于亞洲東部。中國(guó)境內(nèi)曾經(jīng)有14個(gè)省份有其生存記錄，但20世紀(jì)60至70年代，各地均無(wú)再現(xiàn)。直至1981年夏才在陜西洋縣重新發(fā)現(xiàn)僅殘存的7只野生種群。后經(jīng)過(guò)劃建朱鹮保護(hù)地和中國(guó)科研人員開展人工繁育，現(xiàn)在朱鹮數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了2000多只。1985年，中日兩國(guó)簽訂了《中日共同保護(hù)朱鹮計(jì)劃》，共同推動(dòng)朱鹮的繁育和保護(hù)。深入了解朱鹮種群曲折的繁育之路后，陳飛華深受觸動(dòng)，更是感慨人類在拯救朱鹮過(guò)程中的跨越國(guó)別、跨越民族的攜手合作。這更加堅(jiān)定了用舞蹈藝術(shù)觸發(fā)人類思考與其他生靈和自然環(huán)境休戚與共的決心?！肮糯鷷r(shí)的朱鹮和人，和今天農(nóng)村雞鴨鵝與人的關(guān)系一樣祥和。然而，人類在向現(xiàn)代化與城市化的快速奔跑中，不經(jīng)意間忽略了朱鹮生存環(huán)境的惡化。脆弱的朱鹮繁衍所必需的藍(lán)天凈水和寧?kù)o自然的生態(tài)，已變得越來(lái)越狹小，越來(lái)越險(xiǎn)惡了。我們希望通過(guò)朱鹮曾經(jīng)的失去，表達(dá)人類永久的珍惜，希望今天我們守望的不只是人類自己的家園，而是人與自然和諧共處共同的美好家園!”陳飛華說(shuō)。正是帶著這樣深沉的思考，陳飛華找來(lái)了一流的創(chuàng)作班底，讓沉淀并孕育了4年的《朱鹮》終于“起飛”了。佟睿睿編導(dǎo)、郭思達(dá)作曲、羅懷臻編劇，青年舞蹈家、上海歌舞團(tuán)首席演員、國(guó)家一級(jí)演員、《舞林爭(zhēng)霸》人氣明星朱潔靜、王佳俊領(lǐng)銜主演，舞劇《朱鹮》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)可謂陣容強(qiáng)大。更重要的是，他們?cè)诮哪陼r(shí)間里，創(chuàng)作研討20余次，數(shù)易構(gòu)思，并實(shí)地趕赴陜西洋縣、日本佐渡創(chuàng)作采風(fēng)，深入了解朱鹮的生活習(xí)性，收集影音資料，豐富創(chuàng)作積淀，確?！吨禧q》“飛”得更高。朱鹮是東方的，她一定屬于中國(guó)舞?！吨禧q》以國(guó)際珍稀保護(hù)鳥朱鹮為題材，表現(xiàn)人類在近代社會(huì)現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程中，與自然、與環(huán)境、與各種生靈相伴相生休戚與共的同命關(guān)系——從久遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代開始，朱鹮與人類和諧共處、相伴相生；步入近代，隨著人類在向現(xiàn)代化與城市化的快速奔跑中，不經(jīng)意間忽略了朱鹮生存環(huán)境的惡化，野生朱鹮繁衍所必須的藍(lán)天凈水和寧?kù)o自然的棲息生態(tài)愈加險(xiǎn)惡，朱鹮種群瀕臨絕跡；到了現(xiàn)代，中國(guó)陜西洋縣最后7只野生朱鹮的發(fā)現(xiàn)，“吉祥之鳥”再次回歸人類視線，在人們?cè)絹?lái)越自覺的精心保護(hù)和悉心呵護(hù)下，朱鹮出現(xiàn)了物種復(fù)蘇的吉祥征兆。舞劇《朱鹮》講述的是古代一位朱鹮仙女愛上了村莊里的一個(gè)樵夫，由于天庭規(guī)定仙凡不能相戀最終只能分開，臨別時(shí)留下一片羽毛作為信物。千年后（近代）由于人類拓展空間破壞了朱鹮的生存環(huán)境導(dǎo)致她們即將滅絕。轉(zhuǎn)世為記者的樵夫因羽毛再次想起了仙女，但是一己之力無(wú)法拯救他心愛的仙女和其他人。時(shí)光流轉(zhuǎn)記者晚年來(lái)到了博物館，看到了學(xué)校的老師帶著學(xué)生前來(lái)參觀已成標(biāo)本的朱鹮。記者想把羽毛還給朱鹮，恍惚間仙女再度出現(xiàn)與他一起共舞了一番。二、舞劇《朱鹮》音樂與舞蹈的藝術(shù)特征分析（一）音樂的沉重之美該劇令我印象最深刻的是郭思達(dá)的作曲部分。他把西方的交響樂和中國(guó)的民樂完美的融合在了一起，音樂中既有東方古典的美感又有沉重肅穆的歷史感。整個(gè)舞劇我最喜歡的也是音樂，中國(guó)的尺八琵琶竹笛二胡等樂器配合著劇情遞進(jìn)穿插在配樂中格外好聽，加上交響樂特有的恢弘的感覺，把氣氛烘托的恰到好處使整個(gè)舞劇賞心悅目。我平時(shí)看電影也是比較注重音樂的，聽到好聽的音樂會(huì)老淚縱橫。這次音樂加上好看的布景以及蕩氣回腸的故事和演員精彩的演繹可謂相得益彰。（二）舞蹈述說(shuō)的故事雖然整個(gè)舞劇里沒有一句臺(tái)詞，但是通過(guò)舞者們的肢體語(yǔ)言表達(dá)還是能理解整個(gè)故事的劇情。無(wú)論是像牛郎織女在河邊相遇的套路還是男主無(wú)法拯救女主的傷心欲絕，以及由于生態(tài)環(huán)境破壞朱鹮無(wú)處安身逐漸滅絕等情節(jié)都一覽無(wú)余的展現(xiàn)在觀眾的眼前使人身臨其境一般。結(jié)局里老年男主在博物館再次與女主共舞，暗示了希望朱鹮這個(gè)物種能在大自然再次復(fù)蘇繁衍生息看到她們美麗的身影的美好愿望。整部劇演員們優(yōu)雅曼妙的舞姿非常美輪美奐，音樂讓人聽得如癡如醉，劇情中朱鹮的孤獨(dú)無(wú)助男主的悲痛欲絕讓人動(dòng)容。而音樂那種古典的美感不輸日韓歐美的音樂，就像李善姬的《姻緣》那種彷佛有畫面感的如泣如訴讓人聽后能感同身受不禁熱淚盈眶。這種以愛情傳說(shuō)形式的環(huán)保題材舞劇用來(lái)教育人們共同提高保護(hù)動(dòng)物的觀念比普通的說(shuō)教我覺得更讓人印象深刻。三、舞劇《朱鹮》舞蹈結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特征《朱鹮》究竟美在何處？舞劇《朱鹮》主題上關(guān)注環(huán)保、關(guān)注生態(tài)，形象上塑造典雅、高貴，動(dòng)作語(yǔ)言上傳遞親和、友善，結(jié)構(gòu)上淡化故事、沖突等。在于平看來(lái)，一方面，《朱鹮》在結(jié)構(gòu)上淡化了故事、沖