高中大語文閱讀之做人與處世悲傷是有益的

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精悲傷是有益的在遭受了失戀的打擊之后，年輕人往往痛不欲生、心情低迷，但紐約大學(xué)的韋克菲爾德教授指出，這種悲傷是正常、甚至是有益的.即使在有些時(shí)候，這種悲傷嚴(yán)重到了抑郁癥的程度，人們也無須去吃各種抗抑郁癥的藥片，這時(shí)候人們真正需要的是心靈的溝通，而不是化學(xué)的治療。近年來，一個(gè)生產(chǎn)快樂的產(chǎn)業(yè)迅速興起，眾多教人們?nèi)绾潍@得快樂的作品和醫(yī)治悲傷的新藥如雨后春筍般涌入市場。在這樣的背景下，似乎我們每個(gè)人都能很容易獲得快樂；實(shí)際上，讓自己快樂開始成為我們的義務(wù),而悲傷則成為應(yīng)當(dāng)盡量消除和避免的.但快樂不一定就是越多越好。心理學(xué)家從96個(gè)國家抽查了118519個(gè)人,他們考察了不同程度的主觀幸福感與收入、教育、政治參與、志愿的社會(huì)實(shí)踐以及人際關(guān)系的相關(guān)性，他們還分析了不同程度的快樂與各種成就的相關(guān)性。根據(jù)這次調(diào)查，心理學(xué)家得出結(jié)論,一旦人們達(dá)到了適度的快樂，對更高程度快樂的追求反而會(huì)變得有害.如果設(shè)置一個(gè)指示快樂程度的刻度表，從1到10是不同程度的快樂，10分代表著極度的快樂，那么根據(jù)這次調(diào)查，得8分的人要比得9分和10分的人更成功，他們接受更高的教育、獲得更高的事業(yè)成就和收入。這也許反映了一個(gè)事實(shí)：那些有點(diǎn)兒不滿足的人往往被激勵(lì)著去改善他們自己的命運(yùn)（比如接受更高的教育和尋求更富挑戰(zhàn)性的工作）和他們所屬社群的現(xiàn)狀（比如更多地參與社會(huì)實(shí)踐）。與之相反，那些感到快樂的人則沒有什么緊迫感.如果你對你的生活和世界上發(fā)生的事很滿意，你就不太會(huì)被激勵(lì)著去改變現(xiàn)狀.所以，當(dāng)人們告訴我們應(yīng)當(dāng)變得更快樂的時(shí)候，我們要保持警覺.我們不必刻意地追求那種極樂的心理狀態(tài)，因?yàn)橄麡O情緒的產(chǎn)生總是有原因的。比如，害怕就意味著我們身處危險(xiǎn)之中。同樣地，悲傷也是我們的自然天性。猿、狗和大象都能表現(xiàn)出悲傷，這是動(dòng)物向同類發(fā)出的一種求助信號。研究發(fā)現(xiàn)，那些瀕死的晚期病人反而感到快樂和滿足。這些都驗(yàn)證了生于憂患、死于安樂的道理。福樓拜曾說過，要想獲得持久的快樂，人就必須變得愚蠢.悲傷并不是一件壞事。伊利諾伊大學(xué)的心理學(xué)家艾德·迪納爾指出,當(dāng)人處于一種消極情緒時(shí)，他會(huì)更善于分析，他的思考會(huì)更具有批判性、更富有創(chuàng)造力。我們有時(shí)需要用悲傷來指引我們的思考。亞伯拉罕·林肯沒有被他的接近于抑郁癥的負(fù)面情緒所阻撓；貝多芬晚期的作品是在一種憂郁的心理狀態(tài)下完成的；作為史努比的創(chuàng)作者，查爾斯·舒爾茨總是心情憂郁;伍迪·艾倫在他的電影中表達(dá)了一種抑郁的存在主義思考;帕蒂·史密斯和菲奧娜·艾波也在他們的音樂中注入了同樣的因素。這些永不安定的靈魂，懷著對現(xiàn)實(shí)的不滿，在藝術(shù)或政治實(shí)踐中得到了升華。但確實(shí)也有人在忍受著悲傷，比如一個(gè)女人與相戀了五年的戀人剛剛分手,她感到空虛,對工作和生活不再有任何興趣；再比如一個(gè)失去了女兒的父親，他在絕望中夜不能寐，無法繼續(xù)正常的生活。這種悲傷確實(shí)是種不幸，但這也是自然的,不是病態(tài)的.如果我們把這些正常的情感反應(yīng)視作有待醫(yī)治的癥狀，不但會(huì)干擾自然的恢復(fù)過程，而且還會(huì)導(dǎo)致隔閡與冷漠，人們會(huì)說“別這樣,吃片藥吧”，而不是給予真誠的幫助和安慰.人生在世難免遭遇不幸，