統(tǒng)編版高中語文必修二 祝福 課件

魯迅

莫言你若懂我，該有多好

每個人都有一個死角，自己走不出來，別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。每個人都有一道傷口，或深或淺，蓋上布，以為不存在。我把最殷紅的鮮血涂在那里。每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里?！宦纷邅恚闳舳?，該有多好。1.了解對話中人物的思想、主張及性格特點。2.掌握課文中重點的實詞、虛詞并注重積累。禮樂射御書數(shù)作者及寫作背景壹人物：情節(jié)：環(huán)境：外貌、語言、神態(tài)、動作、心理------開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局自然環(huán)境、社會環(huán)境小說三要素：小說常識：

小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實升活的文學(xué)體裁小說三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）（年末雪景）（祝福景象）（祥林嫂）魯迅簡介

魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學(xué)，于日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮?，1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。背景

《祝?！肥囚斞感≌f集《彷徨》中的第一篇。寫于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。走進(jìn)文本貳注音寒暄

送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼

渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮

歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺

xuānzàotuántà

bíqík?nj?júez?páoluòy?okēcùxīnl?tuò

pánshānpiēxùny?nxūn

在魯鎮(zhèn)新年的爆竹聲中，家家戶戶正在熱鬧地準(zhǔn)備著“祝?！保驮诖藭r，可憐的祥林嫂悄無聲息地死了......

假如你是刑偵科的一名警員，上級派你來調(diào)查祥林嫂的死因，并寫一份結(jié)案報告。情景任務(wù)活動一

填寫死亡調(diào)查表

死者姓名：

性別：

年齡：

職業(yè)：

死亡時間：

外貌（穿著）

外貌（神情）為何來魯鎮(zhèn)來到魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么為何離開魯鎮(zhèn)離開魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么接觸過哪些人第一次來魯鎮(zhèn)時第二次來魯鎮(zhèn)時第三次來魯鎮(zhèn)時活動二

看著死亡調(diào)查表，細(xì)心的你發(fā)現(xiàn)了什么？

死者姓名：祥林嫂

性別：

女

年齡：

四十上下

職業(yè)：女工

死亡時間：新年前夕

外貌（穿著）外貌（神情）為何來魯鎮(zhèn)來魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么為何離開魯鎮(zhèn)離開魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么接觸過哪些人第一次來魯鎮(zhèn)時白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，兩頰紅的，順著眼死了丈夫到魯四老爺家做女工，人做事很麻利被婆婆賣到了山里結(jié)婚生子魯四老爺、四嬸、衛(wèi)老婆子第二次來魯鎮(zhèn)時白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，兩頰沒了血色，順著眼，眼角帶淚痕，眼光沒之前精神。眼睛窈陷下去，精神更不濟(jì)了。膽怯，怕暗夜，怕黑影，惴惴地丈夫患傷寒死了，兒子阿毛被狼吃了四嬸不再讓祥林嫂做祝福。天天敘述阿毛被狼吃的事情，魯鎮(zhèn)人們拿祥林嫂取樂。柳媽支招讓祥林嫂捐門檻，捐了門檻四嬸依然不讓她碰祝福。被四嬸嫌棄，把祥林嫂打發(fā)到衛(wèi)老婆子處淪為乞丐魯鎮(zhèn)的人們、柳媽、四嬸、衛(wèi)老婆子第三次來魯鎮(zhèn)時拿著竹籃、空的破碗，拄著下端開裂的竹竿臉瘦削不堪，黃中帶黑，木刻似的，眼睛間或一輪被衛(wèi)老婆子嫌棄，淪為乞丐精神恍惚，問“我”有無靈魂新年前夕，在熱鬧地爆竹聲中死在了冰天雪地中

“我”、魯鎮(zhèn)的人們誰是殺死祥林嫂的兇手？活動三：你認(rèn)為是誰害死了祥林嫂？說出你要舉證的人，并向法官說明你的舉證理由。思路：指出舉證誰＋舉證理由如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶嵸|(zhì)是什么?逃撞捐躲避被賣不愿二婚“從一而終”的封建觀念向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識,而且方式方法都是錯誤的。所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?，又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。祥林嫂的主要心理①貞節(jié)觀。祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想節(jié)烈觀的影響，祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡的，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神委靡，心懷恐懼。②迷信思想。迷信思想是封建文化思想的一個重要組成部分，也同樣毒害著祥林嫂的心靈。她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認(rèn)可。政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信害死祥林嫂的幕后黑手：“吃人”的封建禮教許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。主旨：《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。小說人物命運變化的原因、結(jié)果，往往就是小說要揭示的主題。魯四老爺語言描寫（20、38、41、46、49、52）：

六次開口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，揭露的淋漓盡致。

神態(tài)描寫（34、37、71）：

三次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。側(cè)面描寫（談話、書房）：

表現(xiàn)了魯四老爺?shù)氖嘏f、頑固、偽善。婆婆

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。柳媽

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者。由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。反對祥林嫂再嫁，認(rèn)為她“索性撞死，就好了”，并建議她捐門檻，否則她到了陰間地獄，會因為嫁過兩個男人而被閻羅大王鋸成兩半。同時柳媽把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家笑談。捐門檻并沒有使祥林嫂過上她希望的生活，反而再次把她推向了深淵。魯鎮(zhèn)上的人們①祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做女傭，“鎮(zhèn)上的人們?nèi)匀唤兴榱稚?，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。她的痛苦悲傷成為人們咀嚼品味和取笑的材料，“有些老女人”還“特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”。最后她的悲哀“只值得厭煩和唾棄”。②柳媽把和她的談話傳播出去之后，人們又有了新的趣味，來逗她說話、嘲笑她。③祥林嫂死后，短工談起祥林嫂的死，表情是“淡然的”、漠不關(guān)心的。

魯鎮(zhèn)上的人們是冷漠、麻木的“看客”，他們不僅不同情和關(guān)心祥林嫂，反而把她的痛苦作為談資、取笑她。魯鎮(zhèn)上的人們“我”

作品中的“我”是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人?！蹲８！返奈幕?.對封建思想的批判：2.民族劣根性的批判：3.可怕的集體無意識貞節(jié)秩序婦女的“三從”封建祭祀恃強凌弱中庸思想奴性性格和瞞騙行徑《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，暗示徹底反封建的必要性。結(jié)案陳詞雖然現(xiàn)代社會沒有強權(quán)階級、沒有封建思想，但是我們?nèi)圆荒軘[脫偏見、物質(zhì)、信仰和政治等。沒有偏見、物質(zhì)、信仰的社會只可能存于烏托邦。雖然我們到不了烏托邦，但是我們也不能變成“魯鎮(zhèn)人”。希望無論何時，都請不要忘掉，自己是“人”！更希望無論何時，都不要忘掉，別人也是“人”！人與人之間的冷酷與虐弄，是人類許多罪惡的根源。祝福

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’！”——魯迅《狂人日記》

魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。青年時期曾留學(xué)日本，為尋求救國救民的真理而棄醫(yī)從文。五四運動前后，以文學(xué)為武器，參加反帝反封建的斗爭，被稱為文化新軍的最偉大和最英勇的旗手，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

他的小說集《吶喊》、《彷徨》，極注意細(xì)節(jié)描寫的真實，把清醒、冷靜的客觀描寫與烈火般的激情相結(jié)合，塑造了現(xiàn)代文學(xué)中第一批典型環(huán)境中的典型人物，如阿Q、孔乙己等。他一生還寫了許多雜文，如《熱風(fēng)》、《華蓋集》以及散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》。

《祝?！愤x自《彷徨》。

解讀文題1

關(guān)于“祝福”，“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。

舊歷的年底，魯鎮(zhèn)灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，空氣中散滿了幽微的火藥香，在這樣一個夜晚，一個年輕的婦人悄無聲息的去世了，而最后一個見到死者的是一個闊別家鄉(xiāng)多年的青年人……

報案人自述信息點摘要

我是一個遠(yuǎn)道回鄉(xiāng)的、善良且有正義感、有同情心且有進(jìn)步思想的新青年。死者檔案姓名：性別：年齡：身份：住所：婚配情況：親屬：社會活動：死亡時間：死亡地點：

社會活動祝福之夜，寂然死去外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪父失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪被逐魯家，淪為乞丐悲慘身世倒敘

記敘順序倒敘

將事件結(jié)局或事件中最突出的片段提到文章開頭來敘述，再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述（某個部分提前，其余仍是順敘）。

·結(jié)構(gòu)上：把悲慘的結(jié)局放開頭，巧妙地設(shè)置懸念，使讀者急于探求事情原委，有一定的吸引力；

·內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，營造濃厚的悲劇氛圍，形成強烈的對比。

她是

的祥林嫂。

受害者分析“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！?/p>

——魯迅找眼睛析特點·初到魯鎮(zhèn)——順著眼·再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了·講阿毛的故事——直著眼·捐門檻——分外有神·不讓祝?！?、窈陷·行乞——眼珠間或一輪·問有無靈魂——忽然發(fā)光

安分、善良、溫順再受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木又燃希望再受打擊精神完全麻木，行尸走肉燃起一絲希望

冷峻筆法白描出了一個人精神狀態(tài)的奔潰過程精神死亡→肉體死亡

原生家庭

婆婆

魯四老爺

魯四嬸

衛(wèi)老婆子

柳媽

鎮(zhèn)上其他人

“我”

犯罪嫌疑人——誰把祥林嫂推向了死亡？搜查地點：書房擺設(shè)面部分析：三次“皺眉”言語分析：兩個“可惡”

一聲“謬種”重點嫌疑人之魯四老爺調(diào)查結(jié)論——地主階級知識分子的典型·保守頑固，思想僵化，反對社會革新；·以讀書人自居，尊崇理學(xué)和孔孟之道，實則假斯文：道貌岸然，虛偽迂腐；·封建倫理觀根深蒂固，對死去的祥林嫂也不寬容，足見其自私、冷漠、殘忍?！肮?jié)烈這兩個字……據(jù)時下道德家的意見，來定界說，大約節(jié)是丈夫死了，決不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈窮，他便節(jié)得愈好。烈可是有兩種：一種是無論已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟著自盡；一種是有強暴來污辱他的時候，設(shè)法自戕，或者抗拒被殺，都無不可。這也是死得愈慘愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了議論。”——魯迅《我之節(jié)烈觀》言語分析：兩次“祥林嫂，你放著罷！”/一次“你放著罷，祥林嫂！”重點嫌疑人之魯四嬸調(diào)查結(jié)論——封建思想裝滿頭腦的愚昧者·自私冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具；·不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。

出場人設(shè)：——善女人吃素不殺生

隱藏人設(shè)：——老女人

寡婦？

長舌婦

肖像描寫、言語描寫重點嫌疑人之柳媽·“再嫁有罪”→“再嫁之人死后要被鋸開”→捐門檻·作惡兩次：

一是打擊祥林嫂最痛的點；二是把這個痛點四處傳揚。

·心中的鄙視鏈：

家庭圓滿的能鄙視喪夫的，喪夫的能鄙視再嫁的。勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。——魯迅1925《華蓋集

雜感》

重點嫌疑人之柳媽調(diào)查結(jié)論——女人往往也是害女人的幫兇·吃齋念佛的善女人，生活艱辛、受盡苦難的下層勞動婦女；

·麻木無聊、迷信愚昧，受封建禮教毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞之人加以奚落，加以精神恐嚇；想為她尋求解脫的藥方，卻將其推向更悲慘的深淵。自身被害，也不經(jīng)意的害人。鎮(zhèn)上其他人·從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在。講阿毛的故事斂起笑容，陪出眼淚特意尋來，滿足地去了再不見一點淚的痕跡逗小孩催她走似笑非笑地問和柳媽談話之后可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭和唾棄）（嘲笑、挖苦）（煩厭和頭痛）短工簡潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答動機(jī)分析口供一：“大家都叫她祥林嫂”（段35）口供三：“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前不同”（段77）口供二：“大家仍然叫她祥林嫂，沒問她姓什么”（段70）只有第一個丈夫算數(shù)。再嫁有罪?！叭匀唤兴榱稚笔遣恢v理、荒謬的，但大家都習(xí)慣于荒謬，荒謬得麻木而失去思維能力。物證：“五張賬單”1.福興樓的清燉魚翅：一元一大盤（價廉物美）2.祥林嫂初到魯家的工錢：每月五百文3.婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文4.賣祥林嫂的錢：八十千（娶親費用：五十千；還剩十多千）5.祥林嫂得歷來工錢：十二元鷹洋

（捐門檻的價錢：大錢十二千）【熱知識：一元=一個大洋=1.5兩銀子≈1500-2250文1千=1000文】

發(fā)現(xiàn)“秘密”：封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟(jì)上的盤剝;族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。

以小見大→封建制度下夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨。

結(jié)案——人人都是兇手/沒有兇手

1.魯鎮(zhèn)自內(nèi)而外、自上而下的冷漠無情的人們構(gòu)成的這個社會環(huán)境。（他們生活在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神受到毒害，有意或無意地把祥林嫂推向死亡的深淵）2.荒謬的自相矛盾的偏見——封建禮教與封建迷信中的夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)四條繩索對下層勞動婦女的無情壓榨?！叭耸赖膽K事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳評價《祝?！贰跋榱稚┦欠撬啦恍械?，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！薄×?/p>

祥林嫂是純粹的受害者嗎？

祥林嫂本人才是整個故事最在意“再嫁有罪”的人。所以她才那么劇烈地反抗再嫁，才那么堅信自己會下地獄被劈成兩半，才會在捐過門檻后堅信自己一切都干凈了，“坦然的去拿酒杯和筷子”，才會被四嬸的一句“你放著罷”徹底壓垮。若她對封建禮教不認(rèn)同、不買賬，可能不會那么快死，更不會死得如此痛苦。

——自己是自己的施害者。以及小資產(chǎn)階級知識分子的精神懦弱與情感隔膜。

案件實質(zhì)

小說通過描述祥林嫂注定悲慘的一生，表現(xiàn)了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，揭示其吃人的本質(zhì)，表達(dá)了作者對受壓迫婦女的同情，指出徹底反封建的必要性。，以及小資產(chǎn)階級知識分子的精神懦弱與情感隔膜。

“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！薄斞浮段以趺醋銎鹦≌f來》

啟蒙知識分子

——善良、同情

應(yīng)覺醒的新青年

——彷徨、軟弱

報案人or嫌疑人“我”調(diào)查結(jié)論——小資產(chǎn)階級知識分子

·“我”以見證人身份揭露了禮教殺人的真相，有對祥林嫂之死的悲哀、負(fù)疚感；也有自己的無可奈何與無能為力：更有對人們自私自利及炎涼世態(tài)的不知所措。

·“我”不是魯迅，但具有魯迅的一部分特征，因為現(xiàn)實中的魯迅也正陷入無力的痛苦中。

“我”的作用

①線索作用。以“我”之所見所聞、所思所感串連全文。

②代表一種有限敘述視角。主要以“我”的視角展開敘述。

③故事的親歷者和旁觀者，增加了故事的真實性、客觀性。

④拓展主題意蘊空間。使小說主題從同情底層百姓婦女的不幸命運、批判封建禮教和封建思想對底層婦女的精神毒害，輻射到底層人之間的冷漠及小資產(chǎn)階級知識分子的精神懦弱與情感隔膜。產(chǎn)階級知識分子的精神懦弱與情感隔膜。

案件背景

《祝?！窋⑹龅氖切梁ジ锩笾袊r(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直探索的問題。辛亥革命雖然推翻了中國的帝制政權(quán)，但封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀，封建的思想觀念和禮教仍頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是承受著難以想象的肉體、精神的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教的”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。

《祝?！纷饔?924年。祥林嫂死于1924年。

《吶喊》的第一篇《狂人日記》作于1918年，結(jié)尾是狂人臨死前吶喊“救救孩子！”

《彷徨》的第一篇《祝福》作于1924年，結(jié)尾是“我”在祥林嫂死后想快點逃離魯鎮(zhèn)。

《吶喊》創(chuàng)作于新文化運動期間?！夺葆濉穼懽鲿r，正值五四運動退潮，原來參加過新文化運動的人，“有的隱退，有的高升，有的前進(jìn)”。魯迅當(dāng)時倍感“孤獨”和“彷徨”，故名。

——《祝?！罚撼匀?殘害人的精神；

祥林嫂：一個沒有春天的女人。

從《吶喊》到《彷徨》

死亡地點剖析信息點摘要

這是一個

的魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)的自然環(huán)境

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。（段1）天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（段2）我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（段112）

這是一個

的魯鎮(zhèn)。（請根據(jù)以上自然環(huán)境填空）色調(diào)沉郁、熱鬧中有些陰冷蕭瑟魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境

人名

祥林嫂

衛(wèi)老婆子

祥林嫂婆婆

四嬸

柳媽

民俗

（世代相傳的為人們所共同遵循的社會習(xí)俗）

童養(yǎng)媳

捐門檻

寡婦苦嫁

諱忌說死

冬至祭祀

祝福

眾生

最糾結(jié)的回答（“我”）

最緊張的呵斥（魯四嬸）

最意味深長的…（魯四老爺）

最無效的支招（柳媽）

最無聊的獵奇

最丑陋的獰笑

這是一個

的魯鎮(zhèn)。冷漠的、讓人絕望的傳統(tǒng)的、落后的，封建閉塞

“小鎮(zhèn)”的作用·辛亥革命沒有從思想上徹底解放民眾?！し饨鞫緵]有肅清，愚昧的未覺醒?！ひ延X醒了的彷徨，糾結(jié)，不徹底。交代現(xiàn)狀改變現(xiàn)狀“中國太難改變了…不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。”——魯迅《娜拉走后怎樣》

解讀文題2

以“祝?！睘轭}的作用——

·結(jié)構(gòu)上，起于祝福終于祝福，中間一再寫到祝福，布局上首尾呼應(yīng)，既是全文的線索，也推動情節(jié)發(fā)展?！?nèi)容上，將富人的“?！迸c窮人的“慘”兩相對照，以祝福的喜慶場景反襯祥林嫂之死的凄涼，加深悲劇氣氛，深化反封建的主題