桃花源記課件

比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界世外桃源這個成語出自何處？《桃花源記》

陶淵明（365或372－427），名潛，字元亮，是東晉偉大詩人。世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，又因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。1.晉太元中（）2.緣溪行（）3.便舍船（）4.豁然開朗（）5.屋舍儼然（

）6.阡陌（

）7.黃發(fā)垂髫（

）8.便要還家（）9.遂與外人間隔（）

10.此中人語云（）11.不足為外人道（）12.及郡下,詣太守（

）13.劉子驥（）

jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuì

jiànwèijùnyìyùjì東晉年間作為沿著行船的桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

忽然夾著幾百步長鮮艷美麗漁人甚異

之。復前行，欲窮

其林。

很以……為異代所見景物又走完

那東晉太元年間，（有個）武陵人以捕魚作為職業(yè)。（有一天）他沿著小溪行船，忘了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸有幾百步長，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人很驚奇。又往前走，想走完這林子。1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2.作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。武陵漁人緣溪行，忘路之遠近→

沿芳草鮮美、落英繽紛以（見到的景象）感到詫異漁人甚異之鮮艷美麗忽逢桃花林→欲窮其林走到盡頭夾岸數(shù)百步，中無雜樹[點評]此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經過和沿途所見的奇麗景色。語言準確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個字，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖’，富有詩的意境。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便

源頭有小洞口舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，離船很僅一個人忽然開闊敞亮平坦開闊整整齊齊的類田間小路交錯相通雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

代桃花源都

老人垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

小孩都（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有一座山，山上有個小洞口，好象有光似的。（漁人）就離開船，從洞口進去。剛開始（洞口）很窄，僅能通過一個人。又走了幾十步，忽然（變得）開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。這里的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人一樣。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，于是處所

詳細邀請設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦都消息祖先時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。妻子兒女、鄉(xiāng)鄰與世隔絕的地方斷絕了來往問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言竟然更不用說給所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，都其余的人請自己辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

離開告訴

不值得對外面的人（那里面的人）見了漁人，竟然大吃一驚，問（漁人）從什么地方來，（漁人）詳細地回答了他們。(那人)就邀請(漁人)到自己家里，擺酒殺雞熱情款待。村人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。(他們)自己述說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。（他們）問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人一件一件地給他們詳細介紹自己所聽到的事情，（他們聽了）都感嘆惋惜。其余的人各自又請（漁人）到自己家里，都拿出酒食來（款待他）。（漁人）住了幾天，告辭離開。這里的人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！?.漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。1.漁人是如何進山的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。3.桃源人見漁人為什么“乃大驚”？寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。4.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。（好客、淳樸、生活富足）5.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。6.此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？對桃源生活滿足，不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。[點評]此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾毮?、語近旨遠。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌——和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風俗淳樸，平等相交。作者細致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向往，增強了感染力。

既出，得其船，便扶

向路，處處志

之。及郡已經代漁人的

沿著

原來

做標記

到下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，

拜見

如此這般

派代漁人原來標記遂迷，不復得路。代漁人去桃源這件事計劃未果，尋病終。后遂無問津者

不久問路，這里指探訪、訪求

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。（漁人）出來后，找到他的船，就沿著原路（回去），（一路上）處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，說有這些情況。太守立即派人跟他前去，尋找原來所做的記號，竟迷失了方向，不再找到路。南陽劉子驥，是高尚的名士。聽到這件事，高興地計劃前去，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后于是沒有問路訪求（桃花源）的人了。7.漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。8.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。

為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源以漁人行蹤為線索文中描寫桃花源景色的句子有哪些？

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。幽美文中描寫桃花源村民生活的句子有哪些？

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

祥和好客好客、好奇便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。文中描寫桃花源村民生活的句子有哪些？

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

祥和好客好客、好奇與世隔絕,與世無爭好客對外界生活不滿淳樸自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復延至其家，皆出酒食。此中人語云：“不足為外人道也?！彼伎家幌拢旅娴木渥诱f明了什么？緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……

……尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥……聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。本文特點一波五折一、故事曲折回環(huán)，層層設疑，引人入勝。一折：“緣溪行，忘路之遠近”?！昂龇晏一帧倍郏骸皾O人甚異之”?！皬颓靶?，欲窮其林”。三折：“初極狹，才通人”。四折：此中人語云：‘不足為外人道也。”五折：“太守即遣人隨其往，尋向所志”?！傲直M水源，便得一山，山有小口”“復行數(shù)十步，豁然開朗?！薄凹翱は?，詣太守”“遂迷。不復得路?！北疚奶攸c一、故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。二、成功地運用了虛景實寫的手法。三、語言言簡意賅，富有表現(xiàn)力。至今仍流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津。古今異同詞語古義今義鮮美交通妻子絕境無論不足儼然鮮艷美麗食物味道好交錯相通運輸與郵電事業(yè)的簡稱妻子、兒女專指男子的配偶與世隔絕的地方沒有出路的境地不要說，更不必說條件不同而結果不變不值得不充足、不滿整齊的樣子好像我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。

三國兩晉南北朝時期

歷史特點封建國家分裂政權交替戰(zhàn)爭頻繁

東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。社會現(xiàn)實桃花源祥和安寧生活環(huán)境賦稅繁重怡然自得平等互愛污穢黑暗自食其力苦不堪言連年內戰(zhàn)題解本文是陶淵明<<桃花源詩>>前面的“序”,因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當作一篇獨立的文章來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。兵連禍結的晉、宋期間（公元421年），其時作者57歲，已隱退農村達十多年，對廣大農民的苦難深有感受。文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。這在一定程度上反映了農民的愿望，同時對于當時的社會也是一種否定。(一)通假字(二)古今異義

便要還家(要，通“邀”，邀請)古：交錯相通今：交通運輸2.阡陌交通，雞犬相聞知識歸類古：鮮艷美麗今：新鮮1.芳草鮮美，落英繽紛。6.詣太守，說如此。古：不值得今：不滿不充分古：像這樣今：這樣5.不足為外人道也。古：不用說，更不用說今：關聯(lián)詞“不管”4.乃不知有漢，無論魏晉妻子：古：妻子和兒女今：專指男子的配偶。絕境：古：與世隔絕之地今：毫無出路的境地3.率妻子邑人來此絕境古：渡口，這里指問津探訪今：口液9.后遂無問津者。古：請今：延伸、延長

8.余人各復延至其家，皆出酒食古：沿今：緣分7.緣溪行，忘路之遠近。(三)一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標記，動詞)②尋向所志

(標記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他的，代漁人的）②而兩狼之并驅如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）③此人一一為具言所聞（為：給）“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有