湘教版七年級(jí)下冊(cè)地理亞洲及歐洲-課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目?！R克思湘教版七年級(jí)下冊(cè)地理亞洲及歐洲_湘教版七年級(jí)下冊(cè)地理亞洲及歐洲_6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目?！R克思湘教版七年級(jí)下冊(cè)地理亞洲及歐洲_第會(huì)大洲第大家好2000年前的腓尼基人,住在地中海東岸(今敘利亞一帶),并建立了強(qiáng)大的腓尼基王國。他們?yōu)榱藢?duì)頻繁的海上活動(dòng)能定出確定的方向,于是把地中海以東的陸地,一律稱之為“日出的地方”;而把地中海以西的陸地。則叫作“日落的地方”?！癆sia”"是從腓尼基語“Asu'演化而來譯為“亞細(xì)亞洲”,意譯則為“日出之“Ereb”也衍變?yōu)椤癊uropa”,音譯為「歐羅巴洲”,意譯即落之洲”標(biāo)題初中語文閱讀教學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)用閱讀教學(xué)作為初中語文教學(xué)中的一個(gè)重要板塊，其不僅承載著學(xué)生的聽、說、讀、寫能力鍛煉，更是決定著學(xué)生在邏輯思維方向上的變化，如何在這一板塊的教學(xué)過程中進(jìn)行合理引導(dǎo)，便成為一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)作為一種以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性為主旨的學(xué)習(xí)模式，主要通過多樣性的教學(xué)方式使學(xué)生主動(dòng)參與課堂、融入課堂，由此實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的根本教學(xué)目的。筆者現(xiàn)結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在初中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用方法及實(shí)踐途徑做出分析與探究，僅供參考。1.充分利用教學(xué)設(shè)備，賦予學(xué)生豐富的感官體驗(yàn)從閱讀教學(xué)的性質(zhì)上看，其本質(zhì)在于通過書寫者的文字表達(dá)來調(diào)動(dòng)閱讀者個(gè)體的內(nèi)心感受，這一過程往往是多變且抽象的。初中生作為一個(gè)閱歷基本尚未豐富的群體，在進(jìn)行閱讀的過程中，由于自身見識(shí)的匱乏、想象能力的局限，極易對(duì)書寫者的表達(dá)存在一定的理解障礙或理解誤區(qū)，這便需要教師通過對(duì)相關(guān)教學(xué)設(shè)備的借助，來賦予學(xué)生較為直觀的感官體驗(yàn)，以幫助學(xué)生加深閱讀理解。當(dāng)前教學(xué)環(huán)境下，多媒體作為一種兼具聲音、圖像、視頻等功能的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，可為體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施帶來巨大的便利條件。例如，教師可在指導(dǎo)學(xué)生自行閱讀某篇文章的基礎(chǔ)上，通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放相關(guān)的視頻畫面，使學(xué)生可對(duì)文中所描述的畫面構(gòu)建出一個(gè)大體的框架，由此規(guī)避閱讀教學(xué)過程中的盲目性，同時(shí)也可獲得豐富的感官體驗(yàn)。以《社戲》一文為例，該文章寫于一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代背景之下，作者魯迅通過描述少年時(shí)期與伙伴一起觀看社戲的過程，暗暗傳達(dá)了自身社會(huì)感悟與革新立場(chǎng)，屬于一篇時(shí)代意義較重且含義深刻的文章。當(dāng)代初中生所接觸的文化形式中，社戲?qū)儆谳^為鮮見的一種，學(xué)生大多難以通過魯迅先生在文中的描述直接領(lǐng)悟到社戲的特點(diǎn)，這便給學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)帶來了一定難度。而通過多媒體設(shè)備的應(yīng)用，教師可向?qū)W生播放關(guān)于社戲這一戲藝活動(dòng)的相關(guān)視頻，使學(xué)生能夠身臨其境地體驗(yàn)這一傳統(tǒng)文化載體的表現(xiàn)形式，由此引導(dǎo)學(xué)生自然地進(jìn)入作者所描述的社戲場(chǎng)景當(dāng)中?？梢姡ㄟ^多媒體設(shè)備對(duì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，既可圍繞“體驗(yàn)”這一核心進(jìn)行教學(xué)，也可使學(xué)生獲得更為直觀的感官感受，具有別致且重要的教學(xué)意義。2.適當(dāng)進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，賦予學(xué)生鮮活的情感體驗(yàn)閱讀這一過程雖為個(gè)體活動(dòng)，但在適當(dāng)融入“互動(dòng)”這一形式的情況下，也可為閱讀過程注入一些豐富的情感體驗(yàn)。閱讀教學(xué)中的所謂互動(dòng)，即指在不偏離閱讀材料核心立意的前提下，完成雙方或多方的交流、融合，由此實(shí)現(xiàn)閱讀精神的根本傳達(dá)，并給閱讀者帶來情感上的鮮活體驗(yàn)。例如，教師可將“辯論”作為閱讀教學(xué)中的互動(dòng)形式，根據(jù)閱讀材料中的基本內(nèi)容，由學(xué)生自行代入個(gè)人觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)文中人物、情感進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)，構(gòu)建出各抒己見的互動(dòng)課堂。以《事物的正確答案不止一個(gè)》一文為例，該文章正是基于“事物的正確答案是否只有唯一一個(gè)”這一立意進(jìn)行作者的個(gè)人觀點(diǎn)表達(dá)，并以“創(chuàng)造性思維的普遍性”為主題，闡述了“任何人都擁有創(chuàng)造力”這一觀點(diǎn)。而對(duì)于文中作者的觀點(diǎn)，有人表示贊同，有人則持不同看法。在互動(dòng)式的體驗(yàn)教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人觀點(diǎn)，分為兩方，各自闡述“任何人都擁有創(chuàng)造力”與“并非任何人都擁有創(chuàng)造力”這兩個(gè)觀點(diǎn)的主要依據(jù)，并進(jìn)行相互辯論。學(xué)生在辯論過程中，可結(jié)合自身在學(xué)習(xí)、生活中遇到的相關(guān)事件作為論據(jù)進(jìn)行闡述，并圍繞文章的核心內(nèi)容，總結(jié)個(gè)人觀點(diǎn)。在上述互動(dòng)過程中，學(xué)生不僅可體驗(yàn)到不同角度中的情感差異，同時(shí)也可更深刻地領(lǐng)悟閱讀材料的中心思想，可作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種落實(shí)形式。3.合理展開教學(xué)游戲，賦予學(xué)生靈動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)為盡可能規(guī)避學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的枯燥感與乏味感，可將合理展開相關(guān)教學(xué)游戲作為一項(xiàng)重要的解決方式，同時(shí)也可使學(xué)生在實(shí)踐過程中獲得更為豐富的閱讀體驗(yàn)。展開教學(xué)游戲的過程中，教師需對(duì)游戲方向做出嚴(yán)格把控，使其緊扣閱讀材料核心內(nèi)容，在不偏離原有教學(xué)軌道的情況下，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式閱讀教學(xué)價(jià)值的最大化發(fā)揮。例如，在進(jìn)行《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文的閱讀后，教師可根據(jù)文中的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生通過相關(guān)器材進(jìn)行模仿性游戲，由此完成一套靈動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)。首先，教師可為學(xué)生準(zhǔn)備兩個(gè)大小、重量均不相等的小鐵球，并使鐵球同時(shí)在同一高度下墜，隨后即可觀察兩個(gè)小球的落地速度、落地時(shí)間是否一致。通過對(duì)閱讀材料中的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行還原實(shí)踐，不僅可使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到閱讀材料的趣味性及真實(shí)性，同時(shí)也可對(duì)學(xué)生勇于探索、敢于認(rèn)證的精神進(jìn)行培養(yǎng)，與當(dāng)前素質(zhì)教育下的教學(xué)要求達(dá)成一致。總而言之，體驗(yàn)式教學(xué)中的“體驗(yàn)”涵蓋了多個(gè)不同方向的教學(xué)目標(biāo)，教師在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的過程中，不應(yīng)僅僅局限于理論層面的講解，還應(yīng)通過實(shí)踐的直觀感受賦予學(xué)生更為靈動(dòng)的閱讀體驗(yàn)，由此實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)框架的進(jìn)一步完善。綜上所述，在初中語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)均可對(duì)整體學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)質(zhì)量產(chǎn)生重要影響，教師可通過將學(xué)生帶動(dòng)到不同的體驗(yàn)感中，使學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的多樣性與層次性，由此在激發(fā)學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)價(jià)值的根本發(fā)揮?！拘畔⒓夹g(shù)的發(fā)展給我國教育帶來了便捷的途徑，我們當(dāng)前正身處于一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，但是知識(shí)的過量儲(chǔ)備，使得社會(huì)迫切需要真正有能力的高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。初中“小三門”針對(duì)素質(zhì)教育而言正是最重要的教育途徑，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著極大的推動(dòng)作用。一、初中“小三門”被忽視的原因（一）教學(xué)模式陳舊長久以來，人們對(duì)于素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)還沒有完善，所以很多教師在課堂教育中都沒有及時(shí)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行變革和改進(jìn)。例如，在課堂教學(xué)中，教師大都偏向于理論教學(xué)，而缺乏實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，一直被動(dòng)地接受知識(shí)，沒有主動(dòng)探索的興趣。除此之外，很多教師不喜歡采用新的多媒體教學(xué)工具，再加上有些學(xué)校的教學(xué)設(shè)備不完善，使得傳統(tǒng)的板書無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）傳統(tǒng)應(yīng)試觀念影響初中的音樂、體育和美術(shù)這三門課程的重要程度與其他課程是一樣的，都是我國初中素質(zhì)教育不可或缺的一部分。雖然近年來素質(zhì)教育的推行，引起了很多教育者的重視，也在我國教育界有了很大的發(fā)展，但是由于起初我國教育存在“底子薄、基礎(chǔ)差”等問題，使得我國素質(zhì)教育的發(fā)展仍不成熟，其中“小三門”被忽視的情況是這一方面的主要體現(xiàn)。素質(zhì)教育的形式化程度過高，很多教育者的教育觀念和家長的思想觀念都比較落后，仍以學(xué)生的升學(xué)率為學(xué)校優(yōu)良的評(píng)價(jià)指標(biāo)。素質(zhì)教育的推行力度在城市學(xué)校較強(qiáng)，但在偏遠(yuǎn)的山區(qū)或者落后的農(nóng)村，素質(zhì)教育的推行力度較小，很多教師、家長和學(xué)生都把音樂、美術(shù)和體育課當(dāng)作“閑”課來對(duì)待，一周排課量極少，無法使學(xué)生的素質(zhì)得到真正提高。不僅如此，很多學(xué)校為了升學(xué)率，把音樂、美術(shù)和體育課排課量縮減，替換成數(shù)學(xué)等高分值課程，很多學(xué)校的這三門課程都形同虛設(shè)，沒有起到真正的素質(zhì)教育作用，使得學(xué)生學(xué)習(xí)生活枯燥無味。二、提升音樂教學(xué)的策略和方法音樂，本是一門自然學(xué)科，然而傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)方法使其本質(zhì)丟失，教學(xué)嚴(yán)重脫離了生活和社會(huì)發(fā)展的客觀需求。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)起到重要的推動(dòng)作用。所以，教育者想提高學(xué)生對(duì)于音樂課程的學(xué)習(xí)意識(shí)或者學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，變革教學(xué)方式，使學(xué)生能真切理解音樂對(duì)他們的重要意義。（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念教育者想要進(jìn)一步體現(xiàn)音樂課的存在意義，就應(yīng)該以自身為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)自身的意識(shí)，理解音樂課對(duì)于學(xué)生的素?|、審美、涵養(yǎng)等都有著真正的重要作用。所以，以往陳舊傳統(tǒng)的教學(xué)理念必須及時(shí)轉(zhuǎn)變，把音樂課當(dāng)作“副科”的思想觀念必須消除，而是將音樂當(dāng)作素質(zhì)教育中的一門重要學(xué)科進(jìn)行教學(xué)。教師自身轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)態(tài)度，才能讓學(xué)生體會(huì)到音樂課的意義，真正融入到課堂上，從而進(jìn)一步提高自己的欣賞能力和音樂素養(yǎng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師教學(xué)理念的落后，與教師自身的教學(xué)能力有關(guān)，所以學(xué)校應(yīng)該提高教師自身的素養(yǎng)和教學(xué)能力，從而培養(yǎng)新型的素質(zhì)教育理念，提高整體教育水平。（二）加強(qiáng)課堂互動(dòng)傳統(tǒng)“板書”的教學(xué)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣極低。音樂課上，教師板書一句，唱一句，然后讓學(xué)生跟唱一句，這種教學(xué)方式就是素質(zhì)教育中最抵觸和最不科學(xué)的填鴨式教學(xué)。所以，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的課堂互動(dòng)，是提高音樂教育的必要策略。但是，音樂課的互動(dòng)本質(zhì)不僅僅是模式上的互動(dòng)，更多的是心理方面的互動(dòng)。音樂課中，學(xué)生的創(chuàng)新思維以及學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性是最根本的。教師作為知識(shí)或信息的傳遞者，最基本的職責(zé)就是把音樂知識(shí)有效率地傳遞給學(xué)生，并讓學(xué)生最大限度地接受、理解和掌握。但是，學(xué)生接收到音樂知識(shí)后，如何應(yīng)用或如何理解，就需要教師進(jìn)一步的引導(dǎo)。所以，教師在課堂互動(dòng)中可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解知識(shí)的運(yùn)用和知識(shí)的體系，將新知識(shí)與舊知識(shí)相聯(lián)系、對(duì)比，形成完整的音樂知識(shí)體系，從而加深對(duì)舊知識(shí)的記憶和新知識(shí)的理解運(yùn)用。音樂與美相聯(lián)系，所以音樂課的課堂互動(dòng)不能僅僅是行為互動(dòng)，還需要心理互動(dòng)，讓學(xué)生內(nèi)心深處感受音樂的美。（三）滿足學(xué)生的興趣需求在我國，音樂課上也離不開課本，但是我國當(dāng)前的音樂教材所編排的內(nèi)容，很難培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣。所以，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教育部門在教材的編寫中應(yīng)加入不同的音樂風(fēng)格，讓學(xué)生找到適合自己的音樂類型。首先，教師在課前，應(yīng)該通過交流或調(diào)查，了解當(dāng)代學(xué)生所喜愛的音樂類型，然后在課堂中加以運(yùn)用，吸引學(xué)生的關(guān)注。音樂的最終訴求是提高學(xué)生的素質(zhì)涵養(yǎng)，所以只有學(xué)生對(duì)此感興趣，不同類型的音樂才能滿足學(xué)生的聽覺需求。其次，教師或者學(xué)校相關(guān)組織應(yīng)該積極利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，例如校園廣播、教室板報(bào)、校園報(bào)紙、校園活動(dòng)等，對(duì)音樂進(jìn)行宣傳和推廣，從而更大程度地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣。音樂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要，所以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)主導(dǎo)地位是必要的。我國教育部門、學(xué)校、教師和家長，是學(xué)生學(xué)習(xí)之路的指路燈，只有國家、教育者和家長都意識(shí)到音樂教育的重要意義，才能讓學(xué)生把音樂當(dāng)作自己的興趣愛好，促進(jìn)音樂教育得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展。第會(huì)大洲第大家好2000年前的腓尼基人,住在地中海東岸(今敘利亞一帶),并建立了強(qiáng)大的腓尼基王國。他們?yōu)榱藢?duì)頻繁的海上活動(dòng)能定出確定的方向,于是把地中海以東的陸地,一律稱之為“日出的地方”;而把地中海以西的陸地。則叫作“日落的地方”?！癆sia”"是從腓尼基語“Asu'演化而來譯為“亞細(xì)亞洲”,意譯則為“日出之“Ereb”也衍變?yōu)椤癊uropa”,音譯為「歐羅巴洲”,意譯即落之洲”標(biāo)題看看同學(xué)們能用多少種方法說出亞洲的位置?提示:如果你去同學(xué)家玩,你會(huì)如何找到他的家?大家好亞洲的世界之最亞洲4400非洲3000北美洲2400南美洲1800南極洲1400面積最大所跨緯度最廣(單位:萬平方千米)東西距離最大亞洲在世界中的位置西半球東半球北美洲亞洲北國歸線北回歸線0°春道赤0南美洲大洋洲南國歸線南回歸線南極e南極洲思考。亞洲主要位于哪個(gè)半球?大家好北半球南半球北極南極亞洲南北半球的海陸分布大家好亞洲在世界中的位置30°60°90120°1501501209060比△冰洋只北美洲北回歸線太平洋洲度洲南回歸線洋0°60°90°12015015012090°60°30亞洲被哪些大洲和大洋包圍?課小練課堂小結(jié):了解一個(gè)大洲的地理位置可從哪幾方面入手?經(jīng)緯度位置、海陸位置兩方面入手請(qǐng)大家自己小結(jié)歐洲的地理位置大家好歐洲的地理位置歐洲的經(jīng)度范圍為西經(jīng)90至東經(jīng)660,緯度范圍為北緯36°至北緯710歐洲全部位于北半球。歐洲北臨北冰洋,西臨大西洋,南臨地中海,西南面隔直布羅陀海峽與非洲相鄰,西北面隔丹麥海峽與北美洲相望,東面大陸部分與亞洲相鄰,似亞洲伸出去的個(gè)半島,輪廓破碎,海岸線曲折。大家好時(shí)區(qū)的數(shù)軸計(jì)算法地球自轉(zhuǎn)方向150東經(jīng)180西經(jīng)150四區(qū)十西西西西西西西斯科紐約北京華盛頓木從東十