2024屆高考?xì)v史第一輪總復(fù)習(xí)世界歷史　古代世界的帝國(guó)與文明的交流

古代世界的帝國(guó)與文明的交流【課標(biāo)要求】中外歷史綱要選擇性必修認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。學(xué)什么梳理教材主干明晰命題核點(diǎn)考什么命題角度解讀核心素養(yǎng)提升練什么高考內(nèi)容衍生熱考命題對(duì)接目錄CONTENTS/////////////////////課時(shí)訓(xùn)練///////知識(shí)點(diǎn)一古代文明的擴(kuò)展1.條件：農(nóng)耕文明區(qū)發(fā)達(dá)的__________、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。社會(huì)分工2.表現(xiàn)埃及文明主要向________和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域西亞文明①______________首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸②亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及希臘文明以______方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民；建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家敘利亞古巴比倫王國(guó)移民3.影響：古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，是大帝國(guó)興起的重要條件。知識(shí)點(diǎn)二古代世界的帝國(guó)1.波斯帝國(guó)建立公元前6世紀(jì)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)統(tǒng)治①中央：繼承了__________制度，國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自神②地方：實(shí)行________，行省總督與軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約③經(jīng)濟(jì)：建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)衰亡公元前4世紀(jì)晚期，被________滅亡君主專制馬其頓行省制2.亞歷山大帝國(guó)(1)建立：公元前____世紀(jì)晚期，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。(2)統(tǒng)治4中央繼承波斯帝國(guó)的基本制度；宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣__________希臘文化3.羅馬帝國(guó)(1)政治制度

【鏈接·選擇性必修1·P9】①羅馬共和國(guó)(公元前509年至公元前27年)——貴族寡頭政治權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式主要職責(zé)執(zhí)政官兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生擔(dān)任__________，主持公民大會(huì)和元老院元老院由卸任高級(jí)官員組成，終身任職向官員提出建議，協(xié)調(diào)行動(dòng)公民大會(huì)全體成年男性公民有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，是羅馬國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)軍事統(tǒng)帥②羅馬帝國(guó)(公元前1世紀(jì)末建立)——君主政治形成公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán)，形成__________特點(diǎn)皇帝(元首)掌控羅馬國(guó)家的權(quán)力，既是最高立法者，又是最高法官。軍隊(duì)聽命于皇帝，是實(shí)行__________的重要工具君主政治獨(dú)裁統(tǒng)治(2)文化成就

【鏈接·選擇性必修3·P22】法律制定公元前450年左右頒布的《____________》是古羅馬第一部成文法內(nèi)容包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等方面，以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心特點(diǎn)明文公示，按律量刑影響①限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，在一定程度上保障了平民利益②羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)后世歐洲國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響十二銅表法文學(xué)盧克萊修、西塞羅和________是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗的《________》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等是羅馬建筑風(fēng)格的代表歷法凱撒時(shí)期制定的________后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷維吉爾編年史儒略歷知識(shí)點(diǎn)三文明的交流1.總趨勢(shì)：交往不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。2.交流表現(xiàn)技術(shù)①西亞的__________，逐步傳到中亞、歐洲和北非②公元前15—前14世紀(jì)，小亞細(xì)亞東部的________率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來(lái)這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲【鏈接·選擇性必修2·P20】文化①神話：西亞神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容②雕刻：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，多模仿埃及③文字：字母文字起源于西亞地區(qū)的________。在東方演化為阿拉馬字母；向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母商業(yè)通過(guò)__________，漢朝與羅馬帝國(guó)有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流農(nóng)耕技術(shù)赫梯人腓尼基絲綢之路辨正誤問題導(dǎo)學(xué)1.農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使其具備擴(kuò)張潛能，使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大。()2.不同文明之間的聯(lián)系、交流主要是和平的，但擴(kuò)張與征服引起的大范圍的交流更加引人注目。(

)3.古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張促使波斯等帝國(guó)興起，帝國(guó)的統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了古代文明區(qū)。(

)4.古代世界各地的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，以及思想、科技和文化的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)，促進(jìn)了文明的發(fā)展。(

)√√√√挖教材1.波斯國(guó)王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤?！?摘自必修教材P9)材料的核心主旨是什么？

提示

突出了波斯國(guó)王作為專制君主的地位。2.公元前73年，意大利半島中部爆發(fā)了著名的斯巴達(dá)克起義。起義者堅(jiān)持兩年，縱橫意大利南北，一度威脅到羅馬城，最后被鎮(zhèn)壓。(摘自必修教材P10)這次起義有何影響？

提示

沖擊了奴隸制，深刻影響了羅馬歷史發(fā)展進(jìn)程。3.公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》，引起了人們的熱切討論。(摘自選擇性必修1教材P50)討論的人群中，哪一類人可能最高興？為什么？

提示

高興的人：平民。原因：《十二銅表法》在一定程度上維護(hù)了平民的利益。

4.古羅馬的塔西佗在著作中寫道：“屋大維……首先用慷慨的賞賜籠絡(luò)軍隊(duì)……然后再逐步地提高自己的地位，把元老院、高級(jí)長(zhǎng)官乃至立法的職權(quán)都集于一身?！?摘自選擇性必修1教材P9)與羅馬共和國(guó)比較，羅馬帝國(guó)政治制度最突出的特征是什么？

提示

羅馬共和國(guó)政體具有濃厚的貴族寡頭特征，而羅馬帝國(guó)實(shí)行君主獨(dú)裁統(tǒng)治。

拓視野1.關(guān)鍵圖解——帝國(guó)文明的交流與傳播思考國(guó)家統(tǒng)一怎樣促進(jìn)文明的傳播與交流？提示統(tǒng)一國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和國(guó)家政策，會(huì)使得不同文明之間的交流更加便捷；不同文明之間的碰撞交流，會(huì)促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。

2.重要概念——古羅馬奴隸制古羅馬奴隸制是指古羅馬時(shí)期的奴隸主擁有奴隸的制度。奴隸須為奴隸主干活，無(wú)報(bào)酬，且無(wú)人身自由。奴隸一般來(lái)自戰(zhàn)俘、被占領(lǐng)地區(qū)原住民或從非洲等地方拐賣到奴隸市場(chǎng)的人。他們成為羅馬共和國(guó)的主要生產(chǎn)者，他們擔(dān)任繁重的工作，如農(nóng)耕、開礦、放牧等，甚至被送至角斗場(chǎng)。思考古羅馬奴隸制迅速發(fā)展的條件有哪些？提示長(zhǎng)期的對(duì)外征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)使得羅馬掠奪了大量財(cái)富和土地，俘獲了大批奴隸，為奴隸制迅速發(fā)展提供條件。3.重要概念——信貸與契約(1)信貸是體現(xiàn)一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同所有者之間的借貸行為，是以償還為條件的價(jià)值運(yùn)動(dòng)特殊形式，是債權(quán)人貸出貨幣，債務(wù)人按期償還并支付一定利息的信用活動(dòng)(通過(guò)轉(zhuǎn)讓資金使用權(quán)獲取收益)。(2)契約是指雙方或多方共同協(xié)議訂立的有關(guān)買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書，可以理解為“守信用”。思考信貸與契約的影響有哪些？提示便利商品交換，拓展了商業(yè)的領(lǐng)域，改變了人們的生活方式和生產(chǎn)觀念。4.關(guān)鍵圖解——羅馬共和國(guó)政體的分權(quán)制衡思考羅馬共和國(guó)政體的分權(quán)制衡機(jī)制帶來(lái)了哪些影響？提示維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；防止了獨(dú)裁；約束了政府官員的行為；對(duì)后世權(quán)力制衡理論的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

主題一從共和到帝制——古代羅馬政治文明的演進(jìn)【史料探究】史料羅馬原來(lái)只是一個(gè)城市。羅馬的政府是只適合于城墻之內(nèi)的居民的市政機(jī)構(gòu)。當(dāng)羅馬擴(kuò)張時(shí)，征服的也只是城市①。像羅馬這樣的城市能夠征服世界，但要管理這個(gè)世界就不容易了。必須有一種能使凝聚力薄弱的各成分團(tuán)結(jié)起來(lái)的統(tǒng)治方式。羅馬帝國(guó)在發(fā)展民法立法的同時(shí)，建立起專制政治的管理體制②，給整個(gè)羅馬世界蓋上一張等級(jí)森嚴(yán)的官吏網(wǎng)，使當(dāng)權(quán)者的意志在社會(huì)上生效。最后，解體的時(shí)刻到了，蠻族從各方面侵入進(jìn)來(lái)，各行省不再抵抗、不再費(fèi)力去關(guān)心總體的命運(yùn)。——[法]基佐《歐洲文明史》視角1國(guó)家治理——羅馬帝國(guó)的治理體系思考依據(jù)史料，分析疆域廣大的古代羅馬國(guó)家形成的特點(diǎn)。結(jié)合史料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅馬帝國(guó)政府用怎樣的措施來(lái)維系龐大的帝國(guó)？提示特點(diǎn)：依靠軍事征服獲得疆域；主要由孤立分散的城市構(gòu)成，內(nèi)部缺乏融合。措施：通過(guò)法律協(xié)調(diào)不同民族的關(guān)系；建立專制制度和官僚制度來(lái)貫徹統(tǒng)治者的意志。

解讀：

史料中有什么——全面獲取信息

①體現(xiàn)了羅馬統(tǒng)治的分散性，由眾多城市構(gòu)成。②即貴族君主制?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——古代羅馬文明的基本特點(diǎn)(1)政治制度：“混合政體”的典型。王政時(shí)代是軍事民主制，帝國(guó)時(shí)代分別經(jīng)歷了元首制和君主制，較復(fù)雜的是羅馬共和國(guó)的憲政制度。(2)羅馬法：工商業(yè)發(fā)展和對(duì)外擴(kuò)張的產(chǎn)物。生產(chǎn)力的發(fā)展、階級(jí)矛盾的出現(xiàn)、社會(huì)變革等客觀因素促進(jìn)了羅馬法律的形成。(3)古羅馬經(jīng)濟(jì)：從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)。羅馬共和國(guó)早期，羅馬是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家。而隨著國(guó)家的發(fā)展和對(duì)外擴(kuò)張，帝國(guó)的區(qū)域貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易都達(dá)到了空前未有的繁榮。(4)古羅馬文化：外來(lái)文化的“羅馬文化”。

羅馬文化基本上源于希臘，尤其是在文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)諸領(lǐng)域，可以說(shuō)古羅馬繼承并發(fā)展了古希臘文化?！臼妨咸骄俊渴妨想S著城市的產(chǎn)生，東西方國(guó)家都完成了由神權(quán)建筑(宗廟)向皇權(quán)建筑(皇宮)的轉(zhuǎn)化，但兩者之間還存在不小的差異，在西方城市主要是“并存”，而在古代中國(guó)則主要是“融合”。在古代西方城市，傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)特征更多地體現(xiàn)在以宏偉教堂為中心的城市居住空間布局結(jié)構(gòu)。相比之下，在中國(guó)，“天子”即“上天之子”，皇宮建筑或官府成為整個(gè)城市空間最宏偉的建筑物。——摘編自黃志宏《城市居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)模式的演變》視角2恢弘與人文——西方的建筑藝術(shù)思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明古代東西方國(guó)家城市空間結(jié)構(gòu)的不同特征及成因。提示古代西方城市，世俗皇權(quán)與教權(quán)并立，皇權(quán)受制于教權(quán)，所以傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)是以宏偉教堂為中心的城市居住空間；在古代中國(guó)，帝王集王權(quán)與神權(quán)于一身，世俗王權(quán)大于神權(quán)，導(dǎo)致王宮建筑在城市空間結(jié)構(gòu)中地位突出，城市建筑等級(jí)性明顯?！舅仞B(yǎng)提升】歷史解釋——古代羅馬建筑的特點(diǎn)(1)類型多樣。既有羅馬萬(wàn)神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)以及廣場(chǎng)等公共建筑，還有居住建筑，有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅，還有四五層公寓式住宅。(2)風(fēng)格獨(dú)特。古羅馬建筑一般以厚實(shí)的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)。(3)講究原則。古羅馬建筑的基本原則是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。這可以說(shuō)是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。(4)人文氣息濃厚。它將古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格上的和諧、完美、崇高的特點(diǎn)，在新的社會(huì)文化背景下，從“神殿”轉(zhuǎn)入世俗，賦予這種風(fēng)格以嶄新的美學(xué)趣味和相應(yīng)的形式特點(diǎn)。主題二古代世界的帝國(guó)擴(kuò)展與文明交流

【史料探究】史料亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流?！幾浴妒澜鐨v史》

思考根據(jù)史料，概括亞歷山大的擴(kuò)張產(chǎn)生的影響。提示促進(jìn)了古代希臘文化在北非和西亞的傳播；促進(jìn)了東西方文化的交流。視角1文明碰撞——古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張【素養(yǎng)提升】歷史解釋——亞歷山大東征的歷史影響(1)積極影響①?gòu)牡蹏?guó)疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明——波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。②從東征的過(guò)程來(lái)看，客觀上促進(jìn)了希臘文化與東方文明的交流和融匯，加速了人類歷史由分散走向整體的步伐。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，亞歷山大東征具有劃時(shí)代的意義。(2)消極影響：亞歷山大的征服和政治充滿了暴力，給東方人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，使他們飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，一些抵抗的城市也被摧毀?！臼妨咸骄俊渴妨蠔|西方文明的交往很早就已發(fā)生。通過(guò)商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來(lái)往，各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往，但和平交往并非人類相處的唯一方式，在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)和征服在帶來(lái)災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具?！幾浴妒澜鐨v史》(華東師大版)視角2文明交流——帝國(guó)文明的輝煌與傳播思考根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)，歸納古代人類文明交往的兩種主要方式，并各舉一例加以說(shuō)明。提示和平交往：如2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。征服戰(zhàn)爭(zhēng)：如亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)。

【素養(yǎng)提升】歷史解釋——古代世界文明交流的主要途徑【練?高考真題】C命題點(diǎn)

從權(quán)力分配角度考查羅馬平民和貴族的斗爭(zhēng)1.(2018·全國(guó)Ⅱ卷，32)羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是(

) A.貴族的特權(quán)被取消

B.羅馬法體系最終形成 C.公民與貴族法律上平等

D.自由民獲得相同的權(quán)利

深化理解：羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)的原因

從分權(quán)的角度上講，古羅馬的共和制政體確實(shí)存在民主的因素，但是國(guó)家的實(shí)質(zhì)權(quán)力依然被貴族階層所壟斷。平民階層雖然是羅馬軍隊(duì)的主力，但是他們沒有政治權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)上也沒有參加國(guó)有土地分配的權(quán)利并且平民與貴族之間不能通婚。解析解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”。羅馬共和國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭(zhēng)，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項(xiàng)。經(jīng)過(guò)平民的斗爭(zhēng)，基本消滅了氏族制的殘余，但舊的氏族貴族特權(quán)并沒有完全消失，故A項(xiàng)排除。羅馬法律體系最終形成是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，故B項(xiàng)排除。自由民是除奴隸之外的所有居民的通稱，自由民獲得相同的權(quán)利是不可能的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)

從文化遺址角度考查羅馬大斗獸場(chǎng)的價(jià)值2.(2021·浙江6月選考，16)大斗獸場(chǎng)作為古羅馬文化的象征，建造伊始就是一個(gè)地標(biāo)式的舉世矚目的建筑，但建筑的宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列項(xiàng)中，對(duì)“大斗獸場(chǎng)”表述正確的有(

) ①建成于羅馬共和國(guó)時(shí)期②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分

③融合了希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格④表演的角斗士全都是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯 A.①② B.①④

C.②③ D.③④

深化理解：古羅馬大斗獸場(chǎng)

是古羅馬帝國(guó)專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方。建于72—80年間，是古羅馬文明的象征。遺址位于意大利首都羅馬市中心，它在威尼斯廣場(chǎng)的南面，古羅馬市場(chǎng)附近。從外觀上看，它呈正圓形；俯瞰時(shí)，它是橢圓形的。C解析本題考查古羅馬大斗獸場(chǎng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古羅馬大斗獸場(chǎng)建造于帝國(guó)時(shí)期，故①錯(cuò)誤；大斗獸場(chǎng)是古羅馬的重要建筑，也是世界文化遺產(chǎn)，故②正確；大斗獸場(chǎng)源自古希臘時(shí)期的劇場(chǎng)，融合了古羅馬和古希臘建筑特色，故③正確；表演的角斗士并非全是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯，還有可能是大型動(dòng)物，故④錯(cuò)誤。故C項(xiàng)正確。命題點(diǎn)

從唯物史觀角度考查羅馬貨幣的功能3.(2021·天津高考，9)凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績(jī)，且內(nèi)容時(shí)有變化，可見羅馬貨幣(

) A.兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能

B.彰顯了皇權(quán)至高無(wú)上 C.顯示了鑄造工藝高超

D.體現(xiàn)了帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛

解題路徑A解析貨幣本身具有經(jīng)濟(jì)功能，在羅馬貨幣上刻印凱撒頭像及其功績(jī)，起到政治宣傳的作用，顯示凱撒的威嚴(yán)，以此來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；皇權(quán)至高無(wú)上表現(xiàn)為皇帝將國(guó)家的司法、立法和行政、軍事等大權(quán)總攬于一人之手，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；凱撒執(zhí)政前古希臘就已有亞歷山大頭像銀幣，在貨幣上刻印頭像及文字，不能說(shuō)明鑄造工藝高超，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬貨幣的功能，僅憑材料信息無(wú)法說(shuō)明帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，排除D項(xiàng)。D【練?經(jīng)典模擬】1.(2023·河南百校聯(lián)考高三聯(lián)考)公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》很快被轉(zhuǎn)錄到小冊(cè)子上。西塞羅曾說(shuō)，直到公元前1世紀(jì)，學(xué)童還要把它們熟記于心。即便這些規(guī)則早就沒有了任何實(shí)際效力，它們?nèi)员恢匦掳l(fā)布和修訂。這表明，古羅馬(

) A.司法實(shí)踐注重形式

B.法律適用范圍擴(kuò)大 C.立法活動(dòng)脫離實(shí)際

D.法治精神影響深遠(yuǎn)

解析

《十二銅表法》失去法律效力后仍被作為啟蒙讀物，體現(xiàn)了早期羅馬法治精神的深遠(yuǎn)影響，故選D項(xiàng)；“學(xué)童熟記”和“重新發(fā)布和修訂”均不屬于司法實(shí)踐，故排除A項(xiàng)；羅馬法在發(fā)展過(guò)程中，適用范圍確有擴(kuò)大，但在材料中沒有體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；“重新發(fā)布和修訂”屬于立法活動(dòng)，但傳承法治精神具有現(xiàn)實(shí)意義，并非“脫離實(shí)際”，故排除C項(xiàng)。

B2.(2023·深圳市光明區(qū)高三模擬)在亞歷山大帝國(guó)時(shí)期，希臘—馬其頓人作為統(tǒng)治民族，力圖保持自己的希臘性，并將自己的文明強(qiáng)加于被統(tǒng)治民族之上。但面對(duì)具有數(shù)千年傳統(tǒng)的埃及、巴比倫、印度文明，他們又不由自主地陷入了當(dāng)?shù)匚拿鞯姆諊小＿@主要反映了(

) A.區(qū)域間文明具有多元化的特征

B.不同地區(qū)間文明的交融互鑒 C.亞歷山大帝國(guó)被東方文明征服

D.古代東西方文明呈現(xiàn)開放性

解析

題干所示為在亞歷山大帝國(guó)時(shí)期，希臘—馬其頓人，一方面力求保持自己的文化特性，同時(shí)還接受了埃及、巴比倫和印度等先進(jìn)的文化，這表明不同地區(qū)間文明的交融互鑒，故B項(xiàng)正確；“區(qū)域間文明具有多元化的特征”符合史實(shí)，但和題干主旨以及問題不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞歷山大帝國(guó)一方面固守自己的希臘性，同時(shí)接受了亞非先進(jìn)的文化，C項(xiàng)說(shuō)法中“被東方文明征服”欠妥，錯(cuò)誤；題干所示為區(qū)域間文明互鑒，但不能說(shuō)明東西方文明呈現(xiàn)開放性，D項(xiàng)排除。B一、選擇題1.(2023·山東威海模擬)公元4世紀(jì)早期，羅馬帝國(guó)大土地所有者殘酷剝削奴隸和隸農(nóng)，并以托庇為名，不斷兼并個(gè)體農(nóng)民土地，同時(shí)他們的經(jīng)濟(jì)和政治獨(dú)立傾向也日益加強(qiáng)。這表明當(dāng)時(shí)的羅馬(

) A.莊園經(jīng)濟(jì)開始分裂

B.社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程加快 C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益衰退

D.封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解

解析

根據(jù)題干內(nèi)容可知，在公元4世紀(jì)早期，羅馬帝國(guó)大土地所有者“不斷兼并個(gè)體農(nóng)民土地”，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，并且，其“政治獨(dú)立傾向”也日益加強(qiáng)，逐漸發(fā)展成封建大莊園主，據(jù)此可知，題干所述現(xiàn)象表明在羅馬帝國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)了封建社會(huì)的元素，即出現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨向，故選B項(xiàng)；推動(dòng)西歐地主莊園經(jīng)濟(jì)分裂的動(dòng)因是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，這與題干內(nèi)容不一致，排除A項(xiàng)；在題干內(nèi)容中并沒有具體體現(xiàn)出“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”問題，排除C項(xiàng)；題干所述內(nèi)容表明羅馬帝國(guó)的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，而不是封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解，排除D項(xiàng)。A2.(2022·山東省日照五蓮縣等四縣區(qū)測(cè)試)羅馬王政時(shí)代實(shí)行公民兵制度，公元前2世紀(jì)末期，實(shí)行募兵制，“任何公民都可以作為志愿兵參加軍隊(duì)”，后來(lái)規(guī)定自愿加入羅馬軍團(tuán)的非羅馬人在入伍時(shí)即被授予羅馬公民權(quán)。這反映了羅馬(

) A.統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大

B.公民權(quán)內(nèi)容的變化 C.政治體制的變革

D.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升

解析

據(jù)材料可知，羅馬征兵的范圍從公民兵到非羅馬人入伍可授予公民權(quán)，征兵范圍不斷擴(kuò)大，體現(xiàn)了統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是征兵范圍的擴(kuò)大，后期以公民權(quán)為獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)非羅馬人入伍，不體現(xiàn)公民權(quán)內(nèi)容的變化，排除B項(xiàng)；材料中展現(xiàn)了羅馬征兵制度的變化，體現(xiàn)了羅馬為適應(yīng)統(tǒng)治遼闊疆域的需要，不斷擴(kuò)充軍隊(duì)，與政治制度變革無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；征兵范圍的擴(kuò)大無(wú)法說(shuō)明軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問題，排除D項(xiàng)。

D3.(2022·湘豫名校聯(lián)盟1月聯(lián)考)下表為古代羅馬興盛原因的分析孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》羅馬人民懷著對(duì)祖國(guó)的熱愛和榮譽(yù)感，培育了自由的精神和完善的法律制度。愛德華·吉本《羅馬帝國(guó)衰亡史》羅馬帝國(guó)吸取、發(fā)展了希臘文化的自由精神，建立了體現(xiàn)民主、自由精神的堅(jiān)實(shí)政治制度。據(jù)此可知，兩位學(xué)者的共同認(rèn)識(shí)是(

)A.羅馬平民是國(guó)家治理的主體

B.羅馬利用軍事擴(kuò)張推動(dòng)文化認(rèn)同C.羅馬法受到希臘文化的影響

D.自由精神是羅馬興盛的重要原因

解析由材料“培育了自由的精神和完善的法律制度”“發(fā)展了希臘文化的自由精神，建立了體現(xiàn)民主、自由精神的堅(jiān)實(shí)政治制度”可知，兩位學(xué)者都提及自由精神對(duì)于羅馬興盛的重要性，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，平民不是古羅馬國(guó)家治理的主體，排除A項(xiàng)；材料講的是自由精神對(duì)于羅馬興盛的重要性，并沒有涉及軍事擴(kuò)張對(duì)文化認(rèn)同的作用，排除B項(xiàng)；材料中并沒有提到希臘自由精神對(duì)羅馬法的影響，排除C項(xiàng)。

A4.(2022·海南省學(xué)業(yè)水平診斷)史學(xué)家波里比阿強(qiáng)調(diào)：“在其他國(guó)家，要找不到侵吞公共財(cái)物的人絕非易事”，相比之下，羅馬共和國(guó)早期“有關(guān)文獻(xiàn)記載卻清楚地表明，在他們之中找一個(gè)犯這類錯(cuò)誤的人相當(dāng)困難”。這反映出，當(dāng)時(shí)羅馬(

) A.社會(huì)形成廉潔執(zhí)政之風(fēng)

B.私有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù) C.法律嚴(yán)格規(guī)范貴族行為

D.政府嚴(yán)懲違法亂紀(jì)活動(dòng)解析據(jù)材料“‘在其他國(guó)家，要找不到侵吞公共財(cái)物的人絕非易事’，相比之下，羅馬共和國(guó)早期‘有關(guān)文獻(xiàn)記載卻清楚地表明，在他們之中找一個(gè)犯這類錯(cuò)誤的人相當(dāng)困難’”可知，在其他國(guó)家會(huì)出現(xiàn)貪污公共財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象，但羅馬不會(huì)出現(xiàn)該現(xiàn)象，說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)形成廉潔執(zhí)政之風(fēng)，故選A項(xiàng)；材料所涉及內(nèi)容，沒有明確對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的法律保護(hù)情況，故“私有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)”與材料不符，排除B項(xiàng)；材料所涉及內(nèi)容，沒有明確法律對(duì)于貴族行為的規(guī)范約束，故“法律嚴(yán)格規(guī)范貴族行為”與材料不符，排除C項(xiàng)；材料中沒有明確政府對(duì)于違法亂紀(jì)活動(dòng)的懲處，故“政府嚴(yán)懲違法亂紀(jì)活動(dòng)”與材料不符，排除D項(xiàng)。C5.(2023·北京市西城區(qū)模擬)古羅馬共和國(guó)時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為，羅馬人之所以成功，在于他們采取了一種“混合政體”。執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)將君主制、貴族制和民主制的因素相混合，三者相互牽制，處于平衡的狀態(tài)。關(guān)于古羅馬的政體，下列說(shuō)法準(zhǔn)確的是(

) A.古羅馬先后經(jīng)歷了君主制、貴族制和民主制 B.此政體與近代歐美國(guó)家的政治制度性質(zhì)相同 C.它適應(yīng)并且推動(dòng)了古代羅馬國(guó)家的發(fā)展壯大 D.其機(jī)構(gòu)設(shè)置和制衡理念被美國(guó)聯(lián)邦政府沿用解析據(jù)材料“羅馬人之所以成功，在于他們采取了一種‘混合政體’”“執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)將君主制、貴族制和民主制的因素相混合，三者相互牽制，處于平衡的狀態(tài)”可知，羅馬人的“混合政體”有效協(xié)調(diào)了各方利益，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，適應(yīng)并推動(dòng)了古羅馬國(guó)家的發(fā)展壯大，故選C項(xiàng)；古羅馬同時(shí)將君主制、貴族制和民主制的因素相混合，而不是先后經(jīng)歷了君主制、貴族制和民主制，排除A項(xiàng)；古羅馬是奴隸制國(guó)家，近代歐美國(guó)家是資本主義國(guó)家，兩者性質(zhì)不同，排除B項(xiàng)；古羅馬的機(jī)構(gòu)設(shè)置并沒有被美國(guó)聯(lián)邦政府沿用，排除D項(xiàng)。

C6.(2023·高三摸底聯(lián)考全國(guó)卷)羅馬《法學(xué)總論》規(guī)定：公民之間人人平等；在事實(shí)不能確定時(shí)，按無(wú)罪推定執(zhí)行；不能按人的思想定罪；每人對(duì)他自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，不能強(qiáng)制任何人為他人承擔(dān)罪責(zé)。據(jù)此可知，羅馬法(

) A.注重公民意識(shí)

B.堅(jiān)守公平公正 C.蘊(yùn)含理性精神

D.適用范圍廣泛

解析

由材料“公民之間人人平等；在事實(shí)不能確定時(shí)，按無(wú)罪推定執(zhí)行；不能按人的思想定罪；每人對(duì)他自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，不能強(qiáng)制任何人為他人承擔(dān)罪責(zé)”可知分別體現(xiàn)出公民平等、無(wú)罪推定、思想無(wú)罪、罪不及他人的原則，蘊(yùn)含著理性精神，故選C項(xiàng)；公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；公平公正只是材料中提及的一個(gè)方面，不能以偏概全，排除B項(xiàng)；材料涉及羅馬法的內(nèi)容和體現(xiàn)出的原則，不能得出其適用范圍廣泛的結(jié)論，排除D項(xiàng)。D7.(2023·內(nèi)蒙古包頭調(diào)研)查士丁尼時(shí)期編撰的《法學(xué)階梯》規(guī)定，空氣、水流、海洋以及由此而來(lái)的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋。這可以說(shuō)明，羅馬法(

) A.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的基本訴求

B.貫徹了公平正義的司法原則 C.緩和了貴族與平民間的矛盾

D.兼顧了個(gè)人權(quán)力與公共利益

解析

由材料“空氣、水流、海洋以及由此而來(lái)的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋”可知羅馬法中既保護(hù)集體的公共利益，也保護(hù)個(gè)體的私有財(cái)產(chǎn)，兼顧了個(gè)人權(quán)力與公共利益，故選D項(xiàng)；羅馬法代表的是奴隸主貴族的利益，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法的內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)出公平正義的司法原則，邏輯推理錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與貴族與平民間的矛盾無(wú)關(guān)，無(wú)法得出矛盾緩和的結(jié)論，排除C項(xiàng)。A8.(2022·北京西城區(qū)期末)古羅馬城的建設(shè)在羅馬帝國(guó)時(shí)期達(dá)到黃金階段。奧古斯都曾夸耀，他抵達(dá)首都時(shí)看到的是一座磚城，等他離開時(shí)全部變成大理石。城內(nèi)建造了帝國(guó)廣場(chǎng)、萬(wàn)神殿、大角斗場(chǎng)、公共浴場(chǎng)等建筑，城市的上下水系統(tǒng)發(fā)達(dá)，花崗巖溝渠至今仍在使用。關(guān)于古羅馬城，下列理解正確的是(

) ①統(tǒng)治者的重視是城市發(fā)展的重要原因②帝國(guó)廣場(chǎng)是公民行使直接民主權(quán)利的場(chǎng)所③城市建設(shè)體現(xiàn)出世俗性和娛樂化傾向④城市建筑風(fēng)格宏偉且對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 A.①③④ B.②③④

C.①②③ D.①②④

解析

“奧古斯都……變成大理石”說(shuō)明統(tǒng)治者的重視是城市發(fā)展的重要原因，故①正確；羅馬帝國(guó)沒有實(shí)行直接民主，公民不能行使直接民主權(quán)利，故②錯(cuò)誤；“城內(nèi)建造了帝國(guó)廣場(chǎng)……上下水系統(tǒng)發(fā)達(dá)”說(shuō)明羅馬城的設(shè)施與市民生活有關(guān)，體現(xiàn)出世俗性和娛樂化傾向，故③正確；“全部變成大理石”“花崗巖溝渠至今仍在使用”說(shuō)明城市建筑風(fēng)格宏偉且對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故④正確；選擇A項(xiàng)符合題意。

B9.(2023·遼寧葫蘆島模擬)字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基，由22個(gè)字母組成。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。材料主要反映了(

) A.西亞文明起源最早

B.不同區(qū)域文明的交流 C.世界文字的同源性

D.文字傳播具有地域性

解析

據(jù)材料可知，起源于西亞地區(qū)的腓尼基字母，在東方和西方分別演化為不同的字母，反映了不同區(qū)域文明的交流，文明交流推動(dòng)文化多元化發(fā)展，故選B項(xiàng)；字母文字起源于西亞地區(qū)不等于西亞文明起源最早，金屬工具的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和國(guó)家的形成是人類跨入文明社會(huì)的三大標(biāo)志，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)世界字母文字的同源性，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)明文字傳播突破了地域性，不同區(qū)域演化出不同文字，排除D項(xiàng)。D10.(2023·北京市西城區(qū)模擬)“腓尼基商人和工匠從美索不達(dá)米亞人和埃及人那里學(xué)來(lái)了書寫符號(hào)并把它作為記賬和立法的工具。在此基礎(chǔ)上，這些城市居民發(fā)明了一種更加簡(jiǎn)單的書寫系統(tǒng)。這些字母文字成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)?！边@表明(

) A.腓尼基字母為當(dāng)?shù)厣倘撕凸そ硞兯?dú)創(chuàng) B.各地的文字均因商業(yè)活動(dòng)的需要而產(chǎn)生 C.商人比其他人更多地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新 D.腓尼基字母因?qū)嵱眯詮?qiáng)被其他文明借鑒

解析

據(jù)材料可知，腓尼基人學(xué)習(xí)了美索不達(dá)米亞人和埃及人的書寫符號(hào)，發(fā)明了更加簡(jiǎn)單的書寫系統(tǒng)，被希臘和意大利借鑒吸收，成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)，這說(shuō)明腓尼基字母因?qū)嵱眯詮?qiáng)被其他文明借鑒，故選D項(xiàng)；腓尼基字母借鑒了美索不達(dá)米亞人和埃及人的書寫符號(hào)，“獨(dú)創(chuàng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“均因商業(yè)活動(dòng)的需要”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，文字的產(chǎn)生還出于記事和管理的需要，排除B項(xiàng)；商人比其他人更多地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新與“腓尼基商人和工匠……學(xué)來(lái)……”不符，排除C項(xiàng)。D11.(2022·湖北期末調(diào)研)有學(xué)者指出，公元前2世紀(jì)羅馬征服了希臘，它自身卻被希臘文化征服?？梢哉f(shuō)，羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，它在保存和流傳希臘文化方面卓有成績(jī)。這說(shuō)明(

) A.羅馬文明落后于希臘文明

B.古代文明呈