讀《格列佛游記》的心得體會

讀《格列佛游記》的心得體會

宏大的諷刺小說《格列佛游記》的心得體會

剛開頭讀《格列佛游記》，我還以為這是一部類似于《魯賓遜漂流記》的冒險小說，之后才知道這是一部想象小說，但奇異的想象只是表面，內在則布滿了諷刺。

《格列佛游記》敘述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等緣由流落到小人國、大人國、飛島國以及慧骃國等地的經(jīng)受。

小人國里的一切都特別小，他們對于格列佛就像玩具一樣。大人國恰好相反，格列佛就似乎他們的"寵物'一樣為他們表演，逗他們快樂，還要提心吊膽，以防被弄死。小人國和大人國不僅大小相反，心胸也不同，小人國連年征戰(zhàn)，爾虞我詐;大人國民風淳樸，對英國的歷史、制度和現(xiàn)狀有著許多疑問。第三卷通過介紹再飛島國等五島的經(jīng)受，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技有著很大的問題。第四卷更加驚奇，在慧骃國里人獸相互顛倒，沒有金錢、軍隊和警察，馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物。格列佛在那里學到了許多，他越來越厭惡人類社會的種種惡行，對人類社會做了無情的鞭韃。

我最喜愛的是第四卷，他批判了人性深處的丑陋和人類社會的血腥，而在慧骃國里，他們都沒有哄騙、殺人放火、搶劫一類的字眼，格列佛光是讓他們明白這些詞的意思就花了好大功夫。他們的社會布滿了友愛、和諧，人人都很和善，厭惡邪惡，這就是人們想象中的"世外桃源'吧。

這本書的對社會的丑陋做了無情的鞭韃和諷刺，對人性和社會有著自己的見解，表達了他為世界擔憂的感情。

格列佛游記讀后心得

說起小人國和大人國，大家確定都不生疏，小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小，但是他們勤勞而又聰慧，光是這一點就賽過我們許多人了。格列佛為這個國家做了許多，卻由于國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)斗，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。在大人國時，又通過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主見和平表現(xiàn)了對抱負君主的渴望。

在第三部中的飛島國是一個發(fā)達的國家，飛島國的設計家們創(chuàng)造了很多精彩的制造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了對科技進展的期許。

我很艷羨格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠懇。后者生性貪欲、好斗，好吃懶做、喜愛在田間查找、爭奪一種發(fā)亮的石頭。做令我感到不行思議的是，在慧馬國里，沒有表達謊言，哄騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠懇的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要考慮別人是否在哄騙你的地方。

看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有消失過的，是社會上的不良現(xiàn)象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就必需打擊，抵觸這些不良現(xiàn)象。

讓我們從現(xiàn)在做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有哄騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂讓我們的子孫后代生活在一個真正布滿幸福和歡樂的社會里。

格列佛遊記讀後感

暑假裡，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想像與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度週遊世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而好玩的奇遇。

遊記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有慈愛、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有"撒謊'和"欺騙'這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫"懷疑'、什麼是"不相信'，在他們的國度里一切都是真實的、透亮?????的。格列佛在慧因國里度過了一段美妙的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的仆人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的抱負境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不願看到的事情經(jīng)常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就訓練我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出救濟之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到苦痛、沖突，無所適從。既妨礙了我去"愛'別人，同時也錯過了別人的"愛'，在難道不是一種悲傷嗎?

我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之凹凸等"原則'問題的"高跟黨'與"低跟黨'的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。'他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是浪費浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹疬[記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得