2009年成人高等考試《教育理論》（專升本）真題及答案

2009年成人高等考試《教育理論》（專升本）真題及答案[單選題]1.在教育學(xué)理論發(fā)展中，提出兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系理論的教育（江南博哥）家是()。A.贊科夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因參考答案：B參考解析：皮亞杰是瑞士著名的兒童心理學(xué)家，他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷從感知運動、前運算、具體運算到形式運算四個主要階段，不同階段各有其認(rèn)知發(fā)展方面的主要特點，所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都是按照這樣的發(fā)展順序發(fā)展起來的。這一理論對教學(xué)上的啟示主要有二：①兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征制約教學(xué)，教學(xué)要適應(yīng)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方法等方面充分體現(xiàn)這些特點；②教學(xué)要努力促進兒童認(rèn)知發(fā)展階段的過渡，提高兒童認(rèn)知發(fā)展的水平。[單選題]2.20世紀(jì)以后產(chǎn)生的資產(chǎn)階級“兒童學(xué)”的理論基礎(chǔ)之一是()。A.實驗教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)參考答案：A參考解析：“實驗教育學(xué)”的名稱是1901年由德國教育理論家梅伊曼首先提出的。梅伊曼批評從前的教育學(xué)概念化，認(rèn)為教師用以指導(dǎo)工作的理論，往往與實際相抵觸。為防止僅僅根據(jù)理論和偶然經(jīng)驗下結(jié)論，他提出必須借助生理學(xué)、解剖學(xué)、精神病學(xué)，以及實驗心理學(xué)的研究成果與方法對兒童生活及學(xué)習(xí)活動進行實驗。他把教育學(xué)分為研究教育目的的普通教育學(xué)和研究兒童身心發(fā)展及教育方法的實驗教育學(xué)?！皩嶒灲逃龑W(xué)”成為20世紀(jì)以后產(chǎn)生的資產(chǎn)階級“兒童學(xué)”的理論基礎(chǔ)之一。[單選題]3.凱洛夫《教育學(xué)》的理論基礎(chǔ)體系更側(cè)重于哪一教育流派？()A.形式教育派B.實質(zhì)教育派C.傳統(tǒng)教育派D.現(xiàn)代教育派參考答案：C參考解析：凱洛夫《教育學(xué)》的理論體系是在20世紀(jì)30年代后期開始形成的，其思想淵源包括以下三個部分：①作為科學(xué)一般方法論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義哲學(xué)，以及馬克思、恩格斯、斯大林關(guān)于文化和教育的學(xué)說；②經(jīng)過批判地改造過了的教育學(xué)的歷史遺產(chǎn)，學(xué)校及其他教育機關(guān)的工作與發(fā)展的歷史經(jīng)驗，特別是蘇聯(lián)進步的教育學(xué)對于科學(xué)的貢獻(xiàn)；③蘇聯(lián)學(xué)校及其他教育機關(guān)的現(xiàn)代工作經(jīng)驗以及家庭教育的經(jīng)驗?？梢哉f多是對傳統(tǒng)教育經(jīng)驗批判性的借鑒，更側(cè)重于傳統(tǒng)教育派。[單選題]4.教育對政治經(jīng)濟制度的發(fā)展()。A.起決定作用B.不起決定作用C.只起加速作用D.只起延緩作用參考答案：B參考解析：教育的發(fā)生發(fā)展受到社會其他因素的制約，特別是受到社會政治經(jīng)濟制度、社會生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和文化背景、文化傳統(tǒng)的影響，并對這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用。政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。良好的教育為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需人才，促進政治民主，并以輿論的力量影響政治經(jīng)濟的發(fā)展；扭曲的教育則會影響政治經(jīng)濟的健康發(fā)展。即政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對政治經(jīng)濟制度有不可忽視的反作用。[單選題]5.中國近代史上第一次明確將美育列入教育方針，并提出“以美育代宗教”的教育家是()。A.王國維B.蔡元培C.楊賢江D.陶行知參考答案：B參考解析：以美育代宗教說是我國現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代學(xué)制的奠基者之一—蔡元培提出來的。美育教育是一種情感教育，它側(cè)重美育陶冶情操，提高道德素養(yǎng)方面的作用。美育是宗教中情感層面的精華，蔡元培認(rèn)為它理所應(yīng)當(dāng)作為宗教中美好情感的另一種形式的延續(xù)。[單選題]6.一個國家為實現(xiàn)其教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度稱為()。A.國民教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育領(lǐng)導(dǎo)制度D.教育管理制度參考答案：A參考解析：國民教育制度也稱“教育制度”，是一個國家根據(jù)本國的教育方針、政策和對教育規(guī)律的認(rèn)識建立起來的相互聯(lián)系的各種教育機構(gòu)的體系和有關(guān)教育的法規(guī)、政策措施的總和。[單選題]7.在教育史上，存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機會和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有()。A.永恒性B.繼承性C.階級性D.相對獨立性參考答案：C參考解析：進入階級社會以后，教育的政治性就成了教育的社會性的核心。教育的政治性是反映和維護統(tǒng)治階級利益。哪個階級在社會上占據(jù)統(tǒng)治地位，教育就必然要反應(yīng)和維護該階級的政治要求和階級利益，具體表現(xiàn)在不同身份和地位的人享有不同的受教育機會和權(quán)利，即說明教育具有階級性。[單選題]8.我國新型師生關(guān)系的特點是()。A.尊師愛生、團結(jié)互助、雙邊互動B.師生合作、長善救失、教學(xué)相長C.尊師愛生、長善救失、雙邊合作D.尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長參考答案：D參考解析：師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。新型師生關(guān)系的特點是：①尊師愛生；②民主平等；③教學(xué)相長。[單選題]9.根據(jù)課程計劃，以綱要的形式綁定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件稱為()。A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程綱要C.課程要素D.課程規(guī)范參考答案：A參考解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實施建議等幾部分闡述得詳細(xì)、明確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求。國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。[單選題]10.教師借助由字母、單詞、數(shù)字等組成的“綱要信號”圖標(biāo)幫助學(xué)生理解教材，把握知識的整體及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)法是()。A.導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法B.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法C.情境教學(xué)法D.沙塔洛夫教學(xué)法參考答案：D參考解析：沙塔洛夫教學(xué)法是由前蘇聯(lián)教育學(xué)家沙塔洛夫創(chuàng)立的一種教學(xué)方法，此法的核心是“綱要信號”。此法的運用過程是：①由教師按教材內(nèi)容進行詳細(xì)講解，使學(xué)生對新的教學(xué)內(nèi)容有一個全面完整的認(rèn)識，獲得有關(guān)知識的整體印象；②出示“綱要信號”圖表進行第二次講解，突出重點，分析難點，指出各部分知識之間的邏輯聯(lián)系，并加以概括；③把小型“綱要信號”圖表分發(fā)給每一個學(xué)生進行消化，并要求將圖表貼在各自專門的手冊上，以便復(fù)習(xí)之用，同時把課上使用的大型圖表貼在教室墻上、以便學(xué)生利用課余時間相互提問、復(fù)習(xí)鞏固。學(xué)生回家后要按教科書和“綱要信號”圖表進行復(fù)習(xí)；④在第二次課上讓學(xué)生根據(jù)記憶，在各自練習(xí)本上畫出前節(jié)課的“綱要信號”圖表，并按圖表回答問題。[單選題]11.某小學(xué)創(chuàng)造了“希望樹”，讓孩子把自己進步的希望以“果子”的形式貼到“希望樹”上，一旦目標(biāo)達(dá)到了，“果子”就成熟了，可以自己去摘下來，再策劃下一個“希望”。這種德育方法屬于()。A.榜樣示范法B.實際鍛煉法C.指導(dǎo)自我教育法D.品德評價法參考答案：C參考解析：指導(dǎo)自我教育法，是指在教育者指導(dǎo)下，受教育者在自我意識基礎(chǔ)上產(chǎn)生積極的進取心，為形成良好思想品德而向自己提出任務(wù)，進行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。創(chuàng)“希望樹”種“希望果子”所采用的德育方法即屬于指導(dǎo)自我教育法。[單選題]12.班主任的基本任務(wù)是()。A.帶好班級，教好學(xué)生B.配合學(xué)校，實現(xiàn)目標(biāo)C.幫助校長，當(dāng)好助手D.聯(lián)系家長，轉(zhuǎn)變差生參考答案：A參考解析：班主任工作的基本任務(wù)是在學(xué)校校長的領(lǐng)導(dǎo)下，按照德、智、體、美、勞全面發(fā)展的要求，認(rèn)真地創(chuàng)造性地開展班級工作，培養(yǎng)良好的班集體，全面關(guān)心教育和管理學(xué)生，使他們的身心得到全面健康的發(fā)展，長大能夠成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，即帶好班級，教好學(xué)生。[單選題]13.心理學(xué)研究應(yīng)以正常健康人為對象，人的本性是善良的并蘊藏著巨大的潛能。持這種觀點的心理學(xué)理論流派是()。A.行為主義B.精神分析C.認(rèn)知心理學(xué)D.人本主義參考答案：D參考解析：人本主義心理學(xué)是興起于二十世紀(jì)五、六十年代的美國，由馬斯洛創(chuàng)立，以羅杰斯為代表，被稱為除行為學(xué)派和精神分析以外，心理學(xué)上的“第三勢力”。人本主義和其他學(xué)派最大的不同是特別強調(diào)人的正面本質(zhì)和價值。關(guān)于人的價值問題，人本主義心理學(xué)家大都同意柏拉圖和盧梭的理想主義觀點，認(rèn)為人的本性是善良的，惡是環(huán)境影響下的派生現(xiàn)象，因而人是可以通過教育提高的，理想社會是可能的。[單選題]14.知覺與感覺的主要區(qū)別在于，知覺是()。A.對事物個別屬性的反映B.對事物整體屬性的反映C.對事物概括間接地反映D.對客觀事物主觀的反映參考答案：B參考解析：感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體屬性，即事物的各種不同屬性、各個部分及其相互關(guān)系；感覺僅依賴個別感覺器官的活動，而知覺依賴多種感覺器官的聯(lián)合活動。[單選題]15.一張白紙，不管它置于白天或晚上，人們都會把它知覺為白色，這種知覺特征是()。A.恒常性B.整體性C.理解性D.選擇性參考答案：A參考解析：知覺恒常性，是指在一定范圍內(nèi)改變知覺條件的情況下，人們對物體或品質(zhì)的知覺保持恒定的一種心理傾向。即在不同的角度，不同的距離，不同明暗度的情境之下，觀察某一熟知物體時，雖然該物體的物理特征（大小、形狀、亮度、顏色等），因受環(huán)境影響而有所改變，但我們對物體特征所獲得的知覺經(jīng)驗，卻傾向于保持其原樣不變的心理作用。[單選題]16.駕駛員一邊開車，一遍觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是()。A.注意廣度B.注意穩(wěn)定性C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移參考答案：C參考解析：注意品質(zhì)包括注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移。其中，注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。如教師需要一邊講課，一邊注意學(xué)生的課堂反應(yīng)；司機需要一邊駕車，一邊觀察路況。事實證明，注意的分配是可行的，人們在生活中可以做到“一心二用”，甚至“一心多用”。[單選題]17.教師在批改學(xué)生作業(yè)時使用紅筆容易引起學(xué)生的()。A.隨意后注意B.隨意注意C.有意注意D.無意注意參考答案：D參考解析：無意注意是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。引起無意注意的原因來自刺激物的特點和人的內(nèi)部狀態(tài)兩個方面。刺激物的特點包括：①刺激物的強度；②刺激物之間的對比關(guān)系；③刺激物的活動和變化；④刺激物的新異性。人的內(nèi)部狀態(tài)包括：①需要和興趣；②情緒狀態(tài)；③知識經(jīng)驗。教師在批改作業(yè)時使用紅筆，與白紙黑字對照，使得刺激物的對比非常明顯，容易引起學(xué)生的無意注意。[單選題]18.根據(jù)耶克斯-多德森定律，學(xué)習(xí)動機水平與學(xué)習(xí)效率之間呈()。A.“U”型曲線關(guān)系B.倒“U”型曲線關(guān)系C.線性關(guān)系D.對數(shù)關(guān)系參考答案：B參考解析：耶克斯-多德森定律又稱“倒U曲線”，是指中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機的提高而上升；隨任務(wù)難度的增加，動機的最佳水平有逐漸下降的趨勢。一般來講，最佳水平為中等強度的動機。[單選題]19.智力技能形成的階段包括原型定向、原型操作和()。A.原型分化B.原型強化C.原型內(nèi)化D.原型泛化參考答案：C參考解析：智力技能的形成大體上經(jīng)歷三個階段：①原型定向，是指了解心智活動的“原樣”，了解原型的動作結(jié)構(gòu)，即動作構(gòu)成要素及動作次序，這是智力技能的準(zhǔn)備階段；②原型操作，即依據(jù)智力技能的實踐模式，把主體在頭腦中應(yīng)建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行；③原型內(nèi)化，即心智活動的實踐模式（原型）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，這是智力技能的完成階段。[單選題]20.能力發(fā)展的一般趨勢是()。A.先快后慢B.先慢后快C.快慢交替D.勻速進行參考答案：A參考解析：能力是順利完成某種活動所必需的，并且直接影響活動效率的個性心理特征。能力的發(fā)展隨年齡增長而變化，具有一定的規(guī)律性。能力發(fā)展的一般趨勢是先快后慢。[單選題]21.“物以類聚，人以群分”說明下列哪種因素對人際吸引的影響？()。A.外貌B.相似C.靠近D.互補參考答案：B參考解析：人際吸引的影響因素包括：①熟悉與近鄰；②相似性；③互補；④外貌；⑤才能；⑥人格品質(zhì)?！拔镆灶惥郏艘匀悍帧笔侵溉藗兺矚g跟和自己相似的人在一起，體現(xiàn)了相似性對人際吸引的影響。[單選題]22.人與人之間在感情方面互相喜歡與親和的現(xiàn)象是()。A.人際吸引B.人際交往C.人際關(guān)系D.人際互動參考答案：A參考解析：人際吸引是個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。按吸引的程度，人際吸引可分為親合、喜歡和愛情。親合是較低層次的人際吸引，喜歡是中等程度的吸引，愛情是最強烈的人際吸引形式。[單選題]23.“人心不同，各如其面”反映的人格特點是()。A.功能性B.穩(wěn)定性C.整體性D.獨特性參考答案：D參考解析：人格的特點具體體現(xiàn)在整體性、穩(wěn)定性、獨特性和社會性四個方面。其中，獨特性是指人與人之間的心理和行為是各不相同的，也就是我們平常所說的個性?！叭诵牟煌魅缙涿妗狈从车募词侨烁竦莫毺匦蕴攸c。[單選題]24.運用心理學(xué)原理與方法，給來訪者幫助、啟發(fā)并改變其人之情感和態(tài)度以促進社會適應(yīng)能力的過程是()。A.心理診斷B.心理治療C.心理咨詢D.心理矯正參考答案：C參考解析：心理咨詢是指運用心理學(xué)的方法，對心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。需要解決問題并前來尋求幫助者稱為來訪者或者咨客，提供幫助的咨詢專家稱為咨詢者。來訪者就自身存在的心理不適或心理障礙，通過語言文字等交流媒介，向咨詢者進行述說、詢問與商討，在其支持和幫助下，通過共同的討論找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結(jié)，進而尋求擺脫困境解決問題的條件和對策，以便恢復(fù)心理平衡、提高對環(huán)境的適應(yīng)能力、增進身心健康。[問答題]1.在我國，不同層次、不同類型的學(xué)校具有不同的教育目的。參考答案：錯誤。具體分析如下：理由：此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的要求，我國各級各類學(xué)校的教育目的是相同的，即培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在這一教育目的的規(guī)定下，各級各類學(xué)校可有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級各類學(xué)校的具體化。[問答題]2.我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中，課程管理方面的改革目標(biāo)是進一步加強國家對課程的統(tǒng)一管理。參考答案：錯誤。具體分析如下：理由：我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程管理方面的改革目標(biāo)是改革過于集中的課程管理政策，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。[問答題]3.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？參考答案：教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的主要原因是：（1）影響人的身心發(fā)展的因素很多，其中主要是遺傳、環(huán)境和教育的影響。在這三大因素中，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，不僅能夠制約人的遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展的影響，而且可以能動地調(diào)整和選擇環(huán)境對人的身心發(fā)展的作用，更為重要的是教育還能對人的身心發(fā)展的方向、速度和水平施加系統(tǒng)的影響。（2）教育，特別是學(xué)校教育具有目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性和基礎(chǔ)性，給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。且學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，而教師受過專業(yè)訓(xùn)練，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生。[問答題]4.我國《教育法》中對各級各類學(xué)校及其他教育機構(gòu)的學(xué)生應(yīng)履行的基本義務(wù)做了哪些專門規(guī)定？參考答案：我國《教育法》第四十三條規(guī)定，受教育者應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（1）遵守法律、法規(guī)；（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊師敬長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。[問答題]5.簡述“發(fā)揚積極因素、克服消極因素”這一德育原則的基本涵義和貫徹要求？參考答案：（1）基本含義“發(fā)揚積極因素、克服消極因素”這一德育原則是指在教育過程中，教育者要善于依靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的積極因素，限制和克制消極因素，揚長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進步。（2）貫徹要求①要用一分為二的觀點，全面了解學(xué)生和研究學(xué)生，從中找出積極的和消極的思想因素；②要善于創(chuàng)造使積極因素健康成長的環(huán)境和條件，并逐步使積極因素成為學(xué)生思想因素的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進取心，啟發(fā)他們的積極性，自覺開展內(nèi)部品德矛盾斗爭，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。[問答題]6.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點。參考答案：（1）在教育目的上：接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識、會操作的一般型人才以適應(yīng)現(xiàn)實生活的需要，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識廣博、應(yīng)變能力強，能適應(yīng)未來生活變化的創(chuàng)新型人才。（2）在學(xué)習(xí)內(nèi)容上：接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書內(nèi)容，即通過系統(tǒng)的傳授，讓學(xué)習(xí)者接受人類已經(jīng)有的知識。研究性學(xué)習(xí)突破預(yù)先規(guī)定的知識體系，增添了大量的各類社會實踐活動、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并通過學(xué)生親身的實踐，讓學(xué)習(xí)者體驗到應(yīng)用知識的樂趣，自主建構(gòu)自己的知識體系。（3）在學(xué)習(xí)形式上：接受學(xué)習(xí)是一種老師將書本知識內(nèi)化后傳授給學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這是一種灌輸-記憶式的機械性學(xué)習(xí)，學(xué)生自身非常被動，其學(xué)習(xí)以老師為中心，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和場所局限于課本和課堂，接受的知識有限。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自身生活、自然和社會中選擇有意義的主題，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決問題的探究性活動。它是一個師生共同探索新知識的動態(tài)生成、發(fā)展過程，呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。（4）在學(xué)習(xí)組織形式上：接受學(xué)習(xí)主要采取班級授課制，其模式是教師帶著教材走向?qū)W生。研究性學(xué)習(xí)則可以采用小組合作研究、個人獨立研究、個人研究與全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式，它既體現(xiàn)出綜合性、合作性、開放性與多元性的特點，其模式是教師和學(xué)生共同依靠教材走向未知世界。[問答題]7.按照馬斯洛的需要層次理論，安全需要相對滿足后即出現(xiàn)尊重的需要。參考答案：錯誤。具體分析如下：根據(jù)馬洛斯的需要層次理論，人的需要分為由低到高的五個層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。人類的基本需要互相聯(lián)系、彼此重疊，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰鄬Φ玫綕M足后，才會出現(xiàn)高一層次的需要。因此，安全需要基本滿足后出現(xiàn)的應(yīng)該是歸屬與愛的需要。[問答題]8.學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生智力水平高。參考答案：錯誤。具體分析如下：學(xué)習(xí)成績相同的學(xué)生，智力水平不一定相同。一般而言，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，智力水平可能高，但學(xué)習(xí)成績好由多種因素造成。除了可能存在的智力水平因素外，還包括學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、努力程度等主觀因素，還包括家庭條件、教育條件、運氣等客觀因素。所以，學(xué)習(xí)成績好與智力水平高沒有必然的聯(lián)系。智力水平一般的學(xué)生也可以通過后天的努力來提高學(xué)習(xí)成績。[問答題]9.有效組織復(fù)習(xí)的方法有哪些？參考答案：有效組織復(fù)習(xí)的方法包括：（1）及時復(fù)習(xí)遺忘規(guī)律是先快后慢，因此復(fù)習(xí)必須及時。遺忘往往是在識記后不久就很快大量發(fā)生，及時復(fù)習(xí)可以阻止學(xué)習(xí)后立即發(fā)生的急速遺忘，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容條理化、系統(tǒng)化，通過及時復(fù)習(xí)可以把它們納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中并長久保存。（2）合理分配復(fù)習(xí)時間正確分配復(fù)習(xí)時間是復(fù)習(xí)獲得良好效果的條件，它可以連續(xù)進行，即集中復(fù)習(xí)，也可以按一定時間間隔進行，即分散復(fù)習(xí)。一般來說，識記有意義材料時，最初識記時間應(yīng)該相對集中些，以后間隔時間可逐漸延長；機械識記的材料和技能學(xué)習(xí)，分散練習(xí)優(yōu)越性比較明顯；對感興趣的學(xué)習(xí)材料，應(yīng)該集中學(xué)習(xí)，相反在學(xué)習(xí)材料難、缺乏興趣以及容易疲勞的情況下，則以分散為宜。（3）試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合復(fù)習(xí)時單純重復(fù)閱讀效果并不佳，應(yīng)該在識記材料還沒有完全記住前就積極地試圖回憶，當(dāng)回憶不起來時再閱讀，這樣容易記住，保持的時間長，錯誤也少。（4）動員多種感官進行多樣化的復(fù)習(xí)動員多種感官進行多樣化的復(fù)習(xí)可使人感到新穎，容易激起進行智力活動的積極性，使復(fù)習(xí)材料與原有知識之間建立多種聯(lián)系，以便牢固地保持。（5）活動有助于記憶使識記對象成為人的活動對象或活動結(jié)果時，可以激發(fā)起人活動的積極性，記憶效果會明顯提高。[問答題]10.簡述創(chuàng)造性思維的特征。參考答案：創(chuàng)造性思維是指是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨創(chuàng)的、有社會意義的思維成果。創(chuàng)造性思維主要有以下四個特點：（1）新穎性創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動，它要求打破慣常解決問題的方法，將已有的知識經(jīng)驗進行改組或重建，創(chuàng)造出個體前所未知的或社會前所未有的思維成果。新穎性是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征。（2）創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合的產(chǎn)物創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維兩種活動相結(jié)合的產(chǎn)物。在創(chuàng)造性思維活動中，固然要求進行發(fā)散性思維，盡可能地多聯(lián)想，提出多種假設(shè)或更多更好的解決問題的方案。然而，創(chuàng)造性思維還必須根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，從眾多的選擇中找出一種最合適的答案，或經(jīng)過檢驗采納某一種假設(shè)，這就必須經(jīng)過聚合思維。（3）創(chuàng)造性想象的積極參與創(chuàng)造性想象的積極參與是創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。因為創(chuàng)造性想象提供的是事物的新形象，并使創(chuàng)造性思維成果具體化。所以文藝作品中新形象的創(chuàng)造，科學(xué)研究中新假說的提出，新機器的發(fā)明等都離不開創(chuàng)造性想象。（4）靈感狀態(tài)靈感狀態(tài)是創(chuàng)造性思維活動的又一典型特征。靈感，是指人在創(chuàng)造性思維過程中，某種新形象、新概念和新思想突然產(chǎn)生的心理狀態(tài)。它是人在以全部精力集中去解決思考中的問題時，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)象。任何創(chuàng)造性思維，都離不開靈感。[問答題]11.簡述氣質(zhì)類型及其主要特征。參考答案：氣質(zhì)主要可以分為以下四種類型：（1）膽汁質(zhì)膽汁質(zhì)的人感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強，反應(yīng)的不隨意性占優(yōu)勢，外向性明顯，情緒興奮性高，抑制能力差，反應(yīng)速度快而不靈活。（2）多血