《阿Q正傳（節(jié)選）》課件53張高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)

某報(bào)刊上有這么一則外國(guó)笑話：

說一個(gè)人在路上丟了錢會(huì)怎么表現(xiàn)。美國(guó)人會(huì)興師動(dòng)眾地報(bào)警，英國(guó)人會(huì)滿不在乎繼續(xù)趕路，德國(guó)人會(huì)在原地仔細(xì)尋找再尋找，日本人會(huì)馬上回家面壁思過而耿耿于懷。中國(guó)人呢？他（她）會(huì)說：誰撿著錢只能買藥去。

這正印證了電影《阿Q正傳》末尾說的那句話——“阿Quei還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！蔽?魯迅寫作背景1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國(guó)，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)?！栋正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的目的：“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”，意在“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，揭露中國(guó)的病態(tài)社會(huì)，以引起療救者的注意”?！拔乙埠茉敢馊缛藗兯f的，我只寫出了現(xiàn)在以前的或一時(shí)期，但我還恐怕我所看見的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”——魯迅《〈(阿Q正傳〉的成因》

我作此篇，實(shí)不以滑稽為目的?！栋正傳》出版后，深受中國(guó)和世界各國(guó)人民的喜愛，現(xiàn)已被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。

阿Q和一切的不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q的接受史，這個(gè)歷史過程沒有、也不會(huì)終結(jié)。

法國(guó)偉大作家就說法國(guó)也有阿Q。印度作家班納吉、危地馬拉作家.阿斯德里亞斯、美國(guó)魯迅研究家萊伊爾等都說他們的國(guó)家也有阿Q。萊伊爾1981年參加中國(guó)的魯迅百年誕辰活動(dòng)，曾到上海虹口公園瞻仰魯迅墓，他向魯迅像鞠了一躬，然后說：“我就是阿Q?！?/p>

整體感知，完成以下任務(wù)用簡(jiǎn)練的語言概括每章的主要內(nèi)容。了解人物身份地位，整理阿Q的檔案資料，包括年齡、身份、家庭成員、婚姻狀況、愛好、工作、住址、外貌特征等。概括阿Q的打架經(jīng)歷。

整體感知

了解全貌第六章《從中興到末路》：半年之后，阿Q悄無聲息地回到了未莊，這次因?yàn)槎道镉辛撕枚噱X，村里人都對(duì)他刮目相看。他說他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因?yàn)榘有很多衣服，以前都躲著阿Q的女人們也都來買。趙太爺也要買。不過他覺得阿Q有些可疑，讓大家當(dāng)小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠(yuǎn)之了。一些閑人追求真相，阿Q就毫不隱瞞地和他們說了，他其實(shí)不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶然才到他手的。于是那些對(duì)他敬而遠(yuǎn)之的人又開始嘲笑他竟然連小偷都做不成。第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿Q看過革命黨被殺，覺得自己也成了革命黨，村子人也開始討好阿Q這個(gè)“革命黨”。阿Q相信革命黨一定會(huì)來找他，他做著搶到好多東西的美夢(mèng)睡過去了。第二天起來，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來過了，把像樣的東西“革命”去了，這讓他很失望。整體感知

了解全貌第八章《不準(zhǔn)革命》：雖然革命了，但卻沒有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿Q十分不滿意。一打聽才知道假洋鬼子當(dāng)了革命黨的大官。他也想請(qǐng)假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對(duì)他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿Q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢(mèng)中見過的服裝正在進(jìn)進(jìn)出出地搬東西。阿Q感到特別遺憾。他認(rèn)為這是因?yàn)榧傺蠊碜硬蛔屪约焊锩?，所以革命黨才沒有來叫自己。第九章《大團(tuán)圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿Q住的土谷祠被軍隊(duì)包圍，阿Q被輕而易舉抓了起來。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺地腿一軟，雖然人家命令他站起來，他還是不站起來，跪下了。一個(gè)頭目說：“奴隸性”。他因?yàn)橼w家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿Q不認(rèn)字。人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個(gè)圓圓的整體感知

了解全貌圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識(shí)到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗。可是馬上又泰然了：“似乎覺得人生天地間，大約本來有時(shí)也難免要?dú)㈩^的。”在看熱鬧的人群中，他看到了久違的吳媽，不過吳媽卻沒有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很像四年前那匹一直追著他，后來他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。整體感知

了解全貌1.每章的內(nèi)容梗概1序2優(yōu)勝紀(jì)略3續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略4戀愛悲劇5生計(jì)問題6從中興到末路7革命8不準(zhǔn)革命9大團(tuán)圓統(tǒng)治階級(jí)：2.人物簡(jiǎn)介封建地主階級(jí)的代表趙太爺錢太爺受過奴化教育的假洋鬼子錢少爺白舉人被壓迫階層：阿Q、王胡、小尼姑、小D、吳媽以及閑人們年齡籍貫身份地位工作外形特征性格特征三十出頭不詳一無所有的貧苦農(nóng)民打零工頭上有癩瘡疤精神勝利法2.人物檔案Q阿生平最得意的事生平最值得炫耀的事最受人歡迎的時(shí)候死前最后一句話口頭禪欺負(fù)小尼姑進(jìn)過城并看過殺頭從城里帶東西回來的日子過了二十年又是一個(gè)……媽媽的2.人物檔案3.阿Q的打架經(jīng)歷很豐富，有哪些特點(diǎn)？

緣由

對(duì)象

過程

結(jié)果癩瘡疤開玩笑丟賭資捉虱子罵禿兒閑人閑人自己王胡假洋鬼子兒子打老子打蟲豸打嘴巴碰頭聳肩等候心滿意足得勝心滿意足得勝心滿意足得勝無可適從輕松自輕自賤、麻木健忘、奴性十足《阿Q正傳》第二、三回分別叫“優(yōu)勝記略”“續(xù)優(yōu)勝記略”，什么叫“優(yōu)勝”？阿Q的性格集中體現(xiàn)在他的“精神勝利法”，什么叫“精神勝利法”？概念解析任務(wù)一概念解析政論文即勝利，如比賽得第一，賭博贏了，打架贏了，輩份比別人高了，見識(shí)比別人廣了，自己的行為得到別人的贊賞了……優(yōu)勝就是精神上獲得勝利，不是實(shí)實(shí)在在看得見的勝利，是想象的或虛幻的勝利。精神勝利方法。法即精神上獲得勝利的方法，可以是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一種想法，等等。精神勝利法阿Q常常被人取笑欺負(fù)，但是他又很快就“心滿意足”地勝利了，這得益于他的精神勝利法。他的精神勝利法表現(xiàn)在哪里？其實(shí)質(zhì)是什么？他身上反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？研讀文本任務(wù)二研讀文本政論文“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”文中說：阿Q“先前闊”，見識(shí)高，表現(xiàn)在哪里？找出有關(guān)語句，說說從中可見他的什么性格。與人口角全不在他眼睛里，“我的兒子會(huì)闊得多啦！”“這是錯(cuò)的”“可笑”看不起未莊人和城里人自尊自負(fù)研讀文本政論文阿Ｑ自尊又自負(fù)，瞧不起未莊人，又“鄙薄城里人”，實(shí)際上表明了阿Ｑ什么樣的思想性格？我們先前比你闊多啦！城里人：“條凳”“細(xì)蔥絲”未莊人：沒見過城里人煎魚妄自尊大，狹隘保守研讀文本政論文“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么？”被取笑被打時(shí)，阿Q是怎樣說和想的？找出相關(guān)語句。這表現(xiàn)了他的什么性格特征？自輕自賤，自欺欺人研讀文本政論文閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？閑人們心滿意足阿Q心滿意足？閑人們：噲，亮起來了！阿Ｑ：你還不配！閑人們：打！打！阿Ｑ：總算被兒子打了閑人們：人打畜生！阿Ｑ：打蟲豸，好不好？研讀文本政論文閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？“心滿意足”是指閑人在欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心?！靶臐M意足”則是指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實(shí)際上是失敗了，但是又不愿意面對(duì)失敗，只得找些借口來安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。閑人們心滿意足阿Q心滿意足研讀文本政論文阿Q賭博，被搶，感到失敗的痛苦了，但是他立刻轉(zhuǎn)敗為勝，他用了何種絕招？自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。小結(jié)結(jié)合上面第二章中的人物語言、心理、動(dòng)作描寫，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點(diǎn)。精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴性格特點(diǎn)妄自尊大狹隘保守欺軟怕硬自欺欺人“優(yōu)勝”，用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。阿Q的精神勝利法是一種通過自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴而獲得精神上的勝利的方法?，F(xiàn)實(shí)處境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用這種荒唐的方法，阿Q屢屢轉(zhuǎn)敗為勝，傲視任何人。小結(jié)研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”（從“然而阿Q雖然常優(yōu)勝”開始）這一章，作者記敘阿Q哪幾件事？（5分鐘后復(fù)述或概括）研讀文本任務(wù)一第三章續(xù)優(yōu)勝記略研讀文本政論文研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，作者記敘阿Q哪幾件事？敗在王胡手下生平第一件屈辱挨

了

假

洋

鬼

子“哭

喪

棒”生平第二件屈辱調(diào)戲小尼姑泄憤，報(bào)仇合作探究阿Q為什么討厭甚至敢于打王胡？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？打王胡：看不慣王胡的胡子思想性格：蠻橫霸道合作探究阿Q為什么討厭假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么動(dòng)作？說明他什么性格？他受了屈辱很快又高興了，為什么？討厭假洋鬼子：假辮子，憎惡權(quán)貴、動(dòng)作：抽緊筋骨，聳了聳肩膀等候著性格：懦弱，奴性十足高興原因：忘卻合作探究阿Q為什么要欺負(fù)小尼姑？哪些語言動(dòng)作體現(xiàn)阿Q的卑鄙無賴的嘴臉？他用什么方法獲得勝利？欺負(fù)小尼姑原因：晦氣，遷怒語言動(dòng)作：摩，扭住伊的面頰，擰，“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得”，十分得意地笑獲勝方法：欺凌弱小合作探究政論文與阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？

他們因?yàn)闆]有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意。“九分”是作者仿造的詞語。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：他們不但沒有同情心，而且個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂。小結(jié)“續(xù)優(yōu)勝記略”中的三件事，說明阿Q的“精神勝利法”還有哪些？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？

精神勝利法忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)蠻橫霸道奴性十足欺軟怕硬卑鄙無賴總結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，狹隘保守自輕自賤，自欺欺人蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴阿Q的“精神勝利法”和思想性格：阿Q的雙重人格課文思維導(dǎo)圖阿Q正傳(節(jié)選)優(yōu)勝記略續(xù)優(yōu)勝記略先前闊真能做見識(shí)多光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移怕硬篇欺人篇麻木、愚昧、落后、無賴的奴才相精神勝利法乃立身法寶國(guó)民的劣根性趙太爺?shù)陌驼啤鼧s耀得意王胡的碰墻→意外滅威風(fēng)假洋鬼子的哭喪棒→輕松高興調(diào)戲小尼姑→更輕松得意精神勝利法乃快樂之道阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。”——魯迅《墳·燈下漫筆》“對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》阿Ｑ的“精神勝利法”是怎樣產(chǎn)生的？它的實(shí)質(zhì)是什么？人物形象的意義。體會(huì)本文的語言特色。合作探究

阿Q常常被人取笑欺負(fù)，但是他又很快就“心滿意足”地勝利了，這得益于他的精神勝利法。他的精神勝利法實(shí)質(zhì)是什么？形成的根源又是什么？作者塑造阿Q這一形象有何意義？你如何看待“阿Q精神勝利法”？

合作探究合作探究政論文1.“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)一種自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)，隨遇而安的處事方式。魯迅對(duì)阿Q的態(tài)度:合作探究政論文2.阿Ｑ精神勝利法是怎樣產(chǎn)生的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結(jié)合具體的情節(jié)甚至細(xì)節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略”中的三件事為例。愚昧，受壓迫欺凌遇強(qiáng)者遇弱者憎惡、反抗欺凌失敗勝利滿足自賤、忘卻解釋

當(dāng)阿Q遇到強(qiáng)者如假洋鬼子之流，不自覺地流露出鄙夷憎惡，自然被欺負(fù)被痛打，以阿Q的力量當(dāng)然打不過人家，失敗在所難免，但是他又不甘心失敗，只得假想自己很了不起，或者自己作踐自己以求得別人的饒恕，求得心理的平衡，或者干脆忘卻，最終精神上輕松了，滿足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就極盡無賴之能事或大打出手，他痛苦屈辱遷移到別人身上，以獲得心理上平衡和精神上的愉悅，這樣，他就“勝利”了。閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個(gè)面積不大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；01愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對(duì)的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗。02統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。03合作探究阿Q的精神勝利法形成根源有哪些？合作探究政論文

阿Q是舊中國(guó)廣大愚昧的不覺悟的農(nóng)民的代表，小說塑造這一形象，意圖有兩點(diǎn)：“畫出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。3.阿Q形象的意義（主題）文章主旨《阿Q正傳》通過塑造阿Q形象，批判了國(guó)民性弱點(diǎn)，即批判“阿Q相”，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削，反映了農(nóng)民的苦難和革命要求，提出了農(nóng)民的革命和出路問題，對(duì)革命前途問題進(jìn)行了探索，表現(xiàn)了魯迅高度的愛國(guó)主義精神和革命精神，深刻地揭露和批判了中國(guó)國(guó)民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達(dá)到治病救人、改造國(guó)民性的目的。政論文小品演員潘長(zhǎng)江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開玩笑，一句“凡是濃縮的都是精品”。自信蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當(dāng)眾痛罵他，還把冷水澆到他的頭上。蘇卻說：雷聲過后，必有大雨。后來他還進(jìn)一步總結(jié)道：一個(gè)男人如果娶了個(gè)又丑又惡的妻子，就會(huì)成為一個(gè)哲學(xué)家。樂觀豁達(dá)著名電視主持人楊瀾，在一次大型活動(dòng)的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動(dòng)作還不過關(guān)，下面請(qǐng)看著名的舞獅節(jié)目。睿智4.討論：你是怎么看待“阿Q精神勝利法”？積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗