高二政治下冊辯證否定觀期末復(fù)習題及答案

高二政治下冊辯證否定觀期末復(fù)習題及答案一單項選擇題【江蘇省泰州市2011屆高三第一次調(diào)研考試】“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?”“錢學森之問”引人深思，這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述正確的有①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實②創(chuàng)新就是要實現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一③創(chuàng)新就是要敢于突破落后觀念的束縛④創(chuàng)新就是要不斷否定前人積累的A.①②③B.②③C.②③④D.①③④【安徽省六校研究會2011屆高三測試】中國科學家近日實現(xiàn)了核動力堆中燃燒后的核燃料鈾钚材料回收，如能將钚材料在動力堆上實現(xiàn)循環(huán)利用，意味著在中國現(xiàn)有核電規(guī)模下，中國已經(jīng)探明的鈾資源從大約只能使用50-70年變成了足夠用上3000年。中國科學家在這一研究過程中經(jīng)歷多次失敗但仍堅持不懈終于實現(xiàn)這一重要科技創(chuàng)新，從哲學角度體現(xiàn)了①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一②理論創(chuàng)新是客觀事物發(fā)展的先導(dǎo)③充分發(fā)揮主觀能動性是做事情取得成功的基礎(chǔ)④辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識A.①②B.①④C.②③D.③④中國汽車產(chǎn)業(yè)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。首屆中國自主汽車技術(shù)與產(chǎn)品成果展成功舉辦引起世界關(guān)注。中國汽車業(yè)的發(fā)展歷程表明()①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A.①②B.②③C.①④D.③④亞里士多德有句：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這就是說：①真理是具體的有條件的②只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識③要敢于否定，樹立革命的批判的精神④要不唯上，不唯實，拋棄舊有的知識A.①②B.①③C.②④D.③④明代思想家陳獻章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”這一段話說明了A.沒有否定就沒有發(fā)展B.否定可以解決一切問題C.只要否定，就能發(fā)展D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神經(jīng)濟特區(qū)從一開始就不僅注重經(jīng)濟體制改革，同時也重視政治體制改革，如果沒有政治體制改革上的突破，沒有思想意識上的轉(zhuǎn)變，沒有社會民主法治建設(shè)的同步進行，經(jīng)濟特區(qū)是辦不成的。這啟示我們①要把創(chuàng)新精神作為我們從事一切工作的根本出發(fā)點②要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念③要注重研究新情況，善于提出新問題④要敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A.①②③④B.①②③C.③④D.②③④在新的歷史時期，我們對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論既要堅持，又要發(fā)展。只有堅持，才能發(fā)展;只有發(fā)展，才能更好地堅持。這體現(xiàn)了A.馬克思主義的辯證否定觀B.科學理論對實踐的指導(dǎo)作用C.堅持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的D.規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性香港城市大學校長張信剛在第三屆中外大學校長論壇上指出，條條大路通羅馬，培養(yǎng)學生得有多樣化的。我們中國家長常強調(diào)“小孩要乖”。“乖”，意味著對現(xiàn)有秩序的默認，而創(chuàng)新則是要打破慣性思維，鍛煉學生多樣化的思維模式。“乖小孩”一般情況下會缺乏A.對權(quán)威和書本知識的尊重B.批判精神和懷疑精神C.吃苦耐勞、腳踏實地的作風D.對困難和挫折的承受力二材料分析題中央電視臺特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》在網(wǎng)上選集對如何進行服裝品牌創(chuàng)新的看法，網(wǎng)友的看法主要有以下兩種：看法一服裝品牌需要繼承與創(chuàng)新!創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本的心理需求。這就需要不折不扣地追求、探索和創(chuàng)新?？捶ǘ袊莻€紡織大國，但數(shù)量龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌創(chuàng)新符合市場規(guī)律，也符合國家利益。(1)看一是如何體現(xiàn)辯證否定觀的哲學道理的?(2)根據(jù)材料中的看法，談?wù)剟?chuàng)新的意義。材料：特區(qū)從一開始就不僅僅注重經(jīng)濟體制改革，同時也重視政治體制改革，如果沒有政治體制改革上的突破，沒有思想意識的轉(zhuǎn)變，沒有社會民主法治建設(shè)的同步進行，經(jīng)濟特區(qū)是辦不成的。經(jīng)濟特區(qū)應(yīng)該擔負起一種新的歷史使命：率先實現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)上創(chuàng)新型的發(fā)展,從而為經(jīng)濟的整體轉(zhuǎn)型摸索方向和積累經(jīng)驗。(2)結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的創(chuàng)新觀。(16分)材料：在2010年廣州亞運會上，龍舟首次“劃”入亞運盛會，龍舟成為正式的比賽項目。通過龍舟運動，展示了我們中華民族博大精深的文化，展現(xiàn)了龍舟運動團結(jié)協(xié)作、不屈不撓的精神，同時喚起更多的老百姓保留和弘揚這種民族文化。在繼承的同時，龍舟運動也要不斷創(chuàng)新，例如，把龍舟運動建成一站一站的國際性賽事;根據(jù)傳統(tǒng)龍舟和標準龍舟，小龍舟和大龍舟等不同的特點，利用我們國家豐富的水資源，把各具民族傳統(tǒng)特色的龍舟集中展示出來，從而帶動中國的龍舟事業(yè)乃至世界的龍舟事業(yè)發(fā)展。龍舟比賽的過程，競賽的儀式，各種文化活動的展示等都應(yīng)該有一種創(chuàng)新的意識。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的否定觀。(16分)【江蘇省揚州市2011屆期末測試試題】某校準備開展“親情文化月”活動，引發(fā)了同學們對“孝”文化的探討。請你參與其中。價值判斷學校準備在5、6月份安排該活動，而每年5月的第二個星期天是西方的，6月的第三個星期天是西方的。對此，同學們有下列兩種不同的聲音：甲：“孝”是我們傳統(tǒng)文化的財富。外來文化與我們的傳統(tǒng)不相容。我們繼承這份傳統(tǒng)就行。乙：“孝”是傳統(tǒng)給我們的包袱。外來文化是體現(xiàn)時代精神的。我們應(yīng)該照搬外來文化。指導(dǎo)踐行:在“親情文化月”活動中，同學們把調(diào)研信息、理性思考制作成宣傳展板，并到社區(qū)展覽，起到了良好的社會效應(yīng)。請運用唯物辯證法的有關(guān)知識，選擇甲或者乙的觀點加以評析。答案【參考答案】B①④說法是錯誤的，②③說法正確?！緟⒖即鸢浮緽②③觀點錯誤，①④符合題意。3.B解析：①表述錯誤，創(chuàng)新是對既往的既肯定又否定;④與材料無關(guān)。4.B5.A。懷疑就意味著否定，沒有懷疑就沒有長進，沒有否定就沒有發(fā)展，故A正確。6.D。我們做事情應(yīng)一切從實際出發(fā)，①說法錯誤。②③④正確且符合題意，選D。7.A。堅持是對理論合理部分的繼承，體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié);發(fā)展則強調(diào)了對理論中不適應(yīng)時代的部分的克服，培育新的積極因素，A正確。B、D不符合材料主旨;C觀點錯誤。8.B。解答本題的關(guān)鍵是“乖小孩”的理解，考生要注意的是，材料看重批判“乖小孩”的缺點，從材料中“對現(xiàn)有秩序的默認”可知，應(yīng)選B。9【解析】本題以現(xiàn)實生活中的實例為背景，考查考生對辯證否定觀和創(chuàng)新的意義的理解。第(1)問，考生首先要明確辯證否定觀的具體內(nèi)容，然后結(jié)合看法一進行分析。第(2)問，比較簡單，考生直接調(diào)用麻醉知識回答即可。答案(1)辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”。也就是說，辯證的否定不是簡單地肯定或簡單地否定舊事物，而是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。辯證的否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創(chuàng)新意識。樹立中國的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也需要探索和創(chuàng)新。(2)創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉;創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。10答：①辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識。特區(qū)注重經(jīng)濟政治體制改革，轉(zhuǎn)變思想意識。(4分)②辯證否定要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。經(jīng)濟特區(qū)要擔負起新的歷史使命，率先實現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)上創(chuàng)新型的發(fā)展。(4分)③創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，深圳經(jīng)濟特區(qū)30年來正是堅持不斷創(chuàng)新，才率先實現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)為創(chuàng)新型的發(fā)展，從而促進了深圳的騰飛。(4分)④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，深圳經(jīng)濟特區(qū)30年來正是堅持經(jīng)濟體制和政治體制的不斷創(chuàng)新，才促使社會發(fā)生深刻的變化。(4分)⑤創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展，深圳通過不斷創(chuàng)新，解放了人們的思想，實現(xiàn)觀念更新，使特區(qū)的精神面貌發(fā)生了深刻的變化。(4分)(評分說明：學生只要答對其中的4個點，就可得16分，若從其他角度如：發(fā)揮主觀能動性，解放思想，實事求是，大膽創(chuàng)新，促進深圳經(jīng)濟社會的全面發(fā)展作答，言之有理者可酌情給3-4分，本小題總分不超過16分。)11答：①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。龍舟運動創(chuàng)新應(yīng)立足自身文化特色，保持自身文化的延續(xù)性。(4分)②辯證的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，總是以吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。龍舟運動創(chuàng)新應(yīng)合理的傳承中華民族博大精深的文化。(4分)③辯證的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。龍舟比賽的過程，競賽的儀式等都應(yīng)該有一種創(chuàng)新的意識，要善于破除陳規(guī)，突破局限。(4分)④辯證否定的實質(zhì)是揚棄。對中華傳統(tǒng)文化要做到“取其精華、去其糟粕，批判繼承、推陳出新”。(4分)12.【參考答案】((1)選擇甲評析：①矛盾就是對立統(tǒng)一。要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡單地認為“孝”是我們傳統(tǒng)文化的財富。②聯(lián)系是普遍的、多樣的。文化的差異不應(yīng)成為文化交流、借鑒的障礙。③辯證的否定是聯(lián)系環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“