薦2023中考語文考點-議論類文本閱讀（解析版）重慶真題匯編

專題14議論類文本閱讀（解析版）【2019·重慶A卷】閱讀下面的實用類文本完成下面小題?！疚谋疽弧縿倓傔^去的勞動節(jié)，家長們帶著孩子們出去游玩，但又有多少家長在勞動節(jié)上好了“勞動”這一課呢?放學途中，書包在父母長輩的肩上,孩子們卻兩手空空:午餐時，小學一年級的眾多孩子不會剝蝦，導致無從下口；更有甚者，大學生不會自己洗衣服,每周帶一大包臟衣服回家。對于勞動，家長們各有說法。家長1:兒子從2歲多。開始自己用微波爐熱牛奶。4歲多,站在小板凳上煎雞蛋?，F(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。家長2:兒子10歲了,還不太會系鞋帶。每次看他系得那么費動，我很著急。干脆所有的鞋子都買成帶粘扣的。男孩就是沒有女孩那么細心，生活能力差點兒就差點兒吧。家長3:作為80后，因為有超能干的媽媽，導致我的個人生活能力很差。我倒是挺想教會孩子一些生活技能，問題是我自己也不太會做。對此我也很無奈。家長4:我覺得孩子的任務就是讀書。只要學習成績好。長大了自然有出息。至于勞動教育，對孩子沒什么意義。(摘自“校長會”微信公眾號)【文本二】2017年9月到12月期間，××省在八所中小學對450名師生就學校勞動的實施現(xiàn)狀進行了調查，結果如下?！痢潦≈行W勞動的實施現(xiàn)狀調查統(tǒng)計表調查項目統(tǒng)計數(shù)據(jù)學生對開設勞動課的看法很有必要沒有瞎耽誤工夫無所謂討論10%16%71%學校勞動教育違約開設情況開設了未開設不清楚33%33%34%勞動教育課程是否作為考核科目是否不清楚3%7%18%【文本三】①勞動教育為孩子的幸福人生奠基,這已成為現(xiàn)代教育的共識。生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。勞動教育是提高中小學生綜合素質、成就幸福圓滿人生的有效途徑。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普指出，“勞動水遠是人類生活的基礎，是人類創(chuàng)造幸福的基礎”。②勞動教育對于立德樹人,促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動教育可以促進學生形成勤儉節(jié)約、踏實肯干、意志堅定、團結協(xié)作的優(yōu)良品質，使之成為有大愛大德大情懷的人。品德修養(yǎng)需要在長期的社會實踐中、在日常生活的點點滴滴中踏踏實實地磨煉達成。③勞動可以促進學生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐的能力。勞動教育要在增長青少年的知識見識上下功夫，引導青少年在做中學，學中做，在社會勞動實踐中增長見識，豐富學識、求真理、悟道理，明事理。④勞動可以促進學生強健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動教育要引導學生在勞動中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。⑤勞動教育有利于加強和改進學校美育，形成以勞有美，以美育人、以文化人的育人模式，促進學生樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動審美觀，讓青少年學生在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學生審美能力和人文素養(yǎng)。⑥培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，離不開勞動教育的支撐。嬰把勞動教育融入勞動課程、校內勞動、校外勞動實踐，家務勞動各環(huán)節(jié)，整體構建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。(選自《光明日報》2018年10月11日有刪改)18.列對文本一相關內容和文本三第③⑤段內容表述不正確的一項（）A.文本一的第二段列出了有關勞動的種種現(xiàn)象，意在引起大家對勞動教育的關注。B.“家長2”忽視孩子的勞動教育，這樣做不利于培養(yǎng)孩了獨立自主的生活能力。C.要增長青少年的勞動知識和見識，主要靠社會勞動實踐，在做中學，學中做。D.青少年學生只有在勞動創(chuàng)造中才能形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力。【答案】D【解析】考查理解文本內容。文本三中原文“⑤勞動教育有利于加強和改進學校美育……讓青少年學生在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力”，但勞動創(chuàng)造并非唯一途徑，D項中“只有”一詞使句意發(fā)生了變化，表述有誤。所以選D。19.當前不少中小學生勞動能力較差的原因有哪些？請結合文本一和文本二作答。【答案】①相當多的家長不注重對孩子的勞動教育。（或：相當多的家長不重視對孩子勞動技能的培養(yǎng)”也可。②學生不重視勞動教育課的學習。③學校不重視勞動教育課的開設和勞動教育課程的考核。【解析】考查文本內容概括。文本一：勞動節(jié)，本來可以借此機會教育孩子做力所能及的事情，但家長越俎代庖，上演的“家長勞動節(jié)”。由此分析當前不少中小學生勞動能力較差的原因，家長有一部分責任。文本二中的××省中小學勞動的實施現(xiàn)狀調查統(tǒng)計表中，通過數(shù)字對比，當前不少中小學生勞動能力較差的原因，學生也學校也存在一定問題。20.請寫出文本三的畫線句運用的論證方法，并分析其作用?！敬鸢浮康览碚撟C（引用論證），引用了馬卡連柯的話，有力的論證了“勞動教育為孩子幸福人生奠基”，極具說服力?！窘馕觥靠疾檎撟C方法的作用。議論文論證方法包括舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證?？疾閷ξ恼抡撟C方法的作用。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點?！皠趧铀h是人類生活的基礎，是人類創(chuàng)造幸福的基礎”這里引用了馬卡連柯指出的一句話。使其更有說服力，強調了勞動教育的基礎性。21.針對文本中“家長4”關于勞動教育的看法，請運用文本三的相關內容予以反駁?！敬鸢浮俊凹议L4”認為“勞動教育對孩子沒什么意義”的觀點是錯誤的。勞動（勞動教育）在培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品質、促進孩子的生活技能和實踐能力、形成健康身心、提升審美能力方面有著不可替代的作用。因此，知識學習不能替代勞動教育?！窘馕觥靠疾槔斫馕谋緝热?。家長4的觀點：我覺得孩子的任務就是讀書。只要學習成嗜好。長大了自然有出息。至于勞動教育，對孩子沒什么意義?？梢蕴釤挸鰞蓚€信息，第一，學習好就有出息。第二，勞動教育不重型。題目要求反駁，所以反駁內容一定圍繞著“勞動教育重要，只有學習好并非能出息”可結合文本三中②③④⑤⑥段的每段首句來反駁?！?019·重慶江津區(qū)七校聯(lián)考】閱讀下列文章，回答下列小題。讀經(jīng)典貴在“入乎其內，出乎其外”材料一①退學讀私塾、父母擔當讀經(jīng)“家教”、課余“讀經(jīng)班”異?；馃帷槍ι賰鹤x“經(jīng)”的不斷涌現(xiàn)，日前舉行的第八屆世界儒學大會特設了“少兒讀經(jīng)利弊得失之檢討”專題論壇。②讀經(jīng)熱、誦典潮，近年來風生水起，已成時尚。這是對傳統(tǒng)文化抱持“溫情與敬意”，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要推動作用?！耙粋€不記得來路的民族，是沒有出路的民族?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動力。在中華民族偉大復興的征程上，這種動力無疑是積極的。③不過，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能一提讀經(jīng)就退學讀私塾，也不能陷入“讀死經(jīng)”的泥淖之中。如果把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置。媒體曾報道，某讀經(jīng)少年花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典，結果竟然連常用字都認不全，一篇800字的作文錯字連篇，這是不折不扣的讀經(jīng)悲劇。還有人讀經(jīng)，以背誦了多少萬字經(jīng)典而自矜，時不時賣弄于公共場合，炫技于親朋面前，這種小聰明反襯此人并未真正讀懂經(jīng)。④今人讀經(jīng)，貴在入乎其內，出乎其外。王國維認為：“入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致?！爆F(xiàn)代人讀經(jīng)誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經(jīng)典，并在審視過程中觀照內心，有選擇地指導自我。對待古代經(jīng)典，用業(yè)內人士的話就是做到“客觀、科學和禮敬”。否則，妍媸（媸，讀作chī，相貌丑陋，與“妍”相對）不分，全都拿來，像魯迅所說的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當成了滋補品，后果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐”。⑤讀經(jīng)誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品味與誦讀過程中，如果深切領悟到古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)品格，并能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。⑥“有沒有印度帝國沒有關系，我們可不能沒有莎士比亞！”曾有英國人如是感慨。但凡對本國歷史稍有了解者，都會明白民族文化的分量和意義。今天，只有我們在讀經(jīng)誦典中領悟到傳統(tǒng)文化的哲學智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經(jīng)的意義，才能談得上傳承與弘揚。材料二“讀經(jīng)”是學習領會我國傳統(tǒng)文化的重要形式。但“經(jīng)”畢竟是封建社會和小農(nóng)經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，其中包含許多與現(xiàn)代社會不相適應的內容，尤其是欠缺現(xiàn)代科學的內容。建構現(xiàn)代精神家園，僅靠“讀經(jīng)”是不行的，還應注重現(xiàn)代科學研究和教育普及。材料三臺灣漢學教育協(xié)會理事長王財貴說，經(jīng)典是圣賢的著作，是從人性出發(fā)的智慧結晶，所以讀“經(jīng)”是一種完整的人格教育，能實現(xiàn)開發(fā)人性的教育目的。華東師范大學終身教授朱杰人也表示，記誦是祖先流傳下來的優(yōu)秀教學方法，但除了背誦外，讀“經(jīng)”還應注重解疑釋惑，記誦與理解并重，否則會使孩子置身于僵化的教育下，喪失了獨立思考的能力。18．三則材料共同關注了什么社會現(xiàn)象？請綜合三則材料，分條歸納其積極意義和負面影響。關注的現(xiàn)象：積極意義：負面影響：【答案】關注的現(xiàn)象：讀經(jīng)熱。積極意義：①對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要推動作用；②是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動力；③能實現(xiàn)培養(yǎng)人格、開發(fā)人性的教育目的。負面影響：①陷入死記硬背、“讀死經(jīng)”的泥淖，喪失了獨立思考的能力；②欠缺現(xiàn)代科學的內容，不利于建構建現(xiàn)代精神家園?！窘馕觥看祟}考查的是學生對課文內容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。根據(jù)材料一中的“讀經(jīng)熱、誦典潮，近年來風生水起，已成時尚”，可得出關注的現(xiàn)象是“讀經(jīng)熱”。根據(jù)材料一的第二段的內容，提煉關鍵詞語可知其積極意義。根據(jù)材料三的“如果把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置”和材料二中的“其中包含許多與現(xiàn)代社會不相適應的內容，尤其是欠缺現(xiàn)代科學的內容”，可知其消極意義。19．閱讀材料一，用自己的話概括其中心論點。【答案】閱讀經(jīng)典，應該理解領會其中的精意，并以此來觀照自我，有選擇地指導自我。【解析】此題考查學生對議論文中心論點的總結。中心論點的總結有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結尾。本文從少兒讀“經(jīng)”不斷涌現(xiàn)現(xiàn)象入手，指出中國教育正在逐漸回歸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境；接著具體分析了如何重視；然后提出了論點“今人讀經(jīng)，貴在入乎其內、出乎其外”即“閱讀經(jīng)典，應該理解領會其中的精意，并以此來觀照自我，有選擇地指導自我”。【點睛】本題考查把握中心論點。把握議論文中心論點的方法：①研究標題，探求中心論點。一般地講，議論文判斷性句式的標題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點。②閱讀開篇，捉住中心論點。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點。③分析篇末，歸納中心論點。有的議論文的中心論點放在篇末，與結論合并在一起。④理解內容，提煉中心論點。有的議論文中心論點滲透在全篇論述中，把握中心論點比較困難，只有在理解內容的基礎上，從中提煉中心論點。20．材料一第②段畫線句是習近平主席的話，請結合上下文，理解這句話在本文的含義。【答案】一個不會從自己的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量的民族，是不會發(fā)展壯大的?！窘馕觥勘绢}是對重點句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎上，分析句子的含義。聯(lián)系材料一的內容，可知“不記得來路”指的是不會從自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，“沒有出路”指的是民族不會壯大。據(jù)此來分析句意即可。21．材料一第③段中畫線部分運用了哪種論證方法？其作用是什么？【答案】舉例論證，舉讀經(jīng)少年花大量時間背誦儒家經(jīng)典，卻不能認全常用字的例子，具體有力地證明了“把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置”的觀點，增強了文章的說服力?！窘馕觥看祟}考查論證方法及作用，也是考查對文章內容的理解分析能力。平時要注意積累常用論證方法及其作用，如對比論證有突出論點的作用，比喻論證是為了通俗形象地論證論點的。畫線句列舉了讀經(jīng)少年不能認全常用字的事例，這是運用了舉例論證的論證方法，論述了第三段“如果把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置”的觀點。22．關于三則材料，下面說法正確的一項是（）A．讀經(jīng)誦典時“怎么讀”很重要，所以要明白民族文化的分量和意義。B．材料一第④段引用魯迅的話，意在表明讀經(jīng)典要加以鑒別和取舍。C．讀經(jīng)典不能依靠死記硬背，還應注重現(xiàn)代科學研究和教育普及。D．經(jīng)典是從人性出發(fā)的智慧結晶，他能幫我們構建現(xiàn)代精神家園?！敬鸢浮緽【解析】此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據(jù)第五段“讀經(jīng)誦典，‘怎么讀’重要，‘讀成什么’也重要”可知A項不正確。根據(jù)“建構現(xiàn)代精神家園，僅靠‘讀經(jīng)’是不行的，還應注重現(xiàn)代科學研究和教育普及”可知C項說法不正確。根據(jù)材料三“臺灣漢學教育協(xié)會理事長王財貴說，經(jīng)典是圣賢的著作，是從人性出發(fā)的智慧結晶，所以讀“經(jīng)”是一種完整的人格教育，能實現(xiàn)開發(fā)人性的教育目的”，可知D項說法不正確。故選B?！?018·重慶育才中學一?！块喿x非連續(xù)性文本，完成后面小題。《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來（節(jié)選）任晶晶①繼《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目開播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評分。節(jié)目“和詩以歌”，將古典詩詞配以流行音樂，帶領觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當下語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂有余而文化不足?！督?jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過古典詩詞的現(xiàn)代傳唱，不過更多想到的是古箏，曲調依然想到的是古調，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調來演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒有想到的，因此我覺得這對全國的電視臺都是一個示范”。梁曉聲認為《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達。這樣的節(jié)目才是具有中國特色，適合走出去的節(jié)目。③中國傳媒大學教授高曉虹認為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸凇督?jīng)典詠流傳》正式開播之前，關于這檔節(jié)目我內心有很多的問號，因為此前我從未見過一檔將詩歌唱成音樂的節(jié)目，它遠遠超出了以前詩詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識競賽’兩大形態(tài)，詩詞改編音樂意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩詞的文化價值，又需要與音樂的審美價值相統(tǒng)一，既要有國家電視臺的站位，又要有藝術的高度?！备邥院缯f，從大年初一到大年初三連播的三期共計

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首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標桿性。④中國音樂學院院長王黎光說：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過現(xiàn)代音樂的演繹之后，動人心弦，一夜之間陶醉了億萬中國人的心?！兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！@首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂的形式，使長在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術的根本?！绷餍械牟灰欢ń?jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認為經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術的準確表達。⑤清華大學新聞與傳播學院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩和歌的結合回到詩歌的起源，讓詩歌回到了生活當中，完成了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個過去完成式的東西成功地轉化為現(xiàn)在進行式的文化。歌給文字帶來情緒感染，而詩給歌帶來更多的表情，不僅讓詩歌流傳，也會讓歌詞越寫越有文化。⑥中國社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長冷凇認為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標志，也是中國文化不斷繁榮的證明?！督?jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國式解決的途徑，它在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制。備注：會商機制指多方商量，集體解決問題的制度。（鏈接材1）那些人們·那些歌曲·那些話語傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語錄胡德夫《

秋

思

》（

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致遠）希望我們能一起把文化和音樂的根留住。谷建芬《新學堂歌》雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長大，我將永遠遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國兩會上的熱點，全國政協(xié)委員、中國音樂學院院長王黎光在兩會上提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長陳寶生在接受記者采訪時表示，教育部近年來大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園作為固本工程和鑄魂工程來抓，未來還要進一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容、建設校園文化三件事。18．結合上述材料，說說《經(jīng)典詠流傳》熱播的原因?！敬鸢浮竣俟?jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩歌回到生活，回到詩歌的起源——和詩以歌（1段）；②節(jié)目帶領觀眾深入領略了詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美（1段）；③節(jié)目具有中國中國特色，開拓了電視節(jié)目的文化表達（2段）；④節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術的高度（3段）；⑤以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制（6段）。【解析】本題考查學生對文章內容的理解與提煉能力。結合第（1）中“節(jié)目‘和詩以歌’，將古典詩詞配以流行音樂，帶領觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達，讓它們在當下語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制”等內容來作答即可。19．選文第④段在介紹中國音樂學院院長王黎光對《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的看法時，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？【答案】舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的例子，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點?！窘馕觥勘绢}考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的事例，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點。20．上述材料介紹了眾人對《經(jīng)典詠流傳》的認識或感悟，請從備選人物中選擇一個回答。你贊同他的哪個觀點，或你喜歡他的哪點感悟，為什么？備選人物：文化學者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫【答案】示例一：文化學者梁曉聲的觀點——古典詩詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國特色（2分，人物+觀點）。因為將古典詩詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂性質，又保持了節(jié)目的文化內涵，具有中國自己的民族特色。示例二：音樂家王黎光的觀點——《經(jīng)典詠流傳》通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術的準確表達（人物+觀點），經(jīng)典文詩詞通過流行音樂來傳唱，更符合現(xiàn)實語境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂的根留住?！督?jīng)典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩詞，將中國最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂見的方式進行傳承，其實就是堅守了經(jīng)典文化的根基?！窘馕觥勘绢}考查學生對文章論述內容的提煉與理解能力。仔細閱讀文章，找出文章中關于文化學者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫對《經(jīng)典詠流傳》的認識或感悟，提煉他們各自的觀點，然后結合自己的學習和認知談談看法即可。21．下列說法不符合上述材料原意的一項是（）A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在全國范圍內引起強烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，已成為教育部大力來抓的工作。B．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用流行音樂包裝了古典詩詞，因此在立意內涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”。C．專家們認為，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩歌起源狀態(tài)——“和詩以歌”，并且讓潮流時尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目超越了以前詩詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題得以解決?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生對議論文內容的理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內容，了解論題及其觀點，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。B項表述不準確，原文是“《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱‘嘔心瀝血’，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標桿性”。22．為了應付考試或者敷衍任務，許多學生只是機械地無奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩詞的精神魅力與文學情韻。請結合材料，從學生角度列出兩條改進措施。【答案】參考答案示例：思想感情角度：認同與熱愛經(jīng)典文學；立志傳揚經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩以歌”的方法，將古典詩詞配以流行音樂演唱；觀看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學習必要的詩詞知識，真正領略詩詞的語言之美，情感之美，精神之美（參考正文）。【解析】本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章論點的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達要準確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。可以從思想感情、具體行為等角度談舉措，注意要有可行性，不可泛泛而談。【2017·重慶江津中學中考模擬】閱讀下面的文章，完成下列小題。為什么有辨識度的人更容易成功謝可慧①不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，周圍那些有辨識度的人，好像格外容易獲得各種機會！你們走在一起的時候，最引人注目的，一定是那個有辨識度的人！你們聚會的時候，別人記住的也是那個最有辨識度的人！你們面試工作的時候，有辨識度的那個人總是脫穎而出！你們總是在對比中發(fā)現(xiàn)自己也并沒有差以千里，長相、學歷、身高、家境，但在大浪淘沙的世界里，命運總是格外眷顧那個格外有辨識度的人。②辨識度，不代表你非得有傾國傾城的美貌，非得有足夠的海拔鶴立雞群，當然，更不代表你非得聰明絕頂。辨識度，是你給人的感覺，是獨一無二的，是他從來沒有遇見過的，是你在茫茫人海中，只要你在，就可以找到你。③我記得有一篇文章叫《小說的辨識度》，里面寫道哥倫比亞著名作家馬爾克斯。文章中，有一段話是：小說某種程度上跟歌手的嗓音一樣，好的小說必須具備一定的辨識度。這個辨識度可以是區(qū)別于其他作者的敘事味道，也可以是作品呈現(xiàn)出來的開闊性和豐富性，當然也可以是文本體現(xiàn)出來的獨特的世界觀和價值觀。馬爾克斯的小說彌漫著他獨特的氣息，這種氣息可以被感知，但不會輕易被模仿，也就是說這種敘事是“馬爾克斯式”的。④其實，也不僅僅是小說需要辨識度。人也是一樣。為什么要有點辨識度？因為我們太容易平凡，太容易有瑕疵，太容易不完美，所以我們不得不讓自己有點辨識度。蕓蕓眾生，多么不易。你的辨識度，某種意義上，就是你的競爭力。它不是背道而行于社會，也不是冷眼刺傷一切，而是活出自己的感覺，有自己走路的樣子，有屬于自己的氣質，有自己說話的腔調，有自己處事的風格，然后殺出重圍。其實也對，世界上優(yōu)秀的人那么多，不優(yōu)秀的人也那么多，如何讓別人找到你，讓好運找到你，好像只有辨識度，也唯有辨識度。辨識度，不是你非得花枝招展，而是弱水三千，你就是別人一眼見到的那一瓢。⑤我的一個朋友，我喜歡叫他小包。他是一個特別特別忠厚老實的人。⑥他畢業(yè)那會，他母親每次見到我母親，總是會說，這孩子太老實了，你看，我都擔心他找不到工作，找到工作，我也怕他吃虧啊。結果，他大學一畢業(yè)就去了一家所有人都垂涎的公司，并順利成為了老總的工作秘書。說真的，他母親都傻眼了。老總有一個生活秘書和工作秘書，一般都會帶著他們兩個一道出去，生活秘書負責瑣事和日常接待，而他負責一些公文業(yè)務上的資料。顯然，生活秘書會更加了解老總的脾性，畢竟除了睡，一天起碼12個小時貼身跟著，有時還陪他去應酬。顯然，老總看上去與生活秘書更加親密一些。小包呢，說到底，還是有一種年輕人不服輸?shù)膭?，也從來不忘記要抓住一切機會表現(xiàn)。比如喝酒，比如和人插科打諢，小包自己也覺得挺不自然，但為了迅速融入團隊，再生硬的表演也硬著頭皮。這些事都是小包后來和我說起的。小包說，讓他知道繼續(xù)保持自己的特色，是他實習期轉正時，老總與他的談話。老總說：小包，我招你進來，并不是因為你是最優(yōu)秀的那一個。而是因為你的身上有年輕人少有的踏實、穩(wěn)重?！泵總€人成長的方式和途徑都不同。在職場，做自己永遠比表演更引人注目。⑦走了一路，也終于成了自己，就不要再一點點剝去自己了。我很喜歡有一句話：我們要忠于自己的成長，忠于自己走過的路，因為它們拼湊成的自己，獨一無二。是的，我們要成為一個有辨識度的人，站在人群中，可以不那么美，但一定要醒目；可以不那么個性，但一定要有態(tài)度；可以不那么優(yōu)秀，但一定要有氣場。⑧這個世界屬于優(yōu)秀的人，更屬于那些有辨識度的人。⑨你要相信，幸運從來不會降臨到和別人一樣優(yōu)秀的你身上，而是會降臨到和別人并不一樣的你身上。⑩因為，獨一無二就是一種天造地設的難得。（選自《意林》2016年10月上）15．文章標題可否改為“有辨識度的人更容易成功”？請簡要說明理由。【答案】示例：可以改。改后就成了判斷句，直接表明文章觀點。原標題強調了“為什么”，啟發(fā)人們思考為什么有辨識度的人更容易成功。【解析】本題考查對文章標題的理解?！皹祟}是文章的眼睛。”解答此類題目，一要把文章標題和文章內容聯(lián)系起來。一般情況下，標題是文章內容、作品風格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。改后的題目直接表明了文章的觀點，原題目用設問句來吸引讀者閱讀興趣。16．簡要分析第一段文字的作用。【答案】第①段列舉生活中的若干事例，直接的闡釋了文題的含義，并引出本文論題，生活氣息濃郁?！窘馕觥孔h論文開頭往往為列舉現(xiàn)象，講述故事，它的作用是多重的。1.列舉了……事例（或引用了……名言）。2.引出本文論點（或論題）。3.具體有力的論證了……論點。4.激發(fā)讀者的閱讀興趣。文章開頭列舉了多個事例，不僅激發(fā)了讀者的閱讀興趣，而且引出了論題。17．作者是如何闡述自己的觀點的？【答案】開頭擺出事例，其中已包含了作者的觀點；然后解釋觀點中的關鍵詞“辨識度”，意在強調普通人也完全可以用有辨識度。以上兩段基本上是本文的第一部分。第③到⑦段是第二部分，由小說的辨識度說到人的辨識度，先類比，再例證，很有說服力。后面幾段講道理，勸勉我們做一個有辨識度的人，是文章第三部分。【解析】本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。文章先用具體的事例引出論題，然后運用對比論證從小說的辨識度說到人的辨識度，最后提出希望，條理十分清楚。18．作者認為，好的小說必然有一定的辨識度，人要成功也得有一定的辨識度。請為“歌手要成功，也應該有一定的辨識度”補充兩個事例，并略作分析?！敬鸢浮渴纠荷既R曼的歌聲虛幻、空靈、純凈、有磁性，讓聽眾記住了她；劉歡的歌聲壯闊、豪放、雄渾、悲愴，讓聽眾記住了他?！窘馕觥勘绢}考查學生補充議論文論據(jù)的能力。首先要明白論據(jù)的類型，然后從積累中選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。題目要求論證“歌手要成功，也應該有一定的辨識度”，那么我們就應該從歌手的聲音特色，演唱風格等角度來強調辨識度讓他們更容易獲得成功。19．你認同作者的觀點嗎？為什么？【答案】示例：A認同：社會需要多樣的人才，我們應該張揚個性，挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的長處，這樣，我們才能得到更好的發(fā)展。示例：B，不認同。努力做個優(yōu)秀的人沒錯，座有辨識度的人，則應該具體分析，比如，不能妄自尊大，將性格中的缺陷也一味放大?！窘馕觥勘绢}考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章中心論點的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。對于主觀題，表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。要加強語言的系統(tǒng)訓練。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。無論同意與否，都要言之有理?！?017·重慶一中中考模擬】閱讀下面的文章，完成下列小題。讓才華變成能耐游宇明①指稱一個人做事有能力，吾鄉(xiāng)不說此人很有才華，而說他蠻有能耐。所謂能耐，就是能力加耐心、耐力的意思。仔細想想，能耐這個詞兒，真的韻味無窮。沒有耐心、耐力的培育，有的人可能一輩子也顯不出才華。②一個人當然需要才華，有才華，我們做事才能得心應手、事半功倍；有才華，我們才能探知事物深處的秘密，站立于生活的潮頭。李白喜歡喝酒，并沒有變成酒缸，而是“斗酒詩百篇”；曹雪芹“舉家食粥”，并沒有淪為乞丐，而是寫出了反映一個時代的巨著《紅樓夢》。齊白石進北京時不被畫界承認，但他的獨特風格卻吸引許多購畫者……這些都是才華改變個人生活的典型例子。③然而，才華這東西像是火焰，爆發(fā)的時候非常耀眼，但爆發(fā)第一次之后是否有第二次、第三次，沒有誰知道。此時，耐心會走上前臺，牽著才華的手爬山溝、涉大河、攀高山、過險灘，有了它做伴，才華一次次地獲得了命運的舞臺，一次次地被別人察覺到。④像世上的萬事萬物一樣，才華的成長也需要時間。一個人在很年輕的時候，你可能覺得他能力平平，有了那么五年、十年歷練，你會感到此君像是變了一個人，他說的話是那么得體，他辦的事是那么干凈利落，他獲得的成就是那么輝煌，這一切都是耐心、耐力的功勞。⑤正如最偉大的古希臘哲學家柏拉圖所說：“耐心是一切聰明才智的基礎?！币驗橛辛藢δ托?、耐力的培育，我們才可以儲備充足的知識和經(jīng)驗，我們倉庫里的東西越充足，成功的機會才會越大。更重要的是，耐心給我們一種平靜的力量，讓我們能夠掌控自我，獲得生活的智慧，而不是，面對生活的各種不如意，以無可奈何自暴自棄的狀態(tài)或者發(fā)火呵斥暴力攻擊的方式，讓生活，人際，家庭和事業(yè)變成一團亂麻，造成不可挽回的影響。只是，現(xiàn)在有的人不太懂得這個簡單的道理。他們將才華看做是一張塑料布，一經(jīng)購買就可以永遠擁有。有的家長舍得在孩子的教育上投入，比如暑假讓他上繪畫班，寒假讓他上奧數(shù)班，但家務事不想要孩子插手，怕傷了他的小胳膊；走點遠路心疼不已，覺得對不住孩子；孩子受一點點挫折，就憤怒得像個公雞，恨不得找給孩子挫折的人決斗……這種人可以培養(yǎng)出孩子某方面的能力，但絕對培育不出孩子的能耐。⑥因此，我們說只有將才華跟耐心、耐力結合在一起，才可能獲得真正的成功，否則，才華很可能變成偶然一現(xiàn)的曇花。吾鄉(xiāng)有個曾國藩，此君當年位居六個漢人大學士之首，被時人稱為“曾相”。曾國藩當然有才華，寫文章成為“湘鄉(xiāng)派”的領袖；打仗，他能夠憑一支民兵武裝擊垮太平天國的軍隊。然而，曾國藩最初幾年跟太平軍交手，并不占優(yōu)勢，還曾遭遇過重大危機。1855年2月12日夜，石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩座船被俘，文卷冊牘俱失。如果曾國藩沒有巨大的耐心（當然也有部下和友人的幫助），他后來的仗肯定打不下去。⑦讓能力開路，讓耐心、耐力伴行，我們的一生才會有真正的遠方。18．本文的中心論點是什么？【答案】只有將才華跟耐心、耐力結合在一起，才可能獲得真正的成功?！窘馕觥勘绢}考查的是分析概括議論文的主要觀點?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結尾，有時也可以根據(jù)文章的內容用自己的語言來概括。本文的中心論點是：只有將才華跟耐心、耐力結合在一起，才可能獲得真正的成功。19．文章第②－⑤段的論證結構是什么？請簡要分析?！敬鸢浮繉舆M；第二段先論證了一個人的成功需要才華，三、四、五段在此基礎上，進一步論述了僅有才華還不夠，還需要耐心和耐力的結合。【解析】本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。文章第②－⑤段的論證結構是層進；第二段先論證了一個人的成功需要才華，三、四、五段在此基礎上，進一步論述了僅有才華還不夠，還需要耐心和耐力的結合。20．第⑤段中提到“耐心給我們一種平靜的力量”，請結合文本說說你對“平靜的力量”的理解?！敬鸢浮科届o的力量指在面對生活的各種不如意時，情緒平和，能夠掌控自我的智慧?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文章內容的能力。學生要把握關鍵情節(jié)，注意標志性詞語，盡量利用文本中的信息。此題考查的是學生對文章內容的理解，要結合文章中心及上下文來作答。平靜的力量指在面對生活的各種不如意時，情緒平和，能夠掌控自我的智慧。21．第⑤段中舉有些家長的例子有什么作用？【答案】列舉了有些家長舍得在孩子的教育上投入?yún)s不懂培養(yǎng)孩子耐心的例子，從反面真實具體有力地論證了僅有才華而沒有耐心、耐力的培養(yǎng)，孩子不可能獲得真正的成功的論點?！窘馕觥勘绢}考查的是論證方法的作用。要求學生正確辨別論證方法，并能結合原文分析論證方法的作用。文中列舉了有些家長舍得在孩子的教育上投入?yún)s不懂培養(yǎng)孩子耐心的例子，從反面真實具體有力地論證了僅有才華而沒有耐心、耐力的培養(yǎng)，孩子不可能獲得真正的成功的論點。22．下列選項中對文章內容理解有誤的一項是（）A．才華改變個人生活，因為有了才華，我們做事才能得心應手、事半功倍，我們才能探知事物深處的秘密。B．才華需要時間的滋養(yǎng)才能成長，它不是一旦培養(yǎng)了就可以永遠擁有的。C．面對生活的各種不如意，自暴自棄或者暴力攻擊，會讓生活，人際，家庭和事業(yè)變成一團亂麻。D．如果沒有耐心、耐力的培育，人們就一輩子也顯不出才華。【答案】D【解析】本題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，要通讀全文，全面理解。D項錯誤，不符合語言的嚴密性，第一段中，作者指出：沒有耐心、耐力的培育，有的人可能一輩子也顯不出才華。“有的人可能”說明并不是絕對的，D項曲解了作者的意思?！?017·第二次聯(lián)考】閱讀下面的文章，完成下列小題。事若知足心常樂吳建國①人的欲望是無窮的，社會現(xiàn)實總是難以滿足。著名作家劉墉對人類的貪婪本性描述得淋漓盡致：旅客車廂內擁擠不堪，無立足之地的人想，我要是有一塊立足的地方就好了；有立足之地的人想，我要是有位置坐就好了……直到有了臥鋪的人還會想，這臥鋪要是包廂就好了。世上的人們，大多如乘客一樣。②遇事若知道滿足的人時常感到快樂，就是要學會自我安慰，珍視自己目前所擁有的，給自己的理想和生活定好位，不空想，不妄生癡念，不盲目攀比。宋代詩人林逋在《省心錄》中說：“知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。”人生快樂與否，全在于你對人生所持的態(tài)度。知道滿足心理的平衡，能隨心所欲地做自己想做的事情，實乃人生一大快樂。心靈的負荷重了，就會怨天尤人。③人生苦短，歲月如流，大千世界，蕓蕓眾生，敞開心胸，便會云蒸霞蔚。終日為身外之物勞心費神而奔波，豈不知人生總是有許多的無奈與缺憾，與其夢想天邊的玫瑰園，不如珍惜窗邊的玫瑰花。在生活中，懂得知足，不貪戀身外之名，擺脫名韁利鎖的束縛，看淡塵世的煩惱，不慕榮利，是一種難得的清醒。保持一種自然、平常心就會消解一切煩惱，生活恬然自得，則是人們眾望所歸的通往真正快樂的秘密通道。白石老人是深諳其中況味的。在很長的時間里，他的畫毀譽參半，有人認為他是百年難現(xiàn)的藝術大師；也有人責難他是掛羊頭賣狗肉。但是白石老人卻一概置之不理，聽之任之。有人問他為什么，他只是以他的座右銘“人譽之一笑，人罵之一笑”應對。④思量疾病苦，健康便是福。老子的“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！币馑际钦f：罪惡、禍患、過失沒有大過放縱欲望、不知滿足、貪得無厭的了。生活中的煩惱如同灰塵一樣，無處不在，切不可攬于身堆積于心。人若能充分利用喜樂這種良性情緒和心態(tài)，對氣血的調和暢達、養(yǎng)生保健和健康長壽彼有益處。有的人則心常憂，還喜歡用自己的不足與別人的優(yōu)勢相比，必然會給自己帶來憂憤、嫉妒的不良情緒。俗話說：人比人氣死人。做到大肚能容，笑口常開，的確是治病的良藥。⑤知足，并非不求上進，安于現(xiàn)狀，而是要清醒地正視自己和現(xiàn)實。這里說的“知足”，是告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。這里的“無求”，不是人生的不思進取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求。因為一生之中，太多的不知足蒙蔽了我們的雙眼、心靈、理智，迷失了自我，喪失了許多本來屬于我們的快樂。⑥有舍才有得，能夠“不降其志，不辱其身”，無為而無所不為，有所不求才能有所追求。這種境界，既是一種胸懷，又是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態(tài)。這樣的心境，需要時間的磨礪，也需要坎坷人生的錘煉，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態(tài)。做一個樂觀向上之人，于己、于人、于社會都有益處。⑦事若知足心常樂，人到無求品自高。不貪婪，不強求，不攀比，明白自己的幸福，活出真實的自己，還有什么不能知足常樂呢？其實，幸福也很容易抓住——知足就可。19．文章的中心論點是什么？【答案】事若知足心常樂?！窘馕觥勘绢}考查的是對文章中心論點的把握以及論證過程論證內容的理解概括。題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。本文題目是“事若知足心常樂”，結合首尾段以及文章內容，可以判斷，題目就是中心論點。20．說說文章第①段有什么作用？文中第②段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】通過列舉作家劉墉對人類貪婪的描述作為事實論據(jù)，闡述“人的欲望是無窮的，社會現(xiàn)實總是難以滿足”的道理，激發(fā)讀者的閱讀興趣，從反面論述中心論點。道理論證，引了宋代詩人林逋在《省心錄》說的話，有力地論證了“遇事若知道滿足的人時常感到快樂”，從而證明中心論點，使之更有說服力?！窘馕觥勘绢}考查事實論據(jù)和道理論證的作用。要了解論據(jù)的種類和常見的論證方法及其作用。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。論據(jù),依據(jù)其本身的性質和特征,可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。道理論證的作用：引用名言，具有權威性，論證有力。要結合原文內容分析。21．結合選文說說我們應該怎樣才能做到知足呢？【答案】學會自我安慰，珍惜目前擁有的；不空想，不攀比；清醒地正視自己和現(xiàn)實，擺脫功名利祿的羈絆和困擾；保持平常心，心胸寬廣?！窘馕觥勘绢}主要考查的是對文章內容的理解和提取，仔細閱讀原文全部內容，把每段句首的句子總結概括即可，注意語言要簡練。主要有以下幾點：學會自我安慰，珍惜目前擁有的；不空想，不攀比；清醒地正視自己和現(xiàn)實，擺脫功名利祿的羈絆和困擾；保持平常心，心胸寬廣。22．閱讀下面材料，聯(lián)系實際，談談你對齊白石“人譽之一笑，人罵之一笑”這句座右銘的感悟?！炬溄硬牧稀?960年3月31日，馬寅初因《新人口論》遭受狂風暴雨般批斗，被免去了北大校長的職務。當兒子告訴他這個消息時，他只是漫不經(jīng)心地“噢”了一聲，神態(tài)自若。1979年9月14日，北大隆重召開大會，為馬寅初平反，并給予高度評價。當兒子將喜訊告之當時已年屆97歲的老人時，他心不在焉地“噢”了一聲，心如止水?！敬鸢浮魁R白石的“兩笑”與馬寅初的“兩噢”，使我學會淡然處之地面對成敗得失。成功時，要懂得“一笑”，笑出自信與從容；失敗時，也要懂得“一笑”，笑出豁達和超脫。【解析】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的能力解讀。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系實際，寫出感悟最深的一點；絕對不能脫離文章內容；要運用議論性的語言；語言通順、有條理。齊白石的“兩笑”與馬寅初的“兩噢”，使我學會淡然處之地面對成敗得失。成功時，要懂得“一笑”，笑出自信與從容；失敗時，也要懂得“一笑”，笑出豁達和超脫?！?017·重慶育才成功學校診斷考試】閱讀下面的文章，完成小題。我們要好好說話霍啟明①不管你承不承認，我們現(xiàn)在其實活在語言的垃圾場，里面堆滿了不斷被創(chuàng)造出來的流行詞。這些詞有好多人在用，也有好多人反感。為啥討厭這些詞，并不是大家有莫名其妙的偏見。最重要的是，這些詞是死的，不是活的。②檢驗一個語言是死是活，非常簡單，只需把它扔在時間里就得了?；畹恼Z言，盡管它的作者早已死掉，但還被無數(shù)后代傳頌。死的語言，剛被人說出口，最后一個音節(jié)還沒發(fā)完，就已經(jīng)腐爛了。③比如，活的語言是：浮云蔽白日，游子不顧返，思君令人老，歲月忽已晚。而死的語言是：寶寶心里苦。④活的語言是：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。而死的語言是：厲害了word哥。⑤⑥和菜頭說過一句話特好：要想文章活得比人長久，那就盡量不要使用網(wǎng)絡熱詞。沒人天天愛吃臭魚爛蝦，也沒人愿意和死尸跳舞。每個人都有表達欲，這是人性的剛需。人們去創(chuàng)作，去表達，都是想把自己獨特的喜怒哀樂、經(jīng)歷見聞給表達出來。完美的表達是一個幸福的事業(yè)，當那些經(jīng)歷已經(jīng)被遺忘、已經(jīng)褪色時，當你翻開那記述時，發(fā)現(xiàn)那些事物還在言語中閃閃發(fā)光。⑦然而幸福的前提是你不能用網(wǎng)絡詞語描述。因為們根本不能用來描述任何莊重、獨特的事物。比如我最愛看的電影《銀翼殺手》中，人造人死之前，有一段極為壯美的追憶自己一生的臺詞，是這樣說的：⑧我見過你們人類難以置信的事，我見過太空飛船在獵戶星座的邊緣被擊中，燃起熊熊火光。我見過Ｃ射線劃過唐懷瑟之門那幽暗的宇宙空間。然而所有的這些時刻都將消失在時間里，就像淚水消失在雨中一樣。死亡的時刻到了。⑨如果用網(wǎng)絡語言書寫這段話，會是怎樣呢——我的經(jīng)歷會讓你們所有人高呼：厲害了word哥，但是寶寶心里苦，籃痩、香菇，我選擇狗帶——怎么看怎么像個笑料。⑩其實頻繁使用網(wǎng)絡熱詞的真相是：你的庫存是有限的，找不到其他合適的詞來描述。出于偷懶，就隨手用一些黏黏糊糊、不清不楚的詞語來打發(fā)自己。但其實你的感情和經(jīng)歷遠超出了這些詞狹隘的范圍，干嘛要用不稱職的詞語糟蹋你自己的寶貴經(jīng)歷呢？?你使用的語言像一把梯子或者是一個通行證，會把其相對應的空間和你連接起來。在傳說中，阿里巴巴念叨著咒語“芝麻開門”，進入了一個神秘的山洞，迎接他的是一屋子的金銀珠寶，由此變成富翁。?當你使用“籃痩、香菇”這樣的詞作為通行證的時，另一個神秘的屋子開了門：里面堆滿了成千上萬棺材，棺材里躺著的，都是那些曾經(jīng)流行的詞匯：猴賽雷、人艱不拆、雷人、累覺不愛、臣妾做不到、在下葉良辰、我好方……?當你再辛苦一點，追尋的是詩歌、文學的語言，這些語言會領你到達一個圖書館，里面坐滿了西塞羅、李白、屠格涅夫、博爾赫斯……那些古老的靈魂躺在那兒，只要你愿意，他們都能成為你最真誠可貴的朋友。?人體要鍛煉，飲食要健康，修辭和語言的能力也是需要鍛煉的。所以啊，在垃圾語言泛濫的時代里，我們要好好說話?。ㄕ浴陡裱浴?016年12月下，原文有刪改）18．本文的主要觀點是什么？【答案】（在垃圾語言泛濫的時代里，）我們要好好說話?！窘馕觥勘绢}考查學生對中心論點的的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。文章通過前文的論述，最后一段總結歸納出中心論點：在垃圾語言泛濫的時代里，我們要好好說話！19．請在第⑤段橫線處，仿照③④段句式補寫一個與內容相關的“活的語言”和“死的語言”。【答案】活的語言是：忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。而死的語言是：籃痩、香菇……【解析】本題考查學生根據(jù)文章的內容補寫句子的能力。要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。解答這類補寫填空題目，關鍵就是認真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內容。仔細閱讀三四段的內容和句式，仿寫句子即可。20．作者在第⑧段引用“人造人”死之前臺詞的目的是什么？【答案】與干癟的網(wǎng)絡語言對比，突出了用文學語言描述莊重、獨特事物的強大感染力?！窘馕觥勘绢}考查學生對議論文句子作用的理解能力。首先仔細也讀文章，分析第8段的內容，這段話是電影《銀翼殺手》中“人造人”死之前臺詞，這段語言很有感染力，與第9段干癟的網(wǎng)絡語言形成對比，突出了用文學語言描述莊重、獨特事物的強大感染力。21．文中的第???段主要運用了哪一種論證方法？有什么作用？【答案】對比論證，將“活的語言”和“死的語言”進行對比，突出強調“你使用的語言像一把梯子或者是一個通行證，會把其相對應的空間和你連接起來”的觀點?！窘馕觥勘绢}考查學生對議論文論證方法及作用的分析。首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。仔細閱讀第???段，將“活的語言”和“死的語言”進行對比，運用對比論證，突出地論證了“你使用的語言像一把梯子或者是一個通行證，會把其相對應的空間和你連接起來”的觀點?！军c睛】議論文論證方法及其作用的答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。22．結合文章內容和自身實際，談談你在日常生活中該怎樣才能“好好說話”？【答案】增加知識“庫存”，少用“垃圾語言”，用合適的詞語來描繪自己的感情和經(jīng)歷。例如：我們要多閱讀好書，增加閱讀的廣度、深度、厚度，積累好詞好句，少用“藍瘦香菇”等網(wǎng)絡語言來表達自己的情感和經(jīng)歷，以提高自己語言和修辭的能力?！窘馕觥勘绢}考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章中心論點的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。文章通過論述，使我們看到了文學語言的強大感染力，也認識到網(wǎng)絡流行語言的乏味，兩相對比，突出論證了“在垃圾語言泛濫的時代里，我們要好好說話！”的觀點。由此聯(lián)系生活和學習實際來談論。例如：我們要多閱讀好書，增加閱讀的廣度、深度、厚度，積累好詞好句，少用“藍瘦香菇”等網(wǎng)絡語言來表達自己的情感和經(jīng)歷，以提高自己語言和修辭的能力。【2017·重慶江津五校聯(lián)考】閱讀下面選文，完成文后小題。孝乃德之本譚用友（1）《論語》記