語(yǔ)文人教版八年級(jí)上冊(cè)（2017年新編）第08課 列夫托爾斯泰（同步練習(xí)）

第8課《列夫·托爾斯泰》同步練習(xí)一、積累與運(yùn)用1.下列加點(diǎn)的字注音有誤的一組是()A．滯留(zhì)愚鈍(dùn)禁錮(gù)軒昂(xuān)B．廣袤(mào)犀利(xī)酒肆(sì)黝黑(yǒu)C．長(zhǎng)髯(rán)臉頰(jiá)頷首(hàn)锃亮(cèng)D．尷尬(gà)粲然(càn)一綹(liǔ)匕首(bǐ)【答案】C【解析】cènɡ—zènɡ2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．肖像亂蓬蓬粗制爛造熱淚漣漣B．帳篷招風(fēng)耳直戮要害正襟威坐C．韁繩灌木叢暗然失色入木三分D．蒙昧催眠術(shù)誠(chéng)惶誠(chéng)恐毫不含糊【答案】D【解析】A.爛—濫；B.戮—戳，威—危；C.暗—黯3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 ()A.魯迅先生的筆，猶如一把尖利無(wú)比的刻刀，將真實(shí)的人性刻畫(huà)得入木三分。B.天才少女谷愛(ài)凌36天得了6個(gè)冠軍，在同齡人中真可謂鶴立雞群。C.當(dāng)敵人沖進(jìn)大廳時(shí)，只見(jiàn)他正襟危坐，那處變不驚、視死如歸的氣節(jié)真讓人敬佩。D.在做了充分的準(zhǔn)備后，班會(huì)課上，他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地向同學(xué)們介紹了觀看電影《長(zhǎng)津湖》的體會(huì)?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng),入木三分:形容書(shū)法剛勁有力,也用來(lái)形容議論、見(jiàn)解深刻。使用正確。B項(xiàng),鶴立雞群:比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里顯得很突出。使用正確。C項(xiàng),正襟危坐:整理好衣襟端端正正坐著,形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。使用正確。D項(xiàng),誠(chéng)惶誠(chéng)恐:形容小心謹(jǐn)慎、害怕不安的樣子。不合語(yǔ)境。4.下列敘述有誤的一項(xiàng)是()A．茨威格是奧地利作家，他的主要成就是傳記和小說(shuō)，如《三作家》《羅曼·羅蘭》等。B．列夫·托爾斯泰是俄國(guó)著名作家，主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《白癡》《復(fù)活》等。C．米開(kāi)朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。D．陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名作家，代表作有《白夜》《罪與罰》等?！敬鸢浮緽【解析】《白癡》是陀思妥耶夫斯基的作品二、課內(nèi)閱讀[北京十五中期中改編]閱讀下面的文字,完成1——5題。這種穿透心靈的審視僅僅持續(xù)了一秒鐘,接著便刀劍入鞘,代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉,沒(méi)有變化,但那對(duì)眼睛卻能滿含粲然笑意,猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)影響下,它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí),它們可以閃閃發(fā)光,轉(zhuǎn)眼又因憂郁而暗然失色,罩上陰云,頓生凄涼,顯得麻木不仁,神秘莫測(cè)。它們可以變得冷酷銳利,可以像手術(shù)刀、像X射線那樣揭開(kāi)隱藏的秘密,不一會(huì)兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)在人類面部最富感情的一對(duì)眼睛,可以抒發(fā)各種各樣的感情。高爾基對(duì)它們恰如其分的描述,說(shuō)出了我們的心里話:“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！?.下列有關(guān)字音、字形、詞義的說(shuō)法,完全正確的一項(xiàng)是 ()A.文中加點(diǎn)字的讀音依次為“xiào”“càn”。B.文中畫(huà)線的詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤,正確寫(xiě)法為“黯然失色”“恰如其份”。C.文中“盎然”的意思是形容氣氛、趣味等洋溢的樣子。D.文中“熱淚漣漣”是指人感情激動(dòng)時(shí)淚水非常多,充滿眼眶?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng),“鞘”應(yīng)讀“qiào”。B項(xiàng),“恰如其分”正確,不是“恰如其份”。D項(xiàng),不是“淚水非常多,充滿眼眶”,是“淚流不斷的樣子”。2.下面語(yǔ)句所用的修辭手法,與“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠”一句不相同的一項(xiàng)是 ()A.他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他,總是說(shuō):“皇上在更衣室里?！盉.他酒沒(méi)沾唇,心早就熱了。C.她已經(jīng)展開(kāi)身體,像輕盈的、筆直的箭,“哧”地插進(jìn)碧波之中。D.敵人處處挨打,寸步難行?！敬鸢浮緾【解析】題干中的例句運(yùn)用了夸張的修辭手法。A項(xiàng),擴(kuò)大夸張。B項(xiàng),超前夸張。C項(xiàng),比喻。D項(xiàng),縮小夸張。3.眼睛是心靈的窗戶,文中托爾斯泰的目光給人留下深刻印象。對(duì)下面四幅書(shū)法作品的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.第一幅書(shū)法作品的書(shū)體屬于行書(shū),一波三折,工整嚴(yán)謹(jǐn)。B.第二幅書(shū)法作品的書(shū)體屬于草書(shū),筆畫(huà)連綿,龍蛇飛動(dòng)。C.第三幅書(shū)法作品的書(shū)體屬于篆書(shū),瘦勁挺拔,雍容古樸。D.第四幅書(shū)法作品的書(shū)體屬于隸書(shū),蠶頭燕尾,古樸典雅?！敬鸢浮緼【解析】本題考查賞析書(shū)法作品。A項(xiàng),第一幅書(shū)法作品是行書(shū),其特點(diǎn)是“筆勢(shì)流暢,揮灑自如”。4.填空。選文出自?shī)W地利作家的《列夫·托爾斯泰》,列夫·托爾斯泰是俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作有《》《安娜·卡列尼娜》《》。

【答案】茨威格戰(zhàn)爭(zhēng)與和平復(fù)活5.文中引用的高爾基的話，有什么表達(dá)效果？托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！郀柣敬鸢浮窟@句話運(yùn)用夸張的修辭手法，它很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛?！窘馕觥空n文中對(duì)這雙眼睛的具體描繪可以視為這句話的注腳。這雙眼睛因優(yōu)美的音樂(lè)而熱淚漣漣，因精神上的滿足自在而閃閃發(fā)光，因憂郁而黯淡，顯得麻木，神秘莫測(cè)；或者冷酷銳利，或者意趣盎然。三、素養(yǎng)提升[河北中考]閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(12分)偉大的學(xué)者段玉裁許嘉璐①一九八五年牡丹盛開(kāi)時(shí),我曾到許慎的家鄉(xiāng)憑吊這位偉大的文字學(xué)家。稻黃蟹肥、秋菊初綻的季節(jié),又來(lái)到江蘇金壇參加紀(jì)念清代樸學(xué)大師、《說(shuō)文解字注》的作者段玉裁的活動(dòng)。半年之內(nèi),隨著眾多學(xué)者來(lái)到這兩位懸隔一千七百年、為同一部著作付出畢生精力、前后輝映的偉大學(xué)者的桑梓之地,尋覓他們的遺蹤,想象其為人,這對(duì)于我這個(gè)許學(xué)、段學(xué)的崇拜者來(lái)說(shuō),是一生中的大幸,是永志于心的美好記憶。②段玉裁的故鄉(xiāng)人為他建造了紀(jì)念館。城南偏西,一泓清碧,名曰愚池,是清代一位學(xué)者為紀(jì)念自己幼年讀書(shū)的貧困境遇而命名的。愚者,大智若愚之愚、愚公移山之愚,非真愚也,意思是下愚勁苦讀。傍池畔西行,過(guò)曲橋,經(jīng)愚亭(亭卻是此次所建了)就可以看到掩映在綠樹(shù)叢中的紀(jì)念館了。幾椽灰磚朱檐的仿清建筑,幾枝茂盛的長(zhǎng)青,幾盆幽蘭的盆景,石子甬道旁株株五針?biāo)?一切顯得古樸而典雅。身置其間,就會(huì)油然產(chǎn)生一種復(fù)雜交織的感覺(jué):既肅穆又親切,既深沉又開(kāi)闊,既恬靜又激動(dòng)。這或許是段玉裁治學(xué)精神的感召吧!在這里建造他的紀(jì)念館,真是再恰當(dāng)不過(guò)了。從館址的選擇到環(huán)境的布置,可以看出金壇縣(現(xiàn)為金壇區(qū))人民經(jīng)營(yíng)的苦心和對(duì)這位鄉(xiāng)賢的理解與崇敬。③段玉裁出身寒微,他的祖父和父親都是教書(shū)先生。從他記事的時(shí)候起,他父親就長(zhǎng)年在鎮(zhèn)江(當(dāng)時(shí)叫丹徒)、揚(yáng)州一帶教書(shū),每年春節(jié)前帶著一年所得的束脩——幾十兩銀子,回到家里過(guò)年,春天一到,就又外出教學(xué)。那區(qū)區(qū)幾十兩銀子,就是全家三代七口人來(lái)年的全部生活費(fèi)。家里的食譜終年不變:早、晚喝大麥糊糊(現(xiàn)在的金壇人早已不知大麥糊糊為何物了);午餐則兩天米粥,一天米飯。及至他成人游學(xué)京師,收入也是時(shí)有時(shí)無(wú)。他三十五歲時(shí),曾向老師戴震借銀四十兩,直到八年后才得以歸還,其經(jīng)濟(jì)拮據(jù)之狀可知。他共做過(guò)幾任知縣,前后約有九年,四十六歲致仕回鄉(xiāng),直到八十一歲去世,始終與貧病相伴。為了刻《說(shuō)文解字注》,跟他齊名的學(xué)者王念孫曾資助他四十兩銀子,但他卻挪作他用了,大概是不得已支付了日常開(kāi)銷吧。他的廣博知識(shí)、宏富而精深的著作,就是在這樣的境況中獲得和寫(xiě)作的。他一生讀書(shū)不輟,寫(xiě)作不止,實(shí)踐了“不種硯田無(wú)樂(lè)事,不撐鐵骨莫支貧”的家訓(xùn),終于成了劃時(shí)代的學(xué)者。④段玉裁一生謙遜,篤于從師、為師之道。例如他從二十八歲時(shí)就自認(rèn)戴震為老師,直至晚年,一直把師訓(xùn)牢記于心。雖然戴震去世已四十年,但只要與人言及戴震之事,則必肅然而立;戴震死后,段玉裁便把早年戴震寫(xiě)給他的十四封信裝裱成冊(cè),并經(jīng)常取出來(lái)鄭重誦讀。這些,在現(xiàn)代的有些青年看來(lái),也許近乎“迂腐”吧?我以為,段玉裁對(duì)老師表示崇敬的方式,在今日固不可取,但這種由于自己造詣日高,因而更加感到老師啟迪誘導(dǎo)之功的可貴,從而油然而生的感情卻是應(yīng)該提倡的。起碼,這總比那種為了一己私欲而佯作虔敬,實(shí)則借師之名招搖撞騙,時(shí)過(guò)又把老師拋到爪哇國(guó),甚至借貶老師以顯己高者強(qiáng)上萬(wàn)倍。⑤對(duì)于年輕后學(xué),段玉裁則平易近人。例如他曾跟著名的校勘學(xué)家顧千里爭(zhēng)論古代學(xué)制問(wèn)題,往返書(shū)信很多,雙方相持不下。有人說(shuō)顧千里“以后起之雋(俊秀)與先生抗衡,同輩實(shí)所竊議”。段玉裁不同意這種看法,說(shuō)顧千里“雖昔年師資于愚(我),請(qǐng)業(yè)于愚,一旦學(xué)邃(深)于愚,愚必北面(古代學(xué)生敬師之禮)而事之,愿執(zhí)經(jīng)為弟子”。這是何等的胸懷!這是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)術(shù)無(wú)限忠誠(chéng),名利并非他追求的目的。他說(shuō):“惟不以意氣為用,故學(xué)可以深邃詣極(達(dá)到頂點(diǎn))矣。茍無(wú)志于學(xué),用為爭(zhēng)名之具,是尚未能淺,又安能邃!”這又是何等樸素而深刻的思想!他七十八歲時(shí)又收了一個(gè)學(xué)生,叫陳奐。陳奐就住在他家。他本已很窮,卻還熱情地供給學(xué)生伙食。陳奐也不負(fù)所望,終于成為著名學(xué)者,他所著的《詩(shī)毛氏傳疏》,至今還是研究《詩(shī)經(jīng)》的必讀書(shū)。段玉裁獎(jiǎng)掖后進(jìn)、唯恐后來(lái)不居上的思想境界于此可見(jiàn)一斑。這又是可以讓某些以學(xué)生為工具、抑此揚(yáng)彼、欺行霸市的為師者愧赧無(wú)地的。⑥為人與治學(xué)是密不可分的。段玉裁于師、于徒如此,其于學(xué)自然嚴(yán)謹(jǐn)而勇于創(chuàng)新。即如他的《說(shuō)文解字注》,對(duì)《說(shuō)文解字》中的每字每句必詳加考證,使之從此成為可讀之書(shū)。他在校勘古代文獻(xiàn)典籍、分析古代字詞語(yǔ)義、研究古音分類沿革等一切方面,無(wú)不全面繼承了前人的成果而又發(fā)前人所未發(fā)。在“《說(shuō)文》學(xué)”方面,他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉慶兩朝,是傳統(tǒng)文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)最昌盛的時(shí)代,段玉裁和王念孫被后世視為乾嘉之學(xué)的兩大支柱,合起來(lái)叫作“段王之學(xué)”,百余年來(lái)為海內(nèi)外治漢民族古學(xué)者所共仰,絕不是偶然的。⑦段玉裁晚年定居蘇州。其寓所“枝園”已蕩然無(wú)存,據(jù)說(shuō)在今蘇州農(nóng)業(yè)學(xué)校附近,我并沒(méi)去實(shí)地考察,想必也不會(huì)十分寬敞,或者還不及現(xiàn)在的紀(jì)念館。那么段老夫子可謂身后有福了。紀(jì)念館后門(mén)外還有幾畝空地,我去時(shí)地里的菜蔬長(zhǎng)勢(shì)正好。周縣長(zhǎng)對(duì)我說(shuō),將來(lái)這塊空地上要建起幾間小樓,作為研究段學(xué)的資料中心,供國(guó)內(nèi)外學(xué)人共同使用。小樓就以段玉裁的“經(jīng)韻樓”命名。這真是個(gè)有眼光、有膽略的主意。⑧金壇并不富饒。轄區(qū)內(nèi)有個(gè)茅山,因《茅山道士》的故事而聞名。山景極佳,又盛產(chǎn)名貴的茅山青峰茶,但金壇也只占有它的半邊。但是這里的土地卻養(yǎng)育了不少學(xué)問(wèn)家,遠(yuǎn)有段玉裁,近有華羅庚,這是金壇的驕傲。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在金壇的學(xué)生和青年,常以這一文一理兩位大師為榜樣,激勵(lì)自己奮發(fā)向上。怪不得我在紀(jì)念館里所遇到的大多是年輕人。“誰(shuí)能預(yù)料從眼前這些漫步于愚池之畔的青年中,今后會(huì)產(chǎn)生出多少偉大的學(xué)者呢?”在告別紀(jì)念館時(shí),我默默地祝愿著。(有刪改)1.選文表達(dá)了作者對(duì)段玉裁怎樣的情感?(2分)【答案】崇敬和緬懷。(每點(diǎn)1分)【解析】本題考查分析作者情感。根據(jù)第①段“這對(duì)于我這個(gè)許學(xué)、段學(xué)的崇拜者來(lái)說(shuō),是一生中的大幸”以及題目《偉大的學(xué)者段玉裁》可看出作者對(duì)段玉裁的崇敬之情;通讀全文可知,文章花了大量的篇幅寫(xiě)段玉裁在為人和治學(xué)方面的往事,從字里行間不難看出作者對(duì)段玉裁的緬懷之情。2.選文寫(xiě)“愚池”的用意是什么?(3分)【答案】為了便于說(shuō)明段玉裁紀(jì)念館的位置;介紹愚池的由來(lái),以此襯托段玉裁的治學(xué)精神。(3分)【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答本題,首先鎖定與“愚池”相關(guān)的段落,然后分析文中介紹了“愚池”的哪些內(nèi)容,最后依次分析這些內(nèi)容的作用。關(guān)于“愚池”的描寫(xiě)集中在文章第②段,其中主要介紹了“愚池”的位置和由來(lái)。根據(jù)“傍池畔西行,過(guò)曲橋……就可以看到掩映在綠樹(shù)叢中的紀(jì)念館了”可知,描寫(xiě)“愚池”的位置是為了便于說(shuō)明段玉裁紀(jì)念館的位置;根據(jù)“這或許是段玉裁治學(xué)精神的感召吧!在這里建造他的紀(jì)念館,真是再恰當(dāng)不過(guò)了”可知,介紹“愚池”的由來(lái)可以襯托段玉裁的治學(xué)精神。據(jù)此組織答案即可。3.選文第⑥段畫(huà)線句子的作用是什么?(2分)為人與治學(xué)是密不可分的?！敬鸢浮砍猩蠁⑾隆?2分)【解析】本題考查分析句子作用。閱讀文章可知,文章第④⑤段寫(xiě)段玉裁在為人方面的往事,第⑥段寫(xiě)段玉裁在治學(xué)方面的往事,據(jù)此可知畫(huà)線句起承上啟下的作用。4.選文第⑦段中,為什么說(shuō)“段老夫子可謂身后有福了”?(3分)【答案】故鄉(xiāng)人為他建造紀(jì)念館;擬建“經(jīng)韻樓”,作為研究段學(xué)的資料中心;人們理解與崇敬段玉裁,以他為榜樣。(每點(diǎn)1分)【解析】本題考查篩選以及概括信息的能力。解答本題,首先要明確“段老夫子可謂身后有福了”的含意,即段玉裁去世后得到了很好的對(duì)待。然后從文中找到描寫(xiě)后人紀(jì)念段