燭之武退秦師實(shí)用課件94

燭之武退秦師蘭溪五中小林

《左傳》是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，相傳是魯國(guó)的史官左丘明所著。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》。

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)（起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年）。記事比《春秋》詳細(xì)而具體。關(guān)于《左傳》《左傳》從政治、軍事、外交等方面，比較系統(tǒng)地記敘了整個(gè)春秋時(shí)代各諸侯國(guó)所發(fā)生的重要事件，同時(shí)也較為具體地描繪了一些人物的生活瑣事，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和政治狀況。作者在選材、描寫(xiě)和評(píng)論時(shí)，往往帶有自己的褒貶和愛(ài)憎。作者以其敏銳的觀察力，深刻的認(rèn)識(shí)和高度的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)許多大小歷史事件，作了深刻而生動(dòng)的記述。關(guān)于《左傳》《左傳》善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜，委曲簡(jiǎn)潔；寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。關(guān)于《左傳》左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。

——朱彝尊《經(jīng)文考》春秋時(shí)期形勢(shì)圖秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年(魯僖公三十年)。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)：一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年(魯僖公二十八年)的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。故事背景鏈接晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)椋貒?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。故事背景秦晉圍鄭形勢(shì)圖晉軍秦軍《左傳》燭之武退秦師

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭課文串講以：因?yàn)橛冢簩?duì)無(wú)禮于晉=于晉無(wú)禮軍：駐軍。名→動(dòng)言于鄭伯=于鄭伯言使：派若：如果師：軍隊(duì)辭：推辭翻譯貳：從屬二主。曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞。猶：尚且為：做（什么）用：重用是：這過(guò)：過(guò)錯(cuò)（燭之武）許之夜：在夜里。名→狀（燭之武）夜縋而出翻譯鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗既：已經(jīng)亡：使…滅亡。使動(dòng)用法敢以（之：這事）煩……越：跨過(guò)。以：而（來(lái)）。鄙：把…當(dāng)作邊邑。名意動(dòng)其：這件事焉：為什么用：因?yàn)椤悖涸黾雍瘢盒酆癖。合魅跻詾椋阂灾疄闁|道主：東邊道路上的主人行李：使者共：通“供”乏困：缺少的(東西)。形作名嘗：曾經(jīng)翻譯為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，為：給濟(jì)：渡河（晉君）許君焦、瑕版：防御工事夫：發(fā)語(yǔ)詞何厭之有：有何厭厭：饜，滿足之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志東：向東。名作狀封：把……當(dāng)作疆界。肆：擴(kuò)張。闕：削減焉：哪里利：使……得利圖：考慮說(shuō)：通“悅”盟：結(jié)盟戍：守衛(wèi)形作動(dòng)翻譯乃還。

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。乃：于是之：代指秦軍微：沒(méi)有夫人：那人因：依靠而：卻敝：損害所與：所結(jié)交的人。知：通“智”亂：(軍隊(duì))散亂易：交換武：戰(zhàn)時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則其：還是。表婉商語(yǔ)氣去：離開(kāi)翻譯敘事結(jié)構(gòu)秦晉圍鄭臨危受命說(shuō)退秦師晉師撤離亡鄭利晉而闕秦存鄭利秦晉忘恩負(fù)義，不可共事三點(diǎn)理由二、善于分析利弊。一、善于利用矛盾。三、善于揣摩心理。燭之武的游說(shuō)藝術(shù)四、講究語(yǔ)言藝術(shù)。機(jī)智善辯的外交家詞類(lèi)活用晉軍函陵，秦軍氾南（駐軍，駐扎）

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）與鄭人盟（訂了盟約；建立同盟）唯君圖之（計(jì)劃，考慮）既東封鄭（意動(dòng)，把……當(dāng)作疆界）闕秦以利晉（使……得利）名詞→動(dòng)詞既東封鄭（在東邊）又欲肆其西封（在西邊）夜縋而出（在晚上，當(dāng)晚）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（在早上；到黃昏）名詞→狀語(yǔ)詞類(lèi)活用且君嘗為晉君賜矣（恩惠，好處）動(dòng)詞→名詞詞類(lèi)活用形容詞→名詞臣之壯也（壯年的時(shí)候）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊遠(yuǎn)的地方）共其乏困（缺少的東西）詞類(lèi)活用形容詞→動(dòng)詞因人之利而敝之（損害）肆其西封（擴(kuò)張、延伸）詞類(lèi)活用使動(dòng)用法燭之武退秦師（使……退卻）若不闕秦，將焉取之？（使……虧損）若亡鄭而有益于君（使……滅亡）詞類(lèi)活用（燭之武）許之（主語(yǔ)）（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（主語(yǔ)）（晉惠公）許君焦、瑕（主語(yǔ)）夜縋（燭之武）而出（賓語(yǔ)）敢以（之）煩執(zhí)事（賓語(yǔ)）晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南（介詞）省略句特殊句式以其無(wú)禮于晉

（于晉無(wú)禮——介詞結(jié)構(gòu)后置）且貳于楚也

（于楚從屬——介詞結(jié)構(gòu)后置）佚之狐言于鄭伯（于鄭伯言——介詞結(jié)構(gòu)后置）若亡鄭而有益于君（于君有益——介詞結(jié)構(gòu)后置）何厭之有（有何厭——賓語(yǔ)前置）倒裝句特殊句式判斷句鄰之厚，君之薄也。（“也”表判斷）以亂易整，不武。（否定判斷句）特殊句式無(wú)能為也已（矣）共其乏困（供）秦伯說(shuō)，與鄭人盟（悅）失其所與，不知（智）何厭之有（饜）通假字（古/今）貳于楚也（從屬二主、有二心/數(shù)詞二的大寫(xiě)）以為東道主（東方道路上的主人/泛指主人）行李之往來(lái)（出使的人/指外出的人攜帶的隨身物品）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊遠(yuǎn)的地方/粗鄙、低下）亦去之（離開(kāi)/往）微夫人之力（那個(gè)人/尊稱(chēng)人的妻子）古今異義1、對(duì)下列句中劃線詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.晉軍函陵（軍：軍隊(duì)）B.貳于楚也（貳：從屬二主）C.是寡人之過(guò)也（是：這）D.亡鄭以陪鄰（陪：增加）A隨堂練習(xí)2、下列句中劃線詞，意義相同的一組是（）A.然鄭亡，子亦有不利焉闕秦以利晉，唯君圖之B.既東封鄭又欲肆其西封C.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀D.若不闕秦闕秦以利晉D隨堂練習(xí)3、下列“其”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（）A.君知其難也B.共其乏困C.又欲肆其西封D.吾其還也D隨堂練習(xí)4、與“許之”句式相同的一項(xiàng)是（）A.鄰之厚，君之薄也B.夫晉，何厭之有C.敢以煩執(zhí)事D.佚之狐言于鄭伯曰C隨堂練習(xí)5、下列解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.然鄭亡，子亦有不利焉：然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！B.秦伯說(shuō)，與鄭人盟：秦伯很高興，與鄭國(guó)簽訂了盟約。C.且君嘗為晉君賜矣：況且您曾經(jīng)接受晉國(guó)的恩惠D.若舍鄭以為東道主：如果您能放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上的主人。C隨堂練習(xí)6、本文選自《

》。它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的

體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官所作，與《

》《

》合稱(chēng)為“春秋三傳”。左傳編年公羊傳谷梁傳隨堂練習(xí)7、本文故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段是：

①

；②

；③

；④

。本課驗(yàn)收秦晉圍鄭臨危受命說(shuō)退秦師晉師撤離《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》《孟子》十三經(jīng)返回占卜之書(shū)，神秘而哲理至深西周初至春秋中期的詩(shī)歌集匯集周王室官制和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)制度主要記載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編重在史事的陳述重在論議孔子及其門(mén)徒的言行錄論述封建孝道的專(zhuān)著專(zhuān)載孟子的言論、思想和行跡訓(xùn)解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據(jù)以解經(jīng)主要為君王的文告和君臣談話記錄晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f(shuō)；“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。返回夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就冒昧地拿這件事來(lái)麻煩您。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。返回況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯聽(tīng)了很高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。返回子犯請(qǐng)求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武（合乎道義）的。我們還是回去吧！”這樣晉軍也撤離了鄭國(guó)。返回及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰①：“臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉！男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也②，而至于今，一也。離外之患③，而天不靖晉國(guó)④，殆將啟之，二也。有三士足以上人⑤，而從之，三也。晉、鄭同儕⑥，其過(guò)子弟固將禮焉，況天之所啟乎？”弗聽(tīng)。①叔詹，鄭國(guó)大夫。②姬出，姬姓父母所生，因重耳父母都姓姬。③離，同“罹”(lí)，遭受。④靖，安定。⑤三士，指狐偃、趙衰、賈佗三人。⑥儕(chái)：類(lèi)?！蹲髠鳌x公子重耳之亡》的相關(guān)內(nèi)容翻譯返回到了鄭國(guó)，鄭文公也不以禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)上天所贊助的人，其他人是比不上的。晉國(guó)公子有三件不同尋常的事，或許上天要立他為國(guó)君，您還是依禮款待他吧！同姓的男女結(jié)婚，按說(shuō)子孫后代不能昌盛。晉公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事。遭到流亡在國(guó)外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國(guó)安定下來(lái)，大概是要為他開(kāi)出一條路吧，這是第二件不同尋常的事。有三位才智過(guò)人的賢士跟隨他，這是第三件不同尋常的事。晉國(guó)和鄭國(guó)是同等的國(guó)家，晉國(guó)子弟路過(guò)鄭國(guó)，本來(lái)應(yīng)該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？”鄭文公沒(méi)有聽(tīng)從叔詹的勸告。返回

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)