2023江蘇教師招聘考試教育理論基礎(chǔ)知識(shí)高分題庫(kù)-第1章-教育與教育學(xué)

2023江蘇教師招聘考試教育理論根底知識(shí)高分題庫(kù)第1章教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1.【】在?愛彌兒?一書中明確的闡述了自己的教育觀點(diǎn)。A.洛克B.盧梭C.夸美紐斯D.裴斯泰洛齊2.斯巴達(dá)和雅典教育體系出現(xiàn)于歐洲的【】A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)3.“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)〞的提出者是【】A.赫爾巴特B.斯賓塞C.杜威D.科爾伯格4.道家主張教育要【】A.“有教無(wú)類〞B.“非攻〞C.“復(fù)歸〞人的自然本性D.“建國(guó)君民，教學(xué)為先〞5.最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是【】A.孔子B.昆體良C.杜威D.赫爾巴特6.教育社會(huì)性的最主要表現(xiàn)形式是【】A.教育的生產(chǎn)性B.教育的民族性C.教育的歷史性D.教育的社會(huì)制約性7.認(rèn)為“教育即生活〞，強(qiáng)調(diào)“兒童中心〞，主張“做中學(xué)〞的教育家是【】A.赫爾巴特B.杜威C.凱洛夫D.洛克8.“教育即生長(zhǎng)〞的觀點(diǎn)來(lái)自【】A.赫爾巴特B.皮亞杰C.杜威D.瓦·根舍因9.下面不屬于陶行知生活教育理論內(nèi)容的是【】A.生活即教育B.社會(huì)即學(xué)校C.教學(xué)做合一D.教育即生活10.近代最早一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著是【】A.?教育論?B.?教育漫話?C.?大教學(xué)論?D.?普通教育學(xué)?11.杜威認(rèn)為【】A.學(xué)校的社會(huì)生活是道德教育的根本要素，道德教育應(yīng)通過(guò)社會(huì)生活和各科教學(xué)進(jìn)行B.兒童道德行為通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)即觀察和模仿學(xué)習(xí)可以獲得和改變C.學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的道德認(rèn)知開展的階段性循序漸進(jìn)地進(jìn)行道德教育D.要根據(jù)兒童習(xí)慣性和暗示接受性的心理特征進(jìn)行教育12.以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是【】A.教育B.教育學(xué)C.教育論D.德育論13.決定教育永恒性的是教育的【】A.目的B.內(nèi)容C.方法D.功能14.對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是【】A.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也〞B.教育即生活C.教育即培養(yǎng)人的一種活動(dòng)D.教育即生長(zhǎng)15.在人類教育史上首次提出“教育遵循自然〞學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的【】A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯16.將學(xué)習(xí)過(guò)程視為“聞一見一知一行〞的學(xué)者是【】A.老子B.荀子C.孔子D.奧蘇貝爾17.教育的生物起源說(shuō)和心理模仿說(shuō)本質(zhì)上都否認(rèn)了教育的【】A.階級(jí)性B.歷史性C.社會(huì)性D.獨(dú)立性18.“以僧為師〞“以吏為師〞是古代【】教育的一大特征。A.印度B.中國(guó)C.巴比倫D.埃及19.小明的爺爺當(dāng)年就讀于半工半讀學(xué)校，半天讀書，半天勞動(dòng)，既學(xué)到了系統(tǒng)的文化知識(shí)，又掌握了勞動(dòng)技能。他接受的教育屬于【】A.正規(guī)教育B.半正規(guī)教育C.非正規(guī)教育D.業(yè)余教育20.我國(guó)最早也是世界上最早的成體系的古代教育學(xué)著作是【】A.?論語(yǔ)?B.?學(xué)記?C.?大學(xué)?D.?雄辯術(shù)原理?21.批評(píng)傳統(tǒng)教育“或多或少地為遙遠(yuǎn)的未來(lái)作準(zhǔn)備〞，提倡“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備〞的是【】A.杜威B.皮亞杰C.舒爾曼D.謝夫勒22.“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去〞這句名言出自【】A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.陳鶴琴23.1632年【】的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立。A.夸美紐斯的?大教學(xué)論?B.盧梭的?愛彌兒?C.赫爾巴特的?普通教育學(xué)?D.洛克的?教育漫話?24.從形式上說(shuō)，教育影響是指【】A.教育內(nèi)容B.教育對(duì)象C.教育手段D.教育原那么25.狹義的教育主要是指【】A.家庭教育B.職業(yè)教育C.學(xué)校教育D.社會(huì)教育26.教育質(zhì)的規(guī)定性指的是【】A.傳播知識(shí)B.培養(yǎng)人的根本技能C.傳承文化D.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)27.教育之所以存在和開展的最根本的依據(jù)是【】A.培養(yǎng)人B.開展經(jīng)濟(jì)C.傳承文化D.表達(dá)國(guó)家意志28.世界上最早論述教學(xué)理論的著作是【】A.?學(xué)記?B.?雄辯術(shù)原理?C.?大教學(xué)論?D.?普通教育學(xué)?29.最早提出教育要是適合兒童的年齡階段，主張進(jìn)行德、智、體多方面和諧開展的教育家是【】A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.皮亞杰30.?大教學(xué)論?的作者是【】A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.昆體良31.教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于【】A.資本主義社會(huì)初期B.封建社會(huì)末期C.奴隸社會(huì)初期D.原始社會(huì)末期32.增長(zhǎng)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，開展人的智慧、潛能，全面提高人的素質(zhì)等在教育過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)的價(jià)值是教育的【】A.本體性價(jià)值B.工具性價(jià)值C.外在價(jià)值D.衍生價(jià)值33.實(shí)用主義教育學(xué)家杜威的“新三中心〞指的是【】A.教師、書本、課堂B.兒童、活動(dòng)、課堂C.兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)D.兒童、書本、活動(dòng)34.“教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。〞這種觀點(diǎn)出自于【】A.心理起源說(shuō)B.勞動(dòng)起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.需要起源說(shuō)35.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和_展及其與教育的關(guān)系的理論是【】A.文化教育學(xué)B.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)C.實(shí)用主義教育D.制度教育學(xué)36.【】清政府公布?奏定學(xué)堂章程?(又稱?癸卯學(xué)制?)表達(dá)了張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用〞的思想。A.1902年B.1904年C.1912年D.1922年37.以下觀點(diǎn)中，【】不屬于杜威的主張。A.教育即生活B.兒童中心C.做中學(xué)D.課堂中心38.提出“教育即生活〞的主張的人是【】A.夸美紐斯B.盧梭C.赫爾巴特D.杜威39.“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。〞表達(dá)的教育思想是【】A.素質(zhì)教育B.終身教育C.全民教育D.全面教育40.受盧梭自然主義教育思想的影響，18世紀(jì)后期在德國(guó)出現(xiàn)的注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，寓教學(xué)于游戲和活動(dòng)之中的新式學(xué)校是【】A.勞動(dòng)學(xué)校B.泛愛學(xué)校C.實(shí)科學(xué)校D.文科學(xué)校41.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的開展。這句話的意思是說(shuō)【】A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D.教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用42.教育過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生開展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)派是【】A.實(shí)用主義教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.批判教育學(xué)43.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高〞反映了封建社會(huì)的教育具有的特點(diǎn)是【】A.崇尚書本，呆讀死記B.學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)C.等級(jí)性D.階級(jí)性44.1912年發(fā)表?對(duì)教育方針之意見?提出了軍國(guó)民教育，實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育的是【】A.梁漱溟B.黃炎培C.蔡元培D.陶行知45.中國(guó)宋朝以后，【】成為學(xué)校教育的根本內(nèi)容。A.四書五經(jīng)B.六藝C.三科D.四學(xué)46.以下關(guān)于教育家的教育思想的說(shuō)法中，正確的選項(xiàng)是【】A.夸美紐斯把教學(xué)論建立在心理學(xué)的根底上，把教學(xué)價(jià)值的理論建立在倫理學(xué)的根底上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的根底B.蘇格拉底采用問(wèn)答法教學(xué)，其“產(chǎn)婆術(shù)〞記載于?理想國(guó)?一書C.洛克提出“白板說(shuō)〞，主張國(guó)民教育，輕視紳士教育D.杜威提出“兒童中心論〞，其教育思想主要表達(dá)在?民主主義與教育?47.學(xué)校教育產(chǎn)生于【】A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.現(xiàn)代社會(huì)48.世界上最早的教育文獻(xiàn)是我國(guó)的【】A.?論語(yǔ)?B.?大學(xué)?C.?學(xué)記?D.?中庸?49.孔子主張學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括【】四個(gè)方面。A.知、情、意、行B.導(dǎo)、學(xué)、習(xí)、行C.文、行、忠、信D.學(xué)、思、習(xí)、行50.提出“以美育代宗教說(shuō)〞的教育家是【】A.陶行知B.蔡元培C.王國(guó)維D.胡適51.學(xué)校產(chǎn)生所需要的三個(gè)根本條件是【】A.校舍、教師、學(xué)生B.設(shè)施、師資、教材C.教師、學(xué)生、教材D.剩余勞動(dòng)、社會(huì)需要、文字52.古希臘百科全書式的哲學(xué)家是【】A.蘇格拉底B.希波克拉底C.柏拉圖D.亞里士多德53.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的，提倡和諧教育的是古代【】A.斯巴達(dá)B.埃及C.印度D.雅典54.“上本之于古者圣王之事〞、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)〞、“中國(guó)家百姓人民之利〞，此謂“三表法〞。它的提出者是【】A.老子B.墨子C.韓非子D.孔子55.“性善論〞的提出者是【】A.孟子B.荀子C.莊子D.韓非子56.我國(guó)著名教育家陶行知提倡生活教育。非常尊重學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。他作為育才學(xué)校的校長(zhǎng)，發(fā)表?創(chuàng)造的宣言?，制定?創(chuàng)造獎(jiǎng)金方法?，鼓勵(lì)學(xué)生的【】A.創(chuàng)造性B.創(chuàng)造創(chuàng)造C.創(chuàng)造精神D.創(chuàng)造潛力57.實(shí)用主義教育學(xué)是在批判【】的根底上提出來(lái)的。A.馬克思主義教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.赫爾巴特教育學(xué)58.“教學(xué)相長(zhǎng)〞“循序漸進(jìn)〞等教學(xué)原那么最早出自【】A.?學(xué)記?B.?論語(yǔ)?C.?尚書?D.?孟子?59.教育起源于【】A.無(wú)意識(shí)模仿B.人的本能C.生物和心理需要D.生產(chǎn)勞動(dòng)60.【】年京師同文館正式成立，并首次采用了編班分級(jí)的授課方式。A.1865B.1862C.1887D.187861.我國(guó)第一部馬克思主義教育學(xué)著作是【】A.商務(wù)印書館編的?教育學(xué)?B.楊賢江的?新教育大綱?C.凱洛夫的?教育學(xué)?D.錢亦石的?現(xiàn)代教育理論?62.在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞的學(xué)者是【】A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.福祿貝爾63.提倡兒童中心論的典型人物是【】A.華生B.杜威C.柏拉圖D.洛克64.首次將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的教育家是【】A.培根B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特65.以下關(guān)于教育家及其著作的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是【】A.1903年出版的?實(shí)驗(yàn)教育學(xué)?的作者是德國(guó)的梅伊曼B.孔子的?論語(yǔ)?是我國(guó)最早專門論述教育問(wèn)題的著作C.赫爾巴特的?普通教育學(xué)?是近代最早的一部教育學(xué)著作D.美國(guó)教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是?民主主義與教育?66.以下對(duì)大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是【】A.“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也〞B.“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善〞C.“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也〞D.“循思想自由原那么，兼容并包〞67.1632年出版的?大教學(xué)論?的作者是捷克教育家【】A.杜威B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.布魯納68.教育相對(duì)獨(dú)立形態(tài)形成的標(biāo)志是【】A.專業(yè)教師的出現(xiàn)B.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科C.學(xué)校的出現(xiàn)D.社會(huì)對(duì)教育的需求69.以下教育觀點(diǎn)與孔子無(wú)關(guān)的是【】A.有教無(wú)類B.因材施教C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.崇尚自然70.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持【】A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論71.夸美紐斯在?大教學(xué)論?中提出了【】思想。A.開展性原那么B.疏導(dǎo)原那么C.因材施教D.“泛智〞72.實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是【】A.狄爾泰B.阿普爾C.鮑爾斯D.杜威73.?學(xué)記?提倡啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的是要鼓勵(lì)學(xué)生，不要壓制學(xué)生，意思就是【】A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽74.教育不管是有組織的還是無(wú)組織的，系統(tǒng)的還是零碎的，家庭或是學(xué)校的，集體或是社會(huì)的，都是有目的地有方案地培養(yǎng)人的【】A.社會(huì)活動(dòng)B.集體活動(dòng)C.群體活動(dòng)D.個(gè)體活動(dòng)75.“兒童猶如一塊白板，他們長(zhǎng)大成人后怎樣主要由他們所受的教育決定。〞這是【】的觀點(diǎn)。A.?大教學(xué)論?B.?愛彌兒?C.?教育漫話?D.?民主主義與教育?76.杜威所主張的教育思想被稱作【】A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想77.教育要傳授受教育者“何以為生〞的本領(lǐng)，這屬于教育的【】A.個(gè)體享用功能B.個(gè)體謀生功能C.個(gè)體社會(huì)化功能D.個(gè)體職業(yè)意識(shí)功能78.對(duì)于教育的起源問(wèn)題，英國(guó)教育學(xué)家沛西·能的觀點(diǎn)是【】A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)79.杜威的教育理論代表作是【】A.?民主主義與教育?B.?教育與新人?C.?普通教育學(xué)?D.?實(shí)驗(yàn)教育學(xué)?80.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提倡【】A.紳士教育B.以教師為中心，注重提高教師素質(zhì)C.從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性開展D.全面開展的和諧教育81.“學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。〞以上這段我國(guó)古代關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)〞的論述出自【】A.?論語(yǔ)?B.?學(xué)記?C.?禮記?D.?中庸?82.“教育即生活〞“學(xué)校即社會(huì)〞“從做中學(xué)〞是【】的重要主張。A.實(shí)踐教育學(xué)派B.實(shí)證教育學(xué)派C.傳統(tǒng)教育學(xué)派D.實(shí)用主義教育學(xué)派83.以下對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的選項(xiàng)是【】A.孔子——有教無(wú)類，因材施教B.柏拉圖——趣味教學(xué)思想C.亞里士多德——和諧開展教學(xué)思想D.蘇格拉底——啟發(fā)性教學(xué)方法“產(chǎn)婆術(shù)〞84.我國(guó)古代最早成體系的教育學(xué)作品是【】A.?學(xué)記?B.?論語(yǔ)?C.?中庸?D.?大學(xué)?85.西歐最早提出的教育專著是【】A.?大教學(xué)論?B.?論演說(shuō)家的教育?C.?普通教育學(xué)?D.?我的教育信條?86.學(xué)無(wú)止境、活到老學(xué)到老都反映了現(xiàn)代教育的【】A.群眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性87.“五指活動(dòng)〞是陳鶴琴對(duì)其“活教育〞課程組織的形象表述，它表達(dá)了兒童生活的【】A.差異性B.整體性C.實(shí)踐性D.創(chuàng)造性88.古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括【】A.禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)B.?詩(shī)??書??禮??樂(lè)??易??春秋?C.琴、棋、書、畫、詩(shī)、詞D.劍術(shù)、騎術(shù)、游泳、狩獵、棋藝、吟詩(shī)89.教育的心理起源說(shuō)認(rèn)為，原始的教育形式和方法，主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿，其代表人物是【】A.孟祿B.斯金納C.沛西·能D.巴甫洛夫90.斯巴達(dá)的教育重視【】A.智力訓(xùn)練B.軍事體育訓(xùn)練C.藝術(shù)訓(xùn)練D.道德訓(xùn)練91.克服教育負(fù)向功能的關(guān)鍵是樹立【】的教育理念。A.標(biāo)準(zhǔn)管理B.以德為先C.開展個(gè)性D.以人為本92.?學(xué)記?中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易〞的問(wèn)題，表達(dá)了【】的教育原那么。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.綜合課程C.長(zhǎng)善救失D.藏息相輔93.以下屬于教育本體功能的是【】A.人的培養(yǎng)功能B.人口功能C.政治功能D.經(jīng)濟(jì)功能94.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是【】教育思想的代表人物。A.個(gè)性全面和諧開展B.實(shí)用主義C.人本化D.終身教育95.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)〞的提出者是【】A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯96.【】被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，書中赫爾巴特強(qiáng)調(diào)必須有“一種教育者自身所需要的科學(xué)，有科學(xué)與思考力〞并與相鄰學(xué)科取長(zhǎng)補(bǔ)短。A.?大教學(xué)論?B.?普通教育學(xué)?C.?民主主義與教育?D.?康德論教育?97.教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的【】A.心理活動(dòng)B.認(rèn)識(shí)活動(dòng)C.實(shí)踐活動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)98.西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是【】A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德謨克利特99.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)開展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱【】A.終身教育B.普通教育C.職業(yè)教育D.義務(wù)教育100.從作用的對(duì)象看，教育功能可以分為【】A.個(gè)體功能和社會(huì)功能B.正向功能和負(fù)向功能C.顯性功能和隱性功能D.謀生功能和享用功能101.個(gè)體的生命成長(zhǎng)只構(gòu)成了可能的勞動(dòng)力。一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)教育和【】，掌握了一定生產(chǎn)部門的勞動(dòng)知識(shí)、技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價(jià)值，創(chuàng)造一定的財(cái)富，才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。A.訓(xùn)練B.鍛煉C.勞動(dòng)D.生產(chǎn)102.以下關(guān)于教育勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是【】A.教育的范疇是永恒不變的B.教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要C.教育產(chǎn)生于勞動(dòng)并以人類語(yǔ)言意識(shí)的開展為條件D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)103.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也。〞宋代朱熹對(duì)“悱〞的解釋是【】A.心求通而未得之意B.達(dá)其辭C.口欲言而未能之貌D.開其意104.將教育學(xué)的研究對(duì)象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們?cè)诮逃龑W(xué)建構(gòu)中的【】A.科學(xué)取向B.實(shí)踐取向C.標(biāo)準(zhǔn)取向D.人文取向105.關(guān)于古代教育的說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是【】A.古代斯巴達(dá)軍隊(duì)體育訓(xùn)練的根本工程是“五項(xiàng)競(jìng)技〞--賽跑、跳躍、角力、投標(biāo)槍、擲鐵餅B.印度“古儒〞學(xué)校課程滲透著婆羅門教神學(xué)思想C.古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育、和諧開展的教育D.古代埃及的文士學(xué)校主要目的是培養(yǎng)雄辯家106.以下不是人文主義教育的代表人物的是【】A.維多利諾B.凱洛夫C.蒙田D.伊拉斯謨107.1904年，由清政府公布并首次在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的學(xué)制是【】A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.壬戌學(xué)制108.著有?普通教育學(xué)?被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父〞的教育家是【】A.亞里士多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威109.在論述教育的社會(huì)功能時(shí)，【】提出“庶-富-教〞的思想。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子110.中國(guó)奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是【】A.四書五經(jīng)B.“六藝〞C.“七藝〞D.文法、修辭111.“教育與生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。〞這句話反映了【】的教育特征。A.原始社會(huì)B.現(xiàn)代社會(huì)C.封建社會(huì)D.古代社會(huì)112.孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他們的各自專長(zhǎng)。將孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材〞的是【】A.孟子B.荀子C.王陽(yáng)明D.朱熹113.人類最早的教學(xué)手段是【】A.文字材料B.口耳相傳C.直觀教具D.黑板加板凳114.提出“教育的最終目的就是要培養(yǎng)和選拔出統(tǒng)治國(guó)家的哲學(xué)家——最高統(tǒng)治者〞觀點(diǎn)的是【】A.柏拉圖B.凱興斯泰納C.盧梭D.亞里士多德115.把教育分為挖苦、定義、助產(chǎn)術(shù)三個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論，為啟發(fā)式教學(xué)奠定了根底的是【】A.亞里士多德B.柏拉圖C.昆體良D.蘇格拉底116.馬克思主義教育學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的開展的根本動(dòng)力是【】A.環(huán)境影響B(tài).教育作用C.內(nèi)在因素D.實(shí)踐活動(dòng)117.著名的實(shí)用主義教育家及代表作是【】A.布魯納、?教育過(guò)程?B.杜威、?民主主義與教育?C.贊科夫、?教育與開展?D.凱洛夫、?教育學(xué)?118.孔子的教育思想主要表達(dá)在【】一書中。A.?論語(yǔ)?B.?禮記?C.?師說(shuō)?D.?學(xué)記?119.在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)性作用的是【】A.教育內(nèi)容B.教育方法C.教育目的D.教育組織形式120.我國(guó)漢代出現(xiàn)的專門研究學(xué)問(wèn)的大學(xué)是【】A.庠B.太學(xué)C.國(guó)子學(xué)D.書院121.使學(xué)生都得到一般開展的原那么是【】A.贊可夫的教學(xué)與開展原那么B.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.羅杰斯的非指導(dǎo)性原那么D.皮亞杰的認(rèn)知開展理論122.“六藝〞教育是西周時(shí)候?qū)W校教育的根本學(xué)科，其中心是【】A.孝的教育B.禮樂(lè)的教育C.書數(shù)的教育D.御的教育123.“教育即生活〞是【】關(guān)于教育本質(zhì)的根本命題。A.布魯納B.赫爾巴特C.蘇霍姆林斯基D.杜威124.立足于文化傳統(tǒng)來(lái)思考中國(guó)鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家是【】A.晏陽(yáng)初B.梁漱溟C.黃炎培D.陶行知125.“教育即生長(zhǎng)〞“教育即生活〞“學(xué)校即社會(huì)〞是教育學(xué)家【】的觀點(diǎn)。A.赫爾巴特B.皮亞杰C.杜威D.陶行知126.傳統(tǒng)教育論的“三中心〞是指【】A.教師、兒童、活動(dòng)B.教師、書本、兒童C.經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)、兒童D.教師、書本、課堂127.教育是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其表現(xiàn)之一是教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力開展的【】A.歷史繼承性B.選擇性C.相互制約性D.協(xié)調(diào)性128.“教育主體確定，教育對(duì)象穩(wěn)定，有相對(duì)的穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型〞這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志學(xué)校教育制度進(jìn)入【】A.前制度化教育階段B.制度化教育階段C.非制度化教育階段D.學(xué)校萌芽階段129.提出“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故〞的是以“白板說(shuō)〞著稱的教育家【】A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.馬卡連柯130.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出“教學(xué)具有教育性〞的教育學(xué)家是【】A.盧梭B.杜威C.康德D.赫爾巴特131.關(guān)于教育的起源一直是眾說(shuō)紛紜，其中，我國(guó)古代的朱熹所持的觀點(diǎn)是【】A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)132.馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種【】A.自然現(xiàn)象B.社會(huì)現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.生理現(xiàn)象133.“教學(xué)有法，教無(wú)定法〞說(shuō)明了教師的教育活動(dòng)具有【】A.示范性B.創(chuàng)造性C.連續(xù)性D.個(gè)體性134.現(xiàn)代教育的根本特征是【】A.形式多樣化B.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離D.內(nèi)容豐富多彩135.教育是一種社會(huì)現(xiàn)象。它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于【】A.生產(chǎn)活動(dòng)B.精神活動(dòng)C.社會(huì)運(yùn)動(dòng)D.精神運(yùn)動(dòng)136.根據(jù)教育與生活的關(guān)系，可將教育分為【】A.教育反映生活說(shuō)和教育表達(dá)生活說(shuō)B.義務(wù)教育和高等教育C.教育準(zhǔn)備生活說(shuō)和教育適應(yīng)生活說(shuō)D.學(xué)校教育和社會(huì)教育137.以下選項(xiàng)中，不屬于清末“百日維新〞中的教育改革措施的是【】A.公布近代學(xué)制B.廢除八股考試C.設(shè)立京師大學(xué)堂D.書院改學(xué)堂138.“教育〞一詞最早見于【】中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也〞。A.?論語(yǔ)?B.?孟子·盡心下?C.?孟子·盡心上?D.?大學(xué)?139.提出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一〞思想的教育家是【】A.陶行知B.黃炎培C.蔡元培D.楊賢江140.明確提出“美德是否可教〞問(wèn)題的教育家是【】A.蘇格拉底B.昆體良C.孔子D.孟子141.針對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民存在的“愚、窮、弱、私〞四大問(wèn)題，提出文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民四種教育，采取學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三大方式的教育家是【】A.雷沛鴻B.晏陽(yáng)初C.陶行知D.梁漱溟142.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是【】A.夸美紐斯的?大教學(xué)論?B.康德的?論教育?C.赫爾巴特的?普通教育學(xué)?D.杜威的?民主主義與教育?143.中國(guó)近代教育史上第一次專門討論師范教育問(wèn)題的著述是【】A.張之洞的?勸學(xué)篇?B.康有為的?大同書?C.梁?jiǎn)⒊?變法通議?D.嚴(yán)復(fù)的?救亡決論?144.美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為，模仿心理是教育的根底。但“模仿心理說(shuō)〞抹殺了教育的【】A.遺傳性B.自然性C.目的性D.獲得性145.最早提倡終身教育的學(xué)者是法國(guó)教育家【】A.布魯納B.斯金納C.朗格朗D.贊科夫146.現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，滿足不同年齡受教育者的教育需求。這說(shuō)明了現(xiàn)代教育的【】A.未來(lái)性B.科學(xué)性C.生產(chǎn)性D.終身性147.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的【】A.?學(xué)記?B.?普通教育學(xué)?C.?民主主義與教育?D.?教育過(guò)程?148.盧梭的教育思想屬于【】A.實(shí)用主義教育思想B.自然主義教育思想C.存在主義教育思想D.人文主義教育思想149.在教育開展過(guò)程中，【】是主張“兒童中心論〞的代表人物。A.赫爾巴特B.杜威C.布魯姆D.杰克遜150.根據(jù)馬克思主義理論觀點(diǎn)，教育起源于【】A.心理模仿B.生物本能C.人的理性D.生產(chǎn)勞動(dòng)151.“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，教育既無(wú)需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無(wú)需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可防止的行為。〞這種教育起源說(shuō)屬于【】A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)152.“我們敢說(shuō)日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。〞這一觀點(diǎn)出自洛克的【】A.?大教學(xué)論?B.?教育漫話?C.?愛彌兒?D.?普通教育學(xué)?153.以下關(guān)于教育功能的說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是【】A.正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來(lái)劃分的B.隱性功能是不能轉(zhuǎn)化為顯性功能的C.教育的社會(huì)功能屬于教育的派生功能D.隱性功能不見得都是負(fù)向功能154.我國(guó)唐朝中央官學(xué)的“六學(xué)二館〞，鮮明地表達(dá)了封建社會(huì)教育的【】A.階級(jí)性B.等級(jí)性C.傳統(tǒng)性D.壟斷性155.“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞出自【】A.?學(xué)記?B.?大學(xué)?C.?論語(yǔ)?D.?師說(shuō)?156.【】的出版標(biāo)志著教育論的初步形成。A.?普通教育學(xué)?B.?大教學(xué)論?C.?教育漫話?D.?民主主義與教育?157.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面開展的途徑和方法是【】A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招158.否認(rèn)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的教育特征是【】A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化159.包括奴隸社會(huì)、封建社會(huì)在內(nèi)的古代教育的顯著特點(diǎn)是【】A.原始性B.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離C.階級(jí)性、等級(jí)性D.普及性160.古代的“八目〞之說(shuō)〔格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下〕出自于【】A.?論語(yǔ)?B.?孟子?C.?禮記?D.?中庸?161.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)根底之上的教育家是【】A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特162.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門標(biāo)準(zhǔn)、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生的著作是【】A.?學(xué)記?B.?普通教育學(xué)?C.?大教學(xué)論?D.?教育漫話?163.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的中國(guó)教育開展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是【】A.國(guó)學(xué)B.私學(xué)C.太學(xué)D.鄉(xiāng)學(xué)164.回歸教育是一種教育理論，它認(rèn)為人的一生應(yīng)是學(xué)習(xí)和工作不斷交替、相互結(jié)合的過(guò)程。接受義務(wù)教育或根底教育乃至高等教育后就業(yè)的成年人，應(yīng)在需要時(shí)有時(shí)機(jī)返回學(xué)校去學(xué)習(xí)。以下教育類型屬于回歸教育的是【】A.九年義務(wù)教育B.幼兒園學(xué)前教育C.某廠技術(shù)人員為充電，到本單位舉辦的職工夜校學(xué)習(xí)英語(yǔ)D.中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在兩年全日制學(xué)習(xí)之后參加一年的實(shí)習(xí)165.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。〞對(duì)“教育〞作此解釋的是【】A.許慎B.孔子C.朱熹D.韓愈166.自然科學(xué)的教育內(nèi)容之所以不可能在古代社會(huì)占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)【】A.教育規(guī)模的限制B.教育數(shù)量的限制C.教師水平的限制D.生產(chǎn)力水平的限制167.“憤、悱〞二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)〞，根據(jù)朱熹的解釋“口欲言而未能之貌〞就是【】A.憤B.悱C.啟D.發(fā)168.教育的本質(zhì)屬性是【】A.階級(jí)性B.生產(chǎn)性C.文化性D.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)169.我國(guó)古代很早就有把課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的思想，以下選項(xiàng)中表達(dá)了這一思想的是【】A.安其學(xué)而親其師,樂(lè)其友而信其道B.時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)C.發(fā)然后禁,那么捍格而不勝D.道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)170.現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于【】A.中國(guó)B.印度C.美洲D(zhuǎn).歐洲171.“活到老，學(xué)到老〞表達(dá)了現(xiàn)代教育的【】特點(diǎn)。A.群眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性172.明確提出“使人類教育心理學(xué)化〞的口號(hào)，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立做出奉獻(xiàn)的是【】A.康德B.裴斯泰洛齊C.洛克D.夸美紐斯173.從教育有史以來(lái)，除【】以外，教育都具有階級(jí)性的特征。A.原始教育B.西周教育C.近代教育D.現(xiàn)代教育174.以下關(guān)于孔子的教育思想，描述不正確的選項(xiàng)是【】A.集中表達(dá)在?論語(yǔ)?中B.重視因材施教C.主張“有教無(wú)類〞D.提出了“教學(xué)相長(zhǎng)〞的觀點(diǎn)175.把人才分為“文吏、儒生、通人、文人、鴻儒〞五種不同層次的教育家是【】A.董仲舒B.王充C.商鞅D.墨子176.師范院校開設(shè)的公共教育學(xué)課程屬于【】A.學(xué)前教育學(xué)B.普通教育學(xué)C.高等教育學(xué)D.職業(yè)教育學(xué)177.學(xué)校的出現(xiàn)是社會(huì)開展到一定階段的必然產(chǎn)物，世界上許多國(guó)家在進(jìn)入【】后出現(xiàn)了學(xué)校。A.原始社會(huì)B.奴隸制社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)早期178.教育“生物起源說(shuō)〞的代表人物是【】A.英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文B.法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾C.德國(guó)教育家沛西·能D.美國(guó)教育家孟祿179.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，以【】的?大教學(xué)論?的發(fā)表為標(biāo)志。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基180.朱熹是理學(xué)思想的集大成者、儒學(xué)開展史上的重要任務(wù)。以下觀點(diǎn)不屬于朱熹的教育主張的是【】A.先王之學(xué)以明人倫為本B.為學(xué)之道,莫先于窮理；窮理之要,必先于讀書C.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎D.讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，那么又在于居敬而持志181.提出“泛智〞教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)〞的教育家是【】A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫182.“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。〞這句話出自【】A.?大學(xué)?B.?論語(yǔ)?C.?學(xué)記?D.?孟子?183.教育通常有廣義和狹義之分，狹義的教育強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的組織性、方案性和【】A.實(shí)踐性B.教育性C.高效性D.專業(yè)性184.20世紀(jì)20年代后期，黃炎培提出“大職業(yè)教育主義〞的觀念，其核心思想是解決【】A.職業(yè)學(xué)校與職業(yè)教育的關(guān)系問(wèn)題B.職業(yè)界與職業(yè)教育的關(guān)系問(wèn)題C.職業(yè)教育與外部環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題D.職業(yè)教育內(nèi)部的關(guān)系問(wèn)題185.被譽(yù)為“印刷術(shù)創(chuàng)造以來(lái)教育最大的革新〞的是【】A.堅(jiān)持教育優(yōu)先開展戰(zhàn)略B.教育公平C.慕課D.普及義務(wù)教育186.【】主編的?教育學(xué)?試圖用馬克思主義認(rèn)知論，科學(xué)地解釋教學(xué)過(guò)程，揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，概括教學(xué)過(guò)程的根本環(huán)節(jié)，說(shuō)明教學(xué)應(yīng)采用的原那么，方法與組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用。A.凱洛夫B.赫爾巴特C.盧梭D.杜威187.由于教育者自覺地、有意識(shí)地、想方設(shè)法地以其自身的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向和水平開展，才能保障【】的有效進(jìn)行。A.社會(huì)活動(dòng)B.教育活動(dòng)C.生產(chǎn)活動(dòng)D.集體活動(dòng)188.關(guān)于集體教育和個(gè)別教育，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是【】A.集體教育是針對(duì)多數(shù)學(xué)生的規(guī)模較大的教育B.個(gè)別教育是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育C.個(gè)別教育偏重于糾正個(gè)別學(xué)生的不良行為D.集體教育能夠改造那些品行不端的個(gè)別學(xué)生189.以下現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是【】A.媽媽教孩子洗衣服B.初生嬰兒吸奶C.成人學(xué)開車D.木匠教徒弟手藝190.封建社會(huì)不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育的內(nèi)容，這主要表達(dá)了【】對(duì)教育的制約作用。A.經(jīng)濟(jì)B.政治C.文化D.科學(xué)技術(shù)191.?學(xué)記?中，【】反響了啟發(fā)性原那么。A.“不揠苗助長(zhǎng)〞B.“不陵節(jié)而施〞C.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)〞D.“教學(xué)相長(zhǎng)〞192.現(xiàn)代教育的【】是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的根本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的開展越來(lái)越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫經(jīng)驗(yàn)的束縛。A.公共性B.生產(chǎn)性C.科學(xué)性D.終身性193.傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔〞形的【】A.等級(jí)制教育B.理想型教育C.全面開展教育D.和諧式教育194.最早把“教〞和“育〞連在一起的思想家是【】A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子195.美國(guó)進(jìn)步主義教育家杜威強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為根底，主張教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)。最早提出這一思想的中國(guó)教育家是【】A.葉圣陶B.陶行知C.胡適D.郭秉義196.主張“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的〞的學(xué)者是【】A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.維多利諾197.贊科夫在?教學(xué)與開展?一書中提出五條新的教學(xué)原那么，不在此列的一條是【】A.高難度原那么B.高速度原那么C.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原那么D.循序漸進(jìn)原那么198.孔子說(shuō)：“其身正，不令那么行；其身不正，雖令不從。〞這句話是強(qiáng)調(diào)【】的重要性。A.說(shuō)理教育法B.典范教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法199.現(xiàn)代教育的根本特征是【】A.法制B.充足的教育經(jīng)費(fèi)保障C.開放D.創(chuàng)新200.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是【】A.?大教學(xué)論?B.?普通教育學(xué)?C.?論演說(shuō)家的教育?D.?民主主義與教育?201.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，是從【】時(shí)期開始的。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)202.“君子憂道不憂貧〞，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人〞。這說(shuō)明了【】A.古代教育具有鮮明的階級(jí)性B.古代教育具有鮮明的等級(jí)性C.古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D.古代教育形式簡(jiǎn)單203.記載柏拉圖教育思想的著作是【】A.?理想國(guó)?B.?政治學(xué)?C.?愛彌兒?D.?論演說(shuō)家的教育?204.“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？〞被稱為【】A.霍桑效應(yīng)B.中國(guó)夢(mèng)之問(wèn)C.新世紀(jì)之問(wèn)D.錢學(xué)森之問(wèn)205.?愛彌兒?的作者是【】A.裴斯泰洛齊B.夸美紐斯C.洛克D.盧梭206.世界上最早的專門論述教育問(wèn)題的著作是中國(guó)古代的【】A.?孟子?B.?論語(yǔ)?C.?莊子?D.?學(xué)記?207.【】認(rèn)為，教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是人格化的神〔上帝或天〕所創(chuàng)造的，教育的目的就是表達(dá)神或天的意志，使人皈依于神或服從于天。A.教育的心理起源說(shuō)B.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)C.教育的生物起源說(shuō)D.教育的神話起源說(shuō)208.最早對(duì)課堂教學(xué)從理論上加以闡述的教育著作是【】A.斯賓塞的?教育論?B.洛克的?教育漫話?C.馬卡連柯的?教育詩(shī)篇?D.夸美紐斯的?大教學(xué)論?209.我國(guó)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家【】A.孔子B.墨翟C.董仲舒D.朱熹210.當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中影響最大，傳播最廣，最具生命力的一種教育思潮是【】A.教育終身化B.教育民主化C.教育國(guó)際化D.教育制度化211.孔子提出的教育目標(biāo)是培養(yǎng)【】A.兼士B.圣人C.紳士D.君子212.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是【】A.?理想國(guó)?B.?政治學(xué)?C.?論演說(shuō)家的教育?D.?民主主義與教育?213.從個(gè)體的角度定義“教育〞，往往把“教育〞等同于個(gè)體的【】A.社會(huì)化過(guò)程B.學(xué)習(xí)過(guò)程C.個(gè)體化過(guò)程D.認(rèn)知過(guò)程214.提出“好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理，不好的教師奉送真理〞名言的教育學(xué)家是【】A.裴斯泰洛奇B.福祿貝爾C.第斯多惠D.愛爾維修215.具有獨(dú)特軍事色彩的教育制度的國(guó)家是【】A.雅典B.古羅馬C.古代中國(guó)D.斯巴達(dá)216.世界上最早公布義務(wù)教育法的國(guó)家是【】A.美國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)217.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否那么無(wú)所希望〞“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否那么決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)〞。這正是【】的“教育學(xué)〞思想超出他的前人和同代人的地方。A.培根B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特218.按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的定義屬于【】A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義219.以下引語(yǔ)最符合孔子關(guān)于教育對(duì)象主張的是【】A.“唯上智與下愚不移〞B.“民可使由之，不可使知之〞C.“仕而優(yōu)那么學(xué)〞D.“自行脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉〞220.教育社會(huì)功能的【】是指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。A.超前性B.潛在性C.間接性D.遲效性221.我國(guó)教育學(xué)家陶行知先生的“愛滿天下〞的教育信條表達(dá)了教師素養(yǎng)的【】A.文化科學(xué)知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)B.教學(xué)能力C.崇高的職業(yè)道德D.身心健康222.最早提出“教育心理學(xué)化〞觀點(diǎn)的教育家是【】A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.杜威D.赫爾巴特223.1912年初，蔡元培從“養(yǎng)成共和國(guó)民健全之體格〞的觀點(diǎn)出發(fā)，提出軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育的“五育〞并舉的教育思想，其中的軍國(guó)民教育與當(dāng)前學(xué)校體育在根本任務(wù)上有互通之處，都強(qiáng)調(diào)【】A.通過(guò)體育進(jìn)行品德教育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.傳授根本的體育和衛(wèi)生知識(shí)、技能D.培養(yǎng)軍事后備人才224.法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中表達(dá)在【】一書中。A.?林哈德與葛篤德?B.?民主主義與教育?C.?愛彌兒?D.?大教學(xué)論?225.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論根底的是【】A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.洛克D.杜威226.現(xiàn)代教育越來(lái)越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)的開展也越來(lái)越對(duì)教育提出新的要求。這表達(dá)了現(xiàn)代教育的什么特點(diǎn)【】A.未來(lái)性B.科學(xué)性C.國(guó)際性D.生產(chǎn)性227.主張“溫故而知新〞的教育家是【】A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子228.教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點(diǎn)反映教育具有【】A.顯性功能與隱性功能B.正向功能與負(fù)向功能C.個(gè)體功能與社會(huì)功能D.政治功能與經(jīng)濟(jì)功能229.與近現(xiàn)代社會(huì)相比，古代社會(huì)更重視教育的【】A.文化功能B.人口功能C.政治功能D.經(jīng)濟(jì)功能230.教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)，其根本目的在于促進(jìn)人的全面開展；提倡教勞結(jié)合，教育科學(xué)的方法以唯物辯證法和歷史唯物主義為根底。這一觀點(diǎn)來(lái)自【】A.實(shí)用主義教育學(xué)B.制度教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)231.“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促使人的全面開展。〞這是【】的觀點(diǎn)。A.實(shí)用主義教育學(xué)B.制度教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)232.工業(yè)社會(huì)教育的突出特征是【】A.階段性B.封閉性C.生產(chǎn)性D.個(gè)別化233.以下稱號(hào)與人物之間對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的選項(xiàng)是【】A.現(xiàn)代課程理論之父—泰勒B.現(xiàn)代教育學(xué)之父—赫爾巴特C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)之父—斯賓塞D.幼兒教育之父—福祿貝爾234.近代教育史，首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)根底上的教育家是【】A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特235.世界上最早的教育專著?學(xué)記?提出的“建國(guó)君民，教學(xué)為先〞表達(dá)了【】A.循序漸進(jìn)思想B.教學(xué)中心地位思想C.教學(xué)相長(zhǎng)思想D.教育戰(zhàn)略地位思想236.現(xiàn)代教育的代表人物是【】A.杜威B.赫爾巴特C.桑代克D.科爾伯格237.被譽(yù)為“歐洲古代教育理論開展最高成就〞的是【】A.?理想國(guó)?B.?政治學(xué)?C.?大教學(xué)論?D.?論演說(shuō)家的教育?238.社會(huì)主義教育的一個(gè)根本特征是【】A.政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C.教育與學(xué)習(xí)相結(jié)合D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合239.關(guān)于教育質(zhì)量與教育公平，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是【】A.教育質(zhì)量與教育公平是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾B.擇校問(wèn)題無(wú)關(guān)教育公平，他是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在教育領(lǐng)域內(nèi)的必然表達(dá)C.教育質(zhì)量的提升要以犧牲教育公平為代價(jià)D.教育資源配置不均衡是造成教育不公平現(xiàn)場(chǎng)的主要原因之一240.提出普及初等教育的要求是在【】之后。A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.信息革命241.提出“自然教育〞思想的教育家是【】A.洛克B.盧梭C.斯賓塞D.福祿貝爾242.家庭教育成功的前提是【】A.對(duì)孩子提出合理、統(tǒng)一的要求B.不斷提高家長(zhǎng)文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)C.理解、尊重孩子D.具有和諧的家庭環(huán)境243.以下判斷不能說(shuō)明教育相對(duì)獨(dú)立的是【】A.教育是個(gè)體向社會(huì)上層流動(dòng)的助推器B.教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律C.教育開展具有持續(xù)性和繼承性D.教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能244.“教學(xué)相長(zhǎng)〞最早出現(xiàn)在我國(guó)的著作【】中。A.?論語(yǔ)?B.?師說(shuō)?C.?學(xué)記?D.?勸學(xué)篇?245.教育史上第一個(gè)正式提出有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)是【】A.教育的神話起源說(shuō)B.教育的心理起源說(shuō)C.教育的生物起源說(shuō)D.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)246.“充分地開發(fā)和利用各種各樣的教學(xué)資源，在漫長(zhǎng)一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的綜合〞所表達(dá)的教育思想是【】A.全民教育思想B.終身教育思想C.特殊教育思想D.精英教育思想247.教育是年青一代成長(zhǎng)和社會(huì)延續(xù)與開展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育具有【】A.生物性B.永恒性C.歷史性D.階級(jí)性248.以下選項(xiàng)屬于教育的根本要素的是【】A.教育目的B.教育影響C.教育制度D.教育環(huán)境249.以下哪位教育家系統(tǒng)闡述了自然教育思想【】A.赫爾巴特B.斯賓塞C.夸美紐斯D.盧梭250.在教育的根本要素里，作為中介的是【】A.教育者B.受教育者C.教育影響D.教育內(nèi)容251.被稱為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)教育學(xué)的奠基人是【】A.夸美紐斯B.盧梭C.杜威D.赫爾巴特252.西周六藝教育以【】為中心。A.禮、樂(lè)B.射、御C.書、數(shù)D.禮、書253.1632年，?大教學(xué)論?的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是【】A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊254.明代以后，科舉考試開始異化，其固定的格式是【】A.四書五經(jīng)B.八股文C.神學(xué)D.六藝255.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成的教育論著是【】A.?學(xué)記?B.?普通教育學(xué)?C.?大教學(xué)論?D.?教育論?256.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成【】關(guān)系。A.授受B.相互促進(jìn)C.民主平等D.朋友257.科學(xué)的教育起源說(shuō)是【】A.教育的神話起源說(shuō)B.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)C.教育的心理起源說(shuō)D.教育的生物起源說(shuō)258.在西方教育史上，創(chuàng)立“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)〞的人是【】A.福祿貝爾B.斯賓塞C.裴斯泰洛奇D.拉伊和梅伊曼259.學(xué)校教育既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性和濃厚的宗教性，具有這一教育特征的社會(huì)是【】A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)260.孔子的教育思想在【】中有充分的反映。A.?中庸?B.?大學(xué)?C.?孟子?D.?論語(yǔ)?261.“有教無(wú)類〞反映了教育的【】A.公平性B.平等性C.啟發(fā)性D.長(zhǎng)期性262.我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模〞的教育家是【】A.陶行知B.楊賢江C.徐特立D.蔡元培263.蘇聯(lián)【】首次提出“教師是人類靈魂的工程師〞，認(rèn)為造就社會(huì)主義的新人，使這種人養(yǎng)成各種優(yōu)秀的品質(zhì)。A.馬卡連柯B.加里寧C.蘇霍姆林斯基D.克魯普斯卡婭264.我國(guó)最早的小學(xué)教育產(chǎn)生于【】時(shí)期。A.殷周B.三國(guó)C.秦朝D.夏朝265.最早使用“教育〞一詞的人是【】A.孔子B.孟子C.荀子D.老子266.教育的文化功能不包含【】A.文化批判B.文化選擇C.改善人口質(zhì)量D.文化傳遞和保存267.一般認(rèn)為，西方最早的教育學(xué)著作是【】A.昆體良的?論演說(shuō)家的教育?B.亞里士多德的?政治學(xué)?C.柏拉圖的?理想國(guó)?D.盧梭的?愛彌兒?268.據(jù)?禮記．王制?記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱為【】A.成均/泮宮B.辟雍/庠序C.辟雍/泮宮D.辟雍/澤宮269.先秦時(shí)期闡述“建國(guó)君民，教學(xué)為先〞的教育專著是【】A.?大學(xué)?B.?學(xué)記?C.?論語(yǔ)?D.?師說(shuō)?270.教育要素不包括【】A.教育影響B(tài).教育形態(tài)C.教育者D.學(xué)習(xí)者271.教育心理起源論認(rèn)為教育起源于【】A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.模仿C.語(yǔ)言D.動(dòng)物本能272.不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問(wèn)，刺激對(duì)方思考，通過(guò)對(duì)方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是【】A.孔子B.孟子C.蘇格拉底D.柏拉圖273.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的古典主義特征主要表達(dá)為【】A.推崇紳士教育B.推崇經(jīng)院教育C.推崇文雅教育D.推崇騎士教育274.裴斯泰洛齊是【】的代表人物。A.形式教育論B.實(shí)質(zhì)教育論C.教師中心論D.學(xué)生中心論275.我國(guó)的教學(xué)理論專著?學(xué)記?，出現(xiàn)在教學(xué)理論的形成和開展的【】A.萌芽期B.建立期C.成熟期D.繁榮期276.“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)〞是我國(guó)【】的教育內(nèi)容。A.現(xiàn)代社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.原始社會(huì)D.封建社會(huì)277.“勞心者治人，勞力者治于人〞的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把【】相隔離。A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟(jì)C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)278.盧梭教育理論體系中一個(gè)最根本的思想是【】A.提出了“白板說(shuō)〞B.提出了“社會(huì)本位論〞的兒童觀C.把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱279.?禮記·中庸?中描述的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之〞是指現(xiàn)代教育論中的【】A.教學(xué)過(guò)程B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)方法280.“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。〞這一觀點(diǎn)出自【】A.桑代克B.杜威C.康德D.赫爾巴特281.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)〞是一種教師和學(xué)生共同討論的方法，為【】奠定了根底。A.因材施教B.啟發(fā)教學(xué)C.教學(xué)相長(zhǎng)D.學(xué)思并用282.19世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)的研究成果被引入教育研究，提升了教育學(xué)的科學(xué)性。將心理學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)科學(xué)性的教育家是【】A.杜威B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.康德283.“泛智教育理論〞的提出者是【】A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.洛克D.盧梭284.樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)。〞樊遲又請(qǐng)教如何種菜，孔子說(shuō)：“我不如菜農(nóng)。〞樊遲退出以后，孔子說(shuō)：“樊遲真是小人，在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來(lái)對(duì)待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來(lái)投奔，哪里用得著自己去種莊稼呢？〞孔子的觀點(diǎn)反映了【】A.古代教育具有鮮明的階級(jí)性B.古代教育具有鮮明的等級(jí)性C.古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D.古代教育形式簡(jiǎn)單285.昆體良的?雄辯術(shù)原理?被稱為是【】A.“教育學(xué)的雛形〞B.世界上第一部專門論述教育的著作C.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D.世界上第一本研究教學(xué)法的書286.主張“有教無(wú)類〞的中國(guó)古代教育家是【】A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子287.以下活動(dòng)中，不屬于教育現(xiàn)象的是【】A.父母教子女B.幼猴學(xué)跳躍C.到電影院看電影D.課外活動(dòng)做航模288.班級(jí)授課制始于16世紀(jì)的歐洲，【】一書奠定了班級(jí)授課制的理論根底。A.夸美紐斯的?大教學(xué)論?B.盧梭的?愛彌兒?C.赫爾巴特的?普通教育學(xué)?D.洛克的?教育漫話?289.教育學(xué)的根本任務(wù)是【】A.研究教育現(xiàn)象B.解釋教育問(wèn)題C.提出教育對(duì)策D.揭示教育規(guī)律290.古代西方教育中強(qiáng)調(diào)身心和諧開展的是【】A.雅典教育B.斯巴達(dá)教育C.世俗教育D.騎士教育291.“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。〞這種觀點(diǎn)給當(dāng)今教育的啟示是【】A.教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊重B.樂(lè)教善教，講究教法C.嚴(yán)于律己，為人師表D.有教無(wú)類，教書育人292.“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。〞這句話主要表達(dá)了教育的【】A.正向功能B.負(fù)向功能C.社會(huì)開展功能D.隱性功能293.教育科學(xué)體系的根底學(xué)科是【】A.教育學(xué)B.心理學(xué)C.教育哲學(xué)D.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)294.有關(guān)研究說(shuō)明教育對(duì)當(dāng)代國(guó)民收入增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)率顯著提高。這說(shuō)明教育具有【】A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.科技功能D.文化功能295.“性惡論〞最早是由【】提出的。A.孟子B.孔子C.董仲舒D.荀子296.根據(jù)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是【】A.描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律B.揭示教育規(guī)律，確立教育理想C.揭示教育規(guī)律，標(biāo)準(zhǔn)教育行為D.研究教育實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題297.作為在一定背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)，教育是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)子系統(tǒng)，它包括三種根本要素，即教育者、學(xué)習(xí)者和【】A.教育內(nèi)容B.教學(xué)設(shè)備C.教育方法D.教育影響298.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)〞的教育家是【】A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子299.孔子的?論語(yǔ)?提出的“有教無(wú)類〞表達(dá)了【】A.教育均衡思想B.教育公平思想C.啟發(fā)性教學(xué)思想D.以身立教思想300.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。〞這句話的出處是【】A.?學(xué)記?B.?論語(yǔ)?C.?師說(shuō)?D.?勸學(xué)?301.馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為【】是培養(yǎng)全面開展的人的唯一方法。A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.德智體美勞相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.教育302.以下不符合教育原理的選項(xiàng)是【】A.“近朱者赤，近墨者黑〞，故學(xué)生不能與品行不良的同學(xué)交往B.“金無(wú)足赤，人無(wú)完人〞，故教師要多表?yè)P(yáng)學(xué)生，少批評(píng)學(xué)生C.“有比擬，才有鑒別〞，故教師在教育時(shí)可以使用反面教材D.“聽其言而觀其行〞，故教師不宜要求學(xué)生犯了錯(cuò)誤總是寫檢查303.教育是要培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，這種教育方式出現(xiàn)在【】A.古代斯巴達(dá)B.古代雅典C.古代希臘D.古代羅馬304.在中國(guó)封建社會(huì)的中央官學(xué)體系中，“六學(xué)二館〞出現(xiàn)于【】A.漢朝B.唐朝C.魏晉南北朝D.宋朝305.從一門標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)赫爾巴特的【】作為教育科學(xué)形成的標(biāo)志。A.?普通教育學(xué)?B.?教育學(xué)?C.?大教學(xué)論?D.?民本主義?306.認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿〞的觀點(diǎn)是【】A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)307.從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，我們可以將教育形態(tài)劃分為【】A.非制度化教育、制度化教育B.家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育C.農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育、信息社會(huì)的教育D.農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、信息教育308.【】興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)309.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，雷佩爾提出的為接受所有適齡兒童入學(xué)受教而創(chuàng)設(shè)的教育機(jī)構(gòu)是【】A.兒童之家B.青年之家C.國(guó)民教育之家D.勞作教育之家310.以下選項(xiàng)中，不屬于孔子教育思想的是【】A.教學(xué)相長(zhǎng)B.不憤不啟，不徘不發(fā)C.學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆D.其身正，不令那么行；其身不正，雖令不從311.班主任王老師為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開展了一系列的學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)。正如王老師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績(jī)明顯提高。但沒(méi)有想到的是學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)說(shuō)明教育【】A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能312.按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育陳述的分類，“教育是對(duì)人心靈的陶冶〞屬于【】A.教育的描述性定義B.教育的綱領(lǐng)性定義C.教育口號(hào)D.教育隱喻313.屬于實(shí)用主義教育學(xué)代表的是【】A.杜威B.榮格C.斯賓塞D.赫爾巴赫314.推動(dòng)教育學(xué)開展的內(nèi)在動(dòng)力是【】A.教育規(guī)律B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)象D.教育問(wèn)題315.提出“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞思想的中國(guó)古代教育家是【】A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子316.我國(guó)奴隸社會(huì)“學(xué)在官府〞的現(xiàn)象，表達(dá)教育的特點(diǎn)是【】A.社會(huì)性B.階級(jí)性C.歷史性D.永恒性317.最早提出美育并主張用美育代宗教的人是【】A.蔡元培B.胡適C.陶行知D.李大釗318.“教育即生活〞“教育即成長(zhǎng)〞“教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造〞等教育思想的提出者是【】A.杜威B.柏拉圖C.夸美紐斯D.蘇格拉底319.將教育評(píng)價(jià)的結(jié)果作為決定升留級(jí)，分編組，選擇教程及指導(dǎo)職業(yè)定向的依據(jù)。這表達(dá)了教育評(píng)價(jià)的【】A.調(diào)節(jié)功能B.鼓勵(lì)功能C.診斷功能D.管理功能320.盧梭的自然教育思想具有極大的啟迪性和震撼力，對(duì)后來(lái)的教育家和【】與教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A.古代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.近代思想解放321.赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和【】A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心D.活動(dòng)中心322.強(qiáng)調(diào)“教育即生活〞“在做中學(xué)〞的教育家是【】A.凱洛夫B.赫爾巴特C.杜威D.夸美紐斯323.“不憤不啟，不悱不發(fā)〞的提出者是【】A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子324.在西方近代教育思想史上，最能表達(dá)實(shí)用主義教育思想的教育家及其著作是【】A.杜威和?普通教育學(xué)?B.赫爾巴特和?普通教育學(xué)?C.杜威和?民主主義與教育?D.赫爾巴特和?民主主義與教育?325.“教育：從搖籃到墳?zāi)埂（曔@是【】的典型觀點(diǎn)。A.成人教育B.業(yè)余教育C.在職教育D.終身教育326.以下選項(xiàng)中，最能表達(dá)中國(guó)近代教育半封建半殖民地性質(zhì)的是【】A.洋務(wù)學(xué)堂B.教會(huì)學(xué)校C.清末學(xué)制D.幼童留學(xué)327.首次提出和諧教育思想的西方思想家是【】A.孔子B.柏拉圖C.亞里士多德D.蘇霍姆林斯基328.只要人類社會(huì)存在，就一定有教育。這說(shuō)明教育具有【】A.歷史性B.階級(jí)性C.永恒性D.繼承性329.以下觀點(diǎn)不能表達(dá)教育平等觀念的是【】A.有教無(wú)類B.因材施教C.學(xué)不躐等D.把一切知識(shí)教給一切人330.19世紀(jì)中期，美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷開展，急需學(xué)校教育培養(yǎng)各類人才。隨之公立中學(xué)運(yùn)動(dòng)興起，推動(dòng)美舊教育變革的開展，并由此引發(fā)教師教育思想、制度的革新。追根溯源，引發(fā)美國(guó)公立中學(xué)運(yùn)動(dòng)的思想是【】A.教育免費(fèi)B.教育時(shí)機(jī)均等C.強(qiáng)制教育D.民主教育331.在教育史上，被譽(yù)為第一部標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)的教育學(xué)著作是【】A.福祿貝爾的?人的教育?B.夸美紐斯的?大教學(xué)論?C.赫爾巴特的?普通教育學(xué)?D.斯賓塞的?教育論?332.以下描述能夠表達(dá)中國(guó)古代教育特點(diǎn)的是【】A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫離C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)假設(shè)即假設(shè)離333.前蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論是【】A.最優(yōu)化理論B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論C.開展性教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論334.近代被譽(yù)為“教育史上的哥白尼〞的教育家，其代表作是【】A.?民主主義與教育?B.?教育漫話?C.?愛彌兒?D.?大教學(xué)論?335.“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。〞提出上述主張的是【】A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子336.以注重身心的和諧開展，教育內(nèi)容比擬豐富，教育方法比擬靈巧為特征的是古代【】A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典337.主張“接受教育應(yīng)該是一個(gè)人從生到死永不休止的事情，教育應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能〞這一觀點(diǎn)的當(dāng)代教育思潮是【】A.繼續(xù)教育B.終身教育C.生涯教育D.補(bǔ)償教育338.最早提出“學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)一思一行〞過(guò)程的教育家是【】A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子339.在西方教育史上，【】被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人〞，在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞，而反映其教育思想的代表作?普通教育學(xué)?那么被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.杜威D.赫爾巴特340.教育公平是當(dāng)代教育開展的核心追求，而“公平〞的本質(zhì)是【】A.扯平B.相稱C.同時(shí)D.無(wú)差異341.“心理起源說(shuō)〞的代表人物是【】A.沛西·能B.孟祿C.利托爾諾D.馬克思342.?普通教育學(xué)?是世界第一本科學(xué)教育學(xué)，它是最早一本把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)根底之上的教育著作，其作者是教育家【】A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特343.首次把“教育學(xué)〞作為一門獨(dú)立科學(xué)提出來(lái)的人是【】A.康德B.孔德C.培根D.洛克344.在我國(guó)教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問(wèn)題的是【】A.楊賢江B.蔡元培C.李大釗D.陶行知345.在以下哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過(guò)程是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之〞？【】A.?學(xué)記?B.?論語(yǔ)?C.?大學(xué)?D.?中庸?346.提出“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻〞的思想家是【】A.韓愈B.荀子C.孔子D.柳宗元347.教育者是教育過(guò)程中的根本要素之一，其根本特征是【】A.主體性、示范性和目的性B.主體性、目的性和社會(huì)性C.主體性、個(gè)體性和社會(huì)性D.主體性、示范性和主動(dòng)性348.“教師中心論〞的代表人物是【】A.裴斯泰洛齊B.赫爾巴特C.克伯屈D.懷特海349.最早提出“教學(xué)具有教育性〞的教育家是【】A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.盧梭350.?學(xué)記?明確提出“師嚴(yán)而后道尊〞的思想，這反響的是【】A.教育觀B.教學(xué)觀C.教師觀D.學(xué)生觀351.關(guān)于教育的功能，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是【】A.教育對(duì)人的身心開展只有積極作用，沒(méi)有負(fù)面影響B(tài).教育對(duì)社會(huì)開展只有積極作用，沒(méi)有負(fù)面影響C.教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)D.教育實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的政治民主352.“教育能夠干什么〞是指【】A.教育屬性B.教育目的C.教育功能D.教育效應(yīng)353.在教育的社會(huì)功能中，與人類教育共始終的根本功能是【】A.文化功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.科技功能354.在構(gòu)成教育活動(dòng)的根本要素中，主導(dǎo)性的因素是【】A.教育者B.受教育者C.教育措施D.教育內(nèi)容355.【】強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)“身心既美且善〞的公民。A.古雅典教育B.古斯巴達(dá)教育C.古埃及教育D.古印度教育356.古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是【】A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育357.在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是【】A.德謨克利特B.亞里士多德C.柏拉圖D.蘇格拉底358.?學(xué)記?是中國(guó)也是世界教育史上第一部教育專著，成文大約在【】A.戰(zhàn)國(guó)末期B.春秋初期C.春秋末期D.戰(zhàn)國(guó)初期359.“四書〞“五經(jīng)〞是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，以下著作不屬于四書范圍的是【】A.?大學(xué)?B.?中庸?C.?論語(yǔ)?D.?春秋?360.教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志性的事件是【】的出版。A.?教育漫話?B.?大教學(xué)論?C.?普通教育學(xué)?D.?民主主義與教育?361.把教學(xué)過(guò)程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段的教育家是【】A.杜威B.洛克C.凱洛夫D.赫爾巴特362.傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)根底：一是心理學(xué)，二是【】A.哲學(xué)B.倫理學(xué)C.人類學(xué)D.社會(huì)學(xué)363.最早提出普及教育思想和較為系統(tǒng)地論述班級(jí)授課制的教育家是【】A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.斯賓塞364.在中國(guó)教育史上，提倡問(wèn)難與距師并主張學(xué)知與聞見，思考與求是的教育家是【】A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈365.昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家。其代表作是【】A.?論演說(shuō)家的教育?B.?普通教育學(xué)?C.?大教學(xué)論?D.?理想國(guó)?366.“十年樹木，百年樹人〞說(shuō)明教育具有【】的特點(diǎn)。A.教育性B.長(zhǎng)期性C.示范性D.創(chuàng)造性367.學(xué)校教育的效果斷定于【】A.學(xué)校教育B.學(xué)校周圍環(huán)境C.先天遺傳因素D.學(xué)校和家庭影響的一致性368.教育要解決的問(wèn)題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性。這說(shuō)明【】A.教育具有歷史繼承性B.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程C.教育具有相對(duì)獨(dú)立性D.教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力開展的不平衡性369.“人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)一致的--既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。〞馬克思的這段話說(shuō)明個(gè)體的開展具有【】A.順序性和階段性B.社會(huì)性和歷史性C.相似性和差異性D.現(xiàn)實(shí)性和潛在性370.教育名著?給教師的一百條建議??把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子?的作者是蘇聯(lián)教育家【】A.杜威B.贊科夫C.布魯納D.蘇霍姆林斯基371.教育的“生物起源說(shuō)〞和“心理起源說(shuō)〞的共同缺陷是都否認(rèn)了【】A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會(huì)屬性D.教育的藝術(shù)屬性372.培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出的【】為教育學(xué)的開展奠定了方法論根底。A.演繹法B.歸納法C.辯證法D.階級(jí)分析法373.教育的質(zhì)的規(guī)定性主要表達(dá)在【】A.教育具有社會(huì)性B.教育具有相對(duì)獨(dú)立性C.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)D.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程374.我國(guó)學(xué)校最早產(chǎn)生于【】A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝375.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是【】時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。A.原始社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.現(xiàn)代社會(huì)376.學(xué)校教育在人的開展中起【】A.輔助作用B.主導(dǎo)作用C.強(qiáng)化作用D.促進(jìn)作用377.西方教育史上，首倡“從做中學(xué)〞的教育家是【】A.布魯納B.康德C.杜威D.盧梭378.提出“為師要有知識(shí)，為表要有美德〞的教育家是【】A.梁漱溟B.晏陽(yáng)初C.孫敬修D(zhuǎn).黃炎培379.以下哪項(xiàng)不屬于?四書?【】A.?大學(xué)?B.?中庸?C.?論語(yǔ)?D.?春秋?380.在教育史上倡導(dǎo)“泛智〞教育思想，并提出班級(jí)授課制的著名教育學(xué)家是【】A.康德B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.培根381.以下屬于馬克思主義觀點(diǎn)教育起源說(shuō)的是【】A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)382.教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是【】A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威383.教師在社會(huì)開展中起了非常重要的作用，那么教育活動(dòng)的首要推動(dòng)者是【】A.受教育者B.管理者C.教育者D.教育影響384.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是【】A.赫然巴特B.盧梭C.洛克D.杜威385.“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)〞，這表達(dá)了【】思想。A.生活教育B.終身教育C.實(shí)用主義教育D.要素主義教育386.蘇霍姆林斯基的教育思想的核心內(nèi)容是【】A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論B.全面開展的教育理論C.范例教學(xué)的理論D.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論二、多項(xiàng)選擇題1.以下選項(xiàng)出自?學(xué)記?的有【】A.“化民成俗，其必由學(xué)乎〞B.“君子之教，喻也〞C.“師嚴(yán)然后道尊〞D.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)〞E.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)〞2.世界教育開展的趨勢(shì)是【】A.教育世界化B.教育全民化C.教育個(gè)性化D.教育終身化E.教育全球化3.構(gòu)成教育活動(dòng)根本要素的選項(xiàng)是【】A.教育者B.受教育者C.教育影響D.教材4.?四書?是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，以下著作屬于?四書?的是【】A.?大學(xué)?B.?中庸?C.?論語(yǔ)?D.?春秋?5.以下關(guān)于洋務(wù)教育說(shuō)法中，正確的有【】A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞是洋務(wù)派核心的教育思想B.洋務(wù)教育帶有濃厚的封建性和買辦性，是中國(guó)半殖民地半封建教育的開端C.洋務(wù)教育介紹西學(xué)，培養(yǎng)早起科技人才，客觀上是有積極作用的D.洋務(wù)教育中開設(shè)的“西文〞主要是指外國(guó)文學(xué)，“西藝〞主要是指西方的藝術(shù)知識(shí)6.“舊三中心論〞指的是【】A.學(xué)生中心B.教師中心C.課堂中心D.教材中心E.經(jīng)驗(yàn)中心7.以下關(guān)系中，屬于“教育過(guò)程作為提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律〞的范疇的有【】A.與未知的關(guān)系B.符號(hào)與意義的關(guān)系C.具體與抽象的關(guān)系D.理性與非理性因素的關(guān)系8.教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在【】A.具有歷史繼承性B.具有自身的質(zhì)的規(guī)定性C.與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開展不平衡D.教育應(yīng)該優(yōu)先開展9.關(guān)于赫爾巴特，下面的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是【】A.被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞B.是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的作者C.倡導(dǎo)了“教育心理學(xué)運(yùn)動(dòng)〞D.四段教學(xué)法的提出者10.教育民主化向縱深開展的表現(xiàn)是【】A.教育普及化的開始B.“教育時(shí)機(jī)均等〞口號(hào)的提出C.教育法制化的形成D.教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高11.古希臘把“三藝〞作為教育內(nèi)容，這“三藝〞是指【】A.體育B.文法C.修辭D.辯證法12.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也〞，對(duì)這句話解釋正確的有【】A.人的遺傳素質(zhì)相差不大B.后天的教育和社會(huì)環(huán)境才是導(dǎo)致人的開展差異的豐要原因C.這是環(huán)境決定論的表達(dá)，抹殺了先天稟賦的差異D.這種觀點(diǎn)為從平民中“舉賢才〞的主張?zhí)峁┝艘罁?jù)13.要構(gòu)建體系完備的終身教育，主要是需要【】A.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育協(xié)調(diào)開展B.職業(yè)教育與普通教育相互溝通C.職前教育與職后教育有效銜接D.家庭教育與社會(huì)教育共同促進(jìn)E.學(xué)校教育與家庭教育攜手并進(jìn)14.學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體個(gè)性化的主要途徑是【】A.促進(jìn)人的主體能力的開展B.促進(jìn)個(gè)體差異的充分開展C.開發(fā)人的創(chuàng)造性D.培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色15.以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是【】A.荀子主張“性善論〞B.孟子主張“性惡論〞C.墨子主張“兼愛非攻〞D.孔子重視“仁〞、“禮〞的思想16.教育是開展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的根底，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有【】作用。A.主導(dǎo)性B.先導(dǎo)性C.整體性D.全局性17.教育民主化的表現(xiàn)在【】A.教育法制化的形成B.教育普及化的形成C.“教育時(shí)機(jī)均等〞D.教育精英化的實(shí)現(xiàn)18.關(guān)于教育起源的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)上具有代表性的觀點(diǎn)有【】A.地理起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)19.以下屬于原始教育特征的有【】A.教育沒(méi)有階級(jí)性B.教育與原始宗教或儀式有緊密的聯(lián)系C.教育水平低D.教育具有強(qiáng)制性20.中外教育史上，關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論流派有【】A.教育獨(dú)立論B.教育萬(wàn)能論C.人力資本理論D.篩選假設(shè)理論21.實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)包括【】A.以兒童為中心B.學(xué)校即社會(huì)C.以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程D.教育即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的增長(zhǎng)22.以下哪些是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)【】A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心23.聯(lián)合國(guó)教科文組織在?教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中?中提出，面向21世紀(jì)教育的支柱為【】A.學(xué)會(huì)認(rèn)知B.學(xué)會(huì)做事C.學(xué)會(huì)生存D.學(xué)會(huì)共同生活24.以下教育學(xué)著作中，作者和其作品相一致的有【】A.夸美紐斯的?大教學(xué)論?B.洛克的?教育漫話?C.赫爾巴特的?普通教育學(xué)?D.杜威的?民本主義與教育?E.凱洛夫的?教學(xué)與開展?25.追根溯源，教育產(chǎn)生于人類的【】過(guò)程中。A.社會(huì)文化B.社會(huì)生產(chǎn)C.社會(huì)道德D.社會(huì)生活E.社會(huì)交往26.約翰.杜威，美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。其思想內(nèi)容主要包含【】A.教育即“生活〞“成長(zhǎng)〞和“經(jīng)驗(yàn)改造〞B.在不民主、不平等的社會(huì)中，教育只是外力強(qiáng)加于受教育者的目的的C.人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑D.道德是教育的最高和最終的目的27.中國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)過(guò)的學(xué)校教育類型有【】A.官學(xué)B.私學(xué)C.騎士學(xué)校D.書院28.【】提出的教學(xué)理論被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派。A.布魯納B.赫爾巴特C.贊科夫D.瓦·根舍因E.蘇霍姆林斯基29.按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，教育功能可以分為【】A.顯性功能B.隱性功能C.社會(huì)功能D.負(fù)向功能30.在教育開展過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育與兒童現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相割裂的問(wèn)題，杜威提出的觀點(diǎn)有【】A.從做中學(xué)B.回歸教育C.教育即生活D.學(xué)校即社會(huì)31.以下屬于中國(guó)古代學(xué)校名稱的有【】A.庠B.序C