遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會公開課課件1

富貴曲

唐

李咸用畫藻雕山金碧彩，鴛鴦疊翠眠晴靄。編珠影里醉春庭，團紅片下攢歌黛。

“乃貧眼所驚耳……此所謂‘不曾近富家’”——(宋)沈括設(shè)問：

以上材料反映出宋代怎樣的社會情況？《臨安夢華》

三分之一領(lǐng)土，150年偏安，立足農(nóng)耕，勸進商業(yè)，使南宋一朝漸成富強。都城臨安，皇城九里、人口百萬、生活奢華。尤其在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、教育、科技、對外貿(mào)易、城市建設(shè)等方面取得了長足的發(fā)展。因為宋室南渡，南方正式成為中國古代經(jīng)濟、文化、軍事的重心，其中許多延祚至今。南宋之后，南方對于北方的歷史性超越，成為定局。第11課

遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會學習目標：1、認識這一時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的新變化2、分析宋代南方經(jīng)濟發(fā)展的原因3、掌握經(jīng)濟重心南移完成的史實4、認識社會的新變化糧食作物：一年兩熟或一年三熟，糧食產(chǎn)量大大提高稻麥復(fù)種制就是以稻,麥兩種糧食作物輪種的復(fù)種方式。每年六月份種水稻,十一月份水稻收獲后,翻耕播種三麥,越冬至來年五月收獲,麥茬翻耕灌溉后再種水稻。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展經(jīng)濟作物的發(fā)展北宋至南宋初，棉花種植地區(qū)限于廣東和福建；到南宋后期，棉花種植區(qū)向北推進到江淮和川蜀一帶；元朝得到大力推廣，南方植棉普遍。2、手工業(yè)（手工業(yè)是指依靠手工勞動，使用簡單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。）（1）宋朝出現(xiàn)了以（）為代表的特色瓷器，

（）燒出了新型彩繪瓷器（）（2）宋元時期，瓷器大量（）成為中華文明

新的物質(zhì)象征（3）（）在手工業(yè)中占有重要地位，用（）

作燃料大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量質(zhì)量。（4）（）是宋朝新興的手工業(yè)，進一步帶動了

()的發(fā)展。造紙業(yè)煤印刷業(yè)礦冶業(yè)出口海外青花瓷和釉里紅元朝五大名窯

（2）制瓷業(yè)制瓷業(yè)宋朝是中國瓷器發(fā)展史上的輝煌時代河北定窯、河南汝窯等地瓷器，別致的美感北宋興起的江西景德鎮(zhèn)，后來發(fā)展為瓷都南宋時，江南地區(qū)已成為我國制瓷業(yè)中心宋瓷在中國陶瓷工藝史上，以單色釉的高度發(fā)展著稱，其色調(diào)之優(yōu)雅，無與倫比宋代是中國的瓷器藝術(shù)臻于成熟的時代，不管是在種類、樣式還是燒造工藝等方面，均位于巔峰地位鈞窯月白釉碗

官窯穿戴瓶

汝窯天藍釉長頸鑲金瓶

定窯孩兒枕哥窯海棠式花盆宋朝五大名窯（2）礦冶業(yè)

“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者?！薄纤吻f綽“官賣石炭增二十余場，而天下市易務(wù)，炭皆官自賣”——《宋史食貨志》。閱讀材料北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)1965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛經(jīng)印本殘頁《佛說觀無量壽佛經(jīng)》，經(jīng)有關(guān)專家考證認定為是畢昇之后大約50年（1103）北宋時期的泥活字印本，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。印刷術(shù)的傳播在漢字文化圈內(nèi)的朝鮮、日本、越南等東方鄰國，很早就接受了中國的印刷術(shù)，并且在書籍版式、字體、裝訂等方面，都仿照中國的習慣。印刷術(shù)的西傳是通過陸、海絲綢之路逐步推進的，先傳到中亞、西亞和北非，再傳到歐洲。……15世紀中葉，德國人約翰·古騰堡用鉛、錫、銻合金制造西方字母活字，開創(chuàng)了歐洲文明史的新紀元。

——袁行霈、鄧小南《中華文明史（第3卷）》經(jīng)由波斯傳往西方，

（1）提高印制效率，以經(jīng)濟、方便的形式推進了文化的普及；

（2）印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復(fù)興和宗教改革運動的出現(xiàn)準備了條件。印刷術(shù)的意義1.宋代商業(yè)宋代商業(yè)商業(yè)城市特點：分布在黃河、長江及運河沿岸代表：人口多達百萬的開封和杭州城郊市鎮(zhèn)概念：城市與鄉(xiāng)村之間的商業(yè)貿(mào)易區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)草市概念：受都市商貿(mào)活動輻射而形成的商業(yè)區(qū)空間：店鋪數(shù)量增加，可以到處開設(shè)店鋪時間：不受限制，出現(xiàn)早市和夜市二、商業(yè)和城市的繁榮

思考1、商業(yè)產(chǎn)生的根源何在？它與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)關(guān)系如何？①根源：剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和社會分工的發(fā)展都是生產(chǎn)力的發(fā)展，商業(yè)是自然經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，商業(yè)的發(fā)展有力促進農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，即“無農(nóng)不穩(wěn)”“無工不富”“無商不活”。

思考2、影響商業(yè)發(fā)展的因素有哪些？①經(jīng)濟：生產(chǎn)力的發(fā)展（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展）②政治：國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，政治清明，政府政策等③交通：交通便利④貨幣：貨幣統(tǒng)一小結(jié)（1）宋與遼夏金貿(mào)易，官方設(shè)置（），民間貿(mào)易十分活躍。（2）北宋錢幣（）最多時高出唐朝10多倍，并開始出現(xiàn)（）；（）在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。（3）宋元時期（）非常繁榮，（）成為國庫重要財源；大型遠洋貨船裝載貨物等，遠銷（）許多國家，主要外貿(mào)港口（

）

（4）城市興盛引人注目。北宋（）和南宋（）市場活躍，娛樂活動豐富多彩。元（）是當時北方最大的（）和（）年鑄造量大都臨安東京廣州泉州明州外貿(mào)稅收亞非海外貿(mào)易紙幣經(jīng)濟中心商品集散地元朝榷場1、概括指出西漢至北宋時期我國南北方人口變化的趨勢。2、回顧初中所學知識，請回答出現(xiàn)這種變化的主要原因是什么？不同時期我國南北方的人口數(shù)量及所占比例情況長安秦嶺秦嶺北方戰(zhàn)亂，人口南遷，帶去了大量的勞動力和先進生產(chǎn)技術(shù)。三、經(jīng)濟重心南移（1）開始：唐朝中期南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方（2）結(jié)束：南宋經(jīng)濟上對南方依賴明顯，南多北寡的格局也已定型（4）表現(xiàn)：中央的財政收入，主要來自南方，特別是東南地區(qū)清明上河圖三、經(jīng)濟重心的南移（3）擴大：元朝的南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南官方二十四史收錄的各省名人統(tǒng)計表經(jīng)濟重心南移帶動了文化重心南移材料表明？四、社會的變化“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。”——蔡襄（北宋）榜下捉婿《宋史》卷317《馮京傳》載，馮京“登進士”，外戚張堯佐“方負宮掖勢，欲妻以女”，派人將他拖至家中，當即“束之以金帶”，聲稱：“此上意也?！辈ⅰ俺鰥Y具目示之”，馮京無動于衷，“笑不視，力辭”。隋唐時期，士族階層重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。“取士不問家世，婚姻不尚閥閱”。宋以前，社會上長期存在人身不完全自由，并且受到歧視的賤民階層。到宋朝：①他們的數(shù)量顯著減少。宋朝家內(nèi)服役更多地來自雇傭。②宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。國家對社會的控制在宋朝有比較明顯的松解。①朝廷對土地買賣、典當基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。“貧富無定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。②對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制也比前代更為松弛。社會的變化（一）表現(xiàn)1、門第觀念的變化2、社會成員身份趨于平等3、國家對社會的控制相對松懈（二）原因1、經(jīng)濟的發(fā)展；2、世家大族的衰落；3、科舉制的實行；閱讀思考：社會變換的原因、變現(xiàn)？糧食充足棉衣棉被商品眾多煤炭取暖……瓷器制品書籍豐富娛樂豐富綜合本課所學，為什么說宋代人民的生活水平有了很大的提高？

探究問題一我最向往的朝代是宋朝——余秋雨

總結(jié)：遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)、城市的繁榮經(jīng)濟重心南移社會經(jīng)濟繁榮相對自由、開放繁榮富足經(jīng)濟發(fā)達人民富庶物質(zhì)豐富寬松和諧門第觀念淡化賤民階層減少科舉制度改革公正平等人身束縛減少國家控制松懈抑商政策松動允許土地自由買賣

“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世。”——陳寅恪環(huán)節(jié)5：出示張岱《自為墓志銘》與明清小說、戲劇著作圖表等材料。設(shè)計意圖：通過對墓志銘、文學藝術(shù)作品等材料的解讀，了解明清社會文化的新成就與思想上的轉(zhuǎn)變。過渡：文學戲劇作品中看似“大逆不道”的內(nèi)容其所反映的正是明清思想領(lǐng)域新傾向的濫觴。環(huán)節(jié)6：出示《朱子語類》《李氏文集》等史料，并設(shè)問“比較傳統(tǒng)的程朱理學和明末的新思想，其中透露出明清思想怎樣的新傾向？”設(shè)計意圖：通過不同時期史料的對比，在教師示范的前提下進行模仿，了解明清思想界提倡個性自由、反對專制的新傾向。過渡：思想上的新傾向與經(jīng)濟上的新現(xiàn)象、文化上的新成就共同鑄就了明至清中葉社會些許的新現(xiàn)象，而這樣的現(xiàn)象之新在明清又會迎來怎樣的命運？環(huán)節(jié)7：出示《清圣祖實錄》《江陰縣志》等史料。設(shè)計意圖：通過對多方史料的分析與解讀，揭示明清時期小農(nóng)經(jīng)濟壓倒性優(yōu)